Imagined communities:reflections on the origin and spread of nationalism

作者：  (美)本尼迪克特·安德森(Benedict Anderson)著;吴叡人译

出版社：上海人民出版社,2005

简介：本书是一本在20世纪末探讨“民族主义”的经典著作。作者以“哥折尼精神”独辟蹊径，从民族情感与文化根源来探讨不同民族属性的、全球各地的“想象的共同体”，认为这些“想象的共同体”的崛起主要取决于以下因素：宗教信仰的领土化、古典王朝家庭的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发挥等。本书影响所及几乎横贯所有人文与社会学科、是在理解人类社会诸多现象时不可或缺的指引。

中国的男人和女人

作者：  易中天著

出版社：上海文艺出版社,2006,2009重印)

简介：本书的写作，除恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》是最重要的指导性参考书外，许多研究这一问题的著作也具有一定的参考价值，其中最主要的有：福柯《性史》，莫里斯《裸猿》，唐娜希尔《人类性爱史话》，费孝通《生育制度》，刘达临《中国古代性文化》，闽家胤主编《阳刚与阴柔的变奏》，吴诗池、李秀治《中国人的婚姻观与婚俗》，姜绪源《中国妻妾》，孔庆东《青楼文化》，其中尤以刘达临先生的《中国古代性文化》资料最为翔实，极具参考意义。此外，还引用了周国平《守望的距离》和杨东平《城市季风》两书部分观点。限于本书体例，参考引用部分不能一一注明，只能依照国际惯例，开列书目在此，并致谢忱。 本书主要是写给普通读者而非专家看的，许多观点都未能深入展开论证。读者如有兴趣深究，请参看拙著《艺术人类学》（上海文艺出版社1992年版）和《闲话中国人》（华龄出版社1996年版）。 本书除对中国人的两性状态和两性关系进行了描述和剖析外，第三章还对人类和中国人两性关系的历史用作者自己的眼光作了回顾和检讨，第九章则对男女关系以及爱情、婚姻、家庭、人性等问题发表了作者自己的观点和看法。因为仅仅只是作者自己的回顾和检讨，作者自己的观点和看法，所以并不强求读者同意。知我罪我，一任诸君。

民国盗墓史,内幕卷

作者：  倪方六著

出版社：中国华侨出版社,2012

简介： 官贼、民贼、兵贼、洋贼争相盗墓，推动民国进入中国最疯狂的盗墓时代。 　　本书披露了洛阳东周王陵、宝鸡斗鸡台先秦遗址、寿县楚王墓、赤峰辽代帝陵、北京明十三陵、新乡明封王陵、河北清东、西二陵、北京王爷坟、西域历代墓葬等众多古墓古迹被盗掘、破坏的详细经过和事实，揭露了从林西县长、普通乡民、专业盗墓贼，到党玉崐、孙殿英、李品仙、汤玉麟等各路大小中国军阀，再到英国人斯坦因、瑞典人斯文·赫定、日本僧人橘瑞超、考古学家滨田耕作、加拿大传教士怀履光等一批“文化洋盗墓贼”，在民国年间盗墓、挖宝、“探险”、“考古”的动机和真相。全书图文并茂，收藏数十幅图片。其中一些关于珍贵遗产被毁的图片，令人触目惊心；文字通俗易懂，内容翔实可靠。

中国古代政治制度批判

作者：  易中天著

出版社：复旦大学出版社,2007

简介：秦最终夺取了天下，只能归结为秦国有当时最管用的制度，或者说，他们把这个新制度建设得最彻底。这就是初具规模的中央集权制。 这是一个帝国制度不断成熟、完善的过程，它表现为中央集权的不断加强。秦创郡县制，汉因之；隋创科举制，唐因之；宋创文官制（文臣将兵制），明因之；明创阁臣制，清因之。 世界上没有免费的的午餐。伦理治国或者说独尊儒术的原则维护了帝国制度，却让我们民族付出了巨大的代价。 皇帝对官员常有一种复杂的心理。一方面，他离不开官员；另一方面，他又近乎本能地认为帝国的事情会坏在这帮家伙手里。 奇怪，帝国的产权怎么会成为问题呢？“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，这不是很清楚吗？ 公元1911年，中国历史上最后一个王朝——大清，在内外交困中灭亡了。随同它一起被埋葬的，还有整个帝国制度。 易中天先生的《帝国的终结》，就是他对于中国历史的一种解读方式，或者说是对于中华帝国从形成、发展到终结的历史的一种独特理解。读者诸君如果静下心来，细细品味，便不难发现，他对于“封建”本意的理解，对于“天下为公”的“公天下”的理解，都有一些独到的看法，显现了对历史与现实的睿智与敏感。

