The Universe in a Nutshell

作者：  [英]史蒂芬·霍金(Stephen Hawking)著;吴忠超译

出版社：湖南科学技术出版社,2002

简介：相对论和量子论是20世纪最伟大的科学成就。尤其是前者，他完全是人类智慧的伟大构筑。所以在《果壳中的宇宙》的第一章相对论简史中主要是关于爱因斯坦的生平。量子论则是实验观测的被动产物，它的含义迄今还解释不清。在广义相对论中，时空不再是一个被动的背景，而是宇宙演化的主动参与者。物质分布使时空弯曲。现在再去侈谈宇宙之外的空间和时间，对这些概念进行所谓的思辨，只能是倒退到圣奥古斯丁之前。牛顿的时空观是一个虚幻，而虚幻的唯一功能是对软弱者的安慰。 　　爱因斯坦的引力论是将万有引力归结为时空的曲率。那么时空能否被弯曲得这么厉害，以至于人们可以返回到过去改变历史呢？严格的科学计算指出，这是不可能的。 　　那么关于预言将来的能力呢？现在看来它至少在三个层次上受到限制。第一，是动力学系统的混沌行为，使得拉普拉斯意义上的决定性在实际上是不可能实现的。第二，在量子力学中状态是由波函数描述的，海森堡的不确定……

基督教神秘主义传统的起源

作者：  [英]安德鲁·洛思(Andrew Louth)著;孙毅，游冠辉译

出版社：中国致公出版社,2001

简介：这本书的目的是勾画出教父时代神秘学发展的轮廓，所涉及的时代一直延续到公元五世纪晚期亚略巴古提的狄奥尼修斯。正像神学的其他领域一样，这段时期也是神秘神学的形成期。虽然这并不意味着完全形成——神秘神学相对来说较少会被这样误解，但在教父们试图理解灵魂与上帝之关系所作的开创性努力中，确实呈现出一个让后来的神学家都会引为前提的思想的基本模式。因此对教父神秘神学的研究既有其自身内在的旨趣，同时对所有基督教神秘主义的研究都是十分重要的。本书还将主要考察和阐释不同哲学家、神学家及以相关隐修者的思想意旨。 本书所涉及的历史时期是基督教神学发展过程中最为重要的时期。在翻译过程中，译者深感神秘神学思想对于整个基督教神学发展所起的重要作用。从一定意义说，教义不过是对信仰者这种神秘思想体验和经历的一种表达和固定。 　　“神秘主义”哲学是指那些建立在某种体验之上的思想和学说。此词信体验者所处的文化、有过的经历而得到不同的指标和解释，比如“梵”，“佛性”、“基督”、“上帝”、“酒神”、“缪斯”、“自然”、“道”、“天”、“元气”、“太极”等等。这种不寻常的体验往往给体验者以极大的激发、启示、信心和灵感，由此而创造出精神上的新东西，成为艺术的、哲学的、社会的，及至科学的新起点。释迦牟尼、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、普罗提洛、基督、奥古斯丁、艾克哈特、老子、庄子、孟子、李白等等创造出各种精神业绩，也吸引了不少研究者们的兴趣。他们从哲学、宗教、自然科学、社会科学等角度来研究它，这种研究也得到全世界学术界的重视。

