慈禧秘史

作者：  蔡东藩著

出版社：上海科学技术文献出版社,2006

简介：母后临朝，自古所戒。有史以来，只宋朝一个宣仁太后，史称她作女中 尧舜。此外，如汉唐时代，母后当国，外戚、内竖夤缘幸进，把一朝锦绣江 山，搅乱得不可收拾。所以，史家悬为厉禁，将母后临朝的制度，视作蛇蝎 一般，统说它是覆宗的祸水，误国的罪魁。揭出宗旨。 在下生当前清季世，往古的母后也不能一一评论。只清季母后垂帘，始 自同治初元。咸丰帝驾崩热河，太子载淳嗣位，年号同治。这同治帝尚是冲 龄，未能亲握政权，他的生母那拉氏英明得很，就依附历史，援母后临朝的 成制，一意举行。当时，有几个王大臣与她反对，都被她一概扳倒，杀的杀 ，死的死，满朝文武吓得屁滚尿流，哪个还敢出来作梗!因此，那拉氏遂安 安稳稳的临朝起来。妙。但同治帝尚有嫡母钮祜禄氏，素性贞娴，本没有临 朝的思想，寻由那拉氏从旁怂恿，未免两可其间。那拉氏虽母以子贵，究竟 不好抹煞嫡母，于是特创一个不古不今的法制，抬出两位母后，垂帘听政。 这正是旷古无两。 这时候的国势，正忧危的了不得，洪、杨余党蟠踞长江，赖、张两捻出 没大河，还有外洋各国乘乱相逼，英法联军长驱入京，城下乞盟，割地偿款 ，京内外的元气几乎销磨殆尽。自从两太后垂帘以后，用人行政，各适其宜 ，把数十万发、捻次第荡平，且乘此辑睦邦交，戡定内外，河山再奠，日月 重光，俨然有中兴气象。不但海内人民盛称懿德，就是外洋各邦亦钦佩得很 ，慈安、慈禧两太后徽号，歌颂一时。就中慈禧太后的英名，比慈安太后更 加一层。凶为慈安性质冲和，事事不愿专擅，一切政务多归慈禧主持。这慈 禧后福至心灵，神强力固，所言所行，无不顺手，内而宫禁，外而朝野，没 一个不服她见识，没一个不奉若神明。欲擒先纵，是文中应有之笔。 到了同治驾崩，光绪帝以弟承兄，又是一个小皇帝，两太后仍然训政， 依旧匕鬯无惊。一瞬数年，慈安谢世，国家大事统归慈禧掌握，自不必说。 直至光绪亲政，慈禧退养颐和园，名为不亲朝事，暗中恰也与闻。不料中日 战起，中国的水陆军统一败涂地。邦人士未识内情，统说光绪帝所为远不及 慈禧的英明，于是慈禧太后的德望，更增一倍。那时光绪帝也自愤自嫉，恨 不得立刻斡旋，转败为胜；康梁新进，引为知己，戊戌变法，百日以内，维 新诏旨联翩下来，把京内外的官吏弄得头绪不清，脚忙手乱。顿时怨声载道 ，物议沸腾。朝右的老臣顽固的多，开通的少，遂捕风捉影，谗间两宫。又 把这慈禧太后请了出来，三次垂帘，驾轻就熟。总道她能保全国脉，挽回气 运。谁知天意变迁，人才衰歇，一班献媚贡谀的臣子有什么大经济!免不得 照例敷衍，苟且塞责；还有几个皇亲国戚，窥伺慈禧的意旨，勾结内侍，播 弄宫中。端刚之肉，其足食乎。酝酿久之，竟闯出一场滔天大祸，几乎把二 十二行省、四百兆生灵，尽行断送!幸亏外人相率而来，互相钳制，囫囵一 个大中原，无从分起，只好我觑你、你觑我，彼此瞠目一番，舌挢而不敢下 ，迁延多日，没人发难，乐得卖个人情与清室，再敦和好。但寇氛虽靖，民 力渐凋，四百五十兆的赔款，母子盘剥，已足刮尽中国地皮，吸尽华人膏血 。嗣是慈禧太后的盛名，一落千丈。前歌谁嗣?后诵孰杀? 一片诽谤声，喧 腾全国；甚且肆口讥评，捏词诬蔑，说得慈禧一钱不值，且目为中国罪人。