乌托邦wu tuo bang

作者：  (英)莫尔(More)著;胡凤飞编译

出版社：北京出版社,2007

简介：《乌托邦》这部巨著是莫尔1516年出使荷兰期间用拉丁文撰写成的。 乌托邦的原词来自两个希腊语的词根，“ou”是“没有”的意思(一说是“ 好”的意思)，“topos”是“地方”的意思，合在一起是“乌有之乡”。 在书中，莫尔借一位海外游人拉斐尔·希斯拉德之口，来谈自己对现实的思考和对未来的设想。由于当时的欧洲正处于地理大发现的时代，人们很喜欢海外奇谈式的著述，莫尔正是选择这样的手法，既避开了专制统治者的猜疑，又投世人所好，使得自己的著作能够经世不衰。 作为一名人文主义者，莫尔一方面反对中世纪的禁欲观念和神权主义，坚持以人为本位，相信人的力量，力求满足人的情感和兴趣。另一方面，他又能高度关心人民大众的生活。在《乌托邦》这部不朽的著作中，他为当时处于水深火热之中的英国劳苦民众慷慨陈词，大声疾呼。他指出了造成这种痛苦的根源，并提出具体的解决办法和措施。而当时大多数人文主义者主要作为新兴资产阶级的代表，不可能在利益上和人民大众取得更大程度的一致。不可否认，莫尔超越了那个时代。 《乌托邦》全书分为两部分。莫尔在第一部分中揭露了当时英国社会的种种弊端：当局以严苛的刑罚对待下层群众，盗窃犯被处死的比比皆是，“有时候竟会有二十多人被同时送上绞刑架”，严酷的刑罚使得原本小偷小摸的人最终成为危险的大盗，给无辜的平民带来了灭顶之灾；贪婪的贵族和乡绅通过发动“羊吃人”的圈地运动来增加他们的利润，把千千万万的人逼人悲惨绝望的境地。莫尔写道：“你们的羊，曾经是那么驯服，那么容易喂饱，而现在却变得那么贪婪、那么凶蛮，甚至于开始吃人。” 他对那些圈地者深为痛恨，将他们斥为“寄生虫”。他写道：“那些贪得无厌的剥削者，用一条栅栏把成千上万亩土地圈起来……很多佃农被迫流离失所，漂泊不定。” 第二部分则是关于乌托邦新岛形象的全面描述，莫尔将自己对人类美好国家制度的憧憬投射在他所假想的乌托邦岛上。他系统地为我们描述了理想社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的主要特征。 在政治方面，乌托邦的政治制度的基本特征是民主，即除奴隶之外的全体乌托邦人当家做主。乌托邦有一套完备的官员制度，共和国的高级行政官员必须从博学多才的学者中挑选。只有由深明事理的哲学家和学者担任政府官员，才能把粗野、不文明的人民引到那种迄今优越于几乎所有凡人的生活方式和文明社会中。乌托邦社会由自由公民和奴隶构成。乌托邦不存在律师，人人都能用法律来保护自身的利益和民主权利。在乌托邦人看来，任何公正的法律，都是简单而又明了的，越简单明了的法律就越能为广大人民所学习和掌握，而一个人人懂得法制和人人掌握法律的社会必定是安宁幸福的。 