法文共同题名：Ils out fait l’histoire du monde

作者：  (法)弗朗索瓦·泰莫利耶尔，(法)卡特莉娜·李特奇主编;姜志辉译

出版社：商务印书馆,2006

简介：前言 亚伯拉罕 亚伯拉罕看见上帝的显现 上帝命令他离开美索不达米亚去迦南地，许诺他 成为“大国”。 汉谟拉比 汉谟拉比法典 法典包括282条款，刻在一块石碑上。巴比伦国 王想兼顾以前的立法，在美索不达米亚引入“同 态复仇法”。 阿肯那顿 特勒·埃尔一阿马尔纳的建立 阿蒙霍特普四世离开底比斯，在中埃及的阿赫塔 顿(今天的特勒-埃尔阿马尔纳)建立了一个 新首都。 拉美西斯二世 卡叠什战役 正当拉美西斯二世陷入穆瓦塔利斯率领的赫梯人 的重围时，他扭转了局势，把他的军队引向胜利。 摩西 希伯莱人走出埃及 摩西带领希伯莱人走出埃及，摆脱了法老的统 冶。 大卫 大卫成为以色列国王 在扫罗的儿子伊施波尔被暗杀后．聚集在希伯伦 的希伯莱长老推选大卫为国王。 所罗门 开始建造圣殿 圣殿，所罗门统治时期的象征，成为以色列的宗 教中心。 荷马 《伊利亚特》和《奥德赛》 这两部被归于盲人诗人荷马的作品，标志着西方 史诗的诞生。 罗慕路斯和雷穆斯 罗马的建立 根据传说，在那一年的4月21日，罗慕路斯用犁 耕出未来城市的界限。 亚述巴尼拔 攻占和摧毁苏萨 亚述巴尼拔夷平埃兰，掠夺埃兰的首都苏萨，流 放埃兰人，移走埃兰人的神像。 尼布甲尼撒二世 耶路撒冷沦陷 在长时间的围攻之后，耶路撒冷最终落入尼布甲 尼撒二世的手中。尼布甲尼撒二世命令他的士兵 掠夺和烧毁耶路撒冷。神庙被破坏，人民被掳到 巴比伦。 克罗伊斯 克罗伊斯投降 波斯国王居鲁士的军队与克罗伊斯的军队较量。 被围困的萨迪斯被攻破。吕底亚王国寿终正寝。 毕达哥拉斯 毕达哥拉斯到达克洛托那 他在那里创建了一个宗教社团，并且取得了成 功。 佛陀 在瓦奈拉西说法 在五个苦行者面前，佛陀第一次说法，称为“初 转法轮”，从而奠定了新的信仰的基础。 老子 著《老子》 在西方世界认为的传说之前，老子写了《道德 经》，创立了道教。 大流士一世 马拉松战役 波斯人在雅典军队前的溃败标志着大流士一世远 征希腊的结束。 孔子 孔子回到鲁国 在多年的流亡生活之后，孔子回到鲁国，致力于 整理《五经》，中国传统文化的基础之一。 索福克勒斯 索福克勒斯的第一次胜利 在狄饿尼索斯的悲剧比赛中，索福克勒斯战胜 埃斯库罗斯获得头奖。 希罗多德 图里的建立 和其他希腊人一起，希罗多德定居在意大利南部 的这座新城市，他在那里撰写他的《历史》。 伯利克里 万神殿竣工 伯利克里发起建造的万神殿表明了公元前5世纪 雅典的文化光辉。 希波克拉底 科斯和雅典之间的争端 小亚细亚的城市科斯选择希波克拉底作为调解 者，希波克拉底派他的儿子，驻雅典的大使去解 决争端。 苏格拉底 苏格拉底之死 人们指控他腐蚀青年，判处他死刑，苏格拉底饮 鸩而亡。 柏拉图 学园的创办 柏拉图创办的学园向年轻人传授管理城邦所必需 的哲学和科学知识。 亚里士多德 亚里士多德建立自己的学园 他的学园和柏拉图学园处在对抗之中。亚里士多 德在那里讲授了12年。 亚力山大大帝 伊苏斯战役的胜利 对波斯国王大流士三世的胜利，为亚力山大开辟 了征服叙利亚和埃及的道路。 阿育王 华氏城的“佛教大会” 阿育王召集佛教和尚制定真正的教义。在这次“佛 教大会”后，传教士被派往印度的一些地区说法。 秦始皇 帝国的建立 秦王赢政灭诸侯国，统一了中国，成为秦始皇帝。 汉尼拔 卡内战役 8月2日，在阿布利亚，汉尼拔击溃由瓦罗指挥的 罗马军队。 阿基米德 罗马人攻占锡拉库萨 在围攻期间，阿基米德为城市保卫战作出了很大 贡献，最后被一个罗马士兵杀害。 刘 邦 汉朝的建立 在项羽自杀后，刘邦成为皇帝，建立了统治中国 直至220年的汉朝。 格拉古兄弟 提比略-格拉古当选为护民官 格拉古兄弟中的哥哥当选为护民官，他提出的一 系列农业改革遭到元老院议员的反对。 斯巴达克斯 斯巴达克斯起义 70个角斗士逃离在坎帕尼亚城的加普亚角斗士学 校，他们的领头人叫斯巴达克斯。 西塞罗 西塞罗任执政官 他被选为共和国最高级别的官员，挫败了喀提林 的阴谋。 韦辛格托里克斯 兵败阿莱西亚 在成功地守卫了日尔戈维亚之后，韦辛格托里克 斯退入阿莱西亚城堡，最终向恺撒投降。 恺撒 恺撒跨过卢比孔河 在与庞培的战争中，恺撒深入意大利，击败元老 院军队和占领罗马。 克娄巴特拉 亚克兴角战役 安东尼和克娄巴特拉的舰队被屋大维的舰队击 败。屋大维一直追赶到埃及，这对情人只得自杀。 奥古斯都 屋大维接受“奥古斯都”称号 这个称号具有宗教影响力，使屋大维的决定具有 决定性的力量。 维吉尔 《埃涅阿斯记》出版 维吉尔没有完成《埃涅阿斯记》就死了，虽然诗 人生前要求他的朋友烧毁手稿，但奥古斯都命令 出版这部史诗。 耶稣 耶稣之死 在3年的传教后，耶稣于4月7日星期五，安息 日的前夕，被钉死在十字架上。 卡利古拉 卡利古拉即位 3月16日，在提比略死后，他的侄子卡利古拉成 为皇帝。新皇帝立即处死提比略的孙子提比利乌 斯·盖姆卢斯。 圣保罗 耶路撒冷的主教会议 主教会议召集“使徒和前辈”，派遣保罗到外邦人 那里传教。 尼禄 罗马大火 尼禄利用火灾重建他心目中的城市，并建造了金 殿。 图拉真 并吞达契亚 对达契亚国王戴凯巴路斯的两年战争结束后，图 拉真并吞了达契亚，使达契亚(今天的罗马尼亚) 成为罗马的一个行省。 哈德良 颁布《永久法》 由于法官能随意改变诉讼法，所以哈德良颁布了 《永久法》，为罗马法奠定了稳固的基础。 奥勒留 里昂的殉教者 在里昂和维也纳，基督教徒受到迫害。在皇帝奥 勒留的命令下，许多基督教徒被砍头或被投给猛 兽。 沙普尔 罗马人败绩 在埃泽萨附近的决战中，沙普尔一世粉碎了罗马 军队，生擒罗马皇帝瓦里莱安。 芝诺比阿 征埃及 在扎布达斯将军的指挥下，芝诺比阿的军队入侵 埃及——当时的罗马行省。 摩尼 摩尼被处死 在大祭司卡提尔的煽动下，先知因传播他的摩尼 教而被监禁和处死。 君士坦丁大帝 米尔维亚桥战役 君士坦丁在台伯河边取得了决定性胜利，马克森 提淹死在河里。 奥古斯丁 奥古斯丁成为希波主教 受到其信徒的拥护，他成为非洲基督教教会的主 要人物之一。 阿提拉 阿提拉在卡塔洛尼平原被击退 匈奴人被埃提乌斯和西哥特王狄奥多里克的军队 击退。狄奥多里克阵亡，阿提拉离开高卢。 克洛维 克洛维受洗 在皈依天主教之后，克洛维最终使法兰克人统治 高卢。 