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作者: 余秋雨著
出版社:岳麓书社,2011
简介: 余秋雨先生七年来唯一新作。 《中华文化四十七堂课:从北大到台大》一书的主体内容是余秋雨先生以整整一年时间,为北京大学中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生,开设的一门课程,内容是中华文化史。它与大学规范的文化史课程不同,只探讨一个现代人应该对漫长的中华文化史保持多少记忆。 《中华文化四十七堂课:从北大到台大》采用了一个新颖的形式来解读中华文化,即采用课堂讨论的形式,再加上课后与学生间的“闪问”、“闪答”,使《中华文化四十七堂课:从北大到台大》精彩纷呈而明白晓畅。对于中华文化史的讲述,《中华文化四十七堂课:从北大到台大》也不是按部就班地泛泛而谈,而是以点带面。对于文明早期特别强烈的文化亮点,在余先生看来,它安顿了中华文化的精神魂魄,重点论述;而对于后期那些漫长的历史走廊,则快步走过。这是余秋雨心中的一部中华文化史,也是一部充满强烈色彩感的中华文化史。余先生以其饱学和情感,向国人传递文化记忆,以人类四大古文明中保留最完整也最璀璨的中华文化,敲响世界文明之钟。《中华文化四十七堂课:从北大到台大》一书繁体版2010年在台湾出版,在华语世界引起轰动。
作者: 车前子
出版社:北京大学出版社 2016年6月
简介:本书是著名诗人,画家,作家车前子专写文人生活的随笔集,作为当代随笔大家,本书代表了他的鲜明文风和卓越水准。本书为我们呈现了文人世界的各个层次,各个侧面。 在物质层面,文人对于细节、精致的追求,如茶、墨、纸、瓷、药的品味,那些无穷无尽的小物件,譬如镇纸、笔山、月份牌、藏书票、印章、玉石,如何体现文人的情趣。 在精神层面,文人生活在书法、绘画、诗词歌赋、琴曲、戏剧的琳琅供目的世界里,在这里他们古为友。 文人的世界才是一个国度,一个文明中最绵延传承,最让人安顿皈依的地方。
作者: 郑天挺
出版社:中华书局 2018年01月
简介:
西南联合大学1938年正式建校,1946年7月31日停办,在抗日战争时期教学、研究不辍,保存了重要的学术资源,培养了大批未来的学术骨干。对这一过程,郑天挺先生参与始终,始以教授膺聘,自1940年起担任总务长,主持教务、校务等工作。此期间郑先生坚持记日记习惯,其日记起1938年1月1日,讫1946年7月14日,中阙1941年5月至12月、1943年3月22日至4月10日、1945年11月4日至12月31日。其起讫时间,几与西南联合大学相始终。其中1941年5月至12月是记了不慎遗失了,其馀缺失的是未曾记的。
郑先生在西南联合大学担任总务长及北京大学文科研究所副主任等要职。总理北京大学、清华大学、南开大学三校,各种工作、人事的纷繁错杂,其中矛盾棼丝难理之状况,可想而知。如经费的申请与分配、宿舍的建设与管理、岗位的设置与变动、教工的安顿与调动、学生的招收与教育……诸端,均须一一过问,而郑先生于此时,展现了为教育事业奉献的无私热忱和超人才能,使得事事得宜。西南联合大学的成绩彪炳史册,在这中间,郑先生的管理工作功不可没。日记作为郑先生记录事务,梳理思路的重要工具,不出意料地该载了大量有关校务的事件和处理措施,故称作西南联合大学的校史级材料,殆非过誉。
郑先生朋友众多,并一直住集体宿舍,且位处“枢机”,接待、拜访,几乎是每日的“必修课”。除了公务酬对之外,郑先生的交际绝大多数属于学人交往,如与梅贻琦、蒋梦麟、陈寅恪、冯友兰、汤用彤、傅斯年、潘光旦、董作宾、陈雪屏、罗常培、钱穆、姚从吾、叶企孙、贺麟、雷海宗、罗庸、潘家洵、章廷谦、闻一多、毛准、林徽因、金岳霖、向达、唐兰、魏建功、吴大猷、周炳琳、曾昭抡、查良钊、张奚若、邵循正、吴宓、吴文藻、朱自清、吴晗、梁漱溟、李方桂、陈省身、邓广铭、游国恩、张政烺……不胜枚举。在何日,于何处,谈何问题……言及某事、某君、某书;以及1946年为北大复员事提前到北京,与北京教育界、文化界的交往,如余嘉锡、陈垣、沈兼士、俞平伯、启功、溥雪斋、周祖谟、黄公渚、黄君坦……无不缕述清晰,今日治近代学术史、教育史、文化史者,于郑先生日记中可得无数之线索也。
郑先生关心民生疾苦,对当时的社会有深入观察,在日记中记载了许多体现当时生活的信息。关于物价、薪资、补贴等的记载,变化的情况,细密详明,直是经济史研究的*手材料;又如日机空袭,教授、学生“跑警报”等记载,包含时间、地点、方式、人物等诸多要素,更是抗日战争史研究的珍贵素材。作为西南联大八年的生活记录,其中对当时学者的清贫与坚守,叙说至真,令人读之,赞叹不已。
概言之,《郑天挺西南联大日记》跨度大,涉及广,记载周详,行文严谨,是研究西南联大校史、近代学术史、教育史、文化史、社会史、经济史不可或缺的重要史料,集中体现了一代学人在艰苦卓绝的条件下顽强治学的精神风貌。
书末附《人名索引》与《人名字号别称对照表》,便于检索查阅。
作者: 安顿
出版社:中国电力出版社 2017年12月
简介:
JavaScript可以说是世界上*争议和被人误解*多的编程语言。很多人都图谋用其他语言取代它的Web语言之主的地位,但是他们非但没能撼动JavaScript的根基,还促使它不断进化并得以快速发展。为什么这门匆忙开发出来的语言大获成功,而其他很多语言却失败了?本书由多位JavaScript专家倾情奉献,他们将带你以独特的视角了解JavaScript。每章的作者都是相关领域的专家,比如Jacob Thornton、Ariya Hidayat和Sara Chipps。JavaScript是他们的挚爱。他们分享了自己喜欢JavaScript的哪些特点,将JavaScript*令人兴奋的特征转换为有用的工具或将其作为自我表达的工具。
作者: 海岩著
出版社:群众出版社,2003
简介:在这篇序文的开头,先介绍一下我自己。我是一个靠挣稿费生活的人,从王朔先生始,我们这种人都自称为“码字儿”的。我虽不能与王朔先生比,但这几年也写了几篇小说,有了一点小小的名气。和几家出版社也混熟了。一些影视制作人也纷纷上门约稿,索要他们需要的东西。他们需要的东西就是在影视市场上相对好卖的东西,比如古装戏最好卖,特别是这一阵最走俏的清宫戏或武侠戏;又比如警匪戏也好卖,警匪大战多年来叱咤荧屏,高低好赖都容易出手,若再能与反腐或反黑挂钩,那就更加如虎添翼。因为一沾上主旋律就能把片子卖到黄金时间主流频道,让贴片广告的收人高上几倍轻而易举。 再比如,喜剧。写不出《我爱我家》那种隽永的,写个《还珠格格》那类闹腾的也行,也是眼下时兴的一路。电视剧本来就是大众娱乐,本来就是文化快餐,就是商品。一沾商品二字,“消费者就是上帝”的规则放之四海而皆准。这年头老百姓下了班打开电视就图一乐,所以一定要搞喜剧。 一位资深的电视节目投资商向我做了如上教诲,令我大开茅塞。