共找到 154 项 “周可” 相关结果
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作者: 中国法制出版社
出版社:中国法制出版社 2018年01月
简介:
本书涵盖上市公司领域相关的常用法律、行政法规、国务院文件、司法解释、部委规章、规范性文件、相关政策和*人民法院公布的典型案例及文书范本。主要内容分类如下:境内上市发行(发行、上市保荐、承销、资金管理、退市等)、境外上市公司、信息披露、股权变动(增持与减持、国有股转让、并购重组、股权分置改革等)、上市公司治理(股东与股东大会,董事、监事与高级管理人员、股权激励等)、上市公司监管、法律责任(民事、行政、刑事)等。附录收录了常见问答、相关规则、指引,方便读者查询、应用。
本书还收录了*人民法院公布的典型案例:如周可添、魏达志、陈凤娇、何祥增诉中国证券监督委员会行政处罚案,马乐利用未公开信息交易案,苏某利用未公开信息交易案,蔡某集资诈骗案,李某等三人内幕交易案、刘玉珊等集资诈骗、非法吸收公众存款案,黄光裕等非法经营、内幕交易、泄露内幕信息、单位行贿案,杜兰库、刘乃华内幕交易、泄露内幕信息案等。
作者: 吴藕汀著;吴小汀整理
出版社:中华书局,2010
简介:《吴藕汀作品集:鸳湖烟雨》内容简介:我生长在南湖滩上,多谢南湖的水喝大了我。六岁那年看到了“烟雨楼”的重建。十一岁起到城里去读书,早晨冲着朝烟,晚上笼着暮雨,来往经过盐仓桥,烟雨楼每天在眼望里面,好像和它结了不解之缘。看那碧绿的树木,安排着绯红的围墙,淼淼清波,点点渔船,无疑是一幅天然图画。我的爱好“涂脂抹粉”,可能是受了它的深远影响。 等到我已冠未冠的时候,南湖里的“画舫连樯”已经不比从前热闹了,当然还不十分衰落。这时的网船,大部分很少起了捕鱼种菱的作用。那些白衫黑裤的船家女,创造了“摆渡摆哦”的声调来招引游客,作为她们的副业。因为我庶母管教甚严,故而没有机会领略那“偷上渔娃艇”的情味,不然的话我还可以深刻地领会她们的生活。 我自小不出远路,对于家乡观念,比起旁人来要严重得多。人家说“烟雨楼”四周可惜没有山。我说天下有山的地方多,无山的地方少。好在没有山,南湖可以代表着江南“鱼米之乡”的景色。没有山,天然地造成了看月亮最好的条件,比“月出于东山之上”自然要早得多哩。倘使说我是偏私的话,由他们去抢白好了。 几百年前大江南北已经有了“嘉兴人开口烟雨楼,天下笑之”的说话,可见“烟雨楼”的名望普天下多晓得了,有什么不好。不过有些嘉兴人经不起前人的取笑,难以为情起来。连这位不肯删掉《风怀二百韵》的朱竹坨先生也未能免俗,在《鸳鸯湖棹歌》一百零七首诗里竟然不提起“烟雨楼”一句,这样做,恐怕太矫揉造作了吧。岂不见张宗子也不禁说出了“然烟雨楼故自佳”的言语。当然,各人有各人的见地。
作者: 郭泺[等]著
出版社:中国环境出版社,2013
简介:《黔东南苗族侗族自治州土地利用格局时空动态研究》系统地对我国贵州省的黔东南苗族侗族自治州的土地利用格局进行研究,通过实地调查结合遥感影像识别,建立了黔东南州土地利用分类体系,描述了该区域土地类型的结构特征。在GIS支持下采用景观格局指数和缓冲区分析法对黔东南州景观格局变化以及民族村寨空间分布进行定量描述。
作者: 周晓枫等著
出版社:当代世界出版社,1999
简介: 我们的先人很早就开始通过身边的生灵来体悟自然与人生,于有限的生命中感受万物的生生不息,以及宇宙的永恒。随着文明的发展,动物昆虫已不再仅仅意味着一顿丰美的晚餐,来自大自然的音籁和来自森林的生机,使人类得到无限的精神启迪。两千多年前的一个黄昏,先哲庄周从化蝶一梦中恍然大悟:庄周可以是蝴蝶,蝴蝶也可以是庄周,从而教给我们世界的真机:“天地与我并立,而万物与我为一。”然而,工业时代的到来使人类与自然对立起来,人类不仅与动物日益疏远,而且成了动物的敌人。当代人对动物的冷漠归因于对动物的无知。从某种意义上讲,受到过教育的成年人对动物的爱心还远远不及天真的孩童。希望本书能使我们重新感受到生命的庄严,帮助我们拾回丢失已久的东西。
作者: ( )约翰·葛瑞德(John Grinder),( )理查·班德勒(Richard Bandler)著;周可欣译
出版社:世茂出版社,1996
简介: 假你已看過一百本催眠的書, 這將是你最需要的一本; 假如你沒看過任何一本催眠的書, 這本將替代其它的一百本, 本書是NLP創始人── 約翰.葛瑞德以及理查.班德勒 的精華作品之一, 它融合了十個以催眠為主的研究會, 加以精簡而成, 內容大大不同於一般「催眠」的著作, 是一本探究「催眠」領域 絕對的指南。 < TOP>
Course of comparative translation from Chinese into English (combined exercises)
作者: 魏志成,余军编著
出版社:清华大学出版社,2013
简介: 《高校英语选修课系列教材:汉英比较翻译教程练习(第2版)》共分31个单元,每个单元的原文语篇可供学生在课堂内两小时现场完成,翻译时可查阅词典。但是要特别提醒学生注意:在翻译之前和翻译过程中不要看后面的参考译文;参考译文只是供学生在撰写演示报告时作借鉴、比较之用。 每周可以安排做一个单元练习。如果汉英翻译课程只开设一个学期即18周或20周,教师可以有选择地挑选其中某些单元练习;如果汉英翻译课程开设两个学期即36周或40周,教师可以视情况再适当地增添几个语篇练习。
Conditions of contract for electrical and mechanical works.3 third
出版社:航空工业出版社,1995
简介:国际咨询工程师联合会编写的“电气机械工程合同条件应用指南”是一本书有“合同条件”全文和注释的书。 “合同条件”及其注释是编制招标文件、投标以及在合同实施过程中不可缺少的、国际通用的、机威性的文件。世界上大多数国家的同类工程以及我国国内接受世界银行、亚洲开发银行和其它国外贷款的涉外同类工程都采用它,稍加修改,合同条件及其注释同样适用于国内同类工程,书中附有“合同条件”英文全文。 本书对从事招标、投标、设计、施工、咨询、监理、仲裁、保险及相关研究工作的工程技术人员、管理人员、科研人员等均有重要参考价值,同时可作为高等院校相关或相近专业的教材。