在经济方面，乌托邦实行财产公有，农业在整个经济结构中处于基础地位。乌托邦人的生产、分配和消费都是按计划调节的。他们在享受劳动带来的快乐的同时，也讲求经济效益。在乌托邦没有货币，不存在商品流通。莫尔认为，货币是万恶之源——“金钱被取消了，和金钱相关的欺骗、盗窃、抢劫、骚乱、叛乱、暗杀、变节、放毒等罪行也就不会发生了… …一旦金钱废除，贫穷也就马上减少以至消失了。”人们视金钱如粪土，那些披金戴银、满身珠光宝气的人在乌托邦人的眼中，不过是些丑角罢了。 在科学文化方面，乌托邦人注重提高全体人民的科学文化水平，将人们心智的发展作为目标。城市居民轮流被派往农村去学习农业，这样可以让所有的人都有机会体验不同的生活。在乌托邦，不论男女，都必须经常阅读，而且要作为终生的习惯保持下来。乌托邦人注重科学文化的发展，在音乐、逻辑、算术、几何、天文、哲学等方面都有相当高的发展水平。 另外，他们还很注重学习外来文化。 在社会生活方面，乌托邦人过着健康向上的生活，相互间平等、互助、融洽、友爱。大家都在公共食堂吃饭，这并不排除个人单独从市场买回食品，但很少有人会这样做。家庭伦理在乌托邦人观念中意义重大，每个家庭限制在16口人以内，并由父亲管理。妻子服侍丈夫，子女侍奉父母，年轻人侍奉年长者。在乌托邦，不允许一夫多妻，也不允许离婚，除非有通奸或难以忍受的反常现象发生，可以由国家解除婚约，并允许受害者另行婚配。但犯有罪行的人是永远不允许再婚的。有时已婚夫妇感到不太情投意合，如果他们互相同意离婚，可以各自另寻伴侣婚配，但这要经过元老院的批准，因为他们认为准许任意离婚可能使已婚者失去信心。在乌托邦，女性与男性平等地参与各项社会活动，并对促进社会发展发挥着重要的作用。 在宗教方面，乌托邦人可以自由地宣扬自己的宗教。那里历来就有一项古老的制度：任何人不能由于自己的信仰而受到责罚。但在所有乌托邦人的心目中，只有一个至高无上的神——密特拉。这个神是威力无边、奥妙无穷，是永恒的。人们称他为父，并把万物的起源、生长、发育、演化等，都归之于他。乌托邦人尽管信仰不一，却在这点上相一致。 在对外关系方面，乌托邦人很重视与其他国家和民族在政治、经济、文化等方面的友好交往。他们信奉和平友好，他们认为通过战争获得的荣誉是极不光彩的。但在必要的时候也不会回避战争。乌托邦人在固定时间参加军训，以备战时之需。但是，他们绝不轻易发动战争。他们出战仅仅是为了保护本国领土，或驱逐侵入友邦的敌人，或出于怜悯某个受压迫的民族，而用武力把他们从暴君的桎梏下解放出来——这是人类的同情心所激起的行为。 此外，莫尔还对乌托邦的人口、教育、城市规划、交通运输、婚嫁习俗、语言文字、思想观念等方面进行了详细描述。

