All in Love

作者：  顾西爵[著]

出版社：百花洲文艺出版社,2014

简介：内容推荐 徐少其人，三分洁癖，三分无赖，四分小贱，但他在外人面前却总是清风朗月，遗世独立，孤傲中带着冷漠，冷漠中带着疏离，疏离中带着高贵。 　　只不过回到家后，他就进入"欢脱"模式-- 　　"洗澡洗澡洗澡。清溪要不要来蹂躏我啊？" 　　清溪总想，这人可以再贱一点吗？ 　　不然就是--"老婆，快给我做饭啊，合法要求啊！" 　　"女人，今晚看电影吧，合法要求哦！" 　　"清溪，那个，密西密西吧，婚姻法合法合法合法要求哦！" 　　每当这时，顾清溪"童鞋"就无法克制地升腾起一种想把他非法处理掉的心情。 　　幸福是什么，幸福就是13年前，小学一下课，就有个男孩跑你前面用S形走路，13年后，还是这个人拥你入怀，贱歪歪地跟你说："顾清溪，我的青春都耗在你身上了，你一定，一定得对我负责啊！" 作者简介 顾西爵: 　　暖萌青春代言人。处女作《最美遇见你》温馨轻松，一经推出便赢得千万读者好评。其后出版的《我站在桥上看风景》获辛夷坞首次作序力荐，并高居各大书店青春文学畅销榜前列。 　　自传体小说《满满都是我对你的爱》以其超有爱的暖萌风红遍新浪微博、豆瓣，被读者称为"最具萌点和笑点的爱情小剧场"。 　　微信公众号：guxijue86 目录 序：这样的人生 Chapter 1 我反对你们结婚 Chapter 2 记得当时年纪小 Chapter 3 一个男孩子的爱情 Chapter 4 除却巫山不是云 Chapter 5 订婚了 Chapter 6 第一年夏天 Chapter 7 甜言蜜语 Chapter 8 归属权问题 Chapter 9 友谊天长地久 Chapter 10 有个女孩叫兰兰 Chapter 11 有种精神叫YY Chapter 12 婚前日常之二货们欢乐多 Chapter 13 感谢上苍让我与这个男孩结一辈子的缘 Chapter 14 第二年夏天

Female psychologist

作者：  毕淑敏著

出版社：重庆出版社,2007

简介：《女心理师（上）》 　　女心理师贺顿早上起来的时候有些发烧，丈夫柏万福关切地劝她请假。贺顿是那种把工作看得比生命还重要的人，为了那些预约的来访者，她加倍服用了退烧药，一步步地挪到了诊所。 距离第一位预约的来访者到来，还有一段时间。贺顿看着心理治疗室中淡蓝色布面的弗洛伊德塌，觉得它仿佛是一个吞噬秘密的怪物。每个人都有自己的秘密，每个人心中都隐藏着不为人知、也不想为人知的秘密。只是这些秘密在心灵角落埋藏得太久了，会散发出霉臭的毒气，让你不知不觉地晕眩。于是你需要倾诉，而心理师就是你最安全的聆听者。 第一位来访者是贺顿曾经治疗的“大芳”的丈夫“老松”。在大芳的叙述中，老松是一个无法原谅的“恶人”。在和大芳婚后的许多年中，他不只和一个女人发生过性关系。这其中有茶馆的女服务生，有他手下的办公室主任，有家里的保姆，还有他妻子偶遇的女博士。老松的到来不仅让贺顿生出了很多疑问，大芳自杀的照片更让她感到震惊。究竟是什么力量，让一个女人在接受心理治疗之后选择自杀？贺顿无法作出解答。这个无解的难题就像恶梦一样缠绕着她，夜不能寐，寝食难安。她感觉自己就像是燃尽的香灰，直直地竖在那里，没有能量，没有热度，随时都可能被吹过的风摧毁。 老松并没有逼迫她做什么，而是从自己的角度开始了对往事的另一番叙述。老松和大芳共同经历的故事，在他们口中有了天壤之别。是大芳在撒谎，是老松在欺骗，抑或是记忆根本就没有确定的真实？贺顿被这种真真假假的闪烁其词弄混了。 还没来得及休息，第二位来访者就已经坐了进来。无法逃脱，哪怕沧海横流。这位来访者一身黑衣，好像凭空降下的一囤乌云。她就像是一条毫无生气的黏滑海带，让整个房间充满了墨绿色的阴冷。贺顿只问一句“发生了什么事”，她便号啕大哭，直到天昏地暗。情绪终于平静，她问贺顿要一个答案。 她和丈夫乌海青梅竹马，一路走来也算风平浪静恩爱有加。所有的变故都是因为一场大雨。那是对于她们那个城市来说，罕见的一场大雨。她在厨房做饭的时候，丈夫打电话来说，自己正在乡镇考察工作，雨大路滑，等天晴再回家。 半夜响起的电话铃声不仅惊扰了她的美梦，也毁掉了她的美丽人生——汽车翻下悬崖，丈夫当场毙命。究竟是什么力量让丈夫决定冒雨返城？她不得不问自己。顺着自己发现的线索，她找到了一个叫“红袜子”的女人，同时发现了丈夫对自己的背叛。她说，她要大闹追悼会…… 第三个来咨询的人是个雪一样纯洁的小男孩，他叫周团团。他穿着雪白的运动裤，雪白的羊绒衫，脸蛋也是奶酪一样的瓷白色，晶莹剔透，吹弹可破。他鬼灵精怪的眼睛在进入心理治疗室之后就开始了不停地观察，他发现了贺顿的单面镜，也发现了隐藏的录音录像设备。他的纯洁让贺顿不忍欺骗，他的多疑又让贺顿不知所措。 原来，团团的父母各自有了第三者，他最大的希望就是父母能重新在一起。为了阻拦父亲和女秘书的婚事，他狠狠地说“我要让这个女人死掉，而且我已经开始对他下毒了。”究竟是什么情愫让天使一样的男孩儿有了这样的愤恨，毒药又是从何而来呢？贺顿紧蹙双眉，新的迷惑接踵而至。 一个浑身散发着淑女味道的来访者，端坐在沙发上。双腿紧紧地抿着，优雅地侧向一方，性感而不张扬。她说，“我失恋了。” 一个看似无奇的爱情故事。她和自己同居密友的美好感情，因为第三者的出现而步入危机。第三者是她朋友公司新来的老总，出于对中国文化的喜好，他想通过联姻以钻进中国文化的内核。老总开始了对她朋友的疯狂追逐，曾以为会地久天长的爱情在老总炙热的追求中变成了曾经沧海。直到朋友跟她说出“我们分手吧”五个字，她才明白，巫山以外，还有很多云彩。 还是不甘心，还是想挽回，还是无法忘却曾经的肌肤相亲软语温存。她说，“我要去跟那人决斗”。贺顿不懂，一个如此柔弱的女子，怎么会有这样火爆？直到女子自己口中吐出，“我是T，她是P”，贺顿才恍然大悟。 接下来的这个访客很神秘。他要求清场，连工作人员都不能见；他不肯透露自己的姓名，只说自己叫张三。访客是个高大的男子，身穿铁灰色西裤和简单的黑色休闲夹克，简单而又随意。只是，一双意大利的原装进口皮鞋出卖了他，这个人不是普通人。 他说自己的问题在于，每次在人多的场合讲话，都会面红耳赤、不知所措，本来准备好的讲话总会不翼而飞。而且他的手脚会不停的出汗，先是热汗后是冷汗，最后则是一种黏稠的像血一样的液体，他无法控制自己…… 终于，预约的访客都会晤完了。心理室归于平时的寂静。这种寂静不同于深山老林的寂静。旷野的寂静能给人安抚，而心理室的寂静则给你压迫。空气中充满了被呼吸吹拂起的透明涟漪，没有波澜，却有戒备和不安。 嘈杂的吵闹声把贺顿从思考中拉回了现实，一对夫妇对心理咨询的价格产生了很大的异议。凭借他们说话的音调，贺顿知道了这两位是学识不高的城市平民。当二人用大白菜作为衡量心理咨询收费的标准时，贺顿忍不住笑了。在良心的驱使下，在夫妇能接受的范围内，贺顿给他们做了几乎可以算作免费的心理咨询。 二人在争吵中开始了对于故事的叙述，问题出在一锅红烧鸡翅上面。女人和男人都是普通的下岗职工，平时舍不得吃这样的东西。有一天，为了给儿子补身体，妻子决定给儿子做鸡翅膀。丈夫不顾现实的窘迫，决定让自己的父母、兄弟姐妹还有姑婆都尝个新鲜。丈夫的慷慨，在妻子眼中成了对于自己小家的不负责任，她决定离婚。在贺顿的帮助下，女人明白了男人的想法，男人也了解了女人的苦衷，二人终归于好。 贺顿以为自己可以将此作为一天的结束。她回到自己的小屋，丈夫不在。她伸直了懒腰，把自己扔到床上，深深地呼吸。一阵电话铃声让她有些烦躁，值班职员文果有些紧张地说，“有意外的访客。” 贺顿看到有七八个人或坐或站，让候诊室显得有些热闹。一个神情从容淡定的老者安静地说，“我快要死了，我需要你的帮助。” 贺顿步步深入，却愈加困惑起来。让老者放不下的不是身患重病的丈夫，不是衣食无忧的儿女，不是自己离去后亲人的哭泣，更不是钱财之类的身外之物。这样聪慧地如鬼似魅的老者，几乎都能给所有人做心理咨询，让她放不下的却是一百零一个洋娃娃。这不是耸人听闻的答案，却依然让贺顿有了错愕的表情。老人说，“我要和这些洋娃娃一起火化。”贺顿如堕五里雾中，为什么要火化？为什么是一百零一个娃娃？ 洋娃娃，似乎总是牵扯到童年，那些美好的在父母羽翼下温暖生活的时光。贺顿没有这样温暖的回忆，她的童年没有娃娃，那个时候她也不叫贺顿。 柴绛香这个名字，她一直使用到进城之后。她一直在寻找一个忘记自己的机会，她需要一个重新的开始，更需要一个崭新的自己。人的思维是可以自我保护的，我们的记忆会主动消去那些太过深刻的伤害。她所需要忘记的，就是这样一种记不得的伤痛：她不知道为什么身体的下半截总是冰冷。 她进城的时候，毫无目的。她就那么轻便地收拾了自己的包裹，孤苦伶仃地走进了这个不知道会发生什么的城市。她遇到的第一个女孩子得到了她的帮助，随后，这个女孩子给了她更大的帮助——让她在这个举目无亲的城市有了栖身之所。她在一个照顾将要死去的老人的养老院得到了自己的第一份工作。 有一天，一个姓黄的阿姨带她回家，照顾将要离去的母亲。就是这个干枯的老太太，用书籍和知识冲洗了绛香的过去。对于书籍的热爱和对于知识的渴求，让她在精神层面颠覆了自己。老人去世之前，绛香得到了“贺顿”这个名字。不再叫“绛香”的贺顿，不甘于只换自己的名字。她决定过一种全新的生活，不管这样的追求会有多么冒险。 在确定自己做什么之前，她参加过售楼小姐的考试，推销过劣质的化妆品。直到有一天，她发现了一个叫“梦非梦心理所”的地方。梦，她是知道的，“非梦”她却不知道。好奇心促使她走了进去。淡粉色沙发和窗帘营造出的温馨典雅让她感觉舒服和放松，心理所不菲的价格却让她望而却步。求人不如求己，在得知心理师有可能解答自己的疑难之后，她决定自己奋起自救。 只是做心理师并没有那么简单，贺顿首先遇到了后来成为她丈夫的柏万福，又遇到了后来成为她情人的钱开逸。在两个男人的帮助下，在朋友们的支持下，贺顿的心理所终于开张。她能帮助身边的人吗？她能拯救自己吗？我们拭目以待……一位衣冠楚楚的匿名男士，“您到底跟我爱人说了什么，她回去就自杀了？” 　　《女心理师（下）》 　　一位衣冠楚楚的匿名男士，“您到底跟我爱人说了什么，她回去就自杀了？” 　　一个骨瘦如柴的男人伸出手来，“我是个艾滋病人，肯跟我握手吗？” 　　一个貌似天真可爱的男孩，“我天天给爸爸的秘书下毒，我要让她死！” 　　一位不久人世的老革命，“我有一百零一个洋娃娃，我要同它们一起火化”。 　　一个年轻貌美的女孩，“我是T，她是P，我们身体的每一个部分都能达到高潮。” 　　…… 　　乡下女孩绛香进入了城市，做了养老院的护工，因为工作出色，一家有贵族背景的病人将她带回家中，工作之余她受到了多方面培养调教。老人死后，绛香还做过售卖化妆品的直销员、楼市小姐等等工作，有一天她步入了一家心理机构，想要探索自己半身永远冰冷的秘密，高昂的收费和似是而非的解释，让她知难而返，决定自己学当心理医生，改名贺顿。她的天资和好学，让她成为首批有执照的心理师。 　　她进入广播电台成为心理访谈节目的嘉宾主持，和男主播成为恋人。几位同学成立心理诊所，推举贺顿做了法人。她租住的房主之子向她求婚，因为房东的住所极适宜开设心理诊所，贺顿答应了婚事，但仍和自己的情人来往不断。心理诊所遇到了形形色色的人，比如老板的秘书带着8岁小童来求助，表面天真无邪的小童，其实是要粉碎父亲和秘书小姐的爱情，以便自己的亲生父母复婚。比如鹏程万里的公务员马上就要升任高官，但他一看到会场上的红色旗帜，就会出现语无伦次的“赤面恐怖”，不知根节何在？比如哀痛无比就要参加丈夫追悼会的寡妇，刚刚知晓丈夫是在赴情妇之约时出了车祸，她打算砸了灵堂，公布事实真相……一个骨瘦如柴的男人伸出手来，说，我是一个艾滋病人，你肯跟我握手吗？ 　　无数故事让贺顿历经沧桑。贺顿被自己丈夫发现和以前的恋人私通，遂陷入深刻的心理崩溃边缘。 　　在恋人的帮助下，贺顿找到心理权威专家进行疏导。在诸种方法屡试屡败之后，权威专家应用非法残忍的手段，帮助贺顿解开了自己半身永远冰冷的症结，追忆起深藏秘密的往事。 　　贺顿关闭了心理诊所，重新开始心理学更深层面的学习。她在课堂上遇到了昔日的心理权威，对他说，你的疗法是完全错误的，我要控告你…… 　　女心理师贺顿每天都会听到这些真实的故事和遇见形形色色的案主。无数案主的精神疾患，加之本人面临的情感危机，使贺顿接近心理崩溃边缘，她说她已经三千岁了。在恋人的帮助下，贺顿找到心理权威进行“督导”。在诸种方法屡试屡败之后，权威应用非法的残忍手段，帮助贺顿解开了她半身一直冰冷的症结，唤起深藏已久的秘密往事。 　　贺顿关闭了心理诊所，重新开始心理学更深层面的学习。她在课堂上遇到了昔日的权威，对他说：你的疗法是完全错误的，我要控告你…… 　　本作品以女心理师贺顿的成长经历为主线，在她和丈夫、情人与心理权威之间错综复杂的情感关系中，穿插了若干来访者的精彩故事，深入探索了当代人的心理困惑及救赎突围之路。