查士丁尼 《查士丁尼法典》 皇帝委托一群法学家，其中包括最著名的法学家 特里波尼安和特奥菲卢斯，收集罗马法，加以修 改，以适应6世纪的实际情况。 本尼狄克 本笃会规章的制定 该规章融严格和宽容、体力劳动和脑力劳动为一 体，逐渐成为西方修道士的主要准则。 穆罕默德 穆罕默德移居麦地那 先知和他的同伙走出麦加，标志着伊斯兰教团体 的真正诞生。 伊西多尔 伊西多尔去世 伊西多尔，塞维利亚的主教，在死后留下了第一 部基督教百科全书《词源学》。 武则天 武则天成为“神圣皇帝” 她自称神圣皇帝，成为中国历史上第一位和惟一 的女皇帝。 查理曼 查理曼成为皇帝 12月25日，利奥三世加冕法兰克国王为皇帝，查 理曼成为罗马帝国的重建者。 哈伦·赖世德 巴尔马克家族失宠 最初委以实权的巴尔马克家族遭到处决和放逐， 哈里发哈伦·赖世德在将近40岁时亲自执政。 于格·卡佩 于格一卡佩当选为国王 7月3日，于格在努瓦永加冕，建立了一个取代加 洛林王王朝的新王朝。 奥托三世 奥托三世加冕 5月21日，16岁的年轻人在罗马加冕，成为公元 1000年的皇帝。 阿维森纳 阿维森纳进入哈马丹的白益王宫 他成为埃米尔的大臣，在负责政治事务的同时， 撰写他的百科全书《治疗论》。 米恰尔·色路拉里乌斯 教会的分裂 米恰尔·色路拉里乌斯和教皇利奥九世的特使相 互宣布开除对方的教籍，拉丁教会和希腊教会彻 底分裂。 征服者威廉 黑斯廷斯战役 10月4日，撒克森人在该战役中败北，英格兰国 王哈罗德在战斗中阵亡，征服者威廉在胜利之后 占领了英格兰。 格列高利七世 卡诺莎之行 1月25日，在亚平宁山脉的卡诺莎城堡，皇帝亨 利四世身穿忏悔服，向格列高列七世屈膝。 戈德弗鲁瓦 攻占耶路撒冷 在6月7目的第一次围攻后，十字军骑士在7月 15日突入耶路撒冷，对穆斯林和犹太人实施 残忍的屠杀。 阿伯拉尔 阿伯拉尔被阉割 埃罗伊兹的叔叔，议事司铎富尔贝尔指控阿伯拉 尔奸污他的侄女，派人阉割了阿伯拉尔。 希尔德加德 特里尔主教会议 教皇欧金三世在阅读了她的异象记录后，希尔德 加德成为著名的看见异象者。 埃莱阿诺尔 埃莱阿诺尔和金雀花王室的亨利二世再次 结婚。 埃莱阿诺尔和亨利二世离婚后几个星期，给未来 的英格兰国王带来一份陪嫁财产：阿基坦。 源赖朝 源赖朝起兵 源赖朝组织袭击伊豆的地方统治者，平氏家族的 一个附庸的官邸，开始了关东武士大暴动。 萨拉丁 攻占耶路撒冷 萨拉丁率领穆斯林攻占圣城，自 1099年成为基督教王国的首都。 成吉思汗 成吉思汗开始征服世界 在忽里台大会上，铁木真称成吉思汗，“海洋的 汗”，着手征服辽阔的帝国。 阿西西的方济各 方济各开始传教 在得到传教的启示后，方济各吸收最初的弟子入 “阿西西苦修者兄弟会”。 腓力二世 布汶战役 7月24日星期天，腓力二世在布汶击败了神圣罗 马帝国及其同盟的军队。这次胜利被认为是法兰 西民族的第一次胜利。 无地约翰 大宪章 英格兰贵族迫使无地约翰接受大宪章，从而为英 国议会的诞生和受监督的君主制开辟了道路。 腓特烈二世 腓特烈二世加冕为皇帝 西西里国王收复构成其遗产的所有领地，成为西 方最强大的君主。 托马斯·阿奎那 托马斯·阿奎那成为神学博士 在刚过30岁的时候，他获得了大学的最高学位。 在很短的时间里，他的才华吸引了大批学生。 阿方索十世 《阿方索星表》出版 这部天文学著作是在阿方素十世的赞助下，由犹 太人、穆斯林和基督教徒学者编撰。 路易九世 路易九世在突尼斯去世 8月25日，在第八次十字军东征期间，法兰西国 王去世。一位非常虔诚的君主从而结束了 他的统治。1297年，他被封为圣徒。 马可波罗 马可波罗前往中国 在他的父亲尼科罗和叔父马费罗的陪伴下，年轻 的马可波罗离开威尼斯，前往忽必烈大汗的宫 廷。 乔托 阿西西的圣方济各组画 乔托在阿西西教堂为圣方济各绘制壁画，他的杰 作为意大利艺术走向文艺复兴开辟了道路。 腓力四世 在阿纳尼对卜尼法斯八世的暴行 教皇在开除美男子腓力四世的教籍之后，成为诺 加雷的威廉策划的阴谋的受害者。 但丁 开始撰写《神曲》 但丁开始写作他的主要著作的第一部分《地狱*。 拉蒙·卢尔 维也纳主教会议 为了改变非基督教徒的信仰，拉蒙·卢尔认为有 必要学习东方语言。他看到他的想法取得了胜 利。 奥卡姆的威廉 教皇谴责奥卡姆的论点 约翰十二世宣布，奥卡姆的彻底唯名论是异端。 彼特拉克 彼特拉克在卡皮托利山摘取桂冠 彼特拉克被当作一位伟大的诗人，热衷于寻找 古代著作的博学者。 查理四世 建立布拉格大学 布拉格大学的建立标志着查理四世对文化和艺术 事业资助的顶点，皇帝一心想把他的首都建设成 文化中心。 查理五世 查理五世成为法兰西国王 他开始重建国家和军队，迅速收复被英格兰人 占领的王国领土。 巴耶塞特一世 巴耶塞特一世击败十字军 无畏约翰和西吉斯蒙德国王率领的十字军在保加 利亚以北的尼科波利斯被击败，巴尔干半岛向土 耳其人敞开。 皮桑的克里斯蒂娜 关于《玫瑰传奇》的争论 皮桑的克里斯蒂娜反驳《玫瑰传奇》的支持者， 在《玫瑰故事》中为妇女辩护。 弗瓦迪斯瓦夫二世亚盖沃 坦嫩贝格战役 波兰国王弗瓦迪斯瓦夫·亚盖沃击败条顿骑士 团，结束了日耳曼人向东扩张。 胡 斯 胡斯被判处火刑 尽管持有皇帝西吉西蒙德签发的通行证，胡斯仍 然遭到监禁，康斯坦茨主教会议的参与者判他为 异端。7月6日，他被当众烧死。 航海家亨利 葡萄牙人定居马德拉群岛 若昂·贡萨尔维斯·扎尔科和特里斯陶·瓦兹·克 塞拉，以航海家亨利的名义拥有马德拉群岛。 贞 德 查理七世加冕为国王 7月17日，贞德解放了被围攻的奥尔良，之后， 在兰斯大教堂帮助“可爱的多菲内王太子”加冕， 实现了她最初的两个预言。 谷登堡 最早的印刷书 依靠可重复使用的金属活字，美因茨的谷登堡印 刷工场产生了欧洲最初的印刷书。 雅克·科尔 雅克-科尔被捕 查理七世国王的财政总管因犯亵渎君主罪而被监 禁。 维 永 《上绞架者之歌》 弗朗素瓦·维永因殴打教皇秘书被判死刑，他在 监狱里写了这首诗歌。 鲁莽者查理 鲁莽者查理使路易十一中圈套 在佩罗内城堡会谈期间，勃艮第公爵随心所欲地 支配路易十一，强迫他签定了侮辱性条约。 梅迪契的罗伦佐 帕齐家族的阴谋 4月28日，梅迪契的朱理亚诺被暗杀，但是，他 的兄弟罗伦佐逃脱。在平定了阴谋之后，罗伦佐 一举确立了他的权威。 马提亚一世 奥尔米茨条约 马提亚从波希米亚国王弗瓦迪斯瓦夫-亚盖沃 手中得到摩拉维亚、西里西亚和卢萨蒂亚：匈 牙利成为中欧第一强国。 地名、民族名和人名索引