但同时深感生不逢时——我的历史知识尤其是清史知识近于小学水平,性格拘泥又不擅“戏说”;对金庸古龙一类武林诸侯各派功法既不知其然也不知其所以然;公安题材的电视剧我虽也搞过,前有《便衣警察》险些成名,后有《永不瞑目》锦上添花,但前年抛出的《玉观音》已成强弩之末,再弩必是狗尾续貂。纵观这几年警匪戏一浪高于一浪,情节人物早被高手用尽用光,步其后尘还能让观众拍案惊奇,已是不可能完成之任务。当然最难的还是喜剧。写喜剧,如果不沦为《还珠格格》的话,如果让圈里圈外都叫好的话,那样的境界非我辈所能为也。我一向认为,写喜剧比写正剧和写悲剧,更需要思想智慧的博大精深! 但这位电视投资商并不缺乏他们这种商人特有的执著,他一再给我启发并出谋划策,他以我多年前一部作品的成功来鼓舞我的自信,那部作品名叫《一场风花雪月的事》,由著名的煽情大师赵宝刚搬上荧屏,把一位正在电影学院上学的新人徐静蕾捧为当时全国的头号青春偶像。投资商说:你还是写情感戏吧,小情小调你不是很拿手么,最好写点隐私什么的,更好是写那种纪实的,情感纪实现在可是流行得很呢。 这我知道,多年以来,关于个人情感隐私的纪实文学经久不衰,很多强势媒体都辟有专栏,在我居住的北京市,就有北青报的“口述实录”和晚报的“私密独白”等,都有极高的阅读率和比较固定的读者群。这类文学也成就了不少“码字儿”的“腕儿”,如安顿等。但我依然心存顾虑,既然早就有“腕儿”在前,我再照虎画猫地“情感”一番“实录”一番,恐也难有新意,亦有学步之嫌。但投资商不以为然,他说:《一场风花雪月的事》发表时,形式上是小说,实际上就是“情感实录”。那篇小说最早的素材和最后的格式,确是我对一个退役女民警的采。从作品发表的时间上看,我应当算是这类文体的前辈。那些靠这路子造化成名的作家,说不定还是跟我学的呢。 投资商的这番话与其说让我有了信心,不如说让我为之感动。我从小比较自卑,因此对一切夸奖的话、吹捧的话,总是内心渴求,情愿当真。为了不让鼓励我、推崇我、看重我的人失望,经过数日思考,终于在一个周末的晚上,我约了一位多年没什么来往的老同学,一个外号叫爷们儿的报社记者,在“谭鱼头”吃了一顿晚饭,郑重地向他请教写作情感实录的门路。 请教门路,说白了就是请他推荐介绍一点线索。他们当记者的,接触社会层面广泛,上至显贵名流,下至引车卖浆,无所不有。果然,那天晚上就着热腾腾的“谭鱼头”,我的这位老同学向我批发了一堆满腹爱恨情仇的痴男怨女,这些人大都来自报社的读者阶层,读了别人的爱情波折家庭不幸,便也提笔写信,向编辑们一述平生。第二天我的老同学还挑了几封这类读者来信给我参考,我按上面的姓名地址—一找到了那几位渴望倾诉的“苦主”。他们大多身居白领,学历较高,甚至事业有成,但感情生活颇不如意,牢骚满腹,感慨良多;或过去受过挫折,至今难以自拔,谈起往事,不堪回首。可惜他们的倾诉,主观感受太多,具体细节不够。议论和观点虽不乏精辟之处,但客观事件则相对单薄;纵有一唱三叹,当时听来满耳酸楚,无奈事后看看笔记,不过痴心女子负心汉,包了二奶设二房,或负心老婆贪富贵,跟着金钱走他乡……之类。谈了四、五位,如果要写成电视剧的话,那点素材加起来也只够写两三集的,而投资商的要求很明确:二十集!电视剧不够二十集,什么广告都不愿跟上去。 无奈,只得再找老同学爷们儿,问他还有没有更好的线索。爷们儿想了想,有些迟疑地,又说出一个人来,“那你去找找他吧。”他说,并且当即给我写了一个电话号码和一个人名。写完后又主动打电话和那人联系,把我想去采访的意思说了。看来对方不太积极,爷们儿在电话里和那人拉扯半天,又卿卿咕咕说了些意焉不详的耳语,才算搞定。他替我约了那人第二天晚上在一个名叫“平淡生活”的酒吧见面。时间是晚上九点,让我们双方都到吧台,各拿一份北京晚报作为标识,跟特务接头别无二致……
作者: 朱文著
出版社:华夏出版社,2004
简介:小丁在房间里光着身体,又一次用手指触摸了一下下部那更为明显的乳头状突起,仍然是什么感觉都没有,不疼不痒,没有气味。这样的疾病只能让人犯困。你实在不知道它对你到底 意味着什么。小丁双手抱住肩膀,斜靠在地柜上,只是觉得四周非常安静,就像轰鸣的机器忽然停了下来一样。他拿过字典来,查阅了“疣”那一款。也叫肉赘,俗称瘊子。他认为自己是第一次开始理解和把握这个字。疣是一种你可以和它共同生活的疾病吗?疣是一种你可以和它相安无事的疾病吗?小丁试着去忘记它。一个星期以后,那突起已变得足够的扎眼,成了刷状的,并且呈乳白色。小丁来到窗口,在正午明亮的光线下仔细端详了一番。它就像一朵花一样,能够感觉到它是有生命的,不管你愿意不愿意,它还要继续盛开。小丁猛然发现,它并不孤立,在它的四周已经出现了好几处细小的突起,因为它们还不起眼,所以显得更具勃勃的生机。小丁有了些恐慌,他努力地把注意力移开,但是始终做不到。他知道已经到了必须面对它的时候了。 小初好像很生气,抬腿就走,不再答理小丁。她恢复原先上楼梯的节奏,在黑暗的楼道里走得非常快,非常坚定。小丁闭着眼睛听着那高跟鞋的声响,直到最后传来关门的响声。小丁在原地又站了一会儿。好像是四楼门开了,一个女声在向主人告别,留步,留步。小丁想离开,但是脚硬是一步也不想挪。后来也不能动了,因为上面的人已经缩手缩脚地下来了。小丁屏住呼吸身体尽量地贴着墙,眼看着一个黑影从他身边经过,他闻到了那个女人身上淡淡的香水味。谢天谢地,她并没有发现他,不然她会被吓得从楼梯上滚下去的。小丁忽然又后悔起来,当那个女人擦着他身边经过时,他应该说一声“你好”才对。说完了,他也就可以心满意足地回去睡觉了。这时他听到那个女人的脚步声已经到了楼底,忽然这个女人没命地狂奔起来。小丁连忙凑到楼梯口的窗口往外看,在月光下他可以看清那个穿着裙子的女人一边跑,一边不安地回头向楼梯口张望。 小丁无力地把头靠在椅背上,他现在想不起晚上到这来是为了干什么的。他不想在这里再呆下去了。他站了起来,向门口走去。刘美林在他身后马上怯怯地叫了一声,喂,喂,不玩啦?小丁苦笑了一下,玩什么东西啊,我先走啦。刘美林更为急切地说道,牌,牌不打啦?那个,那个程军一会儿就该来了。是吧?他把脸转向胡婕。小丁想起来了,今天是被约来打他妈的 牌的,赌一点小钱。胡婕也用一种似乎是期待的目光看着他。小丁有点想不通,今天这牌局他们竟然还有兴致玩下去?迟疑了一会儿,小丁说,算啦,程军这家伙没准数的,我看他今天是来不了啦。刘美林说,怎么会呢,要不给他家里打个电话再催一下。说着,刘美林就要往电话那边过去。忽然他又停住了,他眼巴巴地对小丁说,电话还是你来打吧。小丁坚决不愿意。他又重新在座位上坐了下来,看着兔子和兔子的老婆。小丁的意思是,我倒要看看你们是怎么在我这个人面前当着另一个的面给那个程军打电话的。如果你们打了,我小丁也就留下来,跟你们一起打他妈的牌,忍受这个夜晚,一直忍受到底,无所谓了。刘美林开始弯下腰收拾地上的西瓜和碎盘子,不时地从臂弯或者胯下偷眼迅速地打量一下双臂抱膝、把下巴搁在膝盖上、闭着眼睛但是眼睫毛在扑闪的胡婕。这时,电话响了起来。 刘美林直起腰来,把手上的两片没碰脏的西瓜递给小丁,然后双手在胸前的围兜上擦了擦,走向放电话机的床头柜那边。