作者: 周可真著
出版社:中国大百科全书出版社,2006
简介: 顾炎武思想是中国思想发展过程 中的一个重要历史环节。研究它,不只是为了把握顾氏本人的思想,也是为了更具体地把握整个中国思想史。本书是国家社科基金项目“顾炎武思想研究”的最终成果形式,它是本于作者以往研究成果并吸取他人研究成果写成的。全书由“启蒙篇”、“爱国篇”、“实学篇”三大部分构成。具体包括市民意识的形成及其原因、谋求独立自主的治生活动、反理学的“仁道”思想、基于新“仁道”观的社会改革思想、尽“忠”尽“孝”的爱国之行等。
作者: 周可
出版社:人民出版社 2016年11月
简介:
周可、汪信砚*的《李达年谱》是国家社会科学基金重大招标项目“李达全集整理与研究”的成果之一,也是武汉大学马克思主义理论与中国实践协同创新中心的课题研究成果。本年谱是在《李达全集》编纂的基础上完成的,它充分吸收了李达全集整理与研究的成果,内容覆盖了目前所能收集到的所有李达论*,较为全面地展现了李达作为一位杰出的马克思主义理论家的学术道路和心路历程。
作者: 高思华
简介:
本书分为上下两篇,上篇围绕内养与顺天应时养生展开,为你揭示五脏的功能特点,揭开五脏的养生密码,告诉你怎样顺应天时来养生。下篇则从养心、养肝、养脾、养肺、养肾分别展开,告诉你养生需要避免的一些生活方式,以及如何通过情志、饮食、经络、运动来保养五脏,并针对每一脏常见的疾病给出了调养的方法。
【目录】
上篇 《黄帝内经》认为,养生就是养五脏
五脏各有所主,五脏和不生病
中医重内养,养五脏是内养的根本
心、肝、脾、肺、肾,五脏各尽其能
心为”君主之官”,总管五脏六腑
肝为”将军之官”,主导气血的运行
脾为”仓廪之官”,气血生成要靠它
肺为”相傅之官”,能反映一切身体健康状况
肾为”作强之官”,精气神好坏都由它做主
五脏相依,五脏和身体才健康
脏与腑似搭档,脏主内腑主外,共同维持身体健康
天人相应,养五脏要遵循自然之道
五行应五脏:五行相生,五脏才能协调健康
五情伤五脏:控制好情绪能让五脏平和
五味入五脏:吃对五味能防病更能治病
养五脏要遵循季节特点
养五脏要与时辰相应
五脏盛衰有周期,养生要遵循”女七男八”
专题:身体会说话,五脏疾病早知道
下篇 跟《黄帝内经》学养五脏
养心就是养精神,神定五脏才能和谐健康
养心要避免的5种生活方式
午时小憩养好心
炎炎夏日,当以养心为重
情志养心
3种伤心情绪要避免
闭目静坐,让心回归宁静
饮食养心
红色食物能养心护心
苦味食物能清心泻火
养心*宜吃的8种食物
养心*有效的5味中药
5款养心安神小茶方
经络养心
心经联通表里,敲心经能通气血、补心气
5个养心大穴
足底是人的第二心脏,每天泡脚心脏好
运动养心
快步走--促进血循环,强壮心脏
四个小动作--养心去火除烦躁
心病调治
失眠--养心安神
心悸--镇惊定志,养心安神
冠心病--活血化瘀,通络止痛
养肝要懂得疏泄,气血畅达是健康的保障
养肝要避免的6种生活方式
丑时熟睡*养肝
春主生发,养生之道在养肝
情志养肝
怒伤肝,想要肝好少发怒
生闷气很伤肝,不良情绪要及时释放
饮食养肝
常吃青色食物疏肝气、养肝血
酸味食物能收敛肝气
养肝*宜吃的8种食物
养肝*有效的5种中药
6款养肝补血小茶方
经络养肝
敲肝经是*简单的养肝护肝法
4个养肝大穴
运动养肝
慢跑--肝好心情也好
伸懒腰--让全身气血运行通畅
瑜伽--舒活筋骨,调理肝脏
拍打双腿--养肝护胆两相宜
肝病调治
乳腺增生--疏肝解郁是关键
高血压--平肝祛风,清肝泻热
脂肪肝--疏肝解郁,祛湿化痰
慢性肝炎--调补肝肾,促进肝细胞自我修复
肝硬化--疏肝解郁,积极治疗是关键
养脾关键在吃,吃好消化好健康才有本
养脾要避免的5种生活方式
长夏是养脾的好时节
情志养脾
心情好才能脾胃好、吃饭香
开心一笑脾胃好
别在生气的时候吃饭
饮食养脾
黄色食物入脾养脾胃
甘味食物能助脾运化
细嚼慢咽,让脾胃工作更轻松
清淡饮食,为脾胃减少负担
养脾*宜吃的8种食物
养脾*有效的5味中药
3款健脾养胃小茶方
经络养脾
敲脾经,脾好气血足
敲胃经,让你消化好、胃口好
6个养脾大穴
运动养脾
散步--健脾消食,远离消化不良
摩腹--肠胃舒服,消化更轻松
臂单举--臂单举,理脾胃
叩齿咽津--健脾又强肾
脾胃病调治
功能性消化不良--健脾胃,消积食
便秘--治疗关键在健脾
腹泻--艾灸加食疗能止泻
腹胀--气滞、食滞、气虚分开调
慢性胃炎--长期调理方可见效
肥胖--健脾祛湿是关键
养肺就是养气,气足生命力才旺盛
养肺要避免的5种生活方式
秋季养肺事半功倍
情志养肺
好心情让肺气更畅达
经常唱歌能养肺
饮食养肺
白色食物入肺补肺
辛味食物能宣肺气
养肺*宜吃的8种食物
养肺*有效的5味中药
10款滋阴润肺小茶方
经络养肺
敲肺经,防感冒治感冒
常揉反射区,肺好呼吸畅
4个养肺大穴
运动养肺
腹式呼吸--唤醒沉睡的肺细胞
散步--健康就在你脚下
游泳--让肺更有活力
3个保健操--让你远离呼吸疾病
肺病调治
风寒咳嗽--疏风散寒,宣肺止咳
风热咳嗽--疏风清热,宣肺止咳
慢性鼻炎--温肺通窍,补气扶正
慢性支气管炎--宣肺平喘,降气化痰
支气管哮喘--纳气平喘,补肺益肾
养肾就是养根本,根固才能不惧疾病侵扰
养肾要避免的5种生活方式
冬季是养肾的好时节
情志养肾
恐伤肾,思考能战胜恐惧
心境平和让肾水源源不竭
饮食养肾
黑色食物养肾护肾
养肾*宜吃的8种食物
养肾*有效的5味中药
4款补肾壮阳小茶方
经络养肾
敲肾经,可补肾虚,增强免疫力
6个养肾大穴
运动养肾
踮脚走路--刺激肾经补肾阳
贴墙蹲--快速提高肾功能
日常小动作--养肾大功效
按揉腰部--益肾气
肾病调治
肾虚腰痛--命门和肾俞要常按
肾虚水肿--补足肾气,水湿自去
前列腺疾病--补足肾阳是根本