传统基督教文化视野中的西方女性

作者：  刘文明著

出版社：武汉大学出版社,2003

简介：在西方基督教社会中，基督教对西方女性生活产生了什么影响？ 现实生活中女性又扮演了什么角色？《上帝与女性——传统基督教文化视野中的西方女性》一书，用通俗易懂的语言和生动的分析叙述，对耶稣、圣保罗、奥古斯丁、阿奎那等人与女性的关系及其女性观进行了剖析，对基督教女性的宗教生活与婚姻生活作了全方位的描绘，揭开了传统基督教社会中女性生活的神秘面纱，带领人们洞悉到基督教女性那深奥莫测的内心世界。

Sayings of the desert fathers

作者：  (古埃及)安东尼著等;(英)本尼迪克塔·沃德英译;陈廷忠中译

出版社：生活·读书·新知三联书店,2012

简介：　　《基督教经典译丛：沙漠教父言行录》收录了沙漠教父所流传下来的珍贵语录，内容包括沙漠教父的属灵教导、轶事、寓言，以及对人生的反思。这些语录质朴而生动，充满了属灵的智慧和洞见。沙漠教父对修基督教灵修传统产生了深远的影响。《基督教经典译丛：沙漠教父言行录》还收录了东方教父阿塔那修的名著《安东尼传》。这部传记讲述了最著名的埃及沙漠教父圣安东尼的生平，虽然简短，却极具震撼力，影响了奥古斯丁等重要的教会领袖，成为基督教灵修作品的经典文献。

Confessions

作者：  (古罗马)圣奥古斯丁著;徐蕾译

出版社：中国社会科学出版社,2007

简介：　　为了进一步促进中西文化交流，构建全新的西学思想平台，我们出版了这套《西方学术经典译丛》（英汉对照全译本）。本译丛精选西方学术思想流变是最有代表性的部分传世名作，由多位专家学者选目，内容涵盖了哲学、宗教学、政治学、经济学、心理学、法学、历史学等人文社会科学领域，收录了不同国家、不同时代、不同体裁的诸多名著。 　　本译丛系根据英文原著或其他文种的较佳英文译丛译出，在国内第一次以英汉对照的形式出版。与以往充译本不同的是，本译丛全部用现代汉语译出，尽量避免以往译本时而出现的文白相间、拗口难懂的现象；另外出于尊重原作和正本清源的目的，本译丛本对原作品内容一律不做删节，因此，本译丛也是对过去译本的补充和完善。 　　忏悔主题从来都是西方文学中最动人的篇章，西方有写忏悔录的传统，圣奥古斯丁就是其中之一，他们认为只有活在忏悔中的自我才是真实的自我。这些忏悔录的作者们是真正认识自己的人，因着他们对自己的深刻认识，使他们也由此真正认识了人类。奥古斯丁在书中以惊人的诚实、坦率的态度和深刻的内省，叙述了自己从出生到母亲病逝的一段历史，写出了作者著述此书时的思想情况，并通过诠释《旧约·创世记》第一章，瞻仰天主六日创世的工程，在歌颂天主中结束全书。

上帝之城：驳异教徒.上

作者：  (古罗马)奥古斯丁著;吴飞译

出版社：上海三联书店,2007

简介：《上帝之城:驳异教徒(上)》内容简介为：奥古斯丁生活在罗马帝国走向衰落的年代，是当时最伟大的神学家。他的著作在整个中世纪对基督教学说和观点产生了深刻的影响，事实上他的影响至今仍然存在。《上帝之城:驳异教徒(上)》是他最著名、最有影响的两部著作之一，供广大爱好者阅读参考。 这部书的基本特点，一是奥古斯丁在其中全面展示了自己的整体神学思想，一是他在此集中处理了罗马的宗教、历史和政治问题。这些特点使《上帝之城》仍然成为奥古斯丁非常重要的一部书，虽然读这部书不会像读《忏悔录》和《论三位一体》那么充满乐趣，而且只有在掌握了他的总体框架后才能看出此书的价值。 在这部书里，作者处处可以看到奥古斯丁与古典思想之间的连续和断裂。但重要的不仅是他与古典的关系，而且是它与后来的基督教思想，特别是现代思想中一些核心理念之间的关系。

忏悔录

作者：  (古罗马)奥古斯丁著;任晓晋，王爱菊，潘玉莎译

出版社：光明日报出版社,2007

简介：本书是奥古斯古在希波了任教职时著述而成的，发表于公元401年，是西方文学史上第一部重要的自传，该书以承认天主的伟大，追述秘书的卑微，歌颂基督的恩泽为全书主旨，全书共十三卷，首九卷讲述了他出生到母亲病逝的家史，公别叙述了他的童年、少年、青年和成年时期在生活、精神、信仰等方面的成长和转变的经历，第十卷记述了他撰写的《忏悔录》时的思想和情感，可以看作是自传的结束语，后三卷则以诠释《圣经·旧约》第一章以及阐释一些哲学和神学理论为主，通读全书，我们可以发现，奥古斯丁时而心潮澎湃地吐露对神的由衷的赞美，时而痛心疾首地宣泄对人类和他自己的大声的斥责，时而他地深回忆，扪心自问，自言自语，仿佛读者并不存在，时而又会仰望着上苍，娓娓交谈，一副真诚而又神秘的口吻，时而他思绪流畅，文思如泉涌，时而又苦思冥想，百般搜词录句，努力传达自己似乎超越语方的思想和见解。无论如何，即使从今天的角度来阅读这个古代伟人的自述，我们也会为他的虔诚和坦诚，他的学识和真知，以及他的思想和精神而感动。 　　西方第一部得到广泛传阅的传记文学，在西方思想史上有重大影响。它像诗意浓厚的长篇祷文，自始至终以上帝为谈话对象，向上帝倾诉衷曲。作者像一个灵魂解剖家，把灵魂放在上帝的祭坛上，对他从19岁到33岁最终信仰基督教时为止的早年生活的各个方面，包括童年的恶行、少年的时的偷窍、青年时期放纵情欲，沉湎于情妇的怀抱，并有一个私生子，都做了严厉的反省。

讲述宇宙的前世今生

作者：  董志道编著

出版社：南海出版公司,2008

简介：　　 《完全图解果壳宇宙:图解时间简史大全集(超值白金版)》主要内容简介：……时间究竟是什么？没有人问我，我倒清楚，有人问我，我想给他解释，却茫然不解了……”伟大的伸学家圣嗅古斯丁，在《忏悔录》一书中道出了自己的困惑事实上，时间的本质不仅让奥古斯丁感到困惑，还让很多人陷入了没有出口的思考过去和未来真的存在吗？我们可以穿越时光隧道去旅行吗？时间的方向是一定的吗？时间会发生由未来指向过去的逆转吗？这些无法解决的问题宛如陷阱一般困住了众多的哲学家和科学家而到了霍金手里，这些难题却被迎刃而解，他的经典名著《时间简史》无论是在科学界还是出版界都可谓是鼎鼎有名，他清晰而又智慧的解读了宇宙学诸多原理，将高深的理论物理通俗化演绎，使其成为了可读性极强的科普读物范本然而尽管如此，书中提及的一些复杂概念、逻辑关系还是拒读者于千里之外，没有一定物理学基础很难从真正意义上读懂这么一本好书毋庸置疑的是。《时间简史》在阅读上还有很大的简化文本的空间，为此《图解时间简史大全集》增配的大釜特写图片、示意图、图解，为读者更好地理解霍金的思想提供了捷径无论是广漠星际间的复杂关联，还是一个细节的物理学概念阐释，都变得更加引人入胜，使人遐想万千，如同遨游天际，实地领略时间和宇宙的诸多神奇景象。然而，事实上使用虫洞及诸如此类宇宙物体所制造的装置是否有可能实现，书中也没有确切答案。萨根将自己小说的原稿送给奇普？逊过目。奇普？逊指出萨根所创的虫洞正是连结两个黑洞而“咬”的，所以左边的入口处会形成事象的地平面而无法穿越。于是，奇普？逊开始思考怎样才能制造出在入口处无法形成事象的地平面的虫洞。这也揭开了他迈向并推动时光机器论文发展的序幕。 　　