他轻轻地把听筒搁在柜上,对小丁一抬下巴,说,你的。小丁非常惊诧,我的?小丁不得不把手上的两片西瓜递还给刘美林,并且也在老刘胸前的围兜上擦了擦手。真想不到,电话还真是找小丁的。靳力先把电话挂到了小丁家里,说有急事,吵完架以后没心情出来打牌的小初告诉了他刘美林的电话号码。小丁听出是靳力的声音,隐隐地有些不安,而对方听到小丁的声音以后,原本急促的语气反而缓和了许多。 程军打来电话,问小丁有没有兴趣和他结伴出去旅行。他说,你看,天气开始凉快了,熬过来啦,老弟,不出去转转简直是犯罪。他的语气很激动,好像身上已经背好了一只大旅行兜。小丁猛然抬头看了看窗外。一朵很淡的白云正在消防大厦的尖顶上盘桓不去。程军追问道,怎么样?小丁缓过神来,说道,去哪?程军说,随便去个什么地方。小丁说,这个白痴,天气凉快了还不在家里呆着?那这一整个夏天不是白熬啦?程军说,这叫什么话,你在家里呆着干嘛,你正在写东西吗?小丁说,天气这么好,还窝在家里写东西?你真是个白痴。程军有些急眼了,他说,好啦,妈的,骂够了没有?到底去不去?小丁说,去不去还听不出来,你还用再问一遍?这个白痴!程军说,好吧。那你赞助我一点钱,或者借我一点,怎么样?小丁说,我就知道的,你不会凭空邀请我的,哪有这等好事!但是我哪有钱可借给你呢?想想啊,你这个白痴。程军说,行啊,我再想别的办法。你他妈的!我看你整天什么也不干,就守在电话旁边,等着别人打电话来,然后骂别人白痴。烦不烦啊?还不如出去转转。小丁说,算啦,我哪也不想去。程军似乎有些失望,他说,就这么说,我可以邀请别的人,你这个白痴!骂完,他就挂掉了电话。 小丁在屋里来回转了两圈,忽然有点后悔。他翻出电话号码本来,找了半天也没有找到程军的号码。最后他就凭印象拨了个号码出去。 进入十一月以后,小丁总是觉得身体特别容易感到疲倦,间或还有耳鸣现象发生。那声音很怪,像一个无家可归的孩子傍晚在远远的桥边吹着哀怨的口哨。他已经恢复了较为正常的写 作生活,虽然一时半会儿还写不出像样的东西,但是坚持在桌前坐着,是为了把他烦躁不安的生活像他的屁股一样尽可能快地安顿下来。他考虑过中止服用那些抗生素类的药物。那些以正 义的名义来到小丁眼下生活中的药丸似乎已经不在和该死的细菌病毒作战了,而在和他的健康作战。小丁难以设想、更难以接受一个和药物共同生活的未来前景。他希望自己有一天能带着 吃饭的心情去吃药。那样他就真正地成熟了。成熟的意思就是,可以并且应该去死了。 一个人活在一具身体里,如同居住在一间房屋里,享受着身体触角所能竭力获得、榨取的快乐,自然就得承受修缮房屋的责任,和房屋倾斜、倒塌所带来的苦痛。只是此刻快乐与苦痛都变得虚幻起来。也许居住在一间开始漏雨的房屋里更能感觉到屋外绝望的天气。小丁认为自己想得太多了。有时一个想法刹那撑满了他整个脑袋,恐惧扼住了他的心脏,两条腿就像是塞满了棉絮一样,他怎么都没有气力从椅上站起来。他额头开始出汗,呼吸变得紊乱,他为自己从未吝啬过的自我怜悯感到耻辱。另外,他发现自己的体质变得日益敏感。午觉醒来,他忽然感觉到秋天正在离去,以一种像风一样微妙的步伐,他甚至嗅到了空气中漂浮着提前到来的零星的冬天的气息。他匆匆锁上门来到楼下,像一个晚饭后出来散步的中年人一样,沿着水泥方砖铺就的人行道,时快时慢,一直走到消防大厦那边。然后他觉得累了,于是沿着原路往回走,他知道无论如何他也挽留不住这个最具温暖的肌肤相亲之感的季节了。走到一家摩托车修理铺的时候,他再次变得泪流满面。他想,这没有道理,这毕竟不是他所能拥有的最后一个季节。这样轻易地感动,没有道理。 晚饭后,他读了一会儿书,然后就上了床。也不知道到底几点了,他只是觉得累。躺在床上的时候,他想,从某种角度讲,生病也是一种幸福。刚要睡着,忽然外面有人拼命地拍打着防盗门。小丁不想答理。但是外面的人拍打得更凶,而且在大叫着他的名字。小丁听出是程军的声音,他说我知道你在里面。小丁只好起来开门。当然是程军,风尘仆仆,一进门就撩起头发来让小丁看一看头上褐色的伤疤。他的后面还跟着一位胖胖的塌鼻子的女孩。她冲小丁有点不好意思地笑一下,牙倒是挺白的。小丁只好回到里屋把长裤套起来。一种熟悉的生活气氛随着他们一下子涌了进来,小丁简直有点反应不过来,半梦半醒,坐在椅子里半天说不出话来。好在程军也没打算和他谈谈旅途见闻的意思,脸色酡红,完全心不在焉。小丁说,好吧,二十分钟,我今天身体不舒服,要早点休息。程军说,就凭头上这块疤也该半个小时吧。小丁有些不耐烦,说,好吧,但是说清楚这是最后一次,二十五分钟。程军连声说,当然,当然。边说边拉着那个胖女孩火急火燎地冲进了里屋,并且把门拴上。 在洪武北路拐角的一家通宵营业的小超市里买了一盒烟以后,小丁重新回到了冷飕飕的天桥上。虽然街道两侧的店面灯火辉煌、亮如白昼,但是已没有什么行人,夜深了。他上身趴在 栏杆上,拆开烟盒的封皮,向桥下扔了下去。小丁觉得寒气已经从撑在铁栏杆上的肘部浸渗到了骨头里,他不是感到冷,而是生疼。他站直了,左手夹着一根烟,右手伸到背后的裤兜里去摸打火机。小丁不记得自己从什么时候开始对黑夜有了感觉。他觉得他并不惧怕黑夜,只是缺少热情去与寒冷、黑色、莫名的恐惧对峙。有时他甚至愿意自己就此被重重地击垮,一了百了。也给我一根烟好不好?一个胆怯的声音从他背后传来,小丁被吓得一哆嗦。他转过脸去,盯着那个几乎和自己一样高的面目秀朗的年轻人。小丁继续盯着他,并且向桥的两侧看了看,只是因为他不知道眼前这个人是从哪个角落突然冒出来的。他好像穿得很单薄,但是一点也不觉得冷的样子,他和小丁只对视了一小会儿,就迅速地把眼睛躲闪开了。他见小丁还在打量自己,便指了指桥的西侧,说,刚才我一直站在那边,很久了。小丁顺着他手指的方向又看了看,还是说道,不可能啊,我不记得那边站着人。这个年轻人于是便一桩一桩地说出小丁在过去的半个多钟头里都干了些什么。但是小丁变得更加吃惊了。他沉默了片刻,顾自埋头笑了一下,然后伸出两根手指在小丁面前晃了晃。后者这才想起香烟那一茬,他连忙把手里夹着的一根递了过去。但是对方没有接,有点为难地笑了笑。小丁说,没事,我刚抽出来,嘴还没含过。但是对方又笑了一下,好像还是有些不情愿。小丁只好摸出烟盒来递上。烟盒里的烟卷整齐地排列着,几乎是满的。这个年轻人伸出三根手指抽了两次,没能顺利地抽出烟卷来,只好伸出另一只手把烟盒整个拿了过去。小丁觉得很奇怪,他穿得那么单薄,但是刚才碰到他的手时却感觉他的手很热,甚至有点烫。小丁更加觉得自己的手冷。小丁背过身去,用身体挡住风,打着了火机。他凑上来点烟的时候,小丁看清了他一脸刮得发青的胡子茬和耳朵根部的一小块发亮的疤。这个年轻人点完烟以后小心地用食指和中指交替在小丁的手背上轻轻地点了两下。小丁知道这是表示谢谢的意思,但是心里还是因此一激灵,反而感到不自然起来。 ……
出版社:外语教学与研究出版社,2005
