Ever since Darwin:reflections in natural history

作者：  (美)斯蒂芬·杰·古尔德(Stephen Jay Gould)著;田洺译

出版社：海南出版社,2008

简介：《自达尔文以来》自然史沉思录：在过去的时间里，科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心，而是大得难以想象的宇宙体系中的尘埃……第二次是生物学的研究剥夺了人类特创的特殊优越性，将人类废黜为动物的后裔。若干年后，对于人类自恋的第三次重大打击又将是什么呢？亿万年的地球巨变，毫微间的存亡一瞬，都因古尔德的生花妙笔跃然纸上。

Ever since Darwin:Reflections in natural history

作者：  (美)斯蒂芬·杰·古尔德(Stephen Jay Gould)著;田洺译

出版社：三联书店,1997

简介：本书内容包括有：第一部分 关于达尔文、第二部分 人类的进化、第三部分 奇特的生物与进化的样板、第四部分 生命史中的模式与间断等。

Ever Since Darwin:Reflections in Natural History

作者：  (美)斯蒂芬·杰·古尔德(Stephen Jay Gould)著;田洺译

出版社：三联书店,[1997]

简介：　　这本科学家撰写的散文杰作，收集了古尔德在《自然史》杂志上发表的科学随想。作者在哈佛大学教生物学，是科学内行，又有历史家的眼光。他提出了一个问题：达尔文在确立了进化论之后，为什么迟了20年才发表？古尔德说，这是因为他清楚进化论的含义比一般人所意识到的更为离经叛道。

The panda’s thumb

作者：  (美)斯蒂芬·杰·古尔德(Stephen Jay Gould)著;田洺译

出版社：三联书店,1999

简介：《熊猫的拇指》，古尔德“自然史沉思录”系列又一部精彩之作，包念31篇短小精练的科学小品文，纵论进化理论、二迭纪灭绝、动态持续、异速生长、发育的遗传调控、科学史及科学各话主义等广泛话题。亿万年的地球巨变，毫微间的存亡一瞬，都因古尔德的生花妙笔跃然纸上。惊叹之余，不妨用一句法国名言安慰自己：： 变化的东西越多，就有越多的东西保持不变。

生命的壮阔:古尔德论生物大历史

作者：  (美)斯蒂芬·杰·古尔德(Stephen Jay Gould)著

出版社：

简介：古尔德带领我们走进“常识”的背后。 　　古尔德告诉读者，生物从简单到复杂、从低级到高级的变化并不是自然界普遍的铁律，把“进化”说成趋势是人类中心主义演绎出来的神话。 　　他用了极其简单易懂的实例，雄辩地分析了流行于科学界并广为普通人接受的观点中包藏的迷误，非常有说服力。 　　你如果认为这是一本反达尔文进化论的伪科学著作，并因此弃之一旁，就错过了人类一种睿智的探索。 　　曾经学过进化论并坚信不疑而又仍然保有年轻开放心灵的读者，应该看看这本书。