英文共同题名：Western philosophy and life

作者：  傅佩荣著

出版社：东方出版社,2013

简介：《西方哲学与人生(第1卷)》共介绍了包括苏格拉底、笛卡尔、马克思、尼采、柏拉图、奥古斯丁、叔本华、卡西尔、亚里士多德、托马斯、休谟、怀特海等十二位西方哲学大家。作者将哲学家归类融合，划为心灵的曙光、境界的向往、爱智的趣味三大部分，由大哲学家的思想、时代背景介绍起，兼有学术的细致品评及深入浅出的人物经历叙述。读起来犹如亲自聆听傅教授循循善诱的精彩讲解。

The histories /

作者：  Herodotus ; translated and with an introduction by Aubrey De S鈋lincourt.

出版社：

简介：　　这套丛书由季羡林、费孝通等39位著名学者分类选目，择定版本。涵盖哲学、伦理学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学等十大学科，大致包括了西方文明史上自古希腊、下至当代有代表性的人文社科经典。 　　这套书全部影印西方权威出版社的英文善本，原版为非英语的著作均取英译本（个别有特殊版本价值的原语版，如《哲学研究》等，将德、英文并收）。译者均为西方公认的一流翻译家。出版者表示：学术乃天下之公器，集典为历代之盛事。如此大规模影印英语原版或他语版英译本，旨在消除语言隔膜，让国人直接研究和吸收西方文明的精华，并可与国内已出版的中译本参照阅读和研讨，再一次显示中国文化对西方文明的巨大包容性。这是百年来西学东鉴的总结性展示，力求对中西文化的交流产生直接的影响。 　　“西学基本经典”由美国美达亚版权公司负责版权总代理，中国社会科学出版社、诚成图书有限公司制作。这套书的出版，方便了学人对西学经典的购买和查阅，不仅受到了图书界和学术界的欢迎，也具有一定收藏价值。 　　西学基本经典总目 　　哲 学： 　　1． 书 名：《理想国（Republic）》 　　作 者：柏拉图（Plato） 　　分类号： 15.0133/P718r/1999/Y 　　2． 书 名：《形而上学（Metaphysics）》 　　作 者：亚里士多德 (Aristotle) 　　分类号： 15.0136/A717m/1999/Y 　　3． 书 名：《第一哲学沉思录（Meditations on First Philosophy）》 　　作 者：笛卡尔（Rene Descartes） 　　分类号： 15.1331/D445m/1999/Y 　　4． 书 名：《人性论（A Treatise of Human Nature）》 　　作 者：休谟（David Hume） 　　分类号：15.1143/H921t/1999/Y 　　5． 书 名：《纯粹理性批判（Critique of Pure Reason）》 　　作 者：康德（Kant） 　　分类号：15.1845/K16c/1999/Y 　　6． 书 名：《判断力批判（Critique of Judgment）》 　　作 者：康德（Kant） 　　分类号： 15.1845/K16n/1999/Y 　　7． 书 名：《精神现象学（The Phenomenology of Mind）》Vol.1, Vol.2 　　作 者：黑格尔（Hegel） 　　分类号： 15.1851/H465pe/1999/V.1-2/Y 　　8． 书 名：《联邦党人文集（The Federalist Papers）》 　　作 者：汉密尔顿（Alexander Hamilton） 　　分类号：35.5631/H217/1999/Y 　　9．书 名：《自由秩序原理（The Constitution of Liberty）》 　　作 者：哈耶克（F.A.Hayek） 　　分类号：15.0136/A717m/1999/Y 　　10．书 名：《小逻辑（The Logic of Hegel）》 　　作 者：黑格尔（Hegel） 　　分类号： 16.103/H465/1999/Y 　　11．书 名：《作为意志和表象的世界（The World as Will and Representation） 　　》 　　Vol.1, Vol.2 　　作 者：叔本华（Schopenhauer） 　　分类号：15.1852/S373w/1999/V.1-2/Y 　　12．书 名：《查拉图斯特拉如是说（Thus Spake Zarathustra）》 　　作 者：尼采（Friedrich Nietzsche） 　　分类号：15.1866/N677t/1999/Y 　　13．书 名：《非此即彼（Either/Or）》Vol.1, Vol.2 　　作 者：克尔凯郭尔（Kierkegaard） 　　分类号：15.31/K47e/1999/V.1-2/Y 　　14．书 名：《普通语言学教程（Course in General Linguistics）》 　　作 者：索绪尔（F.de Saussure） 　　分类号：41.1/S259c/1999 　　15． 书 名：《纯粹现象学导论（Ideas: General Introduction to Pure Phenom 　　enology）》 　　作 者：胡塞尔（Edmund Husserl） 　　分类号：15.1872/H972s/1999/Y 　　16．书 名：《逻辑哲学论（Tractatus Logico Philosophicus）》 　　作 者：维特根斯坦（L.Wittgenstein） 　　分类号：16.03/W831a/1999/Y 　　17．书 名：《哲学研究（Philosophical Investigations）》 　　作 者：维特根斯坦（L.Wittgenstein） 　　分类号： 16.03/W831a/1999/Y 　　18．书 名：《存在与时间（Being and Time）》 　　作 者：海德格尔（Martin Heidegger） 　　分类号： 15.1874/H465e/1999 　　19．书 名：《诗·语言·思（Poetry, Language, Thought）》 　　作 者：海德格尔（Martin Heidegger） 　　分类号：42.23/H465/1999/Y 　　20．书 名：《存在与虚无（Being and Nothingness）》 　　作 者：萨特（Jean-Paul Sartre） 　　分类号： 15.1363/S251h/1999/Y 　　21．书 名：《真理与方法（Truth and Method）》 　　作 者：伽达默尔（Hans-Georg Gadamer） 　　分类号： 11.258/G123/1999/Y 　　伦理学： 　　1． 书 名：《尼各马可伦理学（The Nicomachean Ethics of Aristotle）》 　　作 者：亚里士多德 (Aristotle) 　　分类号： 17/A717/1999/Y 　　2．书 名：《道德情操论（The Theory of Moral Sentiments）》 　　作 者：亚当·斯密（Adam Smith） 　　分类号： 17/S642/1999/Y 　　3． 书 名：《论人类不平等的起源和基础（A Discourse on Inequality）》 　　作 者：卢梭（Jean-Jacques.Rousseau） 　　分类号：15.1343/R864d/1999/Y 　　4． 书 名：《实践理性批判（Critique of Practical Reason）》 　　作 者：康德（Kant） 　　分类号： 17.031/K16/1999/Y 　　5． 书 名：《道德形而上学基础（Foundations of the Metaphysics of Morals） 　　》 　　作 者：康德（Kant） 　　分类号：17.031/K16/1999/Y 　　6． 书 名：《伦理学原理（Principia Ethica）》 　　作 者：摩尔（G.E.Moore） 　　分类号： 17/M822[2]/1999/Y 　　7． 书 名：《正义论（A Theory of Justice）》 　　作 者：罗尔斯（John Rawls） 　　分类号： 35.175/R261a/1999/Y 　　8． 书 名：《无政府、国家与乌托邦（Anarchy, State and Utopia）》 　　作 者：诺齐克（Robert Nozick） 　　分类号： 31.2503/N961/1999/Y 　　宗教学： 　　1． 书 名：《忏悔录（Confessions）》 　　作 者：圣·奥古斯丁（St.Augustine） 　　分类号：49.604545/A923/1999/Y 　　2． 书 名：《迷途指津（The Guide for the Perplexed）》 　　作 者：马蒙尼德（Maimonides） 　　分类号：49.77/M223/1999/Y 　　3． 书 名：《路德基本著作选（Basic Theological Writings）》 　　作 者：马丁·路德（Martin Luther） 　　分类号：49.62/L973/1999/Y 　　4． 书 名：《论宗教（On Religion）》 　　作 者：施莱尔马赫（F.D.Schleiermacher） 　　分类号：49.62/S341/1999/Y 　　5． 书 名：《人的本性及其命运（The Nature and Destiny of Man）》 　　作 者：尼布尔（R.Niebuhr） 　　分类号： 49.62/N665/1999/Y 　　6． 