简介: 《西行漫记》之所以是一部经典之作,在于它成书的方式。埃德加·斯诺当年只有30岁,在中国已经做了7年的记者。1936年,中国共产党人刚刚完成了他们从中国东南部到西北地区的胜利大逃亡,正在着手推行他们的统一战线策略。他们准备将自己的故事讲给外部世界听。斯诺有报道这个故事的能力。本书读者应该注意到这一多种因素的综合作用。 埃德加·斯诺于1905年生于堪萨斯城,他的先辈从北卡罗来纳逐渐地向西部迁移,先是到了肯塔基州,之后又到了堪萨斯州。1928年,斯诺开始环游世界。他到了上海,成了一名记者,从此13年间都没有离开过远东地区。在踏上报道中国共产党人的旅途之前,他已经走遍了西北的饥荒地区,在滇缅公路通车10年之前便穿过了它的路线,报道了1932年不宣而战的战争,成为了《星期六晚邮报》的一名记者。当时他已经成为孙夫人(宋庆龄)的朋友,结识了无数的中国知识分子和作家。1932年在北平安顿下来之后,他与夫人居住在燕京大学附近,这是一所一流的基督教大学,是在美国教会的资助下成立的。作为活力四射、高度清醒的美国年轻一代,斯诺夫妇广泛了解了1935年末中国学生抗击日本侵略者的运动。他们学过汉语,口语比较流畅。除了发表描写日本侵略的《远东前线》之外,埃德加·斯诺还编辑了一部现代中国短篇小说译文集,即《活的中国》。 本书原名为《红星照耀中国》,是中国人民的老朋友、美国著名新闻记者埃德加·斯诺的经典之作。作者在战火纷飞中不畏艰险只身深入红都保安,实地采访了英勇的中国共产党人和苏区人民,亲历了苏区的斗争、生产和生活,收集了大量珍贵的历史资料和图片,突破敌人的重重封锁,向全世界澄清了关于红色中国的种种谜团,客观公正地传达了红色中国的声音。 《西行漫记》的非凡之处在于,它不仅第一次呈现了关于毛泽东及其同志们的生平、他们的出身,而且描绘了这场鲜为人知的运动的前景,后来事实证明这是极具预言性的。由于埃德加·斯诺的努力,本书在这两个方面都经受住了时间的考验——一是作为对历史的记录;二是作为对历史趋势的预见。
作者: 姜颖主编
出版社:天津人民出版社,2008
简介:《经济责任审计》在介绍基础知识和法规知识同时,重点介绍了实施程序、文书体式和评价内容,涵盖了经济责任审计基础、经济责任审计程序、经济责任审计文书、经济责任审计评价和经济责任审计法规等内容,力求体现实用性、简明性和可操作性之特点。既适用于党政领导干部或企业领导人员,又适用于审计工作者。写《经济责任审计》,我们的心情既安顿又忐忑。说实话,经济责任审计是我国的一个创造,毕竟还是一个全新的领域,没有现成的模式可供遵循,仍然面临着很大的挑战和发展空间,需要我们不断探索和实践。2005年在完成《内部审计实务指要》的那一天,就开始考虑经济责任审计这个课题,而且思考如何从一个全新的角度,使纪检监察、组织人事与审计融合于经济责任审计规则,把经济责任审计引入对领导干部考核管理和加强廉政建设工作之中,相辅相成,相得益彰,以不同的力量延展殊途同归的价值。但又从不敢奢望著书,只是想以一个实践者所能担承的角色,把从事这项工作的感悟写出来,以身体之,用微薄之力推动经济责任审计向规范化方向发展,能够起到抛砖引玉之作用足矣,这也是编写《经济责任审计》的初衷。 我们在编写《经济责任审计》时,还是下了一番功夫的,是对经济责任审计实践的一次总结。对于经济责任审计,我们不敢以为读懂全部,至少知道了审计自身切莫“单打独斗”、“包揽天下”,纪检监察、组织人事与审计紧密合作越来越成为不可回避的问题,这一观点已贯穿全书。
作者: 张欣著
出版社:作家出版社,2006
简介: 一个极致的故事,一部真正意义上的人性关怀小说,著名女作家张欣,揭示都市尴尬,寻找心灵牧歌。 他们的内心都有着无法言说的伤痛;他们的现状又都是无论怎样胼手胝足地努力也无法改变的,所以他们只有用自己微弱的体温去给对方带来一点点暖意,尽管他们仍然难以逃脱厄运的结局。这是小人物安放灵魂的憩息方式,是我们心录中最软弱的那个部分所期待的抚慰,更是冷雨飘零、举目无亲时出现的那把旧雨伞…… 张欣把商业社会人际关系的奥妙揭示得充分,她把当今文学中的城市感觉和城市生活艺术提到了一个新高度。好关怀着她的人物在市场经济文化语境中的灵魂安顿问题。 --雷达(著名评论家) 张欣的小说是漂亮的,圆润的,聪明的,饱满的,是建立起了她独有的叙事风格的。她能够成功地把一些丝丝缕缕说不明道不白剪不断理不乱的感觉送给读者,而不是散播那些大而无当的哲理和观念。 --池莉(著名作家)
作者: 林谷芳,孙小宁 著
出版社:作家出版社 2013-6-18
简介:“观照,是返观自照,它使万事不离平常心,使繁华不碍转身,使祖师语皆如家常饭。有观照,你才真能会通世出世间,道器得兼;有观照,你的知识学问才真是药,也才真能役物而不役于物;到此,你才真能荷担世间事。”专心做事如何与个人心性的修养相协调?讨论式社会如何不把概念推到极致,死于句下?如何看待乔布斯给当下世界带来的变化?在什么样的语境下谈论废除死刑才有意义?仓央嘉措的诗歌该做圣歌解,还是情诗解?……一位是华人世界深具影响的禅者、音乐家、文化评论人,一位是具知识分子敏感、深思、视野开阔特点的记者,林谷芳与孙小宁二人在《十年去来》、《如实生活如是禅》之后,第三度以对谈的形式,就时下内地知识群体与精英人群最焦虑的议题与最焦灼的话题进行叩问与开解。面对问者的困惑与纠结,答者一一以“观照”拈提之,提醒应该摆脱语言尤其是概念的抽象,回到具体的人与具体的情景,尤其是破除知识带来的优越感与傲慢心,才有可能回到生命的安顿。
作者: 安妮塔·布鲁克纳
出版社:作家出版社 2016年08月
简介:
出身移民家庭,拥有一半法国血统的知性美女凯蒂在伦敦一所大学任教,研究文学里的浪漫主义传统。凯蒂渴望作为一个纯正的英国人融入环境。她爱上了英俊迷人的同事,名教授莫里森。他无疑完美契合她关于爱情和身份的理想。但两人的关系在短暂的韵事后浅尝辄止,陷入一种暧昧的伙伴状态。莫里森的若即若离令渴望摆脱孤独、并以婚姻来安慰祖父母的凯蒂备感迷惘焦虑。为了梦想的新生活,凯蒂打破矜持采取了行动。在一场看不见的战争里,她能否赢得莫里森,漠然的天意给了她一个意外的谜底。
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*章
很难说凯蒂•莫勒是怎样一个人。都知道她有家人,每到周末又总不见她的踪影,所以大家都推测她住在乡下,尽管她衣着讲究,看着就是城里人。每当有人问起她的身世,凯蒂通常都简而化之,因为她的家史或许算得上有些奇特。她觉得仔细地回答,未免太累人了。那些奇异的职业、习惯、风俗,虽然对她来说,就象自己头发的颜色那样自然,但却没法指望大多数人懂得,因此需要很多附加的解释,需要很多脚注。她通常说:“我父亲是军人。我出生前他就死了。”她说的虽是实情,却不是全部真相。她把家史中首要的角色分派给了父亲,但她自小连父亲的缺席都未有察觉。简而言之,父亲从来就没在她的身边。她母亲倒是一直在,还有她的外祖母和外祖父。这三个人,作为她的父母、她的记忆、她的某种专长、某种出生背景,哪怕到他们死后很久,也都一直会持续地存在下去。几乎偶然地,通过一段战时婚姻,这三个亲人曾经和英国的生活习俗有过接触,却都丝毫没有因而改变。尽管如此,凯蒂觉得自己是英国人,所以她说:“我父亲是军人。” 确实,对于她的英国特性,也从未有人说三道四。然而她觉得自身的某一部分过于精明而戒备,对他人缺乏信任,过多地留心别人的言外之意,而非别人所说的话。她认为这些特点都是某种道德缺陷的表征,于是她总是急忙地重新投入到自己毕生的努力中去,去建立真的、善的或许还有美的事物,去相信每个人的优良本性,去享受生活所赐予的,而不总是为生活所扣留的而抱怨。事实上,她的父亲就是这被扣留的部分。