群已权界论qun yi quan jie lun

作者：  （英）约翰·斯图亚特·密尔著;于庆生译

出版社：中国法制出版社,2009

简介：　　《论自由(最新最全译本)》主要讲述了自由主义一直是西方政治思想的主要流派之一，也始终被视为西方国家的主流政治思想。自由主义的发展、演变，可以说是整个西方政治的反映，也是西方社会的一面思想旗帜。作为一种政治思想，自由主义一直强调维护个人的自由，强调个性的发展，国家要为个人自由提供保障，国家的政治生活、经济生活和社会生活都应以维护个人自由为目的，反对把任何形式的强制施于个人，无论是国家的、教会的，还是社会习俗的、舆论的。在自由主义的发展历程中，诸多的杰出思想家为之做出了弥足珍贵的贡献，而密尔则是沟通古典自由主义和现代自由主义的桥梁。

古人求职和升迁的智慧

作者：  剑歌著

出版社：中国经济出版社,2009

简介： 中国职场第一奇书！ 面对惨烈的人才竞争，如何让自己脱颖而出？这是诸多职场人士苦苦思索的问题。身边的成功案例太少？那就不妨将目光投向历史。其实，那些古代的精英们早已积累了丰富的求职及升迁经验，这些经验依然适用于今天。本书讲述了管仲、萧何、张良、司马相如、诸葛亮、房玄龄、张居正、曾国藩等二十三位历史名人的成功故事。若您能将这本书放在枕边，每天读一篇，相信一个月以后，您的职业生涯会发生喜人的巨变。

民国第一帮会

作者：  王海林著

出版社：哈尔滨出版社,2011

简介：　　在中国古代，帮会一直是社会中一种有组织性、有纪律性的小系统。从东汉末年所创立的“五斗米教”开始，大大小小的帮会，或明或暗地存在了几千年。明清时期，政府逐渐限制贸易，对结社严防狠打，结果也造成了帮会活动范围转移到地下。而青帮正是在这一时期形成，然后在近代中国混乱的社会环境中发展繁荣起来。 　　《民国第一帮会：揭秘上海滩的黑色秘史》便是对于青帮历史的最深刻阐述，在纪实的手法中融入多种资料，成为一本让人大快朵颐的通俗青帮史。本书主要内容有：民国三大帮会巨头——黄金荣、杜月笙、张啸林的前世今生；青帮和洪门剪不断理还乱的复杂关系；帮内师徒的关系以及帮派内讧；帮会的体系和政治图谋；青帮对于国民党的操纵等。虽然青帮只是一个为自己利益着想的黑道组织，但它确实在无意间影响了整个民国时代。读民国懂帮会，必读《民国第一帮会》。

On liberty

作者：  (英)约翰·穆勒(John Stuart Mill)著;孟凡礼译

出版社：广西师范大学出版社,2011

简介：　　约翰?穆勒的《论自由》一直是政治哲学乃至人文思想领域内享誉至高的作品，虽然篇幅不大，却是一部划时代的思想巨著，它深化了启蒙运动以来关于个人自由和政治自由的论述，集古典自由主义理论体系之大成，成为历久不衰的经典之作。 　　本书清晰地阐明了自由主义的核心思想：个人只要在不伤害他人的范围内，就应该拥有完全的思想自由、言论自由和个性自由（行动自由），而这一原则的实施，有赖于对政府及社会权力的界定和限制，这也正是本书最早的中译者严复先生将其译为“群己权界”的渊源所在，这种思考对每一个迈向现代社会的国家来说，仍然至关重要。 　　以赛亚?伯林 　　对于那些渴望一个开放与宽容社会的人，穆勒仍然是他们的立场的最清晰、最诚实与最有说服力的表达者。关于人类那些最基本的特征与志向，穆勒说出了某些真实而重要的东西。 　　萨拜因 　　自由本身的价值激起他内心一股热流和激情，这是穆勒其他著作里没有见过的。这使《论自由》与弥尔顿的《雅典最高法院法官》并成为捍卫自由的经典著作。 　　哈罗德?拉斯基 　　很少人像他那样精力充沛地坚持着道德标准！没有人像他那样热忱地追求着正义！与卢梭相比，他的情感之火似乎烧得苍白无力；但是卢梭的感染力深入人心之处，也正是穆勒提高人们思想境界的地方。和任何人一样，他高举着理性之灯，这盏灯由于他的存在而发出更加璀璨之光！ 　　李 强 　　穆勒在自由主义发展史上的重要性在于，他第一次赋予自由主义完整而全面的理论形式，从心理学、认识论、历史观、伦理观等角度为当时已经达到黄金时期的自由主义提供了哲学基础，并以充沛的激情与清晰的逻辑对个人自由的理想作出强有力的辩护。　　

自然权利与历史

作者：  (美)列奥·施特劳斯(Leo Strauss)著;彭刚译

出版社：三联书店,2003

简介：自然权利问题乃是当代政治与社会哲学中首要的议题之一，本书对这一主题进行了极其细致入微的探究；作者尤其从古典的柏拉图、亚里士多德入手，揭示出现代自然权利理论前提下所导致的自然权利的危机。 像许多伟大的思想家一样，列奥?施特劳斯致力于一些根本的思想问题凸显出西方文明中深刻的精神紧张。他对于当代思想中的实证主义、历史主义以及自由主义的批判，使他更加深入地投身于古典政治哲学的研究。