李白诗选

作者：  熊礼汇 评注

出版社：人民文学出版社 2016年4月

简介：古风其十九西上莲花山1，迢迢见明星2。素手把芙蓉3，虚步蹑太清4。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台5，高揖卫叔卿6。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。【注释】1莲花山：又称莲花峰，为华山中峰，亦为最高峰。2迢迢：遥远的样子。明星：仙女名。《太平广记》卷五九《集仙录》：“明星玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。”3素手：洁白的手。4虚步：凌空而行。太清：天空。5云台：云台峰。慎蒙《名山记》：“云台峰在太华山东北。”6卫叔卿：神仙名。《神仙传》记载，卫叔卿，中山人，服云母得仙。曾乘车驾白鹿从天而下见汉武帝，倏然而去。武帝遣使者寻找，至华山绝壁之下，见其与数人博戏于石上。【解读】此诗当作于天宝十五载（756）正月以后。天宝十四载十二月，安禄山攻破东都洛阳，次年正月僭称皇帝，大封部属。李白目睹洛阳陷落，遂西进函谷关，上华山，继而南奔宣城。诗即作于登华山之后。这是一首极富浪漫色彩的诗，也是李白少有的直接反映安史动乱的诗。其艺术手法，充分表现出浪漫主义诗人反映社会现实的特点。陈沆说此诗“皆遁世避乱之词，托之游仙也”（《诗比兴笺》），大体是对的。托游仙而写遁世避乱之意，就是此诗的基本手法。所谓“避乱”之“乱”，自是安禄山之乱。诗中是通过写诗人与仙人同游云空俯视所见，表现其“乱”的。如果说诗中写诗人俯视所见，是直接反映社会现实，那诗人对现实生活的反映，则是通过对超现实的游仙题材的处理完成的。而这正是李白浪漫主义诗歌反映社会现实的特点之一。有的选本将诗截为两段。说诗中“驾鸿凌紫冥”“以上写诗人在华山游仙生活”，说“俯视”“二句谓在华山上低头俯看洛阳一带平原”云云。其实，后四句仍是写诗人的“游仙生活”，“俯视洛阳川”不过是诗人“恍恍与之去，驾鸿凌紫冥”中间的一个举动。写这个举动的目的，显然是为了便于从鸟瞰角度概括描写社会灾难，表达诗人对安禄山僭位大封伪官和残害民众的愤怒，同时也借以说明他为什么要遁世避难。于此，可见诗的构思缜密、巧妙。又诗的形象变换、场景变换、氛围变换、境界变换、情调变换，能使人产生多种审美感受。而写到俯视所见即戛然而止，这样，李白目睹世间动乱，是否还会随仙而去，便令人生想。古风其三十九登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋1，风飘大荒寒。荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂辉2，浮云无定端。梧桐巢燕雀3，枳棘栖鸳鸾4。且复归去来5，剑歌行路难6。【注释】1被：覆盖。2徂（cú）辉：太阳落山时的光辉。3梧桐：传说为凤凰所栖息者。《庄子·秋水》：“南方有鸟，其名鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止。”4枳棘：两种带刺的树木。《汉书·循吏·仇览传》：“枳棘非鸾凤所栖。”5归去来：即归去，“来”为句末语气词。陶渊明归隐时，写有《归去来辞》。6剑歌：弹剑而歌。行路难：乐府杂曲歌名。【解读】此诗写诗人目睹时局动荡、昏乱，而有归隐之思。诗的结构简单，首句领起，接下来九句都是写“登高望四海”所见，末二句则写因有所见之感。写其所见，多出以自然景物，而各有所指。寓意或如萧士所云：“‘登高望四海，天地何漫漫’者，以喻高见远识之士知时世之昏乱也。‘霜被群物秋，风飘大荒寒’者，以喻阴小用事而杀气之盛也。‘荣华东流水，万事皆波澜’者，谓遭时如此，所谓荣华者如水之逝，万事之无常亦犹波澜之无底止也。日，君象；浮云，奸臣也；掩者，蔽也；徂辉者，日落之光也。比喻人君晚节为奸臣蔽其明，犹白日将落为浮云掩其辉也。无定端者，政令之无常也。‘梧桐巢燕雀’者，喻小人在上位而得志也。‘枳棘栖鸳鸾’者，喻君子在下位而失所也。”（《分类补注李太白诗》）对“白日掩徂辉”二句，解者稍有分歧。沈德潜赞同萧说，谓“‘白日’二语喻谗邪惑主”（《唐诗别裁》）。王琦则说：“‘白日掩徂辉’，谓日将落而无光，如人将有去志而意色不快。‘浮云无定端’，言人生世上，行踪原无一定，何必恋恋于此！或以落日为浮云所掩，喻英明之人为谗邪所惑，两句作一意解者亦可。”（《李太白全集》注）比较而言，王氏所说不得要领。之所以如此，是他硬要将此诗主旨说成是“太白所投之主人惑于群小而不见亲礼，将欲去之而作此诗”（同上）。而李白痛呼“且复归去来，剑歌行路难”，实在是因时世不可为，步履维艰所致。……渡荆门送别渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流1。月下飞天镜2，云生结海楼3。仍怜故乡水4，万里送行舟。【注释】1大荒：广阔无际的原野。2天镜：指映在水面的月影。3海楼：江面上水雾由于折射而形成的幻影，即海市蜃楼。4怜：爱。故乡水：长江水自李白家乡蜀中流来，故云。【解读】荆门，山名，位于湖北省宜都市西北长江南岸，与江北虎牙山隔江相对。《水经注·江水》云：“江水东历荆门、虎牙之间。荆门山在南，上合下开，其状似门，虎牙山在北，此二山，楚之西塞也。”江出荆门，即跃入江汉平原。江上风光，与在荆门以西蜿蜒穿行于峡谷时相比，大不同矣。此诗当为诗人出蜀初过荆门时所作，写的是他船渡荆门、驶入荆江的新异之感。沈德潜说“诗中无送别意，题中（送别）二字可删”（《唐诗别裁》），甚是。诗的首联写得平实，却反映出诗人终于出蜀入楚的激动心情，语气中含有几分庆幸、几分自得。颔联、颈联写景，都不离荆江之水。“山随平野尽”，自是写诗人乘船经千余里峡江进入荆江所见江岸地势的显著变化；“江入大荒流”，更是写所见江出荆门、跃入江汉平原的壮观景象。“飞天镜”、“结海楼”云云，亦为荆江本地风光。尾联虽也写荆江之水，却是借水抒情。特意点明它是来自故乡的水，且谓其“万里送行舟”，无意间流露出一丝怀乡之愁。和首联所言，一并写出诗人渡过荆门的心理感受。此诗写荆门荆江形胜，有“包举宇宙气象”（杨成栋辑《精选五七律耐吟集》），除取景阔大、出语雄壮外，与尽从动态角度叙事、体物、抒情，大有关系。前人注“山随平野尽”二句，爱拿杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”（《旅夜书怀》）和它作比较。讲二者区别，或谓李诗为“壮语”，而杜诗“骨力过之”；或谓“李是昼景，杜是夜景；李是行舟暂视，杜是停舟细观”（王琦《李太白全集》注引语）。其实李诗写的是船过荆门所见荆江的独特景象，杜诗写的是夜行荆门惯见的一般景象，两者都显出壮远之美。但李诗写的是诗人初渡荆门一览江山的新异感，内含欣喜之情，杜诗写的是诗人荆江“旅夜”观星望月（水中月）的孤寂感，内含凄冷意绪。秋下荆门霜落荆门江树空1，布帆无恙挂秋风2。此行不为鲈鱼鲙3，自爱名山入剡中4。【注释】1空：指树枝叶落已尽。2布帆无恙：顾恺之作荆州刺史殷仲堪的参军，请假东还，并请殷仲堪把布帆借给他。顾恺之途中遇险，写信对殷仲堪说：“地名破冢，真破冢而出，行人安稳，布帆无恙。”（《世说新语·排调》）于是后人称旅途平安为“布帆无恙”。3鲙（kuài）：通“脍”，细切的鱼肉。此句用西晋张翰因思念故乡鲈鱼鲙而辞官回家的典故。4剡中：指今浙江省嵊州市一带。《广博物志》：“剡中多名山，可以避灾。”【解读】敦煌唐人写本《唐诗选》残卷抄有此诗，题作《初下荆门》，若抄本抄自原诗，则此诗为诗人出蜀乘舟初过荆门时作。不过诗中写秋色而言秋兴，秋意弥漫，以《秋下荆门》为题，也恰到好处。此诗并不费解，作者只是说他秋下荆门欲到剡中一游，但他信口道来，却说得巧妙，说得有兴味。诗中两用典故，无不出语自然，可谓运古入化，绝无痕迹可言。如“布帆无恙挂秋风”中，“布帆无恙”本是顾恺之舟行遇险，在信中向朋友介绍所借布帆完好的话，诗中用来说舟行一路平安，就有味、有趣，使人想到诗人心境的平和、惬意。“此行不为鲈鱼脍”，虽是反用“张翰见秋风起，思吴中莼鲈”事，由于语浅意明，读者即使不知张翰典故，读这一句和下一句，也会明白此行入越情致的清雅、恬逸。与用典运古入化一致，全诗语言浅淡，却用字准确、生动，如“江树空”之“空”字，写霜落木叶俱尽之状，简直无可替换者；“挂秋风”之“挂”字，从空虚处突出布帆形象，令人生想。至于此诗用语信腕信口，而句句勾连得紧，则如李所说：“首句写荆门，用‘霜落’、‘树空’等字，已为次句‘秋风’通气。次句写舟下，趁便嵌入‘挂秋风’字，暗引起第三句‘鲈鱼脍’意来。第三句即以‘此行’承住上二句，以‘不为鲈鱼脍’五字翻用张翰事，以生出第四句来，托兴名山，用意微婉。”（《诗法易简录》）荆州歌白帝城边足风波1，瞿塘五月谁敢过2。荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多3。拨谷飞鸣奈妾何4。【注释】1白帝城：故址在今重庆市奉节县东瞿塘峡口。2瞿塘：峡名，为长江三峡之首，也称夔峡。西起重庆市奉节县白帝城，东至巫山县大溪。3缲（sāo）丝：煮茧抽丝。4拨谷：即布谷鸟。布谷鸟叫声如同“布谷”二字之音。又布谷叫，表明农忙季节已到。【解读】《荆州歌》，乐府旧题，《乐府诗集》卷七十二收此诗，列入杂曲歌辞。此诗写荆州农妇在麦熟、茧熟季节对远在巴蜀的丈夫的思念，全诗五句皆可视为农妇对夫君诉说心思的话。