阳痿早泄--食疗和按摩就能解决
须发早白--要从肾上找原因
耳鸣、耳聋--常按耳周三穴
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中医重内养,养五脏是内养的根本
中国传统养生源远流长,在漫长的演变过程中形成了许多流派,也衍生出了很多养生的方法,而*不变、贯穿始终的是其内养的核心,而内养的根本就在于养五脏。
养五脏是养生的根本
《黄帝内经》上说:”邪风之至,疾如风雨。故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。治五脏者,半生半死也。”
意思是说,要当病邪在*表浅的时候就开始治疗,不要让其侵入人体的根本部位后再治疗。人体根本的部位就是五脏,到五脏有病的时候,治疗起来就麻烦了。
这里讲的是中医治病之道,作为养生恰恰相反。可以把这句话倒过来讲:善养生者养五脏,其次养六腑,其次养筋脉,其次养肌肤,其次养皮毛。养肌肤、皮毛者,不足道也。
道理很简单:比如我们要想皮肤好,不懂养生的,肯定是注重外表养护,涂抹护肤品、化妆品之类的;而懂得养生的就知道要从内部调养,让美丽由内而外。所以,养生要靠内养,内养就是养脏腑。
内养就是要保证五脏六腑的协调
五脏六腑是人体的根本。人体的五脏--肝、心、脾、肺、肾,时时刻刻都在密切配合着工作,一丝不苟,井然有序。
人体的六腑--胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦,也是如此,胃主受纳水谷,小肠泌清别浊,大肠传化糟粕,膀胱贮尿和排尿,胆为中正之官,三焦通调水道,一腑不通则遍体不和。
五脏是藏精气的,特点是藏而不泻,要养五脏,就要保持五脏的相互平衡;六腑是运输水谷的,特点是泻而不藏,要养六腑,就要保持六腑的畅通无阻。
五脏六腑,就像钟表里许许多多的齿轮,相互咬合,相互带动,相互牵制,共同构成了人体这样一个完美的有机整体。只有五脏六腑都安和无恙,人才能不生病,长健康。
所以,*有效的养生方法,莫过于利用中医的智慧,保持五脏六腑的协调。
五脏相依,五脏和身体才健康
五脏虽然各司其职,有着各自的功能,但却不是相互独立的,五脏之间相互依存、共同作用,身体机能才能得以运转。
心与肺
心主行血,肺主气而司呼吸。所以心与肺的关系,实际上是气和血相互依存、相互为用的关系。人体脏器组织机能活动的维持,有赖于气血循环来输送养料。血的正常运行虽然为心所主,但必须借助于肺气的推动,而积存于肺内的宗气,要灌注到心脉,才能畅达全身。
心与脾
脾所运化的精微,需要借助血液的运行,才能输布于全身。而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成。另一方面,心主血,脾统血,脾的功能正常,才能统摄血液。若脾气虚弱,既可导致血量不足,又可导致血不循经。
心与肝
心主血,为血液循环的动力,肝藏血,贮藏和调节循环血量。所以心血旺盛,肝血贮藏也就充盈,既可营养筋脉,又能促进人体四肢百骸的正常活动。如果心血亏虚,会引起肝血不足,进而导致血不养筋,出现筋骨酸痛、手足拘挛、抽搐等症。又如肝郁化火,可以扰及于心,而出现心烦失眠等症。
心与肾
心肾两脏,互相作用,互相制约,以维持生理功能的相对平衡。在正常情况下,心火必须下降于肾,助肾阳以温肾水,使肾水不寒,肾水必须上济于心,助心阴以使心阳不亢。古人称这种关系为”水火既济””心肾相交”;若肾阴不足,不能上济于心,会引起心阳偏亢,两者失调,称”心肾不交”。
肝与脾
肝藏血,脾主运化水谷精微而生血。如脾虚影响血的生成,可导致肝血不足,出现头晕、目眩、视物不清等。肝喜条达而恶抑郁,若肝气郁结,则可因不能疏泄脾土而影响脾的运化,还可出现腹痛、腹泻等症。
肝与肺
肝与肺的关系,主要表现在气机的调节方面。
肝之经脉上注于肺,肝气升发,肺气肃降,关系到人体气机的升降运行。若肝气上逆,肺失肃降,可见胸闷喘促。肝火犯肺,则可见胸胁痛、干咳或痰中带血等症。
肝与肾
肾藏精,肝藏血,肝肾同源,也就是我们常说的精血同源。肝血需要依赖肾精的滋养,肾精又需肝血不断地补充,两者互相依存,互相滋生。肾精不足,可导致肝血亏虚。肝血亏虚,则会影响肾精的生成。若肾阴不足,肝失滋养,可引起肝阴不足,导致肝阳偏亢或肝风内动的证候,如眩晕、耳鸣、震颤、麻木、抽搐等。
肺与脾
肺与脾的关系,主要表现在气的生成和津液的输布代谢两个方面,津液的输布代谢需要二者共同完成。
脾将水谷的精气上输于肺,与肺吸入的精气相结合,而成宗气(又称肺气)。肺气的强弱与脾的运化精微有关,脾气旺则肺气充。脾虚而影响到肺时,可见食少、懒言、便溏、咳嗽等症。”肺为贮痰之器,脾为生痰之源”,所以临床上常用”补脾益肺”法治疗相关疾病。
脾与肾
脾与肾的关系主要表现在先天后天的相互滋养方面。
脾阳依靠肾阳的温养,才能发挥运化作用。肾阳不足,可使脾阳虚弱,运化失常,则出现五更泄泻、食谷不化等症。反之,若脾阳虚衰,亦可导致肾阳不足,出现腰膝酸冷、水肿等。
此外,在津液代谢方面,脾主运化,肾主蒸腾气化,脾肾两脏密切配合,方能使津液代谢正常进行。
肺与肾
肺与肾的关系,主要表现于津液的代谢和呼吸运动两个方面。
肺主肃降,通调水道,使水液下归于肾。肾主水液,经肾阳的蒸化,使清中之清,上归于肺,依靠脾阳的运化,共同完成水液代谢的功能。肺、脾、肾三脏,任何一脏功能失调,均可引起水液潴留而发生水肿。
肺主呼吸,肾主纳气,两脏有协同维持人体气机出入升降的功能。
养心要避免的5种生活方式
吃香喝辣,心火太旺
心火过盛是心病的常见表现,心火过盛大多数是因为饮食不当引起的。
心火旺是因为吃得太”好”。平时大鱼大肉吃得太多,尤其是畜肉类和其他油腻食物吃得太多,吃下去身体用不掉的部分会转化成”火”。
俗话用”吃香的喝辣的”形容吃得好,可是对于心火旺盛的人来说,吃香的喝辣的无疑是火上浇油,因为香味和辣味的食物或者调料一般都是性热的。
此外,烟、酒都属大热之物,抽烟或过度饮酒都会导致上火症状加重。
保健品大多是温热性质的,常用的进补中药也以温热性质的居多,如果身体没毛病而经常服用这些补物,反而可能会吃出心火来。