世纪末的理性探索

作者：  (美)斯蒂芬·杰·古尔德(Stephen Jay Gould)著;田洺译

出版社：三联书店,1999

简介： 片断： 和思维活动。除了科 学之外，人类的认识和思维活动还有文学、音乐、美术、社会 科学和人文学科，以及逻辑和数学等。科学的发展甚至离 不开从这些领域中汲取营养。这400年来，科学之所以取 得了长足的进步，得益于科学是开放的知识体系，能够不断 地从其他领域获得启发，也能不断修正自己的不足，甚至错 误。这个世纪的哲学家波普曾经说过，科学并不是绝对真 理，而是近似真理，仔细想想，他的话不无道理。我有时想， 古希腊人将哲学定义为爱智慧（之所以没有定义为智慧，其 寓意是智慧的增加是无止境的）本身就是非常智慧的考虑， 如果那时有科学概念的话，他们会不会将科学定义为爱真 理？另外，毋庸置疑的是，科学如果失去束缚，也会给人类 带来危害，而且已经带来过危害。 再者，敬畏和恐惧是我们很难消除的情感——也有人 认为或许是根本就不应该消除的情感，因为这种情感是道 德和伦理的基础，是社会稳定的重要原因，是文学和艺术创 造的重要源泉。无论从理论上说，还是从我们日常的经验 中，我们都清楚，无所畏惧者本身就令人畏惧。这就是为什 么中外都有不少科学家相信某种宗教的原因之一。科学家 也是人，也有着人的丰富情感和需求，也有弱点，也会脆弱， 也不能仅凭自己的专业知识就可以解决生活、情感和思维 中遇到的所有问题。 在历史上，至少在西方，宗教对于开发蛮荒民族的心 智，推动文明的前进，起到了重要的作用。即使在近代，宗 教对于维护社会的稳定，对于推动资本主义的发展，也起到 过积极的作用。 在西方，科学与宗教（指天主教和基督教）有着千丝万 缕的联系。科学是闯入宗教领域的后来者，科学所关注的 很多问题，原先都是宗教的辖域。科学继承了宗教提出的 一个重要前提——这个世界是可以理解的（宗教认为因为 这个世界是智慧、理性的上帝创造的；而科学则认为，这个 世界的之所以和谐是因为其中含有规则，或规律），也是值 得去理解的（宗教认为理解这个世界就是理解和敬重创造 这个世界的上帝；而科学的最终目的就是对未知领域的无 穷探索，并且科学相信人的理性和理解力）；科学继承了经 过宗教修改和完善的理性思维方法——逻辑法则；科学是 从宗教所建立的学术机构——大学中成长起来的。我们甚 至在执著忘我的科学家身上可以看到过去那些虔诚地穷究 义理、不为世俗快乐所动的教士的影子。 当然，一些科学家所信奉的上帝，并不一定是那个无所 不在、无所不能、随时干涉人间事务的拟人形象，而是—— 比如爱因斯坦所信奉的上帝——赋予世界以规则和理性的 化身。

Ever since Darwin:reflections in natural history

作者：  古尔德(Stephen Jay Gould)著;程树德译

出版社：天下文化出版股份有限公司,2009

简介：就讓我們像哈代詩裡的「池塘、田野、羊群、孤獨的樹」一樣， 繼續去思考、繼續去探索 我們為什麼會活在這個世界上。 達爾文發表了演化學說以來，不時遭到曲解與誤用。 本書以恣意揮灑、妙趣橫生的文筆，為達爾文理論的本質作了一番澄清， 我們更由此經歷一趟豐富的知性之旅。 而且我們可以從書中看到， 人類演變、特殊生命現象、地球歷史，以及科學與社會政治的關係等問題， 原來都可以用達爾文的演化思想來貫穿。 「小獵犬號」軍艦上真正的博物學家是誰？ 為什麼達爾文拖延了二十多年才發表自己的學說？ 最早的人類從何而來？ 樹癭蠅為何吃掉自己的媽媽？ 竹子為什麼一百二十年才開一次花？ 地球上的生物，真的要到了寒武紀，才突然大量出現？ 為了維護既得利益，有多少事情假科學之名而行？ 這些探討人類演變、特殊生命現象、地球歷史， 以及科學與社會政治的關係等問題， 原來都可以用達爾文的演化思想來貫穿。 本書以恣意揮灑、妙趣橫生的文筆， 為達爾文理論的本質作了一番澄清， 我們更由此經歷一趟豐富的知性之旅。

Ever since darmin

作者：  (美)古尔德(Stephen Jay Gould)著;程树德译

出版社：天下文化出版公司,1997

简介：

Questioning the millenium

作者：  (美)史蒂芬·古尔德(Stephen Jay Gould)著;范昱峰译

出版社：时报文化出版企业公司,1998

简介：

Panda’s thumb

作者：  (美)古尔德(Stephen Jay Gould)著;程树德译

出版社：天下文化出版公司,1997

简介：