理解诗意，应先从“荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多”入手，然后再看首二句。农妇说她在麦收、茧熟季节想念夫君，“忆君”思绪纷乱就如同抽茧出丝的丝头一样。诗中用双关语，以“丝”言“思”。农妇情思“头绪多”，从大的方面看，不外二端。一是急切地盼望他能及时归来，一是想到他不能归来。细言之，盼他归来，是出于情感需要对作为夫君的思念，和出于农事需要对作为主要劳动力的丈夫的想念。想到他不能归来，是因为想到五月峡江险恶，白帝城边风波大作，瞿塘峡无人敢过。他若归来，就可能遇到生命危险。这样，既想他归来，又想到他不能归来或不应该归来，自然心绪复杂。这心绪的复杂，正反映出农妇的善良、朴质和对夫君情感的真挚。农妇以两难之心缲丝，手忙脚乱、神色不定，可以想见。如果说情感上的思念还可以勉强克制，那割麦、犁田、下种、栽秧的农活可实在不能耽误啊！诗中一句“拨谷飞鸣奈妾何”，正写出了她既怀两难之心，又为农事所忧的焦灼感和窘迫感。此诗风格酷似汉代民谣，又似今日江汉平原流行的“赶五句”。语言质朴，抒怀言事，切近农家生活，有地方特色。不但“缲丝忆君头绪多”，取境典型、言情极富表现力；末句“拨谷飞鸣”云云，也能在叙事之外别添一种韵味。使人咏而诵之，对农妇顿生同情之心。黄鹤楼送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州1。孤帆远影碧山尽2，唯见长江天际流。【注释】1烟花：犹言繁花如烟。2影：一本作“映”。碧：敦煌写本《唐人选唐诗》作“绿”。山：一本作“空”。陆游《入蜀记》：“太白登此楼(黄鹤楼)送孟浩然诗云：‘征帆远映碧山尽，唯见长江天际流。’盖帆樯映远山尤可观，非江行久不能知也。”【解读】此诗作于开元十六年（728）春天，此前，李白和孟浩然已交往有年。“故人”在阳春烟景之时，出游繁华的扬州，固然可喜可羡，就李白而言，仍留恋难免，故作此诗以道其依依难舍之情（用沈祖老师说）。前人欣赏此诗，无不道其抒情之妙。概言之，则谓其乃“送别诗之祖，情意悠渺，可想不可说”（《唐诗选脉会通评林》引陈继儒语）。“语近情遥，有‘手挥五弦，目送飞鸿’之妙”（《唐宋诗醇》）。细言之，则谓“‘黄鹤’，分别之地；‘扬州’，所往之乡；‘烟花’，叙别之景；‘三月’，纪别之时。帆影尽则目力已极；江水长则离思无涯。怅望之情，俱在言外”（唐汝询辑《唐诗解》）。用“语近情遥”概括此诗抒情特色，真可谓探骊得珠之论。只是“语近”，不单指用语轻婉、浅淡，还指用平常语说平常景、叙平常事；“情遥”，不单指“不见帆影，唯见长江，怅别之情，尽在言外”（黄生《唐诗摘抄》），还见于诗中所写平常景物中。当然，最使此诗显得“情意悠渺”的，是后二句所写诗人伫立江边（有学者认为是在黄鹤楼上）久眺孤帆远去的形象。“孤帆远影碧山尽”，实际上展示的是一个漫长的送别过程。大概孟浩然解缆放船，在船头与诗人拱手道别后，诗人仍然伫立江干，目送船行。先是船只赫然在目，继而愈行愈远，唯见一片孤帆，最后连孤帆远影都望不见了。这伫立久望，自然显露的是诗人的别情依依。“唯见长江天际流”，也不仅仅是像前人说的“不见帆影，唯见长江”，是在写诗人的惆怅感。还和前说“孤帆远影”一样，是在写诗人伫立久望的专注。岂止目送船行，心亦随人远去，因而江中流水和来往船只全不在他眼中。直到孟浩然的坐船消失在水天相接处，他才收回视线，从离情别意中回过神来，注意到江水东流。和这种手法相近的，有中唐诗人钱起的名句：“曲终人不见，江上数峰青”（《省试湘灵鼓瑟》），不过钱诗是写听者陶醉于音乐的感受。写别情而与此诗后二句手法最相似的，是岑参的诗句：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”（《白雪歌送武判官归京》）蜀道难噫吁1，危乎高哉。蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫2，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道3，可以横绝峨眉颠4。地崩山摧壮士死5，然后天梯石栈相钩连6。上有六龙回日之高标7，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援８。青泥何盘盘9，百步九折萦岩峦10。扪参历井仰胁息11，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀12。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月13，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗14，砯崖转石万壑雷15。其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。剑阁峥嵘而崔嵬16。一夫当关17，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐18，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟19。【注释】1噫吁(yī xū xī):惊叹声。《宋景文公笔记》：“蜀人见物惊异，辄曰噫吁。李白作《蜀道难》，因用之。”2蚕丛、鱼凫（fú）：远古蜀国的两个君王。扬雄《蜀王本纪》：“蜀王之先名蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲泽、开明……从开明上至蚕丛，积三万四千岁。”3太白：山名，秦岭主峰，位于今陕西省眉县东南。鸟道：鸟飞的通道。4峨眉：山名，位于今四川省峨眉山市西南。5壮士死：《华阳国志·蜀志》云：“秦惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇入穴中。一人揽其尾掣之，不禁。至五人相助，大呼拽蛇。山崩时压五人及秦五女并将从，而山分为五岭，入蜀之路遂通。”6天梯：指高而陡的山路。石栈：俗称“栈道”，在峭壁上凿石架木筑成的通道。7六龙：传说羲和每天驾着六龙所拉的车子，载着日神从东往西行驶。回：回转。高标：高的标志，指蜀道中的最高峰。一说为山名，即“望高山”。8猱（náo）：猿的一种，善攀援。9青泥：岭名，位于今陕西省略阳县北。10萦岩峦：意谓围着山岩峰峦打转。11扪(mén)：摸。参、井：星宿名，分别为蜀与秦的分星。古代天文学将十二星辰位置与地面州、国对应，就天文言，参星、井星分别为蜀地、秦地的分星；就地理言，则蜀地、秦地分别为参星、井星的分野。12巉(chán)岩：高峻的山崖。13子规：杜鹃鸟，相传为古代蜀君杜宇魂化而成，逢春即鸣，啼时嘴角流血，声音悲凄。14飞湍（tuān）：奔腾的急流。喧（huī）：喧闹声。15砯（pēnɡ）：水击岩石发出的声响。16剑阁：今四川省剑阁县大、小剑山之间的栈道。崔嵬（wéi）：高耸、高峻之状。17一夫当关：晋张载《剑阁铭》：“惟蜀之门，作固作镇。是谓剑阁。……一夫荷戟，万夫趑趄，形胜之地，非亲勿居。”18锦城：锦官城的简称，故址位于今四川省成都市南。19咨（zī）嗟：叹息。【解读】《蜀道难》为南朝乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》卷四十收入此诗，列入相和歌辞瑟调曲。李白此诗作于长安，时间应在天宝十二载（753）以前。《本事诗·高逸》言：“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙，解金龟换酒，与倾尽醉。期不间日，由是称誉光赫。”关于《蜀道难》的主旨，历来众说纷纭，最为可取的是詹先生的送友人入蜀说。其构思略同于李白《西岳云台歌送丹丘子》、《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》，以及岑参的《白雪歌送武判官归京》等。这类诗主要是通过描写某种自然景象来表达送别之情。它们有如画家的赠人之作，出现在画面的是巍峨雄奇的江山或异彩纷呈的自然景观，画家的送人之意就包含在他所创造的意境中。李白的《蜀道难》也是如此，它主要是通过描写蜀道之难表达对友人入蜀的关切之意。诗的中心内容，就是蜀道之难，难于上青天。诗人着力描写的，就是蜀道难的“难”。诗中写蜀道之难，不单写自然环境的艰险，还写到人事环境的险恶，对梁陈诗人作《蜀道难》仅言其险而不及其他，是一个突破。李白并没有走蜀道的经历，他能成功地写出蜀道之难，诀窍有三。一是取材多从神话传说、文史资料中来。诗人将有关蜀道的神话、传说、历史和文学资料交融在一起，结合自己登临山水的体验，构思蜀道之难的形象、氛围、境界，能使人产生新异、奇险，以至神秘的感觉。二是写蜀道之险，极尽夸张、形容之能事。其中无论概叙，还是细说，无不形象鲜明，使人触目惊心。三是诗中有人，既有置身蜀道的友人，又有位于蜀道之外的诗人。诗人既用友人置身蜀道的强烈感受衬写蜀道的艰险，又借和友人的对话（诗中表现为有问无答），表示对友人安危的关心和反复强调蜀道的险、难。此外，诗以嗟叹起，以嗟叹结，始终在诗人为蜀道之难感到讶异、惊骇的话语氛围中描叙蜀道之难，以及三次在诗中慨叹：“蜀道之难难于上青天”，都对蜀道之难起有反复渲染、不断强化的作用。前人说：“篇中三言蜀道之难，所谓一唱三叹也。”（《唐音审体》评语）其实这一唱三叹之词，也可理解为诗人对友人的再三提醒。