一个摄影师历经十年纪录的风尘故事

作者：  著

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：她们，是这个社会的边缘人群。 她们，从事着古老又始终禁忌的职业——卖春。 她们所在的世界是不为公众所知晓的，关于她们的身世种种、跌宕命运，极少有人真正关心和追究过。 本书作者经历过自己人生的坎坷后，自我放逐至社会的最底层，与这些苦苦挣扎求生的特殊女性群体相遇，拥有着和她们同样的“边缘人”身份与视点。在长达十年之久的共同生活时间里，他以最贴近的距离接触并观察着她们，用笔和镜头忠实记录下她们生自学成才的点滴以及前寺后世的来龙去脉。13万字的完整记录，460张纪实照片，构成了10个女性的人生故事，勾勒出一张灰色的社会百态长卷。 她们，第一次如此真实与直接地展现在这个世界面前。 　　这部名为《她们》的书，并不是一个素好狭邪之游的浪子老来回头的忏情悔过之作。 　　这些汇聚在铁林笔下的”南国佳丽”，“北地胭脂“．读后却并没有让人看到脂腻粉香的无边春色。我们在这里看到的，既有情义．有罪恶；也有激愤，有悲凉；有被侮辱与被损害者的血泪．也有社会无情地施加于弱者的暴力与践踏。这是一幅以浮世绘的画法工笔重彩精心勾勒出的社会生活长卷，映现出了转型社会的人生百态。她们以惊人的生命力，真正做到了一不怕苦．二不怕死；生命不息，战斗不止。对于这些，国人或许早已经见惯不惊，可对比于他国比如印度底层社会的穷人，当后者整日忙于发宣言，开大会．奔走号呼，呼吁富人们解囊相助的时候．我们这里来自底层的弱女子们．却知道这个社会不相信眼泪，她们走的是自力救济之路。 　　是中国底层人不屈不挠追求财富与成功的那种永不枯竭的进取动力。他的这部书，既为我们揭示了转型社会的贫富两极急剧分化的后果，也展现了底层中国民间女子用以超越苦难的那种生命潜质之美。

英文共同题名：A general history of Communist Party

作者：  沈云锁，潘强恩主编;刘建军卷主编

出版社：人民出版社,2011

简介：　　《共产党通史(套装共6册)》分为《共产党通史第1卷(在资本主义国家的共产党)上下册》、《共产党通史第2卷(在社会主义国家的共产党)上下册》、《共产党通史第3卷(革命、建设与改革中的中国共产党)》。《共产党通史第1卷(在资本主义国家的共产党)上下册》是《共产党通史》的第一卷《在资本主义国家的共产党》。该卷以马克思主义的创立为起点，分别从世界共产党组织的创建、十月革命之后资本主义国家的共产党、冷战结束后的世界共产党三个阶段.全面揭示了共产党在资本主义世界发生、发展的历史进程。 　　《共产党通史第2卷(在社会主义国家的共产党)上下册》是《共产党通史》的第二卷《在社会主义国家的共产党》。该卷以布尔什维克党的建立为起点。展示了苏联和东欧共产党产生发展的历史，揭示了在共产党领导下苏联东欧各国的社会主义建设实践.总结了苏联和东欧国家演变的教训。同时，论述和总结了朝鲜、越南、老挝、古巴共产党执政的理论与实践。 　　《共产党通史第3卷(革命、建设与改革中的中国共产党)》是《共产党通史》的第三卷《革命、建设与改革中的中国共产党》。中国共产党成立近九十年来.在领导中国革命、建设和改革的伟大实践中既积累了宝贵的经验，也有过沉痛的教训。该卷以中国共产党开辟新民主主义革命、社会主义革命和建设、中国特色社会主义这三大道路的探索和实践为基本历史线索，深入研究和总结正反两方面的历史经验和教训.力求使广大读者从中深刻把握中国革命、建设和改革的客观规律，提高用发展着的马克思主义去分析问题和解决问题、指导新的实践的能力。　　