她的母亲,玛丽-特蕾斯,终身都是自己父母的法国小女孩。这小女孩的父母,规划了自己女儿的美好婚姻,尽管这段婚姻得而复失,早已是过眼云烟了。玛丽-特蕾斯是个永久的pensionnaire,爱家,守节,安静,孝顺自己奇特的父母,也就是凯蒂的外祖父母。而正是凯蒂的外祖父母,一贯地消解着关于凯蒂的英国特性的杜撰。这种杜撰,凯蒂本人热烈地相信着,而且认识凯蒂的人,也没有哪个试图怀疑过。凯蒂有两个家。一个家在切尔西 ,是一小套公寓房间。她父亲的照片就放在那儿,那是他*后一次休假时拍的。另一个家,是她外祖父母在郊区的房子。那儿,只要一进大门,闻到的各种气味,见到的各种陈设,听到的持续不断的交谈,都令人恍如置身于巴黎或者更加偏东的某地的某所公寓。那儿有一种昏暗的外观,一种古板的舒适氛围,有往昔合乎礼仪的餐饮散发出的余味,还有一种沉闷;那儿,许多时间花费在起床、吃饭、喝咖啡这些常规事情上;那儿有一种对食物的强调,对食物的中心地位的强调;那儿有巨大的悲哀,编织起简单而空虚的日子,却没有绝望,没有英国医生所熟知的、称为抑郁的那种毛病。但有悲哀,很多的悲哀。当凯蒂回到她的另一个家,回到她在切尔西 的井井有条的小套公寓,她觉得家里空无一物,没有气息、滋味、氛围、声音、食物。她会向窗外寻找生活的迹象,却没有意识到,在她的另一个家,在郊区她外祖父母的家,她从来也没这么做过。偶尔,从街角的酒馆会传来一声叫喊,但在她看来,就算在那儿也很少有什么事情发生。在那些星期天的晚上,她会俯视这条空旷的街道,内心隐约地感到不安,渴望成为某一种人或者另一种人,因为她觉得自己表里不一。她探询地端详照片上的父亲,这个在她心目中是“父亲”的人。她把外祖父叫作爸爸,她把外祖母叫作露易丝妈妈。他们叫她特蕾斯,这是她一回到他们身边就启用的名字。不在他们身边的时候,她是凯蒂。大多数时候她觉得自己是凯蒂。不过也不总是,但大多数时候是。
老天不公,她的父亲约翰•莫勒早已死了,但她的外祖父母却都还活着,把寡妇和她的孩子拉回到自己身边来照顾。奇特之处就是由此而来的,因为她的外祖父母和其他人都不一样,或许他们注定了就是凯蒂个性中那个陌生之岛的标志,这个陌生之岛给凯蒂带来了足够多的麻烦。她的外祖父瓦金,是个俄罗斯人,他的家族在二十世纪初就漂泊到了法兰西。他起先在一个小杂技班子,有好几年都在外省巡回演出,*坏的时候还到边远地区的乡村集市、货品交易日表演杂技。这个杂技班子的成员总共就是瓦金和他的两个兄弟。他们运气*好的时候,在巴黎的奥林匹亚音乐大厅签了约。一天晚上演出结束后,瓦金和他的俩兄弟在一个小餐馆吃晚饭,他遇见并爱上了一个样子大胆的黄头发姑娘。看得出来,这姑娘是和她的几个朋友晚上一起出来闲逛。她们去过奥林匹亚,认出了这兄弟仨。她们一点也不显得害羞,用通红而皲裂的手举起杯子向兄弟三人致意,她们的态度仅仅稍有一些嘲弄的意味。不久他们就坐在了一起,正式地用fine 来相互敬酒了。这些姑娘是圣德尼街的缝纫女工,露易丝是其中那个黄头发的姑娘。她对未来雄心勃勃。她说,在女装行业有大钱可赚。她计划去伦敦,那儿有她的一个姑妈,她要去自己开裁缝店。当互道晚安的叫声在霜冻的街头消逝,瓦金知道他会离开小杂技班子,跟着她远走高飞。干吗不去呢?很容易做这个决定。
他们结了婚,去了伦敦,在佩尔西街上找了两间房子。生活并不轻松,但露易丝既聪明又坚定。她一开始做外包工,但不久就有了自己的客户。瓦金负责送货,他杂技演员的双腿在伦敦的街道上蹦跳而过。不久,他们有了一个小女孩,玛丽-特蕾斯。瓦金用婴儿车把她推来推去,她的脸蛋被当地形形色色的店主和铺商抚摸。一个温热的面包卷,或者一块水果,会塞进她的小手,她会在家里一边听着母亲缝纫机的声音,一边把它们仔细地吃掉。她心不在焉、无所事事,可以一动不动坐上好几个小时,这些跟她的双亲都毫不相像。露易丝夜以继日地工作,她大胆而聪明的眼神,现在蒙上了疲惫的阴影。“来吧,玛丽-特蕾斯。”瓦金会说。“我们来想一想,做什么热腾腾的晚饭给你妈妈吃呢?”露易丝会休息十分钟,吃那个小女孩假装帮忙做的晚饭。“谢谢你,我的鸽子。”她会这样说。她会侧过头让女儿亲她,然后回到缝纫机旁,一直干到深夜。
对露易丝和瓦金来说,他们生活的顶点不是女儿降生的时刻,而是他们在格罗夫纳街的服装店里成功地安顿下来的日子。现在露易丝的客户多得应付不过来。比起和她母亲作伴,玛丽-特蕾斯更习惯和工场的女工们为伍。然而父母两人都强烈地以她为傲。她是这么地安静、这么地温柔、这么地优雅。他们想不明白,在自己拼命劳作的生活中,他们怎么会产出这样一个精致而明显无用的东西。他们用黑色调的衣服打扮她,还衬上小小的白色衣领(这非常时髦,是露易丝亲手做的),训练她做服装店的前台接待员。他们把她送进了一个法语学校,她的举止迷人而庄重。露易丝的主顾们都很喜欢她。
一天,新近才被任命的约翰•莫勒上尉,陪同他妹妹芭芭拉,来为她的结婚礼服试衣。他尴尬地坐在一张镀金的小椅子上,观赏玛丽-特蕾斯纤细的颈项和手腕,尽管他暗自对她的母亲感到惊骇。在他看来,露易丝肥胖、沙哑、粗俗;他从来也没见过染得这么明显的黄头发;当烟灰从她的雪茄烟嘴上掉到胸口,他会不由自主地去看。她聪明能干,她见多识广,她疲惫不堪;她捏紧芭芭拉腰间的裙褶,把结婚礼服的领口朝下拉,扮个鬼脸,又重新拉上去。芭芭拉则因为恼怒而脸色泛红,但她毫无怨言地忍受着,因为她的长相并不讨人喜欢,而且知道露易丝会让她显得比平常漂亮。
当玛丽-特蕾斯征得母亲的同意,外出喝茶的时候---因为露易丝想要割断她女儿和工场的任何联系---约翰•莫勒跟着她出去了。他一次又一次地陪妹妹到服装店来,*终向玛丽-特蕾斯奉上了订婚戒指。他们在约翰•莫勒的载运假期 结了婚。露易丝为她女儿缝制结婚礼服,整晚坐着把它缝完了。用的面料是色调*浅的粉红色中国丝绸。这是个大胆的决定,目的是衬托她女儿娇嫩的白皮肤。没用面纱,用的是小小的筒状女帽。那是露易丝所做过的*美的结婚礼服。
她和瓦金给女儿穿上结婚礼服,就好像她是个阔绰的主顾在*后试穿新衣。瓦金跪着调整裙褶,雪茄烟嘴搁在了一旁的露易丝,把窄袖拉下来抚平。在十五分钟的彻底沉默之后---因为玛丽-特蕾斯沉浸在她自己的梦中---瓦金坐起来蹲在了自己的脚跟上 。“Ça y est .”他宣布说。露易丝把胳膊交错在胸前,退后一步审视她的女儿。难得的笑容在她严肃的脸上绽放开来。她走上一步,轻轻地捏了捏玛丽-特蕾斯的脸颊,好让她的脸有点血色。“Ça y est .”她同意道。她*后匆匆地捏一下她的下巴,又说:“Vas-y,ma fille.”