江河移民

作者：  晋永权　著

出版社：上海文化出版社 2011-8-1

简介：　　本书主要内容简介：异乡人、了无痕迹、沉默面容、情绪像粉尘一样、班船时光、巫山之夜、云安氤氲、云阳弃、巴东笑颜、秭归不归等。

地质灾害调查与监测技术方法论文集

作者：  中国地质调查局编

出版社：中国大地出版社,2005

简介：本书收录了中国地质调查局在巫山召开的地质灾害调查与监测技术方法现场研讨会论文，酌量选择转载了部分国内期刊此领域有关论文，并收集和翻译了一些国外近期文献。

英文共同题名：The female psychologist

作者：  毕淑敏著

出版社：重庆出版社,2010

简介： 女心理师贺顿早上起来的时候有些发烧，丈夫柏万福关切地劝她请假。贺顿是那种把工作看得比生命还重要的人，为了那些预约的来访者，她加倍服用了退烧药，一步步地挪到了诊所。距离第一位预约的来访者到来，还有一段时间。贺顿看着心理治疗室中淡蓝色布面的弗洛伊德塌，觉得它仿佛是一个吞噬秘密的怪物。每个人都有自己的秘密，每个人心中都隐藏着不为人知、也不想为人知的秘密。只是这些秘密在心灵角落埋藏得太久了，会散发出霉臭的毒气，让你不知不觉地晕眩。于是你需要倾诉，而心理师就是你最安全的聆听者。 第一位来访者是贺顿曾经治疗的“大芳”的丈夫“老松”。在大芳的叙述中，老松是一个无法原谅的“恶人”。在和大芳婚后的许多年中，他不只和一个女人发生过性关系。这其中有茶馆的女服务生，有他手下的办公室主任，有家里的保姆，还有他妻子偶遇的女博士。老松的到来不仅让贺顿生出了很多疑问，大芳自杀的照片更让她感到震惊。究竟是什么力量，让一个女人在接受心理治疗之后选择自杀？贺顿无法作出解答。这个无解的难题就像恶梦一样缠绕着她，夜不能寐，寝食难安。她感觉自己就像是燃尽的香灰，直直地竖在那里，没有能量，没有热度，随时都可能被吹过的风摧毁。 老松并没有逼迫她做什么，而是从自己的角度开始了对往事的另一番叙述。老松和大芳共同经历的故事，在他们口中有了天壤之别。是大芳在撒谎，是老松在欺骗，抑或是记忆根本就没有确定的真实？贺顿被这种真真假假的闪烁其词弄混了。 还没来得及休息，第二位来访者就已经坐了进来。无法逃脱，哪怕沧海横流。这位来访者一身黑衣，好像凭空降下的一囤乌云。她就像是一条毫无生气的黏滑海带，让整个房间充满了墨绿色的阴冷。贺顿只问一句“发生了什么事”，她便号啕大哭，直到天昏地暗。情绪终于平静，她问贺顿要一个答案。 她和丈夫乌海青梅竹马，一路走来也算风平浪静恩爱有加。所有的变故都是因为一场大雨。那是对于她们那个城市来说，罕见的一场大雨。她在厨房做饭的时候，丈夫打电话来说，自己正在乡镇考察工作，雨大路滑，等天晴再回家。 半夜响起的电话铃声不仅惊扰了她的美梦，也毁掉了她的美丽人生——汽车翻下悬崖，丈夫当场毙命。究竟是什么力量让丈夫决定冒雨返城？她不得不问自己。顺着自己发现的线索，她找到了一个叫“红袜子”的女人，同时发现了丈夫对自己的背叛。她说，她要大闹追悼会…… 第三个来咨询的人是个雪一样纯洁的小男孩，他叫周团团。他穿着雪白的运动裤，雪白的羊绒衫，脸蛋也是奶酪一样的瓷白色，晶莹剔透，吹弹可破。他鬼灵精怪的眼睛在进入心理治疗室之后就开始了不停地观察，他发现了贺顿的单面镜，也发现了隐藏的录音录像设备。他的纯洁让贺顿不忍欺骗，他的多疑又让贺顿不知所措。 原来，团团的父母各自有了第三者，他最大的希望就是父母能重新在一起。为了阻拦父亲和女秘书的婚事，他狠狠地说：“我要让这个女人死掉，而且我已经开始对他下毒了。”究竟是什么情愫让天使一样的男孩儿有了这样的愤恨，毒药又是从何而来呢？贺顿紧蹙双眉，新的迷惑接踵而至。 一个浑身散发着淑女味道的来访者，端坐在沙发上。双腿紧紧地抿着，优雅地侧向一方，性感而不张扬。她说，“我失恋了。” 一个看似无奇的爱情故事。她和自己同居密友的美好感情，因为第三者的出现而步入危机。第三者是她朋友公司新来的老总，出于对中国文化的喜好，他想通过联姻以钻进中国文化的内核。老总开始了对她朋友的疯狂追逐，曾以为会地久天长的爱情在老总炙热的追求中变成了曾经沧海。直到朋友跟她说出“我们分手吧”五个字，她才明白，巫山以外，还有很多云彩。 她还是不甘心，还是想挽回，还是无法忘却曾经的肌肤相亲软语温存。她说，“我要去跟那人决斗。”贺顿不懂，一个如此柔弱的女子，怎么会有这样火爆？直到女子自己口中吐出，“我是T，她是P”，贺顿才恍然大悟。 接下来的这个访客很神秘。他要求清场，连工作人员都不能见；他不肯透露自己的姓名，只说自己叫张三。访客是个高大的男子，身穿铁灰色西裤和简单的黑色休闲夹克，简单而又随意。只是，一双意大利的原装进口皮鞋出卖了他，这个人不是普通人。 他说自己的问题在于，每次在人多的场合讲话，都会面红耳赤、不知所措，本来准备好的讲话总会不翼而飞。而且他的手脚会不停的出汗，先是热汗后是冷汗，最后则是一种黏稠的像血一样的液体，他无法控制自己…… 终于，预约的访客都会晤完了。心理室归于平时的寂静。这种寂静不同于深山老林的寂静。旷野的寂静能给人安抚，而心理室的寂静则给你压迫。空气中充满了被呼吸吹拂起的透明涟漪，没有波澜，却有戒备和不安。 嘈杂的吵闹声把贺顿从思考中拉回了现实，一对夫妇对心理咨询的价格产生了很大的异议。凭借他们说话的音调，贺顿知道了这两位是学识不高的城市平民。当二人用大白菜作为衡量心理咨询收费的标准时，贺顿忍不住笑了。在良心的驱使下，在夫妇能接受的范围内，贺顿给他们做了几乎可以算作免费的心理咨询。 二人在争吵中开始了对于故事的叙述，问题出在一锅红烧鸡翅上面。女人和男人都是普通的下岗职工，平时舍不得吃这样的东西。有一天，为了给儿子补身体，妻子决定给儿子做鸡翅膀。丈夫不顾现实的窘迫，决定让自己的父母、兄弟姐妹还有姑婆都尝个新鲜。丈夫的慷慨，在妻子眼中成了对于自己小家的不负责任，她决定离婚。在贺顿的帮助下，女人明白了男人的想法，男人也了解了女人的苦衷，二人终归于好。 贺顿以为自己可以将此作为一天的结束。她回到自己的小屋，丈夫不在。她伸直了懒腰，把自己扔到床上，深深地呼吸。一阵电话铃声让她有些烦躁，值班职员文果有些紧张地说，“有意外的访客。” 贺顿看到有七八个人或坐或站，让候诊室显得有些热闹。一个神情从容淡定的老者安静地说，“我快要死了，我需要你的帮助。” 贺顿步步深入，却愈加困惑起来。让老者放不下的不是身患重病的丈夫，不是衣食无忧的儿女，不是自己离去后亲人的哭泣，更不是钱财之类的身外之物。这样聪慧地如鬼似魅的老者，几乎都能给所有人做心理咨询，让她放不下的却是一百零一个洋娃娃。这不是耸人听闻的答案，却依然让贺顿有了错愕的表情。老人说，“我要和这些洋娃娃一起火化。”贺顿如堕五里雾中，为什么要火化？为什么是一百零一个娃娃？ 洋娃娃，似乎总是牵扯到童年，那些美好的在父母羽翼下温暖生活的时光。贺顿没有这样温暖的回忆，她的童年没有娃娃，那个时候她也不叫贺顿。 柴绛香这个名字，她一直使用到进城之后。她一直在寻找一个忘记自己的机会，她需要一个重新的开始，更需要一个崭新的自己。人的思维是可以自我保护的，我们的记忆会主动消去那些太过深刻的伤害。她所需要忘记的，就是这样一种记不得的伤痛：她不知道为什么身体的下半截总是冰冷。 她进城的时候，毫无目的。她就那么轻便地收拾了自己的包裹，孤苦伶仃地走进了这个不知道会发生什么的城市。她遇到的第一个女孩子得到了她的帮助，随后，这个女孩子给了她更大的帮助——让她在这个举目无亲的城市有了栖身之所。她在一个照顾将要死去的老人的养老院得到了自己的第一份工作。 有一天，一个姓黄的阿姨带她回家，照顾将要离去的母亲。就是这个干枯的老太太，用书籍和知识冲洗了绛香的过去。对于书籍的热爱和对于知识的渴求，让她在精神层面颠覆了自己。老人去世之前，绛香得到了“贺顿”这个名字。不再叫“绛香”的贺顿，不甘于只换自己的名字。她决定过一种全新的生活，不管这样的追求会有多么冒险。 在确定自己做什么之前，她参加过售楼小姐的考试，推销过劣质的化妆品。直到有一天，她发现了一个叫“梦非梦心理所”的地方。梦，她是知道的，“非梦”她却不知道。好奇心促使她走了进去。淡粉色沙发和窗帘营造出的温馨典雅让她感觉舒服和放松，心理所不菲的价格却让她望而却步。求人不如求己，在得知心理师有可能解答自己的疑难之后，她决定自己奋起自救。