书 名：《神圣者的观念（The Idea of the Holy）》 　　作 者：奥托（Rudolf Otto） 　　分类号： 49.62/O-91/1999/Y 　　7．书 名：《教会教义学（Church Dogmatics）》 　　作 者：卡尔·巴特（Karl Barth） 　　分类号：49.62/B284/1999/Y 　　政治学： 　　1． 书 名：《政治学（The Politics of Aristotle）》 　　作 者：亚里士多德 (Aristotle) 　　分类号： 31.42/A717/1999/Y 　　2． 书 名：《君主论（The Prince）》 　　作 者：马基雅维里（Niccolo Machiavelli） 　　分类号：31.03/M149/1999/Y 　　3． 书 名：《利维坦（Leviathan）》 　　作 者：霍布斯（Thomas Hobbes） 　　分类号：31.55113/H682/1999/Y 　　4．书 名：《政府论（Two Treatises of Government）》 　　作 者：洛克（John Locke） 　　分类号：31.55114/L814/1999/Y 　　5． 书 名：《论法的精神（The Spirit of the Laws）》Vol.1, Vol.2 　　作 者：孟德斯鸠（Montesquieu） 　　分类号：34.031/M779/1999/V.1-2/Y 　　6． 书 名：《论美国民主（Democracy in America）》Vol.1, Vol.2 　　作 者：托克维尔（Alexis de Tocqueville） 　　分类号：32.563/T632/1999/V.1-2/Y 　　7．书 名：《代议制政府（Considerations on Representative Government）》 　　作 者：穆勒（Mill） 　　分类号：31.25/M645/1999/YHayek） 　　8． 书 名：《自由秩序原理（The Constitution of Liberty）》 　　作 者：哈耶克（F.A.Hayek） 　　分类号：31.289/H417/1999/Y 　　9． 书 名：《联邦党人文集（The Federalist Papers）》 　　作 者：汉密尔顿（Alexander Hamilton） 　　分类号： 35.5631/H217/1999/Y 　　经济学： 　　1．书 名：《国民财富的性质和原因的研究（An Inquiryintothe Nature and Ca 　　uses of 　　the Wealth of Nations）》Vol.1, Vol.2 　　作 者：亚当·斯密（Adam Smith） 　　分类号：27.443/S642/1999/V.1-2/Y 　　2． 书 名：《经济学原理（Principles of Economics）》Vol.1, Vol.2 　　作 者：马歇尔（Alfred Marshall） 　　分类号：27.4447/M367p[8]/1999/V.1-2/Y 　　3． 书 名：《福利经济学（The Economics of Welfare）》Vol.1, Vol.2 　　作 者： 庇古（A.C.Pigou） 　　分类号： 27.4447/P633/1999/V.1-2/Y 　　4． 书 名：《经济发展理论（The Theory of Economic Development）》 　　作 者：熊彼特（Schumpeter） 　　分类号：27.444/K44/1999/Y 　　5． 书 名：《经济分析的基础（Foundations of Economic Analysis）》 　　作 者：萨缪尔森（Samuelson） 　　分类号：27.44481/S193/1999/Y 　　6． 书 名：《货币数量理论研究（Studies in the Quantity Theory of Mone 　　y）》 　　作 者：弗里德曼（Friedman） 　　分类号：27.444931/S933/1999/Y 　　7． 书 名：《资本主义经济制度（The Economic Institutions of Capitalism） 　　》 　　作 者：威廉姆森（Williamson） 　　分类号： 27.44491/W731/1999/Y 　　社会学： 　　1．书 名：《论自杀（Suicide: A Study in Sociology）》 　　作 者：杜克海姆（Emilc Durkheim） 　　分类号：33.698/D963/1999/Y 　　2．书 名：《新教伦理与资本主义精神（The Protestant Ethic and the Spirit 　　of 　　Capitalism）》 　　作 者：韦伯（Max Weber） 　　分类号：49.21/W375/1999/Y 　　3．书 名：《货币哲学（The Philosophy of Money）》 　　作 者：席美尔（Georg Simmel） 　　分类号：29.75/S592a/1999/Y 　　4． 书 名：《意识形态与乌托邦（Ideology and Utopia）》 　　作 者：曼海姆（K.Mannheim） 　　分类号： 33.61/M282/1999/Y 　　人类学： 　　1．书 名：《金枝（The Golden Bough）》 　　作 者：弗雷泽（James G.Frazer） 　　分类号：49.9/F848/1999/Y 　　2．书 名：《西太平洋上的航海者（Argonauts of the Western Pacific）》 　　作 者：马林诺夫斯基（B.Malinowski） 　　分类号：33.715491/M251/1999/Y 　　3．书 名：《种族、语言、文化（Race, Language and Culture）》 　　作 者：鲍斯（Franz Boas） 　　分类号：33.7/B662/1999/Y 　　法学： 　　1． 书 名：《古代法（Ancient Law）》 　　作 者：梅因（H.Maine） 　　分类号：34.9/M225[5]/1999/Y 　　2． 书 名《法理学讲演录（Lectures on Jurisprudence）》Vol.1, Vol.2 　　作 者：奥斯丁（J.Austin） 　　分类号：34.031/A936(5)/1999/V.1-2/Y 　　3． 书 名：《法律的社会学理论（A Sociological Theory of Law）》 　　作 者：卢曼（N.Luhmann） 　　分类号：:35.19/L951a/1999/Y 　　4：书 名：《法律社会学之基本原理（Fundamental Principles of the Sociolo 　　gy of 　　Law）》 　　作 者：埃利希（E.Ehrlich） 　　分类号：34.031/E33/1999/Y 　　5． 书 名：《法律、宪法与自由（Law, Legislation and Liberty）》 　　作 者：哈耶克（F.A.Hayek） 　　分类号：34.031/H417/1999/Y 　　6． 书 名：《纯粹法学理论（Pure Theory of Law）》 　　作 者：凯尔森（H.Kelsen） 　　分类号：34.031/K29/1999/Y 　　7． 书 名：《法律之帝国（Law's Empire）》 　　作 者：德沃金（R.Dworkin） 　　分类号：34.031/D993/1999/Y 　　8．书 名：《法律的经济学分析（Economic Analysis of Law）》 　　作 者：波斯纳（Richard A.Posner） 　　分类号：34.038/P855/1999/Y 　　历史学： 　　1． 书 名：《历史（The Histories）》 　　作 者：希罗多德（Herodotus） 　　分类号：21.1223/H559/1999/Y 　　2． 书 名：《伯罗奔尼撒战争史（The Peloponnesian War）》 　　作 者：修昔底德（Thucydides） 　　分类号：21.1223/T532/1999/Y 　　3． 书 名：《编年史（The Annals of Imperial Rome）》 　　作 者：塔西陀（Tacitus） 　　分类号：21.1225/T118/1999/Y 　　4． 书 名：《上帝之城（The City of God）》Vol.1, Vol.2 　　作 者：圣·奥古斯丁（St.Augustine） 　　分类号： 49.62/A923c/1999/V.1-2/Y 　　5． 书 名：《历史学：理论和实践（History: its Theory and Practice）》 　　作 者：克罗齐（Benedetto Croce） 　　分类号：21.03/C937/1999/Y 　　6． 书 名：腓力普二世时代的地中海与地中海世界（The Mediterranean and 　　the 　　Mediterranean World in the Age of Philip II）》Vol.1, Vol.2 　　作 者：布罗代尔（F.Braudel） 　　分类号：21.176/B825/1999/V.1-2/Y 　　7． 书 名：《历史研究（A Study of History）》Vol.1, Vol.2 　　作 者：汤因比（A.J.Toynbee） 　　分类号： 21.03/T756/1999/V.1-2/Y　　