玛丽-特蕾斯和约翰•莫勒去海边度了蜜月,那时海边正值旅游淡季。他们手拉手不停地走路,谈论各自的童年。事实上他们像两个互相把对方选为*好朋友的孩子。晚上他们在彼此的怀抱里沉睡,早上他们轻松地醒来,因为年轻而无忧无虑。他二十一岁,她十八岁。在他们蜜月的末尾,同时也是他假期的末尾,她到维多利亚 去为他送行,然后回到格罗夫纳街她父母的身边。她再也没见到过约翰•莫勒,因为他不久就战死了。她婚礼的九个月后,产下了一个女婴---凯瑟琳•约瑟芬•特蕾斯。
玛丽-特蕾斯丧夫的消息所带来的震惊,以各不相同的方式体现出来。瓦金是*痛哭的人,他英俊的棕色面庞,在悲伤不由自主的发作中皱起。露易丝持续不停地工作,每天晚上都在画草图、抽烟、咳嗽。她任由黄色染料从头发上褪去,她的头发变白了。她女儿每星期带着孩子回格罗夫纳街的时候,她说得很少,但她浮肿而聪明的眼睛什么都没错过。她看出玛丽-特蕾斯的苍白脸色有些不太对劲,而当医生诊断出贫血症和心区杂音时,她并不感到吃惊。她自己的姐姐贝尔丝也有同样的毛病。在郊区有所空荡荡的小房子,那是约翰•莫勒的父母给儿子媳妇的结婚礼物。她在里面安顿了一系列避难者和流离失所的人,而当孩子长大到上学的年龄,她在杜尔威奇 买了所大些的房子,把它的两层分隔开,变成两套公寓房间。等孩子长到二十五岁,就能得到约翰•莫勒的一小笔遗产。在那之前,她必须和母亲一起待在家里。
玛丽-特蕾斯给她女儿看了那件美丽的浅粉色结婚礼服,还说:“到时候露易丝妈妈也会给你做一件的。”然后她把手按在肋间---那段日子她常那么做---细声细气地说她得去休息一下了。“露易丝妈妈!”那孩子在格罗夫纳街的家里喊道。“你会给我做结婚礼服吗?”“会的,我的鸽子。”露易丝说。“爸爸还会给你做结婚蛋糕呢。”
“瓦金。”在母女俩的来访结束之后,她对自己的丈夫说。“这样下去要到什么时候算完?她一点也不考虑争取再婚的事,整天在家和孩子一起坐着。那孩子很聪明,将来会要出去闯荡的。玛丽-特蕾斯该怎么办呢?而且我还需要更多的棱纹丝带,赫伯特小姐的裙子要用的---你得到摩尔蒂默街去。这个新貌式 简直累死人了。工场里的姑娘们都在抱怨。我恨不能杀了克里斯蒂安•迪奥 。”
但她还是继续工作。她设计的舞会圈环裙,让她在五十年代变成了名人。很多初次进入社交界的叽叽喳喳兴高采烈的女孩们,为她们的*个社交季节,来她这里买衣服。她把她们慑服到近似于娴静端庄的状态,并从中得到了某种饱含轻蔑的满足。只有迷你裙的降临,才让她深感恐慌。突然之间,伦敦满街都是肆无忌惮的年轻姑娘,就如同她青春时期的圣德尼街那样。大捆大捆的缎子、塔夫绸、透明硬纱,用作髋部垫料的硬麻布,用于无肩带胸衣的鲸鱼骨,突然就全都过时了。露易丝头发雪白,她的脸上皱起了褶子,她的眼睛在香烟的烟雾里眯缝着。瓦金看上去却一点也没变老。他还是那样矮小、柔韧、皮肤黝黑,和她在奥林匹亚的舞台上*次见到时一模一样。他现在包揽了所有家务,还负责跑腿的事。在索霍 他时常现身,头戴贝雷帽,脚蹬软底鞋,一路蹦跳着就好像在进行什么训练。
然而他们确实老了,而且自己也能感觉得到。他们再也跟不上潮流了。当初次进入社交界的女孩们发现了尼泊尔,开始驾驶陆虎 车,他们断定自己已经受够了。在露易丝心脏病发作之后,他们给工场里的女工们发了养老金,变卖了剩余的租赁权,搬进他们在杜尔威奇 的房子,住在上层,这样可以和玛丽-特蕾斯住得近些。在那儿,露易丝不顾医生的命令,一直坐着抽烟。她玩单人纸牌戏,通读她积攒的一大堆Vogue 和L’Officiel。瓦金现在比以前安静了些,他负责到商店购物,还管烹饪。
这是个古怪而异常的家庭。凯蒂热爱英格兰,这种热爱的强烈程度,只有当一个人不完全是英格兰人的时候,才有可能达到。对她来说,露易丝、瓦金和玛丽-特蕾斯几乎都令她难堪。他们把她送进了寄宿学校,她的寄宿生同学们都很精力充沛、自信、友善,还邀请她去家里度假。当她挣扎着努力和她们达成一致的时候,她几乎更愿意自己无名无姓、难以捉摸,尽管她因为从不认识自己的父亲而感到遗憾---他发黄的照片就放在母亲的床头桌上---而且一想起那件淡粉色的结婚礼服,她心里就感到刺痛。每次从同学那儿回到家里,她发现自己需要几天时间才能从凯蒂转变成特蕾斯。瓦金热衷于厨艺,常常会在意想不到的时间,把一碟碟食物放到她的跟前,催促她品尝他*的创造。这些食物通常既香气浓烈又别出心裁。渐渐地,那单调而令人安心的学校晚餐才会从记忆中褪去。露易丝会用评判的眼光,审视她外孙女的优雅身材和娇嫩而苍白的面容,并且满意地点头。露易丝知道她穿什么衣服都会很好看的。在寡居中重新恢复到处女状态的玛丽-特蕾斯,在小公寓里慢吞吞地走动,浇灌她的植物,上瘾地阅读她的浪漫小说,这些书凯蒂有时候也借来看。他们也听音乐。凯蒂用*次得到的零花钱给他们买了架收音机。瓦金的手打着节拍,表情严肃而苛刻,他腿上的肌肉不由自主地抖动。每天的大部分时间,他都在她们的公寓房间里,为“我的姑娘们”做杂事。露易丝则在楼上玩单人纸牌戏。他们在一起吃饭,因为这样更简单些。吃饭的时候他们说法语。每次餐后,葡萄酒瓶都用软木塞重新塞住,就像某种仪式。吃色拉用的盘子,也用来盛放肉类。每餐都有很多面包。玛丽-特蕾斯觉得爸爸的烹饪口味过重,常常不舒服地大口喘气。“Petite nature .”露易丝不无慈爱地说,一边把叉子插进一个苹果,转动着苹果削皮。
在她继承父亲遗产的两年之前,凯蒂搬进了自己的家。露易丝和玛丽-特蕾斯都鼓励她这么做,但是瓦金很伤心。她在老教堂街找到了一小套房间,位置在切尔西 的河 边。公寓里的家具,都是她买来的价值平平的二手货。接着她开始着手自己的学术研究---因为露易丝说对了,她果真是个聪明的孩子。不过她每个周末都会回家。她走出车站的时候,有时会看见瓦金。瓦金头戴巴斯克 贝雷帽,脚蹬网球鞋,总是在水果店里捏捏水果看熟了没有,或者在闻着鱼贩子的鱼,或者在要求店主允许他品尝奶酪。她自身的一部分,因为想象中店铺老板的敌意而感到难堪,另一部分则钦佩他的固执,又一部分希望她的英国父亲还活着,还有一部分则留意到打折的时尚杂志,并且买了送给露易丝。