冉雪峰医著全集,方药

作者：  冉雪峰著;[冉小峰，冉先德主编]

出版社：京华出版社,2004

简介：《冉雪峰医著全集:方药、医经、临证(套装全3册)》内容简介：冉雪峰先生，四川省巫山县黛溪镇人。生于公元1879年11月18日，逝世于1963年1月29日，享年85岁。基墓在北京八宝山革命列士公墓内，进大门右侧，绿树环绕。 冉雪峰先生，曾任中国人民政治协商会议全国委员会第二届、第三届委员，卫生部中医研究学术委员会主任兼高干外宾治疗室主任，中华医学会总会常务理事。 冉雪峰先生，六世医传，为全国著名中医，早在20世纪30年代，医坛已有“南冉（雪峰）北张（锡纯）”之誉。先生专志于祖国医学专业，七十年如一日，在学术上有精湛的造诣，於近世中医学界，影响深远。 2003年，时值先生逝世40周年纪念，由传子冉先德，率同门下高足，合数十人之力，费时三年有余，将先生的全部遗著加以整理，精心订正，仔细校对，完成《冉雪峰医著全集》，计十有二种：《冉氏易理》、《冉氏内经举要》、《冉氏伤寒论》、《冉氏本草》、《冉氏方剂学》、《冉氏温病鼠疫合篇》等。约300万言，正式出版，公诸于世。先生平生诣力，可窥涯略。

四川通史.卷一,先秦

作者：  贾大泉，陈世松主编;段渝著

出版社：四川人民出版社,2010

简介：　　《四川通史(共7册)》说的是四川的历史。四川历史是中国历史的组成部分，巴蜀文明是华夏文明的绚丽篇章。特殊的地理环境，丰富的自然资源，使四川盆地成为人类起源地之一。巫山人的发现，将四川有人类活动的历史追溯到200万年以前。从川中资阳出土的“资阳人”头骨化石，到盆地西南汉源出土的古人类生产工具，显示了四川先民们生息劳作的早期智慧；从都江堰无坝水利工程、世界最早的纸币“益州交子”，到世界上第一口超千米的燊海井问世，展示了巴蜀地沃土丰，“居给人足，以富相尚”的富庶繁荣；从西汉落下闳制《太初历》、文翁崇文重教以化蜀，到宋代唐慎微著《证类本草》、秦九韶著《数书九章》，显现了科教兴川的历史传统；从人类文明诞生初期的宝墩文化、三星堆文化、金沙文化，到始于唐末、历经五代至两宋完成的大足石刻，展现出巴蜀文化的独特源流；从“移秦民万家以实之”、清代“湖广填四川”，到抗日战争前期的内迁，体现出四川民众的包容与和谐。《四川通史(共7册)》给世人展示的，是四川经济社会发展的持续演进，是川人在巴蜀大地上的开拓创造；告诉世人一个“昨天”的“天府之国”，历代川人曾经的沧海桑田！ 　　《四川通史(共7册)》说的是四川历史的通史。通史显著的特点是连贯地叙述历史过程的各个时代史实。通史的“通”，既表达融会贯通、一脉相承之要义，全面系统地传承历史，又内含通俗易懂之要求，在体现学术著作严肃性的同时，适合当代人审美情趣和阅读方式，深入而不深奥，浅出而不浅薄。《四川通史(共7册)》遵循“真实是史学生命”的原则，在历史唯物主义和科学发展观指导下，对四川地区从远古到民国时期的社会经济、政治、文化、民族、宗教、民俗等人文的和自然的内容作出了较为客观和系统的记述。从横向看，它是四川各个时期的断代史；从纵向看，它是四川多个领域的专题史。史中有四川发展的曲折历程之演化，有时代进步的辉煌暗淡之交替，有川人面对灾难自强不息之坚毅，有历代统治者治蜀镇疆之得失。《四川通史(共7册)》全书7卷400余万字，依据史料，成就文章；详述史实，内容系统；经纬有序，逻辑严谨；表述通俗，图文并茂。可以说在客观、全面地述写四川历史方面是前所未有的。但愿这部史作能够为识蜀、治蜀、兴蜀尽“资治通鉴”之效。

一条狗的青年时代

作者：  楚尘[等著]

出版社：新疆青少年出版社,2003

简介：本书是中国后先锋酷男作家方阵系列之一，“后先锋”写作强调人的主体重建，试图将人的主体性放在历史之维中重建人的主体性在时间序列中的因果联系，试图重新恢复文体的深度模式，从这个角度说它是对文本深度价值的重建。书中的作品都是强调现实的，有中跃的《张扬的小蜜》、《巫山之旅》、申维《第六代》、马季的《没话可说》、《爱在歧途》等。 <

中古文学的地理意象

作者：  张伟然　著

出版社：中华书局 2014-10-1

简介：　　《中古文学的地理意象》是介于古典文学和历史地理之间的一项跨学科研究。正文分四个专题：一、唐人心目中的文化区域。是一项感觉文化区的断代研究。作者就各种载籍的当时人地域感知加以爬梳，整合出一个区域等级系统，并以之与现代文化地理理论建立对话，不仅可成为理解本土地域观念的钥匙，对其他时代的同类研究亦具有借鉴意义。二、地名与文学作品的空间逻辑。探讨对文学作品中江汉、洞庭等地名进行考释的技术规则，指出空间逻辑可成为文学作品证伪的重要依据。三、文学意象的地理渊源。分别通过虚拟人物、文化地域、特定空间——巫山神女、潇湘、竹林寺与桃花源三个实例，阐明地理环境对于塑造文学意象的独特作用，表明地理因素可具体参与文学创作，从而为文学地理研究提出了新的研究课题。四、环境感知中的生态呈现。以禽言诗的兴起为中心，通过鸟声意象的变化，探讨古典诗歌中的环境感知从《诗经》时代单纯依赖视觉，到中唐以后视听觉并重的深化过程；揭示了文学史上田园诗、山水诗及禽言诗兴起的时代和地域背景。　　作者以理科的背景，做文科的研究，主张用科学的理念讨论人文问题，追求科学、人文与艺术的结合。在本书结论中，作者强调了地理经验以及学科互济对于本土学术的意义。