Histoire de la folie a l’age classique

作者：  (法)米歇尔·福柯(Michel Foucault)著;林志明译

出版社：三联书店,2005

简介：　　《古典时代疯狂史》本次的翻译是赢接源自法文的全译本，不仅还原了这部力作的原貌，而且能澄清许多因版本和英译本原因辗转导致的许多争论与问题。疯狂不是一种自然现象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯狂并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯狂的历史。

自由主义

作者：  李强著

出版社：吉林出版集团有限责任公司,2007

简介：　　本书主旨在于梳理自由主义的理论内涵，而不在于考察它在某一地域、某一时期的际遇。自由主义是西方近现代的产物，敌本书的重点研究对象是西方近现代学的学说。西方古代自由观念之所以被列为考察对象，实因西方近现代自由主义理论与其古代渊源有不可割裂的关系，而不得不考察，绝非厚彼薄此，数典忘祖。 　　本书在结构上主要包括三部分。第一部分叙述自由主义发展的历史。关于自由主义的定义，在下文将有较详细的讨论。简单地说，自由主义既是一种学说、一种意识形态，又是一种运动，而且在许多国家成为一种占主导地位的制度。本书的重点是勾勒、梳理作为一种学说、理论、意识形态的自由主义。对在自由主义影响下或以实现自由主义目标为宗旨的运动与制度只是偶尔涉及，并不作讨论的重点。因之，本书所谓自由主义的历史主要是学说史、理论史。

1958~1962年的中国知识界

作者：  罗平汉著

出版社：中共中央党校出版社,2008

简介：《1958-1962年的中国知识界》主要内容：由于搞所谓“大鸣大放”，因此，既放出了大量中肯的批评意见，也放出了一些不好听的话，甚至个别反党反社会主义的言论。再加上对于什么是 “香花”，什么是“毒草”，并无具体的辨别标准。结果，一方面继续听任 “鸣放”，一方面暗中作好反击的准备，实则采取“引蛇出洞”策略。 这场“严重扩大化”的反右派运动，不但将数十万知识分子错划为右派分子，更为重要的是，它使中国社会对知识和知识分子重要性的认、识发生了偏差。 1958年5月的中共八大二次会议宣布：中国现在有两个剥削阶级，一个是反对社会主义的资产阶级右派、被打倒了的地主买办阶级和其他反动派；另一个是正在逐步地接受社会主义改造的民族资产阶级和它的知识分子。 广州会议上周恩来为知识分子脱帽一锤定音，陈毅向全场知识分子深深鞠躬，全场掌声如雷。盛夏的北戴河凉风习习，毛泽东发话：“资产阶级知识分子阴魂未散，有些连阳魂也没有过来。”邓小平一句“不传达”，才平息了争议…… 《1958-1962年的中国知识界》是关于介绍“1958-1962年的中国知识界”动荡变化的专著，书中具体包括了：又红又专、争作左派、厚古薄今与厚今薄古、破除迷信还是破除科学、“反右倾”冲击波、春风欲度玉门关等方面的内容。

Nation and nationalism since 1780 programme, myth, reality

作者：  (英)埃里克·霍布斯鲍姆(Eric J. Hobsbawm)著;李金梅译

出版社：上海人民出版社,2006

简介：世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、“大学经典”及“开放人文”五个界面，各成系列，相得益彰。 “厘清西方思想脉络，更新中国学术传统”，为“世纪文库”之编辑指针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以降的经典文献，借此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。与之呼应，“世纪前沿”着重关注二战以来全球范围内学术思想的重要论题与最新进展，展示各学科领域的新近成果和当代文化思潮演化的各种向度。“袖珍经典”则以相对简约的形式，收录名家大师们在体裁和风格上独具特色的经典作品，阐幽发微，意趣兼得。