心火旺盛的症状
1.面部潮红,尤其是两颊,会出现一种跟肤色不相配的赤红。
2.经常会感觉口渴,嘴角容易起泡,口舌生疮。舌为心之苗,心火旺盛的时候舌尖也会变得艳红。
3.胸闷发热,感觉喘不上气,心情烦躁。
4.大便干燥,可能会出现便秘,小便发黄。
5.暴饮暴食,易诱发心梗、脑梗。
人在过量进食后,胃肠道需要大量的血液消化食物,流入心脑血管的血液就会大大减少,对于血管本来就供血不足的人,一顿饱餐很容易诱发心梗、脑梗。
长期饱食的人容易肥胖,如果运动不够,脂肪会越积越多,血管里容易形成脂质斑块,如果发生在心脑血管上,就会引起冠心病、脑卒中。平时吃饭*好吃七八分饱或是少食多餐,并且营养要均衡。
经常大汗淋漓,会耗伤心气
五脏之中心主血,中医认为:人体出汗量过多,超过了津液和血液的生理代偿限度,就会耗伤津血,影响体内水和电解质的代谢平衡,造成血黏度上升,血液的携氧能力下降,进而导致气血两伤、心失所养、神明不安,出现头昏眼花、心悸气短、失眠口渴等症状。因此,大汗淋漓,耗伤的是心中之津血,同时受损的还有心中之阳气。
吃盐过量,易诱发心血管疾病
吃盐过量会使血压升高,而高血压是心脑血管疾病的主要诱因之一。
心脏病患者更要忌盐,当某些患者发生心力衰竭,出现全身浮肿,血压升高以及心脏扩大伴心功能不全的情况时,往往体内水分和钠离子就会潴留。此时,如不忌盐,钠离子继续增加,会加重水的潴留,使水肿更明显。
心脏病患者发生心力衰竭时,每天饮食中的含盐量应减至0.5~1.0克。
吸烟或吸二手烟,可能诱发心肌梗死
虽然很少有人因为吸一根烟突然心脏猝死,但吸烟对于心脏的损害是长期且顽固的。吸烟的人发生心肌梗死的风险是常人的3倍。
如果从现在就开始戒烟,8小时内,血液中的一氧化碳就会减少到正常水平;24小时内,心脏病发作概率减小;戒烟1年后,患心脏疾病(如心肌梗死)的风险将会减少一半;戒烟15年后,各种患病风险接近于不吸烟者。
中医提示:不良情绪也会导致心火过盛。特别是内向,什么事都喜欢憋在心里的人,缺乏必要的宣泄和交流,会导致七情郁结,也容易引起心火过盛。
养心*宜吃的8种食物
小麦:养心神、益心气
小麦味甘,性凉,归心、脾、肾经,具有养心、除热、止烦渴、利小便等功效。用于心血不足之失眠多梦、心悸不安、多呵欠、喜悲伤欲哭等,还能缓解更年期综合征。
简便用法
心血不足所致的失眠:小麦60克,甘草20克,大枣15枚,水煎服,早晚各1次。
腹泻:小麦面30克炒黑,小米糠30克炒黄,水煎服,1日3次。
贫血:小麦60克,花生仁(带红衣)30克,煮粥食用。
食用禁忌
小麦粉为小麦的精制品,其养心功效大打折扣,养心当用小麦。
小麦与浮小麦也有不同,浮小麦可用来除虚热、止汗。
养心食疗方
小麦红枣桂圆粥
原料:小麦50克,小米50克,红枣10枚,桂圆肉20克。
做法:1.把小麦洗净,浸泡2小时;红枣去核;桂圆肉切碎。
2.将小麦加水煮熟后去渣取汁。
3.在小麦汤汁中加入小米、去核的红枣和切碎的桂圆肉,大火烧沸后改小火煮成粥。
功效:养心安神、清热除烦、利尿止渴。适用于心烦失眠、多梦易惊者。
养心*有效的5味中药
桂圆肉:养心益智
桂圆肉性温味甘,具有益心脾、补气血的功效,长期食用可以强体魄,安神健脑,开胃健脾,补体虚。因其养心益智功效显著,古人也称之为”益智果”,经常食用可缓解思虑伤脾导致的各种症状。
简便用法
心血不足而致的失眠多梦:桂圆肉10克,酸枣仁10克,五味子5克,红枣10枚,水煎服,有养血安神的功效。可治神经衰弱、全身乏力、失眠多梦、记忆力减退等症。
养心增智:桂圆肉30粒,红枣10枚(去核),同粳米100克煮粥,加适量红糖,早晚各吃1次。可补脾生血,养心增智,老年人尤宜。
补脾养心:每晨用桂圆肉10粒,加水煮荷包蛋2个,加适量白糖,空腹吃。可补脾养心,生血益气。
安神定志:桂圆肉200克,加白酒500毫升,泡1个月。每晚临睡时饮15毫升。可消除疲劳、安神定志。
食用禁忌
桂圆肉性温,多食易上火并滞气,有上火及气滞症状者不宜食用。
养心食疗方
桂圆枸杞鸽蛋汤
原料:桂圆肉5粒,枸杞子5粒,鸽蛋3个,米酒600毫升。
做法:1.将桂圆肉与米酒一起放入砂锅或不锈钢锅中,以大火煮沸。
2.加入枸杞子,转小火煮10分钟左右。
3.打入鸽蛋,待鸽蛋煮熟即可。
功效:养心安神。适用于心血不足之失眠、健忘,以及产后体虚等。
经络养心
心经联通表里,敲心经能通气血、补心气
”手少阴之脉,起于心中,出属心系,下膈络小肠……循小指之内出其端。是动则病嗌干心痛,渴而欲饮,是为臂厥。是主心所生病者,目黄胁痛,臂内后廉痛厥,掌中热痛。”--《黄帝内经》
心是君主之官,对人体起着主宰作用。具有主血脉、藏神的生理功能。手少阴心经畅通,则心的功能才能正常。
本经所属腧穴能主治有关”心”方面所发生的病症,如眼睛发黄,胸胁疼痛,上臂、前臂内侧后边痛或厥冷,掌心热痛等。
现代多用来主治心、胸、神志病及经脉循行部位的其他病症,如胸闷、心悸、心慌、心烦、心前区疼痛、面色苍白无光泽、口舌生疮、失眠、多梦、健忘等。
手少阴心经的位置
手少阴心经起于腋窝下的极泉穴,止于小指的少冲穴,穴位都是两边对称的,左右两条各有9个穴位。
敲心经,可疏通心经经气
方法:手握空拳,沿另一只手臂的内侧由小指侧向上敲打至腋窝。敲小臂时有酸痛感,敲大臂时有电麻感,这都是正常的经络感觉。感觉明显效果就好。
手腕以下部位敲打效果不明显,可对重点穴位如神门穴、少府穴、少冲穴等加以揉按,效果更好,极泉穴位于腋窝中,敲打效果不好,可重点按揉。
功效:敲打手少阴心经可以放松上臂肌肉,疏通本经的经气,点揉和弹拨重点穴位还可以治疗失眠,预防冠心病、肺心病以及改善颈椎病压迫神经所导致的上肢麻木等。对解忧、解压、消除抑郁也很有效。
敲心经的*时段
心经经气旺在午时,即中午11-13点。此时人体阳气*盛,之后阴气就开始上升,因此是敲心经的*时间。
中医提示:与心相应的还有一条经络,叫作手厥阴心包经,起于胸中天池穴,终于中指端中冲穴。其功效与心经大致相同,但各有侧重,心经主治神经方面的疾病,心包经主治精神方面的疾病。敲完心经可顺带敲敲心包经,养心护心功效更好。