中国古代军事地理大势

作者：  饶胜文著

出版社：解放军出版社,2006

简介：世有围棋之戏，或言是兵法之类也。及为之上者，远其疏张，置以会围 ，因而成多，得道之胜；中者，则务相绝遮要，以争便求利，故胜负狐疑， 须计数而定；下者，则守边隅，趋作罫，以自生于小地，然亦必不如。 中国古代军事地理格局乃是一种棋盘型格局。 从军事地理的角度看，中国的地理格局就像一个不规范的围棋盘。在这 个不规范的围棋盘上，关中、河北、东南和四川是其四角，山西、山东、湖 北和汉中是其四边，中原为其中央腹地。 中国的地域虽然辽阔，但在历代战争中起决定性作用的却主要是上述九 大地域。大体上分布在中国地势第二级阶梯和第三级阶梯上。 这里所说的起决定性作用，主要是指在历代战争中，上述九大地域的重 要性往往关系到天下的统一与分裂、关系到一朝一代的兴与衰，或者，在中 原政权与塞外游牧民族之间的战争中关系到中原政权的存与亡。 古人惯讲“山川都会”。一般说来，在那些既有山地险要可以凭恃，又 有江河水道可以流通的地方容易形成战略要地。 几列东西向的山河与几列南北向的山河纵横交错，将中国腹地分成几个 相对独立的区域。中国地势三级阶梯大体上呈东北——西南向分布。其中， 第二级阶梯东部边缘地带的一系列山脉——北起燕山，循太行山南下，经嵩 山山脉、方城册，接桐柏山、大洪山，再转向鄂西、湘西山脉而接云贵高原 ——为中国的东、西部之间的一个重要分界线。南北之间也分出几个层次， 其主要的分界线则为长江、黄河、淮河及秦巴山地，此外，中条山、大别山 也起到了补充作用。 这几列纵横交错的山河将中国腹地分成几个相对独立的地理单元。这些 地理单元的腹地一般都有一定的空间容量，外围有险要的山脉或者江河为之 险阻；有大大小小的江河周流内外，既是这些地域内部流通的运输线，又将 不同的区域联系起来，这种联系乃是区域之间战略关系得以形成的重要基础 。 山脉和江河的战略意义各相同。山脉的意义重在阻隔，而贵在有孔道可 以通行；河流的意义重在流通，而贵在有据点可以扼守。 一般说来，山地的断层地带或者江河源流穿切山岭所形成的河谷低地便 于作为穿越山地的交通孔道。如关中四塞、太行八陉所扼通道及穿越秦巴山 地的几条栈道便是如此。江河主要是作为人力、物力运输的交通线。以江河 作为险阻，还须在那些重要渡口或支流与干流的交汇处建立据点，以确保对 这些江河的控制。如黄河的孟津和蒲津、长江的瓜洲渡和采石渡、淮河的颍 口、涡口、泗口等处，便都伴随着重要军事据点的形成。 有山地险要可以凭恃，则易于在纷乱的局面中建立根据地，形成局部的 秩序，积蓄力量；有江河水道可以流通，则便于向外部投递力量，便于向外 扩展，也便于介入全局。上述九大战略要地大都拥有这些条件。 需要说明的是，上述九大战略要地并不全是按现在的省级行政区划来划 分，而是主要是考虑到它们在军事地理的格局中以其地形、地势的原因构成 了一个个相对独立的地理单元，它们在历代战争中也的确显示出了它们作为 一个个独立单元的地位。其中，关中主要是指陕西省的秦岭以北部分；汉中 地区则因其相对独立，单独作为一个战略要地；东南主要是指江苏、安徽两 省的中南部；中原则主要指河南。其它几地则基本上同于现在的省级行政区 划。在称法上，关中和中原都沿用了古代的称法，因为这种称法本身就极富 战略色彩。 在上述几大战略要地的外围，有一些地域在某些特殊情况下，地位也很 重要；但由于位置的关系，这些地域险要的山川固然保护了自己，同时也在 一定程度上妨碍了它与外部的联系，妨碍了它对于全局的全面介入，因此在 历代兴亡中，对于全局未能显示出决定性的意义。当然，近代以后，中国的 国防形势发生变化，它们在军事地理格局中的地位也有所变化。 在这个棋盘型格局中，关中、河北、东南和四川分处其四角。四角之地 ，都各有其得天独厚的地理条件，一般都有比较优越的山河形势，有相对稳 固的后方和可以凭恃的山川险阻，能够一种进可以攻、退可以守的态势；有 优越的经济条件，足以供养、支撑起一个庞大的政治、军事集团；有一定的 社会基础，易于形成一定的社会政治力量。一种势力兴起之初，占据四角山 川险固之地，可以建立起根据地，从容经营，积累力量，为日后进取天下打 下基础。 关中山河四塞，南有秦岭横亘，西有陇山延绵，北有黄土高原，东有华 山、淆山及晋西南山地，更兼有黄河环绕，可谓山川环抱，气势团聚。在地 势上，关中对东部平原地带呈高屋建瓴之势。关中四面有山河为之险阻，几 处重要的交通孔道，又立关以守之。其地位重要者，函谷关扼崤函之险，控 制着关中与中原之间的往来通道；武关控秦岭东段之险，扼守着关中东南方 向的进入通道；散关扼秦岭西端之险，控制着关中与汉中、巴蜀之间的交通 咽喉；萧关扼陇山之险，守备着关中西北通道。四塞险固，闭关可以自守， 出关可以进取。形势有利，就出关进取；形势不利，则闭关自守。从而使关 中具备一种能进能退、可攻或守的态势。 河北依山傍海，三面山海环抱，南面中原。燕山山脉起着抗击塞北游牧 民族南下的屏障作用，翼蔽河北乃至整个中原的安全。居庸关、山海关、松 亭关、古北口、冷口、喜峰口等关隘，扼守穿越燕山山脉的几条交通孔道。 太行山脉为河北的右侧翼的重要屏障。紫荆关、倒马关、井陉关、滏口等关 隘扼守穿越太行山脉的往来通道。在河北平原腹地上有一些东西向的河流， 如拒马河、*沱河、漳河等，在中原政权抗击北方游牧民族的战争中，也能 够加以利用，建立河防体系。对于由塞北入主中原的少数民族政权而言，河 北尤其是河北北部地区的意义就在于它将农耕经济的中原地区与游牧经济的 塞北联系起来。这种联系在他们的统治受到来自中原的挑战时显得为尤重要 。 东南的防御格局是一个以长江和淮河为依托的多层次的防御体系。南北 对抗，南方主要是依托长江和淮河。南方一些军事重镇的形成，都是以此为 基础的。长江上通巴蜀，中经荆襄，下连吴越，纵贯东西，延绵数千里，上 下游之间相互呼应，使整个南方地区的形势得以完整；另外，长江本身即发 挥着对抗北方铁骑冲击的天堑作用。南方在长江沿线置列有一系列军事重镇 ，扼守长江的几处要点。古代长江下游易渡之处有二，一是采石渡，一是刮 洲渡，分处建康（今南京）的上下游。建康方面也加强对两处渡口的防守。 在这两处渡口的南岸，分别有京口（今江苏镇江）和采石，北岸分别有广陵 （今江苏扬州）和历阳（今安徽和县），都置兵戊于守，立为重镇。淮河与 长江相表里，发挥着双重的屏障作用。经营淮河兼有防守和主动进攻两层战 略意义。历代保据江南者，对于淮河与长江的这种唇齿关系都有比较深入的 认识，“守江必先守淮”的议论亦随处可见。南方在淮河一线也置列有一系 列重镇，主要是扼守淮河支流与淮河的交汇口。在淮西，主要是钟离（今安 徽凤阳）和寿春（今安徽寿县），在淮东，主要是山阳（今江苏淮安）和盱 眙。寿春正对颍口（颍河与淮河的交汇口），挡颍河或淮河上游方向的来敌 ；钟离正对涡口（涡河与淮河的交汇口），挡涡河之冲。淮河下游主要支流 是泗水，古代泗水自山东南流，在淮安附近汇入淮河。淮泗水路自古为南北 水运交通要道，山阳和盱眙即控制着泗水方向的来路。在泗水方向，若取更 积极的态势，还可以经营彭城（今徐州）以图北方。随着南北力量的消长变 化，其攻守之势也随着而变化南方强盛时，可以前出淮北进取中原；南方衰 弱时，则往往退守长江；南北势均力敌时，则往往以淮河一线为对抗前沿。 四川居长江流域的上游，是典型的盆地地形。在盆地外围的每个方向， 都是崇山峻岭，其防护之厚非其它地域可比。长江三峡是其与东方之间的往 来孔道，嘉陵江及其支流河谷低地是其与北方之间的往来孔道。两个方向的 往来孔道俱极险要。大抵东面为水路，行江道；北面为陆路，行栈道。这两 个方向又分别归重于两大重心：重庆和成都。由重庆东出，经三峡穿越巫山 ，可入湖北，大抵以奉节（古夔州）为其门户，矍塘关（亦称江关、捍关） 即在此处；从成都北出，由金牛道、米仓道可入汉中，另由阴平道可通陇上 ，大抵以剑阁为其门户，剑门关即在此处。在重庆与成都之间，又有几条江 河水路相连通。 关中、河北、东南和四川四角地位得以形成，还有一个不可忽略的条件 ，即有利于经济发展的优越的自然条件。自然条件优越，宜于农业生产的发 展，才能够储粮养兵，供养、支撑一个庞大的政治军事集团。关中腹地为渭 河、泾河、洛河及其支流形成的冲积平原，号称“八百里秦川”，土地肥沃 ，灌溉便利，宜于农业生产的发展。古代河北的农业生产条件虽不如现在， 但河北特别是河北北部拥有一种比较好的在内地与塞外之间、在农耕经济与 游牧经济之间进行贸易的条件。这种经济特色跟河北作为中原与塞外之间的 一个重要衔接地带的地位是相适应的。东南地区农业生产的自然条件比较优 越，随着江南的开发和发展，到南朝时，在《禹贡》中称为“厥田下下”的 东南扬州地区已呈现出相当繁华富裕的景象。自隋唐时起，东南财赋便为关 中所倚重。隋代开凿大运河、唐代大力整治漕运，都有转输东南财赋以供给 关中的意图。元、明、清三代建都北京，经济上亦必仰仗东南，也经营运河 ，转输东南财赋以供给京师。四川盆地在历史上每被称为“天府之土”。四 川腹地是长江及其众多支流冲积而形成的平原，沃野千里，宜于农业生产； 加上四川及其周围地区物产丰富，因此，四川地区每被赞为“民殷国富”。 据四角山川险固之地，大多能成就一方霸业。但要统一天下，仅有地理 条件还是不够的，还必须有一定的社会基础。有一定的社会基础，才能整合 出一种强大的社会政治力量。一种强大的社会政治力量是进取天下的社会基 础。在分处四解的几大战略要地中，建立于关中和河北的政权都曾经完成过 统一天下的大业，历史上的全国性政权也大多定都于此二地；建立于东南的 政权，大多能统一江南半壁江山，与北方形成对峙之局，而少有统一天下的 （除明朝朱元璋外）；建立于四川的政权多为割据政权，而没有一个政权曾 统一过天下。究其根源，都可从这些政权所赖以建立的社会基础中探寻一二 。 一个地域能否兴起强大的社会政治力量与这个地域的民风、社会文化特 色及其发展水平有很大的关系。关中地近西戎，风俗劲勇，民皆习战；自商 鞅变法，秦人以耕战为本，遗风流披，影响深远，形成了与东部地区迥然相 异的社会风尚，秦汉时期即有“关东出相，关西出将”[注：《后汉书》 卷五十八虞诩传]的说法；北朝后期，鲜卑军事贵族与北方汉姓土族结合 ，形成集团势力——关陇集团，关陇集团成为西魏、北周、隋和初唐统治的 基础。河北自战国时起便一直是抗击北方游牧民族的前

大唐李白-凤凰台

作者：  张大春　著

出版社：广西师范大学出版社 2014-7-1

简介：　　天下贤才是凤凰，但登台远望，凤凰为谁来？　　开元十三年，李白出蜀，初试啼声。　　在大唐社会变动最剧烈、攀附求名之势上行下效的时代，这是一次彻底诀别的浪游：他不能再作居乡之吟，不能再有归乡之思，甚至不能再图返乡之计。唯有如此，他李白才有机会成为帝国万里幅员中一个全新的人。　　然而，一旦卷入光辉盛世的名利游戏，名满天下的诗人，往往不过是诗句的附庸。凭借惊人的才情，既无经验亦无功名的李白，得到上至公侯下至歌姬胥吏的青睐。然而，出身的羁绊却一路如影随形，挥之不去。在慷慨漫游的旅次中，师母月娘告别往报父仇，相见遥未可期；挚友吴指南更是渐行渐远，终至客死异乡，临别遗言：“汝心事只向诗说，便是自绝于天下人！”身外无家的诗人，一心所向者，究竟为何？正如孟浩然之问：“汝于天下，有一诺否？”　　《凤凰台》是台湾作家张大春“大唐李白”系列四部曲之二，继《少年游》之后，讲述青年李白出蜀之后、沿江而下的游历生活。在这卷堪称“李白的漫游年代”之书中，李白与发小吴指南下渝州、经巫山、过荆门、到江陵；遇道士司马承祯，解洞庭钱塘、泾阳二龙之衅，奇遇不断，皆为其一步步向庙堂明君接近的精彩伏笔。金陵孙楚楼上，李白与一代名妓段七娘、贵胄子弟崔宗之等人一见如故；驿站江边初见孟浩然，更互相惊为天人。　　张大春，这位当代华语文学界绝对无法忽略的重量级人物，被莫言评价为“台湾最有天分、最不驯，好玩得不得了的一位作家”，在《凤凰台》中再一次展示小说虚构与历史考证的张力。在既知的李白身世与仕途史料之上，小说家以神仙虚构之笔联系文学史与政治史，以对“诗仙”身份的多重玩味，铺垫李白如何摆脱贱商之子的身份。“历史”的大唐，“浪漫”的李白，以及野生如稗的小说精神，尽在张大春酣畅淋漓的笔法下有着全方位式的完美呈现。　　一般理解下的李白，未必是真正的李白。他的故事，更像盛唐之世的《天注定》──外省来的年轻人，到京师找机会，周游浪荡几十年，空有诗名，却离梦想极远。　　李白开拓了唐诗的形式与境界，而他的时代却错过了他。这事也是天注定。　　——张大春

全民看电影-200部大片2009权威导看

作者：  

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简介：JAN 结婚大作战 永生的吸血鬼 婴灵恶泣 难以破解 月光集市到中国 百货战警 我的血腥情人节3D黑夜传说前传：狼族再起 流浪狗之家 匪帮说唱传奇 墨水心 不请自来FEB 初来乍到 鬼妈妈异能 其实你不懂他的心 13号星期五 粉红豹2 两个睛人海底世界3D 三月女郎 巫山历险记 一个购物狂的自白 跨国银行 黑疯婆子闹监狱 谍海风云 乔纳斯兄弟3 D演唱会街头霸王：春丽传MAR 守望者 阳光清洗 龙珠：进化 口是心非 飓风季节 监视与报告 啦啦队夏令营 寻找伴郎 聚宝盒 异形战魔怪APR 速度与激情 丑陋事实 第39号案件 监视与报告 怒火攻心2：高压电 重回十七岁 游戏进展 地球 着迷 独奏者MAY X战警前传：金刚狼 前女友们的幽灵 天使与魔鬼 星舰迷航 布鲁姆兄弟 博物馆奇妙夜2 终结者：救世军 飞屋环游记JUN 宿醉 变形金刚2 假结婚 幻想之地 我姐姐的守护者JUL 冰河世纪3 恐龙的黎明 忍者刺客 公众之敌 地球毁灭 哈利·波特与混血王子 滑人物 孤儿 和沙莫的500天 豚鼠特攻队AUG 特种部队：眼镜蛇崛起 奇石 朱莉与朱莉娅 跳舞大电影 堂·里迪的故事 死神来了4 创造伍兹托克 美食从天而降SEP 深空失忆 告密者 雪盲 许愿池艳遇 装甲车 狂欢节 代理人OGT 孤岛疑云 玩具总动员3D 绿色地带 野兽家园 阿童木 艾米莉亚NOV 狼人 圣诞颂歌 生命终点 大侦探福尔摩斯 新月 变性女郎 老家伙DEC 成事在人 九 公主与青蛙 死不瞑目 天神下凡2009年欧洲电影展望2009年日本电影展望2009年帏国电影展望

