Nietzsche’s teaching:an interpretation of thus spoke Zarathustra

作者：  朗佩特(Laurence Lampert)著;娄林译

出版社：华东师范大学出版社,2013

简介：《尼采的教诲——扎拉图斯特拉如是说解释一种(尼采注疏集)》基于政治哲学的研究思路，于《查拉斯特拉如是说》条分缕析进行全面阐释，特别是关于文体风格的细究，独步于西方思想界。尼采的教诲是什么？就是哲学的教诲：获得一个全面的、堪称正确的视角，以观察世界和人对世界的安排。作者朗佩特，著名的尼采研究专家，是西方公认的尼采大师。他著有《尼采与现时代》，《尼采的使命》，《施特劳斯与尼采》等著名的作品。其中，《尼采的使命》一书，是近些年来释读《善恶的彼岸》最出色的，而《施特劳斯与尼采》也被认为要比施特劳斯的弟子们更理解施特劳斯。

42位世界名人对人生的自我剖析

作者：  尼采等著

出版社：中央编译出版社,2010

简介：　　《外国文化名人自画像(修订版)》是一部外国文化名人散文随笔集，他们的名字对于我们来说并不陌生，如托尔斯泰、罗曼·罗兰、马克·吐温、歌德、罗素、尼采、丘吉尔、华盛顿、卢梭、达尔文、泰戈尔、高尔基、爱因斯坦等。 　　他们的作品不仅在他们自己的国家传诵一时，而且已经成为世界文化宝藏的一部分，不同程度地融入当代世界各民族的思想背景之中。 　　《外国文化名人自画像(修订版)》所选收的文章仅是他们作品海洋中的一滴水。与其他选本不同的是，《外国文化名人自画像(修订版)》只有一个主题：写自己。

左手如来右手基督

作者：  尼采等著;陈忠纯，高健编

出版社：团结出版社,2007

简介：“如来”就是“如其本来”，就是照你本来的样子去生活。你本来的样子是什么？是爱而不是恨，是慈悲而不是刻薄，是智慧而不是蒙昧，是光明而不是黑暗…… 　　基督讲“天国”，把全部的真善美都挪到了天国里去，人世间就只剩下假恶丑了。所以西方人一生劳作，就只为了换一张通往天国的门票，“人间世”他们是毫不留恋的…… 　　韩少功以“超越道德伦理”视佛：“世界上宗教很多，说佛教的哲学含量最高，至少不失为一家之言。……佛学更使某些人沉迷的，是它超越道德伦理，甚至超越了神学，走向了更为广阔的思维荒原，几乎触及和深入了古今哲学所涉的大多数命题。”（《佛魔一念间》） 　　丰子恺以“物我一体”视佛：“真是信佛，应该理解佛陀四大皆空之义，而屏除私利；应该体会佛陀的物我一体，广大慈悲之心，而护爱群生。至少也应知道亲亲而仁民，仁民而爱物之道。”（《佛无灵》） 　　老舍以“望门兴叹”评佛：“……佛经太深，佛经太美，令人看了就有望门兴叹之感！……倘若给予我十年或五年的工夫去念佛经也许会懂得一点佛理，但这机会始终就没有。凭我这样研究佛学尚且感到如此困难，一般的人那就不用说了。”（《灵的文学于佛教》） 　　马丁·路德以“力量”视基督：“当我被众人遗弃，处于非常软弱、战兢和死的惧怕中，又当我被这邪恶世界逼迫的时候，我深深感觉到基督耶稣这个名字，能加给我无限属灵的力量。”（《论耶稣基督》） 　　林语堂以“无比贡献”视基督教：“上帝已不再视虚幻的，它已从耶稣基督身上具体地表现了出来。这就是宗教，完整而纯粹，绝对不是一种假设。没有任何一种宗教能给予这种从上帝而来的亲切感力。建立个人与上帝之间的关系乃是基督教的无比贡献。”（《从人文主义回到基督信仰》） 　　赵紫宸以“爱”视基督：“上帝爱人，在爱里有无限的快乐，无穷的希望。上帝爱人，为的是爱，为的是人，为的是他要在人里面展伸他自己，为的是要人像自己。……上帝的爱，是纯洁的爱。”（《上帝是爱》）

外国文化名人自画像:42位世界名人对人生的自我剖析.第3版

作者：  尼采 ... 等著

出版社：

简介：　　《外国文化名人自画像(修订版)》是一部外国文化名人散文随笔集，他们的名字对于我们来说并不陌生，如托尔斯泰、罗曼·罗兰、马克·吐温、歌德、罗素、尼采、丘吉尔、华盛顿、卢梭、达尔文、泰戈尔、高尔基、爱因斯坦等。 　　他们的作品不仅在他们自己的国家传诵一时，而且已经成为世界文化宝藏的一部分，不同程度地融入当代世界各民族的思想背景之中。 　　《外国文化名人自画像(修订版)》所选收的文章仅是他们作品海洋中的一滴水。与其他选本不同的是，《外国文化名人自画像(修订版)》只有一个主题：写自己。