对全家人来说,她是个神奇的外国人。“你知道,我亲爱的,你并不需要这么用功读书。”她母亲说。“我倒愿意你多出去走走,多认识些人。”她并没说到哪里去,因为她自己也不知道。瓦金则打开她的篮子,欣喜若狂地嗅着给他买的新磨咖啡。露易丝对她的衣服*感兴趣。“成衣?”她会不相信地问。“成衣?Mais tu es folle,ma fille.我还能做衣服啊,我做的衣服你在伦敦哪儿都找不到。瓦金,把底层抽屉里那件绸套衫给我找出来。”于是凯蒂会穿着她的衬裙度过大半个周末,而同时露易丝在给她做衣服。玛丽-特蕾斯会在一旁看着,或者神思恍惚地听着收音机,她把手绢夹在小说里,以免忘了已经读到哪里。晚餐以后,他们会在一起看电视,因为瓦金和露易丝就象孩子一样,非常着迷地紧跟着各种各样的连续剧。玛丽-特蕾斯很快就累了,但觉得自己有义务陪他们一起看,她被自己父母脸上专注的表情隐约地感动着。“我看这些人都不幸福,你说呢,爸爸?”她会这样说,或者会说:“你说对了,妈妈,她是贪图他的钱。”“Belle fille tout demême .”露易丝会细声地说,她的眼睛眯缝着,好像在丈量尺寸。他们早早地上床了,因为凯蒂到一天结束时就厌烦地打起了哈欠。凯蒂会拿一本玛丽-特蕾斯的小说,带回自己的小房间,因为她无法面对自己知道该读的书。那些书在老教堂街等着她呢。她的研究主题是浪漫主义传统。
作者: 臧峰宇 著
简介: 在人类文明的历史长河中,哲学点亮智慧的灯塔,照亮人们追求幸福的旅程。当历史进入当今时代,哲学家以实践思维方式关注现实、改变世界,对哲学热点问题作出与时俱进的文化审视,从而超越虚无与喧嚣,安顿我们的心灵。 《通往智慧之路(以问题开启哲学的沉思)》由臧峰宇著,旨在带领读者开启“爱智慧”的思想旅程。 通过介绍当代哲学的若干个热点问题,让读者了解哲学的特质、功能及其当代意义,理解哲学何以是“时代精神的精华”与“文化的活的灵魂”,领略形而上学(本体论)的世界,开启哲学的公共视野,体验哲学应用的意义,了解哲学文本解读的内涵,把握哲学的言说方式。同时,《通往智慧之路(以问题开启哲学的沉思)》启发读者思索政治哲学、人生哲学、文化哲学、道德哲学(伦理学)、语言哲学,感悟哲学的魅力,确立在当今社会实现自我乃至超越自我的思想根基,对人生的可能之路作出理性的价值选择,回归生活世界的精神家园。
作者: 黄永玉著
出版社:三联书店,1999
简介: 一位67位岁的中国画家,支起画架,安顿好三脚凳,安然从在巴黎塞纳河畔、翡冷翠(今通行译作佛罗伦萨)优雅的街头,专心画他的画。这是1991年的春天夏天的事情,画家黄永玉完成了他两次丰盛的艺术的旅程。黄永玉是一位杰出的画家,其写的散文等文学作品都有极高的艺术感染力,《沿着塞纳河到翡冷翠》为其在国外小住时所写的艺术游记散文集,由三联书店在1999年《黄永玉艺术展》前精心制作出版。每篇文章都配有黄永玉先生所作的油画、水彩等总计数十幅为本书增添了不少色彩。读这两辑游记,我们如同与画家一起,沿着塞纳河,踏着当年印象派画家的脚步,来到处处入画的梵高故乡,又与画家一起,崇敬地来到文艺复兴大师达?芬奇生活的地方,呼吸着那仍然留下来的醉人空气。
作者: 张立宪
出版社:新星出版社 2017年10月
简介:
本期《读库》一共包含了六篇文章。《未来的人会是怎样》、《“美漂”一家》、《布达拉宫的流动画卷》、《〈十二怒汉〉与陪审团》、《当地球已成远古传说》和《在抗战中度过的童年》。
《未来的人会是怎样》是蒂姆·厄班(Tim Urban)的*作品,由谢熊猫君翻译,首发于《读库》。这篇新作探讨在一个由人工智能和“其他所有生物”组成的未来,人类的出路在哪里。文章从作者与埃隆·马斯克(Elon Musk)聊后者成立新公司Neuralink的使命开始,回顾了人类大脑的演化历史,解释什么是脑机接口,人类是怎么思考和交流的,进而探讨未来的样子。未来可能比我们预期的还要不可思议。
《“美漂”一家》讲述的是作者朋友一家为了家庭新到来的小生命,辗转赴美生子的经历。其间有与入境官员的多次交涉,与二房东与租客的相处,以及新认识朋友的援手相助,伴随大力的讲述,读者似能与主人公的心绪一同起伏变化。
2009年在准备中国美术馆蓝志贵个展时(可参看《读库1604》),黄建鹏选择了蓝志贵拍摄的十多幅以布达拉宫为背景的系列作品,放在展厅显著位置,观众反响强烈。之后,他便时时关注和收集关于布达拉宫的原版影像。二十多年来,他收藏了千余幅关于西藏的影像原作和摄影作品。《布达拉宫的流动画卷》展示的就是这批二十世纪初至1980年代的西藏影像,宁静、平和,经过时间的沉淀,凝聚出一种喜马拉雅崇高的气质。
在中国,许多民众对陪审团的认知几乎都来自《十二怒汉》。今年距离首版《十二怒汉》上映,正好一个甲子。当下社会,价值多元,众声喧哗,与六十年前相比,更需要常识与理性、宽容和共识。《〈十二怒汉〉与陪审团》是何帆翻译《十二怒汉》剧本后写的译者序,希望透过一场法庭纷争,重温一次法治课程。
阿西莫夫的科幻小说代表作是厚厚的《基地》系列,这些小说的创作时间前后跨越将近四十年,由七本小说组成,如今已成为美国科幻小说黄金时代的*。汪洁在《当地球已成远古传说》里从小说的写作脉络开始介绍,厘清了《基地》的版本结构。
《在抗战中度过的童年》这组文章是作者吕霞在成都金陵大学附中的作文,1945年曾发表在叶圣陶主办的《开明少年》上。1937年抗战开始那年,吕霞九岁。当年11月,吕霞一家从京沪线上的家乡开始往内地搬,一路走走停停,坐了黄包车再上船,下了船坐火车,离开长沙继续坐船走,暂时安顿在湘潭,待了一段时间,从长沙辗转去到云南。十四岁的小作者将路途上的点滴都记录下来,让今天的读者通过她的眼睛看到了那个时代。
Chinese literature of Malaysia
作者: 金进著
出版社:复旦大学出版社,2013
简介:金进所著的《马华文学》纵论马华文学从20世纪初期以来到当代的发展,共分为四编。第一编介绍南来作家的成就,从“五四”以后文人如许杰等的提倡白话文学,到50年代林语堂的出掌南洋大学,尽显南来文人与中国国内的密切互动。最有名的当然首推郁达夫,南洋文学永远的传奇。第二编介绍马华资深作家如韦晕、方北方、姚拓,以及方修等的贡献。这些文人也许生于大陆,但选择马来半岛作为自我安顿的所在。离散也许仍然是他们述作的基调,却无碍他们落地生根的愿望。反映在他们文字里的不再是渺不可及乡愁,而带有有更多斯土斯民的关怀。第三编处理当代马华本土作家,从吴岸到温任平,从李天葆到黎紫书。这些作家见证马来半岛从五六十年代到当代的风云变幻,也以文字铭刻华人种种经验,从政治抗争的回忆,到市井风情的白描,再到魔幻现实的遐想,不一而足,在在说明这些作家坚持华族文化的决心。第四编则介绍从马来西亚到台湾的重要作家如李永平,张贵兴,陈大为等。
作者: (法)库埃 著,刘文婷 编译
简介: 本书是法国著名心理学家埃米尔.库埃的旷世之作,它不仅系统的介绍了不同类型的心理障碍产生的原因,而且还告知读者如何使用相应的方法来治愈我们内心的疾病。这是一本能切实帮你重塑自我、安顿身心的实用心理学书籍,它能够消除你内心的忧虑,满足你内心深处的渴望。 本书选取了生活中常见的自卑心理、自恋心理、抑郁心理、恐惧心理、焦虑心理、报复心理、强迫心理以及神经性设施障碍,分别从是什么、为什么、怎么样的方式,深入浅出地分析了心理障碍产生的原因以及自我治愈的方法,语言质朴平实,道理浅显易懂,方法简单易学,是不可多得的实用心理类书籍。