玉楼春

作者：  (清)白云道人撰

出版社：中国文史出版社,2003

简介：　　本书目录《剪燈新话》 　　明·正德年间禁　遭禁原因：扭曲的情欲表现 　　元末明初的社会大动荡，摧残、扭曲着社会中、下层男女的情欲生活。此书为中国历史上第一部禁毁小说，除摹书普罗男女的畸变离奇隐秘外，其人鬼相恋，"交合之事，一如人间"，亦成为遭禁主要原因之一。作者自己都坦陈此书"近于诲淫，藏之书笥，不欲傅出"。 　　《醋葫芦》 　　清·乾嘉年间禁　遭禁原因：婚外性行为集中描写 　　通篇皆为男女情事，尤以大量的婚外性关系描写令人啧舌。其间男女道德观念淡薄，无视理法，随意通奸而无羞耻感，反映了当时社会风尚的变迁，人的本能欲望得到重视，对个体生命、感官快乐的追求得到强调，是中国社会早期"婚外恋"现象的真切记载。 　　《品花宝鉴》 　　清·道光年间禁　遭禁原因：同性恋生活揭秘 　　中国古代小说中最富盛名的"同性恋"之作。所谓"品花"之"花"，实为"男花"。书中专写男风盛行的梨园酒楼戏馆生活，大肆宣扬"同样好色，不必分男女；好女而不好男，是好淫而非好色"等谬论，不厌其详地揭秘种种歧变性心理，将文人雅士，公子王孙与之间貌似同性相恋，实为同性相奸的丑恶状态栩栩如生地呈于纸上，是晚清中国文人津津乐道的"必读"闲书之一。 　　《隔簾花影》 　　清·康熙、嘉庆年间禁　遭禁原因：比《金瓶梅》更新奇的性模式 　　《金瓶梅》三种续书中最受"好评"的一种。其露骨的性描写仍一脉传承《金瓶梅》之窠臼，除继续演绎西门庆淫逸故事外，更以几个女子之间的"女同性恋"情节为特色，独具阅读价值，书中并穿插金兵入扬州奸淫妇女场面，更犯大禁，作者亦因此于康熙四年被捕入狱，书即诏令焚毁。 　　《国色天香》 　　明·万历年间禁　遭禁原因：展示各种偷香竊玉手段 　　本书以"乌将军"、"毛洞主"等最具勾构瓦肆特色的语言，专写市俗男女之事，是一部渲泄性、娱乐性很强的艳情小说。女主角或为思春少妇，待字闺秀，或为大家之婢，皆风情万种，可欲可人之尤物，或慕男色，或爱男才，细腻生动，可读性较强。本书作者俨然以无比艳羡的心态觊觎偷香竊玉等艳行，且拒不回避具体性行为过程，甚至屡屡以一男数女聊床作乐为情节高潮，其"色"其"香"，的确使人疑为"天国"。 　　《飞花艳想》 　　清·道光年间禁　遭禁原因："女偷男"的新香艳情节 　　本书所写风情，多涉淫荡，属才子佳人小说的"旁流"典型。除艳谈性经验及性感受外，还嘉偷窥他人性爱场景。与一般才子佳人小说"男偷女"定式不同，此书多写"姐偷郎"的社会新风，其他有关"采战之法"，江南选秀女造成民间男女乱配，甚至乱伦的情节，皆触　朝廷忌讳，屡屡遭查禁。 　　《空空幻》 　　清·道光年间禁　遭禁原因：压抑中的性幻想 　　清道光年间著名情爱小说，主要情节由丑陋男子艳羡风情所产生的"不安分"的性幻想构成。书中鄙弃世俗情爱价值，大写喜新而不厌旧的花痴型男子走马灯般更换情人，不仅先后与十女发生性爱，且同时以数女为妻妾，日日聊床大战，而女性亦纵情享乐，丫環拉小姐下水，小姐为情郎獵艳，最终姊妹、主僕、母女、闺友網常颠覆秽乱不堪，极逞性想像之奇，令人目瞪口呆。 　　《玉楼春》 　　清·嘉庆年间禁　遭禁原因：房中术、性虐待情节 　　本书为臭名昭著的明清淫书《巫山艳史》的翻版，其刊刻书坊啸花轩为康熙年间专刊淫书的书坊。书中主人公皆不务正业，四处拈花惹草，以道家"房中术"折磨摧残青春女性，品行极其恶劣，是封建男性歧视女性、虐待女性的一部活證。 《九尾龟》 清·同治年间禁　遭禁原因：妓院生活 以一晚清书生在新兴城市上海青楼妓馆中的荒唐生活，不厌其详地细述城市环境下男性的嫖妓心理以及花样翻新的变态行为，引起一时轰动，被同好者奉为"娼家指南"、"獵妓经典"，甚至有人持此书按图索骥，一一遍访书中各处"仙乡艳境"，模仿书中人物作派狎妓取乐，因而遭到严令毁版，自此长期处于地下传抄状态。 　　《红楼春梦》 　　清·嘉庆年间禁　遭禁原因：格调低下、色情 　　本书为《红楼梦》诸多续书中格调最为低下的一种。语言淫秽，情节以《红楼梦》中人物为主，但时有色情场面出现，对于少年男女间两性关系，远较《红楼梦》更为直露，一经刊出，不仅立遭禁毁，即连大批推崇《红楼梦》的文人学士，亦同声讨伐攻讦，成为一时盛事。　　

李太白集

作者：  (唐)李白撰;杨镰校点

出版社：辽宁教育出版社,1997

简介：　　李白，（公元701-762年）唐朝大诗人。字太白，号青莲居士。5岁时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，受儒、道、纵横各家影响，好行侠事。25岁时离川，长期漫游各地。天宝元年（742年），因吴筠等荐举，被召供奉翰林，受唐玄宗特殊礼遇。然遭权贵高力士等谗毁，仅1年余即离去，此后长期漂泊流浪，足迹遍及梁宋、齐鲁、幽冀，并多次往返于东越、金陵、宣城间。字史乱中，曾为永王李璘幕僚，后以"附逆"罪被流放夜郎，行至巫山遇赦东还。61岁时，李光弼东镇临淮，李白闻讯前往请缨，中途因病返回。晚年依族叔李阳冰，卒于当涂。以诗著称文坛，有"诗仙"之称。流传下来的诗有990余首。有《李太白集》。前人编注的诗文集，以清王琦所注《李太白诗集注》较为详备。《旧唐书》卷一百九十下、《新唐书》卷二百零二有传。 　　李白一生与当涂（含今马鞍山市区）结有不解之缘。他有当涂逗留期间，或泛舟姑孰溪、丹阳湖；或登临天门山、牛渚矶、凌歊台、灵墟山；或观览谢公宅、桓公井；或寓居横山石门，反复遨游题咏。李白醒爱采石山水，对当涂名胜风光赞颂不已。李白逝世后，民间广为流传"跳江捉月"这一富有浪漫色彩的故事。 　　

鲁能体育文化启示录

作者：  李春雷著

出版社：中国电力出版社,2011

简介：　　2010年，一个橘红色的名字一次次跳跃在我的眼前：鲁能泰山！ 　　在这个激情燃烧的冬天里，那个橘红色的名字重重地撞击着我的心扉：鲁能泰山！ 　　注定，我要与这个名字结缘！ 　　于是，我开始晨昏东望。 　　一轮红日从东海升起，灿烂的阳光下，我看到了那个巍然天地间的雄伟身姿。一轮银月从东天升起，皎洁的月光下，我看到了那个顶天立地的挺拔身影。 　　是泰山？是鲁能？ 　　是鲁能？是泰山？ 　　我的眼前还是一片橘红的海洋，我的耳畔还是一片橘红的呼喊，我的心底还是一片橘红的神往…… 　　俯瞰中国地图，在大兴安岭、太行山、巫山、雪峰山一线以东，是海拔从一千米骤然降低到五百米以下的平原丘陵地貌，这就是著名的第三级阶梯。如果我们的目光追随着中华民族的母亲河——黄河的身影蜿蜒，在太行山麓冲出“鬼门”、“神门”和“人门”之后，就开始进入了绵延千里的坦途，那一片位于第三级阶梯与黄海之间的一望无际的绿毯，就是辽阔的山东大地。 　　我们的目光一路从西部的崇山峻岭之中走来，到了山东大地是否会感到些许的平淡？ 　　然而，大自然的造化绝不会让人类的视觉陷入因平坦而带来的单调。站在黄河下游，纵目南望，目光会刹那间在一座兀然骤起的擎天大山上猛烈地撞击出电光石火！ 　　驻足仰望，山峻峰险。唇齿喃喃，心生慨叹！ 　　哦，那就是泰山！ 　　那是东经117°6′和北纬36°16′的交点，一座海拔1545米的巍然神器！ 　　在坦荡的山东大地，在海洋和平原之间，泰山拔地而起，直刺青天。 　　大自然怎么就在这里构思、摆设了一座如此雄奇挺拔的大山？ 　　让我们去叩问泰山上的每一块石头。 　　地球在太阳系中形成于大约45.5亿年之前，科学家在泰山地质公园探测到了带有37.2亿年地球年龄信息的捕获晶，标志着泰山下存在着相当古老的岩石，是世界最古老的地质区之一。 　　泰山——与天地同生的神秘使者！ 　　在距今约2.5亿年到6500万年之间的中生代，今日泰山所在的这片大地随着地层发生褶皱、断裂和岩浆活动，整个鲁中南山区迅速上升，结束了海陆交替的地质发展史。 .　　距今约1亿年前的中生代晚期，由于太平洋板块向亚欧大陆板块挤压和俯冲，泰山区域在燕山运动的影响下，地层发生了广泛的褶皱和断裂，从而形成了泰山穹隆。 　　在频繁而激烈的地壳运动中，泰山山体沿着一百余公里的泰前大断裂快速抬升，并且在隆起的过程中遭受风化剥蚀。最后在山体高处，原来覆盖着约两千米的沉积岩全部剥蚀掉，古老的泰山杂岩始见天日，开始形成了泰山的雏形。 　　受变质影响的花岗岩，因抗蚀性强，就构成了山势陡峻、危岩千仞、嵯峨峻拔的险峰高崖，也就形成了泰山极顶的较高海拔，以及与周围较大的相对高差和阶梯状的地形特点。 　　如果从中生代侏罗纪中期的燕山运动算起，泰山形成距今约有一亿多年的历史了。 　　一亿年，足以说明泰山的古老。 　　古老，这就是我们要仰望它的原因吗？ 　　非也！ 　　古老，这就是它成为“五岳之尊”的原因吗？ 　　非也！ 　　那么，难道是因为它1545米的海拔吗？ 　　非也！ 　　西岳华山海拔2154.9米，北岳恒山海拔2016.1米，都比泰山高出很多。中岳嵩山，海拔1491.7米，与泰山几近比肩。只有海拔1300.2米的南岳衡山，比泰山略低。 　　个子的高低，不是一个人是否尊贵的条件。同样，海拔的高低，也不是泰山成为“五岳之尊”的原因。在地质年龄上，其他四岳一点儿也不比泰山年轻。在地质学上，嵩山是世界上唯一横跨太古代、元古代、古生代、中生代和新时代的名山，而泰山仅跨了两个地质年代。可见，古老，也不是泰山成为“五岳之尊”的理由。 　　那么，为什么偏偏是泰山成了“五岳之尊”呢？ 　　笔者以为，一座山名扬天下，不是因为它的海拔高度，不是因为它的年龄，而是因为它的文化。 　　在文化的血脉中浸染过的石头，才有了灵性；在文化的火焰中煅烧过的石头，才有了精神；在文化的光芒照耀下的石头，才有了品格。用这种人化了的石头积累成的大山，才会挺拔，才会被人类景仰。 　　文化，泰山的魂魄所系！ 　　这是一则关于泰山文化根脉最古老的传说： 　　盘古，开天辟地的神。在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一枚大鸡蛋一样混沌未开。有一个叫做盘古的巨人，在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，凭借着自己的神力把天地开辟出来了。