世界历史与救赎历史:历史哲学的神学前提

作者：  (德)卡尔·洛维特(Karl Lowith)著

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简介： 片断： 一、布克哈特 布克哈特在哲学上对历史哲学的放弃 布克哈特（Burckhardt）既不以哲学的方式构造“世界历史”，也不想推进专业的博学，而是要把历史知识升华为智慧。他关于历史的演讲应该是研究“历史事物”的一个导论，并引导人们去掌握历史中令每一个人情有独钟的那些时期。对于他来说，历史学不是关于中性事实的科学，而是“报道一个时代在另一个时代里认为值得注意的事实”。每个时代都必须通过掌握和解释的新努力来重新唤起自己对过去的记忆，以免忘记过去，失去自己历史生活的根本。这种解释也就意味着选择、强调和评判。它不是对中性事实的令人遗憾的主观化，而是把这些事实付诸表述。只有通过选择性的解释和评判才能够确定，究竟什么是历史上值得注意的、重要的、实质性的事实。“例如，很可能在修昔底德那里有一件头等重要的事实，只是在一百年后才被人们发现”。 在他的《世界历史研究》中，布克哈特一开始就说明，这些研究既不能够也不打算同一种历史哲学竞争。他的任务是颇有自知之明的。他只打算“把一组历史研究同一种半偶然的思想进程联系起来”。他抛弃了任何一种建构体系的尝试，包括对世界历史“理念”的任何要求。历史哲学是一种悻论，因为历史是把各种观察列举出来，而哲学则使它们服从一个原则。同样地，他也抛弃了历史神学。“宗教方面的改进在这里是以自身为依据的”。宗教对历史之谜的解答属于一种“特殊的内在能力”，即布克哈特个人拒斥的信仰。 他提醒人们注意，黑格尔和奥古斯丁是从一个原则出发，即从在历史中实现自身意图的上帝或者绝对的世界精神出发，按照体系阐释历史的最突出的尝试。同黑格尔的神义沦（Theodizee）相反，布克哈特坚持认为，历史的道理是我们的知识不能达到的，因为我们并不知道永恒智慧的目的；针对奥古斯丁的宗教解释，他只是说：“在这里，它与我们毫不相干”。二者都超出了对我们来说可能的人类知识。历史哲学和历史神学都要探究最初的开端和最终的目标，世俗的历史学家则不可能关注这两种东西。对他来说，可理解的只是历史的那个恒常的中心，即“忍受着、追求着、行动着的人，如同他过去、现在、将来所是的那样”。布克哈特拒绝探究最终目标，其不可避免的结果合乎逻辑地就是放弃一种终极意义。他问自己：“结论在多大程度上是怀疑论？”他的答案是：“在一个起点和终点都不为人知、中点又处在不断的运动中的世界里，真正的怀疑论肯定有自己的位置”。 然而，恰恰在历史的流逝中，存在着一种恒常性，即历史的连续性。在布克哈特拒绝通过哲学和神学按照体系作解释之后，这种连续性就构成了唯一的、在他的《世界历史研究》中可以辨识的原则，构成了唯一把他的所有研究联结起来的细线。对于他而言，历史的全部意义就建立在连续性的基础之上，它是所有特殊的历史评价的普遍尺度。假如真有一场根本的危机打破……

Confessiong of a sinner

作者：  奥古斯丁著;R.S. 派因-科芬英译;任小鹏汉译

出版社：中国对外翻译出版公司,2010

简介：　　 纵观历史，有的书改变了世界。它们扭转了我们看待自身和他人的方式 　　。它们引发争论，产生异见，挑起战争，催化革命。它们发人深省，激发愤 　　懑，鼓动情绪，提供慰藉。它们丰富了我们的生活，也摧毁了我们的生活。 　　现在，《伟大的思想》丛书带您领略伟大的思想家、先驱、激进分子和梦想 　　家的著作，他们的思想撼动了旧有的文明，塑造了我们现在的样子。 　　 奥古斯丁的《忏悔录》是迄今为止对罪恶、神的显现以及拯救探索最为 　　深入的著作之一，它激扬地宣告：信仰具有改变人生的力量。本书对我们思 　　想的影响至今未衰。 　　