唐朝穿越指南:长安及各地人民生活手册

作者：  森林鹿著

出版社：北京联合出版公司,2012

简介：《唐朝穿越指南:长安及各地人民生活手册》内容简介：如果有一天，您一睁眼发现自己穿越到了唐朝——不要惊慌，来，拿起这本《唐朝穿越指南:长安及各地人民生活手册》：先过了语言关，学几句中古汉语、唐朝国骂；再混进官府食堂开开小灶，品茶喝酒。记住，像穿越小说中那样大大咧咧走在街上，随手拿出纹银几两是会悲剧的，户口簿、暂住证一个也不能少。可随旅行团游览长安城最热门的五大景点，顺便逛逛青楼，看看马球，带上豹子去户外狩猎。更可入乡随俗，像个唐朝人一样过端午、春节、七夕情人节。想洋气一点也没问题，圣诞节唐朝就已有！运气好的话，还能受邀去别人家里做个客，唱K、跳舞，乐不思蜀，最后买套占地十亩限价房。 如果您是女士，这本指南能使您掌握长安最潮时尚衣饰。万一落地生根，嫁给唐朝人，也能了解婚礼细节，及婚后各种斗小三秘籍。如果您有心混入政界，《唐朝穿越指南:长安及各地人民生活手册》也提供唐朝公务员薪资、法律和政治制度以供参考；无论您想做文官，做武将，还是想穿越成外国来的留学生，攻略都已为您备好。穿越无限好，乐活在唐朝。

隋唐制度渊源略论稿唐代政治史述论稿

作者：  陈寅恪著

出版社：商务印书馆,2011

简介：本书系著名历史学家陈寅撰写于抗日战争的艰难环境中，是中国中古史研究的传世杰作。前书从礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政诸方面分析构成隋唐制度的历史因素，上溯汉魏南北朝、推纲挈领地说明中古历史衍化变迁的脉络。后书对唐代政治史作了极为精辟的论述。

西藏民主改革与达赖的流亡生涯

作者：  中国藏学研究中心主编;廉湘民，周炜编著

出版社：人民出版社,2009

简介：《50年真相:西藏民主改革与达赖的流亡生涯》主要讲述了：50年前，在辽阔的青藏高原，百万世世代代受尽剥削和压迫的农奴在中国共产党的领导下，彻底推翻了维护封建农奴主利益、阻碍西藏社会发展、严重侵害人权、早已经被人类社会抛弃的封建农奴制度。一个人民当家作主的新西藏呈现在世人面前。变革彻底结束了在西藏沿袭千载的压迫剥削制度，使占西藏人口总数95％以上的农奴成了这片土地的真正主人，奠定了西藏社会走向富强、民主、文明、和谐的坚实基础。 西藏自古以来就是中国不可分割的一部分，从13世纪起，历代中央政府对西藏进行了有效的行政管辖。1951年5月23日，中华人民共和国中央人民政府和西藏地方政府在北京签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称“十七条协议”），标志着西藏的和平解放。“十七条协议”规定：“根据中国人民政治协商会议共同纲领的民族政策，在中央人民政府统一领导之下，西藏人民有实行民族区域自治的权利。”“对于西藏的现行政治制度，中央不予变更。达赖喇嘛的固有地位及职权，中央亦不予变更。各级官员照常供职。”“有关西藏的各项改革事宜，中央不加强迫。西藏地方政府应自动进行改革，人民提出改革要求时，得采取与西藏领导人员协商的方法解决之。”

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简介：女性与婚姻有密切的联系，共同性很多，将这二者放在一起来谈，想必还是适宜的。我讲授有关社会、风俗的课程，对婚姻家庭、女性问题有所探讨。想到这些有关人生的问题，被人们所关心，感到研究历史的人应当为普通读者做些普及历史知识的事情。 本书为“古代社会生活图记”之一种，由婚姻与女性两部分构成。婚姻部分论述了包办婚姻、婚龄构成、婚姻范围、择配标准、婚姻程序、夫妻关系、婚姻解除、妇女再婚、特殊婚嫁等九个问题；女性部分则论述了古代的“营妓”、节娼、劝善书中的戒娼、明代岁时节日中的女性、清代溺女问题、明清女性事迹丛说等七个专题。多有作者本人的研究心得。在写法上深入浅出，通俗易懂，且配有百余幅插图，图文并茂。