恩施民居

作者：  王昀，方海主编;北京大学聚落研究小组，湖北省住房和城乡建设厅，湖北省恩施土家族苗族自治州住房和城乡建设委员会[编]

出版社：中国建筑工业出版社,2011

简介：　　恩施土家族苗族自治州位于湖北省西南部，地处湘、鄂、渝三省（市）交汇处，西连重庆市黔江区，北邻重庆市万州区，南面与湖南省张家界市及湘西士家族苗族自治州接壤，东北端连本省神农架林区，东面与本省宜昌市为邻。州域东西长约220千米，南北长约260千米，面积为24061平方千米。 恩施州全境属山地，为云贵高原的延伸部分，由西南——东北走向的巫山、齐岳山脉、武陵山脉、大娄山脉组成的地势由西南向东北倾斜，海拔一般在2000米以上。 由方海等主编的《恩施民居》内容丰富，图文并茂。

鲁班书之血班母

作者：  公输然著

出版社：广西师范大学出版社,2009

简介：　　 《鲁班书》是民间传播极为广泛，却又极为神秘的传统建筑与巫术著 　　作，相传为工匠祖师鲁班所创。公元前444年，鲁班，即公输班，穷毕生才 　　智，写成了《鲁班书》。此书十分阴毒，研习者均以贫、病、孤终其一生 　　，乃至断子绝孙。 　　 不知情的第一百二十代鲁班传人公输然在因缘际会下加入科考队，寻 　　找《山海经□大荒经》所记载之濒临灭绝的巫山黄鸟。而当科考队最终找 　　到苗疆一座悬棺藏尸的岩洞前时，异样突然萌生，原来这正是北宋青平公 　　主长眠之处，不想竟牵扯出第六十代传人公输青云、大理王爷段兴和与青 　　平公主的三角恋情，他们一行人也因而卷入一桩苗汉纷争千年的往事却无 　　法脱身。而在墓中的一具千年尸骸身上，发现一只通身晶莹剔透的传统木 　　匠用的班母，在公输然的全力追索下，没想到众人身入险境的缘由竟然是 　　公输家族的恐怖诅咒。 　　 众人不分彼此相互扶持，一路上虽惊险不断，但总是能化险为夷，公 　　输然与梅山教主高靖之女高若凌也因此而发展出此生共守的情愫，但因着 　　《鲁班书》的诅咒，使得公输然面临选择鲁班正统与爱情两难的局面。 　　 当公输然一行人来到死尸客栈，与鲁班神教左巫师卢罄展开激战，高 　　若凌不敌而被掳走，众人连忙赶往抢救，却也找到了巫彭山的入口---鲁班 　　镇。鲁班镇民长期被巫彭山的巫师所控，隐于民间的反动势力也蠢蠢欲动 　　，公输然乃顺势结合这股力量，加上义父来友、梅山教主高靖与大司命杨 　　东元等能人异士之助，意欲一举歼灭郭山河所领的鲁班邪教，不料却陷入 　　郭山河巧设之奇门遁甲阵而无法自拔。 　　 在巫师云集的巫彭山，《鲁班书》、血班母以及黄鸟的传说不断引导 　　和驱赶着他们走进一个个神秘诡异的世界，但真相永远只有一个，等待他 　　们的会是什么？ 　　

神秘王爷的爱妃

作者：  淡月新凉[著]

出版社：重庆出版社,2013

简介：《神秘王爷的爱妃》编辑推荐：红袖订阅破千万、收藏破万的超人气红文，带你走进人气作家淡月新凉的唯美世界：这里有最真性情的女主，最温柔深情的男主，最细腻缠绵的感情。这里有润物细无声的淡雅、灯火阑珊处的凄迷、秋鸿来有信的激荡和旧欢如梦的惆怅。佛曰：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。他们是帝国的皇子，文韬武略，能征善战；她们是美丽聪慧、多才多艺的绝代佳人。皇子夺嫡的惨烈，沙场征战的荡气回肠，生死相许不离不弃的爱情尽在此间！ 世间最美的情郎——献给老七——“在她看不见的地方，他眼角的笑意，足以融化整个世界。”三十城，三百里，三千爱，在一人。彼其之子，美无度——“原来一个男子，竟可以好看成这般模样。”“他是绝世美男子。”他是谦谦君子，温润如玉。他是气度高华，俊逸若仙的天之骄子。他从容淡定，睿智多谋。深不可测，运筹帷幄。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂。“他是翩然公子，遗世出尘，仿佛穿越过时空的隧道而来……那样令人悸动的风华。” 人生自是有情痴－－“我来做你的药”“你不知道，对我来说，这世上再没有人重要过你！”她是他的蛊药，他是她的解药。是天作之合还是宿命的机巧？金风玉露，勿问来处。犹是那夜初相逢，千里情思卷潮涌。情起朝阳，曲送清莲，抚慰她的寂寞乖张；他的心中，一个念想，亦如朝阳，冉冉喷薄而上；情迷凌霄，临水照花，他手心、怀抱的热度，温柔的微微笑，氤氲着情爱的迷香，涤荡她苍白的心房。 幽幽绿莲，绝情绝爱。妍妍红莲，娉婷炽艳。白玉莲灯，愿以身祭。濯水清莲，并蒂双牵。步步生莲，步步痴恋——原来他心田，红莲次第，早已盛放如焰。以情丝织浓烈炽热的爱网，用温柔设无处可逃的陷阱。事无巨细，处心积虑，“希望她比所有人都好”。最柔软的自己，只奉献给她。暗暗守护她长大，把深情和灵魂都熔化掉——铸成爱人的怀抱、父亲的拥抱－－保佑她平安的笑颜，男人对女人满满的好。温暖她、疼惜她，疗她过往的心伤，给她最周全的保护。在看得见她的地方，他的眼睛和她在一起。在看不见她的地方，他的心和她在一起。“如果我刚才就那样溺死了，你会永远记得我吗？”“不会…我会陪你一起…”当时只道是寻常－－“如果不是你，那该多好……”“颜颜，究竟是我太过在意，还是你太过不在意？”要做一个雄心壮志的帝王。他本应无情无爱，心无牵绊。却原来，就为了一个她，心海波澜诡谲，神思风起云涌。值否？ 明明曾经后悔过，偏偏还要赴汤蹈火。明明曾经想忘记，偏偏还要在所不惜。画眉深浅入时无？曾经沧海难为水。取次花丛懒回顾，除却巫山不是云。此情可待否？君似当初否？上穷碧落下黄泉，脉脉此情谁诉。“原来，不可以。不是她，不可以，没有她，不可以。”十年踪迹十年心——“就算天打雷劈，我都会选你。”“颜颜，你可曾，想我没有？”挚爱、生死、一念。 锦瑟华年谁与度？但目送，芳尘去。相见不相识，君王是路人。多情应笑我，一片痴心，而今枉凝眉。西风多少恨，安得相诀绝。为谁风露立中宵？情如月，沐君心。明月不谙离恨苦，从此无心爱良夜。夜夜烛火到天明，蜡炬成灰泪不干。一寸相思一寸灰，不思量，无尽处。离别恨天长，永夜如光昼。山长水阔知何处？忍顾鹊桥归路。说也说不出的说，哭也哭不来的哭，伤也伤不尽的伤，痛也痛不休的痛。如梦，如幻，那样眷恋，连痛楚都缠绵。是真，是假，如此痴念，令心跳也失眠。 “颜颜，你怎么可以不记得我了呢……”家国天下，江山社稷－－－“那金黄威严的龙椅，便仿若为他而设”“他事事都这样周全，为了护住她，什么都比她早一步想到。”他所愿，他所能——韬光养晦，厚积薄发。翻手为云，覆手为雨。他誓要站在权利最巅峰，高台最寒处——这是一个真正的男人，最强大的自我。他有帝王家最纯正的血统、最卓越的权谋、最慈悲的野心、最恢弘的抱负。他的野心是医者悲天悯人、普济天下的怀抱，是君王一统疆土、开创盛世繁华的志向。做最高最强的那一个——再也没有人，敢象他的皇祖！！MU那样，嚣张地算计，他的心头好。 一片清心托杜鹃，柳暗花明天下安。世间终得双全法，不负苍生不负卿。“颜颜，我们今生今世都不分开。”和她一起，睥睨天下。醉笑相拥，缱绻共赏，璀璨烟花三万场……

山海经 梦神引：唯美古风涂色线描集

作者：  哒哒猫

出版社：水利水电出版社 2017年10月

简介：

记得上学时，有一篇《西门豹治邺》的文章，讲了“河伯娶妻”这样一个故事，故事里的河伯是十足的反派，贪财好色无恶不作。

但你知道吗？在久远的上古时代，河神地位崇高，与天地几乎相等，而河伯冯夷是一位优雅俊美的上神，仁慈而强大。

《封神演义》中的苏妲己是祸国殃民的妖精，九尾狐似乎也成了亡国的先兆。

但你知道吗？宋朝之前，九尾狐是作为吉祥瑞兽被人们崇拜的。只有君主仁爱、美德高尚，才会有九尾狐现世，得到它的祝福能让国祚绵长、风调雨顺。

有太多的“真相”被淹没在时间长河之中，而我们要去寻找那*古老的源头，认识先民们眼中的神、妖、鬼、怪，进入那个玄妙的奇幻世界！

《山海经·梦神引》中收录了45张插图，从山川、古神，到异兽、神民，带你重新认识那些被历史遗忘的神祇，探寻美丽图画背后的故事~

【山川】

招摇山6

若水8

【古神】

日月之父10

日御羲和12

月母常羲14

钟山烛阴16

太昊伏羲氏18

女希女娲氏20

烈山神农氏22

玉山西王母24

巫山瑶姬26

洛水宓妃28

极渊冯夷30

赤水女子献32

兵主蚩尤34

文祖仓颉36

春之句芒38

夏之祝融40

秋之蓐收42

冬之玄冥44

白水素女46

太子长琴48

英招50

雨师赤松子52

【异兽】

帝女之桑54

精卫56

涂山女娇58

白泽60

三青鸟62

鲲鹏64

巴蛇66

狂鸟68

陵鱼70

比翼鸟72

狰74

口疏76

类78

夫诸80

夜行游女82

【神民】

羽民84

氐人86

白民乘黄88

雨师妾90

一目民92

不死民94