5个养心大穴
平时保健养心,除了敲心经畅通经络气血,也可刺激一些重要的穴位,穴位按摩相比敲经力度要重,对某些相关疾病也有很好的辅助治疗作用。
内关穴:心痛心慌一按就灵
”手心主之别,名曰内关。去腕二寸,出于两筋之间,循经以上,系于心包络。心系实则心痛,虚则为头强。取之两筋间也。”--《黄帝内经》
定位与功效
定位:位于腕臂内侧,掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间,腕横纹上2寸处取穴。
取穴方法:食指、中指、无名指并拢,从腕横纹处向上量取,食指边缘、两肌腱之间即是内关穴。
功效:主治本经经病和胃、心、心包络疾患以及与情志失和、气机阻滞有关的脏腑器官、肢体病变,也是全身强壮要穴之一。能宁心安神、宣痹解郁、宽胸理气、宣肺平喘、缓急止痛、降逆止呕。
保健手法
手法一:点揉内关穴
方法:用另一手的拇指指端垂直下压并揉按穴位,每天2次,每次2分钟。心痛时揉按直至疼痛缓解。
功效:用较强的力度刺激双侧内关穴,可缓解心绞痛,对心律失常、高血压也有效果。
手法二:艾灸内关穴
方法:用艾条悬起灸内关穴10~15分钟,至局部发热。
功效:养心安神,可缓解心情抑郁,预防和治疗心血管疾病。还有养颜的功效。
运动养心
快步走:促进血循环,强壮心脏
快步走是一种步幅适中、步频较快、步速较快、运动量稍大的步行。通过快步走锻炼,可以增强体质,特别是增强心血管和呼吸系统的机能。同时,能缓和现代生活和工作节奏所造成的神经肌肉紧张,从而达到放松和镇静的效果。
快步走能预防心脑血管疾病
科学研究发现,快步走可使心跳加快,锻炼心肌,增强心脏泵血能力,对于维持心脏健康具有明显的作用。
据丹麦一项新研究发现,每天快步走或慢跑可以使心脑血管疾病、糖尿病等慢性病患病危险下降50%。
美国心脏协会(AHA)和美国疾病预防控制中心(CDC)都把快步走作为*理想的有氧运动方式推荐给公众。
快步走与散步、跑步不同
快步走与散步和跑步是不一样的。散步强度较低,不能使心率升高到足以促进心血管健康的程度。
快走与跑步也有不同,快步走在很多方面都要优于跑步,研究发现心血管疾病的某些危险因素,包括高血压、高胆固醇在快步走人群中的患病水平要显著低于跑步人群。
如果你没有计步器或者无法测量行走的速度,可以试试用”谈话测量”方法,如果你在行走过程中可以与旁人谈话,但是却无法唱歌,那么这种速度的行走就可以视为”快步走”。
怎样快步走
快走虽好,但实施起来也要注意循序渐进,以下事项要注意:
1.快走时穿一双专门的软底跑鞋,可缓冲走路时脚底的压力,保护脚踝关节。宽松舒适的运动服装可吸湿透气又有利身体放松,使人走得爽快。
2.快走前先做做热身运动,慢走5分钟后再加快步伐。每次快走半小时左右,以每分钟120步左右为宜。达到微喘、心跳明显加速,还可交谈的程度即可。
3.每个人应根据自己的身体情况量力而行。如果次日感觉很疲劳,就要减量。
心病调治
失眠:养心安神
失眠是以经常不易入寐为特征的一种病症,中医学又称之为”不寐”。心脾两虚、阴虚火旺都可导致失眠。生活中心烦和失眠常同时发生。
症状
失眠常常表现为心烦不寐,五心烦热,多梦易醒,心悸健忘,头晕耳鸣,体倦神疲,饮食无味,面色少华,舌淡苔薄等。
经络疗法
按揉神门穴
神门穴具有镇定安神的作用,从其穴位名称中就可看出,此穴是”人神”进出的门,所以经常被中医用来治疗心慌、心悸、失眠。
用大拇指对穴位进行轻揉,注意一定不要太重,每次按摩3分钟,每天睡前按摩1次。
对症食疗方
红枣桂圆莲子粥
原料:糯米60克,莲子20克,桂圆肉10克,红枣5枚,冰糖适量。
做法:1.莲子洗净,去心;红枣洗净去核;糯米洗净,放在清水中浸泡半小时。
2.将莲子、红枣与糯米一同放入锅中,加入适量清水,大火煮沸后,改用小火煮40分钟,加入桂圆肉后,再煮15分钟,加入冰糖煮至溶化即可。
功效:补益心脾,用于心脾血虚引起的失眠。
用法及禁忌:阴虚火旺者不宜久服。
薄荷竹叶莲子羹
原料:鲜薄荷叶10克,鲜竹叶10克,莲子100克,槐花蜜10克。
做法:1.将薄荷、竹叶洗净,放入锅内,加入半锅清水,用旺火烧开后,改用小火慢煮5~10分钟,弃渣取汁。
2.把莲子放入锅中,倒入开水,加盖焖约10分钟,取出,剥去外衣,除去苦心,温水洗净,再放入锅内,加入薄荷竹叶汁,用大火煮沸后改用小火焖至莲子酥而不烂时,停火,稍凉加入槐花蜜。
功效:清心除烦,滋阴疏肝,用于心肝火旺引起的失眠,心烦,口渴咽痛。
用法及禁忌:宜经常服用。
酸枣仁粥
原料:粳米60克,酸枣仁15克,冰糖适量。
做法:1.将酸枣仁炒熟后放入锅中,加入适量清水煎煮,取汁备用。
2.粳米洗净放入锅中,加入酸枣仁汁,煮至粥熟,加入冰糖煮至溶化即可。
功效:养心安神。适用于心烦失眠、健忘等。
用法及禁忌:每天1次,一般1周即可见效。
黄花猪心汤
原料:黄花菜20克,猪心1个,青菜、盐各适量。
做法:1.将猪心洗净,入热水中汆烫一下,然后捞起放入清水中,用手挤压去血水,反复换水;青菜洗净,黄花菜用温水泡发。
2.锅中加3碗水,放入猪心,大火煮开后转小火煮约15分钟,取出切薄片。
3.锅中加2碗水,放入黄花菜煮开,然后将猪心片、青菜一并放入,略煮一会儿,加盐调味即可。
功效:安神定惊,养心补血,有助于改善睡眠。
用法及禁忌:每周可食用2次。
中医提示:避免失眠的*有效方法,是使生活起居规律化,养成定时入寝与定时起床的习惯,从而建立自己的生物钟。有时因必要而晚睡,早晨要仍然按时起床;遇有周末假期,避免多睡懒觉,睡眠不能存储,睡多了无用。
作者: 李小文
简介:
李小文院士是众所周之学术成果丰厚、平易近人的平民院士,也是科学网上的著名博主。从2007年开始,他的科学网上共发表博文1851篇。本文收录了其中139篇博文,内容涉及说古论今、上下求索、时事求是、科教天地、网事悠悠、事件应对、天南海北等几个部分。从这些博文中,可以看到李小文院士涉猎之广泛,知识之渊博,人品之高尚,他对这个国家的爱,对他人的关心,对国家科技发展未来的期待,都深深印刻在博文的字里行间。