Game of thrones and philosophy:logic cuts deeper than swords

作者：  (美)亨利·雅各比(Henry Jacoby)主编;魏博译

出版社：人民邮电出版社,2013

简介：史上投资最多的剧集，作者大牌云集的一本剧情解密书 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ "你不当赢家，就只有死路一条"，马基雅维利会如何参与这场权力的游戏？应由谁来统治七大王国？ 艾德·史塔克和瑟曦·兰尼斯特能否用同一道德体系评价？ 荣誉和美德是获得幸福的必经之路，还是阻碍获得幸福的绊脚石？ 易形者、荒原狼和其他神奇生物能否为我们揭示关于意识和现实的真相？ "你什么都不懂，琼恩?雪诺！"无论我们是否身处域外之地，我们也许都应具有认知上的谦虚？ 预言是否证明我们只是命运的人质？还是说我们可以自由地过真实的生活？ "为什么这世上充满不义之事？"如何解开恶之难题？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 七大王国进入了全面战争状态； 绝境长城以北，凛冬的恐怖正在降临； 而在世界的另一端，一位年轻的女王正在重返家乡夺回王位的道路上与命运缠斗…… 如果有哪个故事是非常适于用哲学分析的话，那么乔治·马丁的《冰与火之歌》系列无疑就是这样的故事。在马丁的奇幻世界里--维斯特洛大陆和狭海彼岸充满了性格复杂的人物，他们在与自身和他人的不断冲突中，面临着自我怀疑、道德危机、欺骗、不确定、狂妄自大以及各种社会与政治上的动乱。我们造访了马基雅维利、霍布斯、笛卡尔、奥古斯丁、柏拉图、亚里士多德等伟大哲学家，通过他们的眼睛分析了小说中的关键人物和情节走向，并进一步探索了战争、荣誉、知识、道德、性别、政治等复杂深刻的主题。

忏悔录(卢梭著)chan hui lu

作者：  Jean-Jacques Rousseau[著]

出版社：中央编译出版社,2012

简介：法国近代最具影响力的文学家、思想家让-雅克·卢梭出身于平民阶层，一生得罪不少权贵，树敌太多，既无好友可与倾诉，于是效法前贤圣奥古斯丁自叙平生，于1764年末开始撰写《忏悔录》，其间又经历流亡英国和潜逃回法国种种变故，大约于1770年完竣。作者以破除礼法、崇尚自然为旨归，直笔无隐，一一揭露出上流社会体面、风雅背后的种种虚伪与丑恶，对平民阶层自然纯朴的风貌则给予了热忱的歌公布，从而改变了社会的伦理思维和人生理想，预示了浪漫主义时代的到来。

City of god

作者：  (古罗马)圣奥古斯丁(Saint Augustine)著;吴宗文译

出版社：吉林出版集团有限责任公司,2010

简介：本书共分二十二章。第一部分一至十章主要在驳斥对基督教不实的攻击，第二部分十一至二十二章则说明地上城和上帝城的不同起源、进展和结局。作者先证明许多罗马人因为天主教的缘故，得以保全性命，因为野蛮军队中，许多人已皈依了天主教，所以凡逃入圣堂中，或说自己奉天主教的人，都能保全性命。 然后他说罗马人敬拜邪神时，亦屡次战争败北，外患内战，连年不绝。罗马帝国强盛的原因，不是因邪神的庇佑，乃由古代罗马人爱国心及德行所致。 以后他将世间社会、国家、人类，分为“天主之城”与“人之城”或“地上之城”。外教人的社会国家，亚西利，巴比伦，希腊，罗马等形成“人之城”，敬拜邪神，风俗败坏；而“天主之城”，先由犹太人组成，后为基督所创立的天主教所代替，历代圣祖、先知、圣贤辈出，劝人修德立功。最后“人之城”的人将受永罚，而“天主之城”的居民，将受永赏。 这书的价值，是作者能将世界人类的全部历史，用一切由天主亭毒的一贯眼光，将它联合起来，可以说是历史的哲学及神学书，正如他的《忏悔录》是一部人心灵的神学书一样。更多>>

The Confessions of Aurelius Augustinus

作者：  [(古罗马)奥古斯丁著];向云常译

出版社：华文出版社,2003

简介：　　肯定“原罪说”的奥古斯丁，认为亚当和夏娃违背主的旨意，滥用自由，因而被主剥夺自由，以致人类才永远没有自由。同时，他也认为人类生活的一切，事先就为主所决定，全然为主的意志所支配，人类的幸福是主所赐与的。因而，人要是向主虔诚祷告的话，主会赐福的。换句话说，他的信念是，只有信主，靠主，人才能获得真正的幸福。罗马帝国终于抛弃立国以来的多神教，而定基督教为国家。奥古斯丁花了十三年工夫，写了一部卷帙浩繁的《天国》。 　　

Passion of the western mind:understanding the ideas that have shaped our world view

作者：  (美)理查德·塔纳斯(Richard Tarnas)著;吴象婴，晏可佳，张广勇译

出版社：上海社会科学院出版社,2011

简介： 理查德·塔纳斯的《西方思想史》依循西方思想和文化的发展，按古典时代的世界观、中世纪的世界观和现代的世界观等层递演进，着眼于西方文明中的重要思想和核心概念，即从柏拉图到黑格尔，从圣·奥古斯丁到尼采，从哥白尼到弗洛伊德的西方宗教、哲学和科学等形成的思想传统，生动叙述了自古希腊起至后现代主义时代的西方思想的演进以及不断变化的观念，通过从当代的角度对影响西方人理解世界的种种观念的重新审视和深刻思考，满怀激情地提出了解决当代西方世界观危机的新的途径和方向，从而帮助人们勇敢面对和积极推动西方思想正在经历的划时代的变革。

Man，the state，and war:a theoretical analysis

作者：  (美)肯尼思·华尔兹(Kenneth N. Waltz)著;信强译

出版社：上海人民出版社,2012

简介：战争的根源是什么？为了回答这个问题，作者考察了西方文明史中主要思想家的观点。通过深入探究经典政治哲学家（如圣奥古斯丁、霍布斯、康德和卢梭）以及现代心理学家与人类学家的著作，他从中发现了他们试图对国家间的战争所做的解释，以及实现和平的解决方案的相关观点。在书中，作者围绕“战争的主要根源是什么”这一核心问题作了深入探讨，提出了著名的战争根源的三个意象——人类行为，国家内部结构，国际无政府状态，并在此基础上提出了消除战争、实现和平的对策。

奥古斯丁对西方古典文明的终结

作者：  吴飞著

出版社：生活·读书·新知三联书店,2013

简介：《心灵秩序与世界历史》将奥古斯丁及其《上帝之城》置于西方思想史的古今变化的脉络里，从多个层面——“心灵秩序”、“原罪”、“历史”、“末日”等——对这部浩繁的巨著进行了梳理和 阐释；并对奥古斯丁写作《心灵秩序与世界历史》的历史背景和心理动因，以及他对后世的广泛影响与后人对他的挑战和批判，做了相应的陈述和分析。