作者: (英)阿加莎·克里斯蒂著;叶刚译
出版社:人民文学出版社,2007
简介:克里斯蒂的写作功力一流,内容写实,逻辑性顺畅,也很会运用语言的趣味。阅读她的小说,在谜底没有揭露前,我会与作者斗智,这种过程令人非常享受!她作品的高明精彩之处在于:布局的巧妙使人完全意想不到,而谜底揭穿时又十分合理,让人不得不信服。 ——金庸 在一场空难中幸存的飞行员杰里,与妹妹乔安娜迁徙至乡村小镇疗养身心。没想到兄妹俩安顿下来没多久,就接到一封充满恶意的匿名信,指控二人有乱伦情事;这对新来客除感莫名所以之外,更惊异地发现,小镇居民在数日之间陆陆续续都收到了各种不同的匿名信,内容越来越不堪,指控也越写越严重,甚至引发了一场自杀的憾事。眼见事态已无法控制,牧师太太决定找出那位幕后黑手,于是有请马普尔小姐出马一试……
On Realization of Value:A Study of Human Cultural Subject and Its Value Realization
作者: 司马云杰著
出版社:陕西人民出版社,2003
简介: 哲学是个人的事,更是国家民族的事。因为哲学不仅是个人修身养性的事,更凝聚着国家民族的智慧,关系着国家民族的历史命运。国家民族之有哲学,特别是有微妙玄通、博大精深的形上本体论哲学,不仅说明其知性悟性能力达到了人类智慧之巅,更说明它在浩浩大化之中,建立了一个精神的家园,一个思想的安宅,一个安身立命的知觉主宰处,一个灵魂的安顿处。 “大道者,所以变化而凝成万物者也。”大道即形上之道,即宇宙万物本体存在,即察天地之变,洞万化之原,由万物阴阳化育的法则提升出来的宇宙原理,以及由此获得的纯法则、纯概念、纯理念与纯粹真理性。此道至大无外,至小无内;语大,天地莫之能载;语小,天下莫之能破。此道虽为形而上者,然其并不是空悬着的,而周流于宇宙、贯通于万物的,是道不离事,事不离道的。道体流行发用处,随处可见,故是真实无妄之理,是实有是理的存在。我之所谓大道哲学者,即此大道本体论的哲学。道的精神,大道哲学或大道本体论的精神,就是中国文化哲学的根本精神,就是中华民族的根本精神。重建大道哲学,重建道体的形而上学,就是重建这种精神,就是重建中华民族的精神家园,就是归复中华民族之魂。
作者: 冯象著
出版社:江苏人民出版社,2004
简介:《圣经》作为西方文明的源头之一,在近两千年的历史中,被言说,被考证,被阐释,被编码、解码……形成了一个巨大的话语空间。作为东方人,要想真正融入全球化的浪潮,真正理解作为资本主义发展动力的新教伦理,《圣经》可能都是一块敲门砖。而要真正理解它,在本书的作者冯象看来,故事新编可能不失为一种有益的方法。本书是作者在译注《圣经旧约/摩西五经》时,利用所谓的“下脚料”写就的。上编20篇,讲了《创世记》中的20个故事。比如:上帝创造天地、亚当和夏娃、该隐杀弟、挪亚方舟、亚伯拉罕、犹大等等的故事。把故事讲得精彩,把旧故事讲出新东西来,在我看来,是一种很大的文学才能。这之前,在我所读过的新编故事中,值得推崇的只有鲁迅。本书的作者冯象为哈佛客座教授,知识渊博,学贯中西,兼有深厚的写作功夫,把另一传统中的故事拿来新编,其对另一种文化的深刻理解与领会,再加驾轻就熟的文字,堪称当代中文写作的经典。 片断: 亚当 亚当本是上帝的爱人。贾尼为我解释这信条时,手指慢慢捋着头发的神态,我还记得。刚开学,在爱默生楼202教室,摩利先生的第一堂《圣经》课后。贾尼比我高一级,读宗教系,左耳挂一串钉螺。 上帝一言:光!就有了光。夜去晨来,黑暗落下深渊。再一言,大水一分为二,在苍穹上下漫流。三一言,陆地升出海面。四一言,地上长满草木,每一种都会结籽……如此一连六日,上帝开天辟地(《创世记》第一章),为什么目的? 为了亚当,他惟一的爱。 我们每一个亚当,只要迷途知返,回到他的怀抱,他都会欣喜地说:“你要重新叫我丈夫(ishi),不许再称我为主公(baali)。”(《何西阿书》2:18) 亚当即希伯来语的“人”(adam)字。古代解经释法的犹太博士说,耶和华“十言创世,一指擎天”。第六日,轮到造亚当,却用了双手十指,“取的是他自己的形象”。所以亚当的身躯仿佛一“微型宇宙”(microcosmos),大千世界只呈现一个“放大的人”(macroanthropos)。他浓密的头发,是山巅的森林;晶莹的泪珠,是滔滔江河;张开的嘴巴,是吐纳不息的大海。其实,他明亮的眼睛已经装下了整个世界:眼黑作陆,眼白为水,瞳仁是圣城耶路撒冷,那瞳仁深处映射的光辉便是耶和华的圣殿!他美如天使,直立身子走路,会说话,还会辨别是非。但同时,他又需要吃喝排泄性交繁育,生命有限而不免一死——是的,上帝全知洞察一切,早在创世之初就看到亚当的堕落——这一点,又像是野兽。所以圣人们说,人在造物主面前“半是天使,半是野兽”:假如他敬畏上帝,谨守律法,拒绝罪恶,一心为善,他就能领受耶和华的恩惠;否则他必定堕落,过禽兽的生活。 贾尼问摩利先生:《创世记》第一章“上帝说”只出现九次,不足“十言”,如何解释?先生见他鼻尖沁出了细汗,摘下遮阳帽,朝天空指指。 已是夏至。我们六个研究生簇拥着摩利先生,从他当院长的艾略特学院出来(哈佛的本科生分学院住宿学习,由资深教授兼任院长),到查尔斯酒店为他庆祝荣休。八十年代,那酒店的餐厅还不像现在这般豪华无趣,只有游客和生意人出入。那时,餐桌上铺一张白纸,放一盒蜡笔。客人入座,点了菜,便可以一边聊天一边涂鸦。自认为画得好的,还可以撕下,红红绿绿往墙上贴,把墙当留言簿用。 先生说:今天不谈这个。不过你们记住,上帝十言创世,对亚当确实尽了心,仿佛热情周到的主人亲自替来访的友人把房间安顿了。当然,让亚当后出于天下万物,也是给他一个警告:人哪,你决不可骄傲!免得被鱼虫鸟兽笑话:论齿序,你辈分最小,这不,吃你血的蚊子还是你爷爷辈的呢! 大家哈哈大笑。贾尼往臂膀上“啪”一声假装打死一只蚊子,道:有了,那第十言是不是这一句?“耶和华见人类一个比一个邪恶,整天在心里互相算计,便很后悔造了人在世上,痛心不已地说:我要把我造的人,连同鸟兽爬虫,从大地上统统消灭。当初真不该造他们的!”(《创世纪》6:5以下)可是上帝造人是事先知道他的缺点恶心的,又怎么会后悔? 不谈这个!众人一起嘘他。
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作者: 简·孙著


