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李小文先生碎片化思考的荟萃
(代前言)
一
给本书取“大师小文”这个名字有双关意。当然,主要双关在后面的“小文”二字上,一指李先生本人的名字,二指本书选自李先生的博客文章。与科技论文相比,博文自然算是科学家的小文章。只是,让我们没有想到的是,在“大师”二字上我们遇到了前所未有的抵制,包括来自李小文夫人吴老师的反对。
很多人反对的原因是“大师”这个词当前在我国被用滥了,太多与大师不搭界的各色人等纷纷顶着大师的帽子四处坑蒙拐骗,甚至有自封的所谓“大师”,想以既成之事实将其固化在人们的脑子里。久而久之,这类人越来越多,以至于损坏了“大师”一词的本意,以及其所代指的人本应天然具备的地位和影响。
同时,李小文自己也写过文章反对“大师”,当时反对的是毫不犹豫接过“大师”帽子的那位著名的某先生。尽管某些名词会在某种语境里、一定时期内被污名化,然而在去沙存金、泡沫散尽之后,那些人类历史中最为珍贵、有价值的东西还是会不断凸显,如同毛遂比喻里的那柄锥子,衣服口袋挡不住它的锐利。也就会在喧嚣之后恢复其原有的含义,恢复名字本身的应有之义,或者更换一个新的说法。总之,可以赢得“照汗青”地位的内容一定是经得起质疑和推敲的。
李小文先生的学问在世俗的浪潮内经受了考验,他得到过各种各样的荣誉,包括院士、冠名学者、国内外奖励获得者、973 等大项目主持人等。难能可贵的是,他生命后期时而漫游于科学网这样一个科学家聚集的网站,与遍布于世界各地、不同领域的华人学者们或谈笑自若、或针锋相对,就诸多的问题进行了不间断的讨论,持续近八年之久。李小文以其广博和深入的科学思维、平等和宽容的论辩作风赢得了几乎所有人的尊重。
实际上,在一个以质疑、批判为特色的科学家活跃的网站上,能够赢得尊重是十分难得之事。根据我们的观察,科学网上的注册院士就有几十名,其中也不乏比较活跃的;除了院士之外也有不少的科学界的在任的领导,不时来驻足观望的学术官员就更多了。能够在这样“苛刻”的环境
里,历经质疑和批判,仍能纵横捭阖,那才是中国科学界的真豪杰。
在李小文及其他人士撰写的怀念博文中,我们可以看得到被称为“美国地理遥感之父”的David Simonett 教授对李小文的赏识与影响。在李小文的求学之路上,Glen Wade 教授曾因为李小文在课堂上敢于提出对自己的质疑,并帮助弱者的行为,例外地跨系给予了李小文研究助理的职位。Alan Strahler 教授与李小文共同创立了遥感学界广为使用的“李-Strahler”模型,听到李小文去世的消息后,Alan Strahler 教授更是亲自发表了悼念邮件,用“ 吾生亦吾师”这样的语句来评价自己的弟子李小文。上述几位教授均为美国地理遥感学界、电子与计算机学界的杰出人士,李小文很好地承了他们的学问,并在中国地理遥感学界进行了大力的拓展和发挥。追随李小文老师学习过的学生达160 多人,而直接或间接受他的学术思想影响的后辈学者更是不胜枚举。
如此,李小文在世界地理遥感学界的成果和在国内开创性的工作完全可以为他赢来“大师”的称号,即便这个称号是他本人和家属要固辞的,是很多人要联想到那些名不副实的“大师”的,我们仍是觉得他当得起这个称号。
二
李小文先生对中国科学界的影响,并非只在地理遥感学界,事实上,更多更大的影响在各个不同领域。这当然要依赖科学网这个以构建“全球华人科学社区”平台为宗旨的中国科学院主管的博客网站,其注册用户已达数十万人,活跃用户有上千人,作为游客的浏览者更是遍及全球华人科学界。
个别中国的著名科学家不自觉地养成了“发布指导”“指手画脚”的毛病,每每自己的谈话一出、或文章刊出,其对于任何反馈都完全置之不理;还有些人则是看人下菜,只回复身份地位职位高的学者的提问。相反,李小文先生在科学网上则是朋友遍天下,且他选择朋友不计年龄、性别、职位、职称、身份、所属领域,即使是那些他明明不能认可其观点或表达方式的人,他也一样以礼相待。在本书收录的2009 年10 月发布的博文《百家争鸣的机会,历史上不多》中,他
除了称赞科学网提供了一个自由辩论的平台外,还蘸满感情地说道,“上网两年多来碰撞过的青年才俊,自己说过的真心话,超过这一辈子上网以前的总和。所以我个人非常珍惜这样一个机会。我个人在争论中力求做到:只讲道理、不争输赢;对比自己年轻、资历浅的争论对方,尽量不挤压别人自尊的空间。”
也因此,他可以和一个还在读书,准备未来在特殊教育行业当老师的陈小润做朋友,如老顽童一般地和她开玩笑,也可以面对所谓的大海龟拔剑而起,直指这些人的傲慢直接“影响了国家千人计划的实施效果”,坚决反对把中国知识分子等级化的做法再度推到更严重的地步。
他可以和“民科”们打成一片,对“民科”们合乎科学精神的一面大加鼓励,同时也会对没有科学精神的“文科傻妞”思维进行批评(对象不限于“民科”)。他在科学网上一直倡导“学科交叉融合”,并身体力行,鼓励来自全国六个地区十几所科研机构和高校的学者们合作编撰《强震应急及次生灾害防范》一书,坐上绿皮车长途奔驰一天多的时间从北京前往四川参加该书的研讨会,抱病审读全书并为该书写序。
李小文先生“天南海北”广泛涉猎,“说古论今”无话不谈,从他1851 篇博客的文字中,你能够感受得到他对这个国家的热爱、对科技界未来发展的殷殷期盼。他在对机制和管理方式的不合理之处“怒其不争”的同时,又寄予深厚的希望,并一直在通过自己的努力推动管理的现代化进程及合理化改进。
因此,博客上的李小文会不断遭到“凡是派”的攻击、“乐观派”的反驳,以及“悲观派”的批评,但是,他依然心存改善之意,并认为各方面哪怕只有些许的进步都值得赞扬,这也是非常理性的态度与做法。就如一个年轻人不能只是面对自己所不理解的社会现实而表达愤怒,而要通过改进自身行为并以之影响周边环境使之慢慢地美好,才能够有价值,否则,很多问题可能只是发于愤怒、流于愤怒、止于愤怒。
三
自古以来,能以“碎片化”思维影响国人的我们认为主要有两位。一是战国时期的孔子,已成“万世师表”,一是王国维。中间即便有些这种思维的残存,但是对于中国人和中国学术的影响却微乎其微。
李小文先生的学术体系是完整的,但是他在科学网上撰写的博客文章却具备典型的“碎片化”特质。我们从李小文先生第一篇博文开始整理,一直到最后一篇就中国地理的“胡焕庸线”和其他博主的商榷之文,碎片化趋势越发显著,文字越来越少,观点越来越隐晦。这并不是说李小文先生写不出完整的文章来,事实上我看到过李小文先生对在美国时和Glen Wade 交往撰写的回忆文章,那就是一篇非常完整的在A4 幅面纸上满满打印了四页的文章,有起承转合,有前后呼应,有平淡有高潮。
为什么李小文的博文呈现碎片化呢?我想有如下三个原因,第一,李小文以“玩”的心态在科学网上呼啸而来、乘风而去,很多早期的网友甚至知道他以游客身份(以黄老邪自称)在科学网上逗留的时候,是其他博主的挑战者,其中苏州大学的周可真教授就是李小文经常挑战的对象,颇有些顽童心态,这样,针砭文弊、直刺心脏,就成为他写评论(游客时期)和写博文(实名开博后)的一个必然选择。第二,网络写作和线下写作极为不同,在网上,可能就是因前文而发,在博文中给个链接地址就足以说明原委,如果是连续的系列博文,甚至链接地址都可以省掉,这样一来对博文后期的阅读和整理就存在极大的难题:时过境迁之后,很多风吹过的痕迹就此消失;此外,网络写作的自由,还表现在作者要不断接受写作以外的事件干扰,有时候可能刚写上几行,突然有网下的事情必须要办,只好先发布了回头再补充,而有些文章和心绪可能就停在那里了。第三,和很多学者为集结成书博客写作目的不同,李小文在写博客文章的时候,并没有设想过这些东西有一天应该连缀成书,这也是导致其博文呈现碎片化的一大原因。
孔子的“述而不作”,大概也是没想过自己的东西要在未来成为万世师表,所以,孔子去世后,弟子们觉得其言谈话语具有继续并发扬光大的价值,开始了整理工作,最后这些关乎教育、人生、治国等的系列“碎片化”思维成为儒家思想的重要来源。类似地,王国维的《人间词话》也是如此,我们甚至可以认为王国维当年就在进行“微博化写作”,每每三行两行,几十个字就完成了一次写作过程,这些有关诗学、词学、美学等的论述被后来人认为是很有概括性、创新性的价值,然后各类注释、解读、汇校、评述纷纷出笼,且为了那简单的几句话而争执不休的也有之。
对于王国维或者孔子,这些“碎片化思维”的表现形式(语录体文字)都是在教育或者思索过程中的偶得,自己也许并没有刻意当回事,当时却又是自己一生中的精华性总结,所以,弟子们和后人会认为这些都是思想的精粹、精华。李小文先生的这些碎片化的思维其实也是这样慢慢积累起来的,与孔子、王国维不同的是,李小文本身是科学家,他接受了中国的传统教育,又系统地在科学技术比较先进发达的美国接受研究阶段的完整训练,而其本人的经历又恰逢中国和世界剧烈变革的时代,科学与技术的力量以摧枯拉朽之势将人们直接带到全世界的面前,同时将全世界各个角落的事件、物、思想直接展现到眼前的屏幕上,这些丰富内容的冲突与激荡当然会
对李小文产生巨大的冲击,加之他个人深厚的读书积淀和丰富的经历(先后做过采购员、技术员、科学家,接触过的人更是异彩纷呈)基础,自然会形成自己对于时事、历史,科学技术、人文社科,工程、管理,亚洲、西方,教育、科研等方面的诸多思索,而这些内容也在慢慢地交错融合,最后凝成了李小文先生独特的思维成果。
在博文中,我们可以看到他除了对于科教方面的简单化原则、科学精神、病态反演、科研项目、科研评价、论文期刊、学术不端、人才计划等有诸多关注之外,还对古籍中的一些字句的含义、八音究竟为何、“二十四孝”的解读与逻辑梳理以及各阶段的民族政策、突发事件应急、现实危机处置的优劣等有很多思考,且形成了或长或短的文字。除了科研与高等教育外,他还特别关注基础教育,对于不同领域的历史人物也有精到的点评,有些让人叹为观止,读之欲罢不能,只惋惜为什么李小文先生当时写的时候要刻意“留白”,而非纵笔如风、文不加点地将该观点的全部方面都一举抛出。
四
通过这样一部编选了李小文先生139 篇博文的小书,大家可以试着去理解作为科学家的李小文、作为科学思想传播者的李小文、作为一心为弱者鼓与呼的李小文;体会他的创新思想,分享他的科学精神、理性思维和宽容意识。
如果说编辑这本《大师小文》的博文集有什么遗憾的话,就是无法一下子将他的博文完整地呈现给读者。有些博文删掉的原因是话题不适宜出版,有些则用李小文自己的话说,存在“过度引用”,引文比他的评述文字还多。
此外,在编辑的过程中,编者还对其同一话题的部分选编博文进行了合并,有些合并是因为他在不同时间写了文章的不同部分,我们只是将其简单地合并在一起;有些则是话题一出下面有网友评论,他基于评论又写了一篇或多篇,这样,我们尽量将一个话题的前后有内容继承性的文章连缀到了一起。
因为上面所提到的网络写作固有的一些问题,我们必须对很多博文加上长度不等的按语和注释,有些注释不见得十分需要,但是考虑到《大师小文》作为一本独立的著述,编选者的责任是使更多对李小文不了解的读者也能不去翻查工具书或相关书籍就能完全读懂,我们加了可能对高端读者显得有些画蛇添足的注释及按语。
在目前科学网上全部都有的1851 篇(加上删除的还有28 篇)博文中选出近140 篇不是件容易的事情,我们第一轮编选后留下900 多篇,然后,再经过多轮反复讨论,充分尊重了家属的意见,增删六次以上,形成目前这一版本。很可能漏掉了大家心目中的好文章,也可能编选了一些略显小众的文章。我们只能寄希望于《大师小文》的第二辑、第三辑能够把更多的今天不得不舍去的文章再编选进来,以慰对李小文先生博文有阅读欲望的读者之心。
在当代中国,身为著名科学家却能成为社会各界共同关注之人物的不多,能够影响社会的愈发少见了。除了受专业方面的因素影响之外,这也与科学家们过于留恋书斋和自己的一亩三分地有关。但是,国人的科学素养和科学精神却是急需培育的,所以,应该鼓励更多的科学家选择多与社会接触——在这个更需要科学精神的广阔天地,大科学家们一定能如李小文先生一样,会颇有作为!
本书的按语和注释主要由陈安组织他的研究团队完成,迟菲、林驭寒博士和国科大赵燕老师在组织并协助整理博文和撰写按语、注释中也做了大量的工作,同时感谢五位硕士研究生同学在本书编选过程中付出的劳动,她们分别是中国科学院科技政策与管理科学研究所的李月华、汪云,
河南理工大学的周丹,以及河南大学的王星星、谭冰兰。
陈 安
2015 年5 月11 日
科学原则
【编者按】有些人看到牛顿的物理三定律会认为格外简单,爱因斯坦的质能方程也是只有三个符号,顶多再加一个等号和一个作为乘方使用的2,也是简单之至,就认为似乎也没有什么嘛。但是,这些规律的获得却是从行星、恒星、卫星等星体运动现象中总结出来的规律,虽然简单,但是可以解释的现象却复杂得无边无沿。但是,今天某些科学研究却有些陷入“歧途”,用复杂的方法或理论去解释或研究复杂现象,这背离了科学的基本原则:简单性。基于此,李小文写下了两篇文章,阐述复杂性科学方法也正是按照简单性原则而存在的,追求产生复杂现象的简单规律或规则。
科学的简单性原则
2008-3-13 18:18
当我们讲“科学的简单性原则”的时候,是指解释复杂现象的“规律”,越简单越美,越简单越可能接近客观真理。网上近来展示了很多分形图片,很复杂、也很美,是视觉美。用简单的分数维来解释这样复杂的现象,产生这样的图案,那才是科学之美。模型的简单性原则:我们所谓模型就是对真实世界(事物、过程……)的数学描述,英文原意就是模特儿(model)。不同的模型有不同的逼真性。当然我们希望越逼真越好,但往往逼真性伴随着复杂性。下面以模特儿为例比较两种极端:
高度逼真——————————马虎(逼真性)
复杂————————————简单(复杂性)
真人模特—塑料模特—————稻草人(实例)
推销时装——————————赶麻雀(用途)
讨论模型的简单性,首先要明确建模的目的。用途不同,上面从名模到稻草人都可能是合理的。要赶麻雀,用真人模特就极不合理。但不懂这个道理,我们自己就还真干过。20 世纪50 年代除四害,就发动群众,人海战术赶麻雀,想让麻雀无落脚之地。据说真有麻雀累坏了,飞着飞着就掉下来的,但总体来说,后果严重。这个例子,主要是从成本来考虑的。不考虑成本,单从科学的角度,模型的简单性原则也要求:同样逼真、同样普适的情况下,模型越简单越好。如果换一个表述,则是著名的“奥卡姆剃刀”原则:如无必要,勿增实体——多余的东西、统统刮掉。
对建模来讲,这里实体包括假设、参数、运算的复杂性等等。600 多年以来,从哥白尼的日心说到牛顿的万有引力,再到爱因斯坦的相对论,简单性原则已经取得巨大成功,成为重要的科学理念。以地心说为例,解释昼夜,简单、直观,但是地心说解释五大行星的运动,就复杂到连张衡、诸葛亮都头疼。而日心说给了日月五大行星在天穹上的运动一个简单而准确的描述,从而推动了整个自然科学的发展。哥白尼的成功,我们过去往往过多强调了科学对神学革命的一面,忽略了简单性原则成功的一面。这有时会闹出笑话来。比如最近有人批判地质学,说它整个建立在地心说的错误基础上。又如我遇到过10 来个地理学博士(生),要算时差,脑袋自转来、自转去,想不清楚。我只好告诉他们,要解释时差,地心说实在就够了。这不算反革命。
要追求模型的简单性,重要的手段是变换。往往很简单的变换,就把很复杂的问题简化得非常简单。最著名的例子,当然还是日心说,一个坐标系的平移变换,就搞定。复杂一些的例子,比如Fourier(傅里叶)变换1,把千变万化的波形用基波和谐波来描述。注意这两种著名的例子,都开始于纯粹的数学简单化,而这种简单化的物理机制,是在数学模型简单化之后才逐步清晰起来的。人们在日常生活中,也常常用变换来如一个民间故事里这样讲:一个小姑娘,后妈和她过不去。后妈出门去玩,要她留在家里数清楚家里的米,一共有多少粒。后妈回来时,小姑娘已经数清了。后妈不信,要打人。家族长辈来干预,看这小姑娘怎么数的。结果她先数一千粒,称重。再称家中所有米的总重,算出来的。后妈还不服气,说
“你这样误差得多大?没有满足我要的‘多少粒’的要求”。长辈生气了,说:“那你自己来数,验证下她的误差有多大”。注意这里的变换,牵涉到自然数域到重量域的变换,以及反变换,也牵涉到后妈的误差分析的问题,这是一个关键性的问题。
我强调模型的简单性原则,有同学不服,说“你知识老化了”。是的,现在复杂性科学很热门,所以有哲学家开始批判“简单性原则”,大家可以看看他们的文章,然后就此问题进一步讨论。
注释:
1. 傅立叶变换,表示能将满足一定条件的某个函数表示成三角函数(正弦和/
或余弦函数)或者它们的积分的线性组合。在不同的研究领域,傅立叶变换具有多
种不同的变体形式,如连续傅立叶变换和离散傅立叶变换。最初傅立叶分析是作为
热过程的解析分析的工具被提出的。
作者: 淡樱
出版社:青岛出版社 2018年12月
简介:
唐南周是出了名调皮捣蛋,所有人听到唐南周三个字都头疼万分。
但没人知道尖子班有个女孩儿,只要她轻轻说一句:“唐南周,我怕。”
唐南周可以瞬间缴械投降:“行,都你说了算。”
出版社:航空工业出版社,1991.5
简介:图书介绍:据1990版译出:本书包括标准条件及特殊应用条件两部分,前者为通用条款,后者为必须根据具体项目专门拟定的内容,以适应各种服务类型。
出版社:漓江出版社,2002
简介:本书共六章,包括2001全国电视收视市场分析、2001中国电视发展论坛、2001中国电视研究文献辑要等。 事实上,日渐显现出广泛影响力及其“民间视角,传媒视角”魅力的“中国电视节目榜”,已不仅仅是《新周刊》品牌延伸的一部分,见证并成为中国电视发展的年度晴雨表,是她更高远的努力方向。于是,在“中国电视节目榜”的最新构架下,有了“榜外榜”,“卫星榜”,有了“电视发展论坛”,有了“十大新锐电视人”,也有了这本《中国电视红皮书》。套用一句广告语——《中国电视红皮书》,浓缩中国电视年度精华!


