My brother my lover

作者：  云上，刘岩原著;邓松阳，邓元梅改编

出版社：花山文艺出版社,2009

简介：　　 这是一个患难与共、超越生死的大爱故事，也是人在经历过大灾难， 　　大悲伤后重新战胜自己、走出伤痛、恢复坚强的心灵励志故事。 　　 肖沐天上尉却因救军犬九毛九（由高原狼驯化的军犬）与陷入争议地 　　区沼泽的美丽女摄影师古蒙儿而连续制造边境对峙事件，被上级停职。与 　　此同时，博古拉连资深志愿兵郝大地奉命下山公干，违令晚归队一天，并 　　且在路上丢失了全连的三百封家信，引起连队官兵强烈的不安和骚动，郝 　　大地却拒绝交待原因。 　　 肖沐天告别哨所官兵，带着古蒙儿和郝大地下山接受调查，同他们一 　　起上路的还有正式退役的九毛九、负伤的藏族士兵朗措和军医曹仁。 　　 在路上，他们陆续遇到探亲迷路的军嫂娜叶和护送她的士兵吴欢、三 　　个前往拉萨考军校的年轻士兵：朱天明、多戛和扬扬。两个女人和七个男 　　人外加一只狗，由最开始的相互猜疑不理解，到后来的患难与共——他们 　　一起面临雪崩、沼泽、滑坡、地震、冰达坂、断粮、遭遇异国武装人员袭 　　击等困难，一路行走，一路奔波，有流血牺牲，有伤痛离别，在绝望中寻 　　找希望，在不可能中寻求可能…… 　　 在绝境与灾难面前，我们看到了军人肖沐天的承担、信念与恐惧, 军 　　嫂娜叶的深情、坚贞；现代女孩古蒙儿的勇敢、善良；医生曹仁的负责； 　　伤兵朗措的乐观，战士吴欢的生动，就是那只忠心耿耿的被驯化的高原狼 　　九毛九，也让我们感受到军魂的无限力量。他们一同上路，在抉择、分裂 　　、绝望、重生的过程中，体现出生命与生命之间在绝境中的关照，让我们 　　看到了集体主义、英雄主义、奉献主义等如今缺失的精神。 　　

作者：  

出版社：

简介： 史铁生是我们这个时代最有人格力量的作家之一，他的作品充满了深刻而优美的哲思，对人生的温暖与热情，及对生活本身的热爱和尊重。 史铁生夫人陈希米老师重新精选史铁生最受读者喜欢、流传最广的散文、随笔作品，如《我与地坛》、《合欢树》《秋天的怀念》等，集结成《爱情问题》；经典的文本，考究的纸张、装帧，最值得阅读和珍藏的史铁生随笔集！ 浮躁的年代，读大师的文字，终于醒悟，其实每时每刻，我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可以再加一个“更”字。

中国丁克

作者：  庸人著

出版社：华艺出版社,2005

简介：　　方路和老婆是一对现代观念很强的规妻，是丁克。他们的信念就是不要孩子，为此他们总结出一大串不要孩子的理由。于是社会，家庭压力蜂拥而来，但谁的话也不能动援他们的信念。 　　两个不要孩子的人，一夜间被别人硬塞来两个孩子，而且是他们最不喜欢的孩子，故事就此开始了。按照方路的心愿，他恨不得把孩子从楼上失下去，他但不敢，不得不担当起抚养孩子的重任。 　　但倒霉的事远不止这些，老婆的一个女朋友，因为是否要孩子与老公分手，而患上了暂时的精神分裂，被老婆领回来了。于是一个丁克之家，多出了两个孩子，外加一个神经病，这下，热闹大了……

元明清散曲选

作者：  王起主编;洪柏昭，谢伯阳选注

出版社：人民文学出版社,1988,2005印)

简介：前 言 正如人类的物质生产在不断地变化发展一样，人类的精神生产也在不断地变化发展。我国源远流长的诗歌，就经历了从四言到五七言，从古体到近体，然后又演变为词和散曲的过程。散曲，是我国最后一种具有生命力的古典诗体，它曾经煊赫过一时，取得了与诗、词鼎立的地位。但是，长期以来，人们对它却注意得不够，以为它在元代盛开过灿烂的花朵以后，就从此凋谢萎。这种误解，可能是因为“唐诗、宋词、元曲”的提法引起的。这倒不是说这一提法有什么错误，不，问题是在于我们的理解。因为 那不等于说唐以后无诗，宋以后无词，元以后无曲。就这几种诗体而论，实际上都是贯串了以后的各个时代，繁衍不绝的。我们要加强对散曲的研究，理出它在元明清三代的发展脉络，还它个瑰丽多彩的本来面目。抱着这样的目的，我们编选了这本《元明清散曲选》，并在这里阐述一下我们的理解。 一 散曲的产生和特点 散曲可分为北曲和南曲两种。它们的出现，同特定的社会历史条件有关，同文学、音乐的发展也有关。 我国幅员辽阔，各地区由于地理环境、自然条件、居住民族的不同，表现在生活和文化上也有差异。当国内由一个统一政权管辖的时候，这些差异还不太明显；而当国内政权分立时，这些差异就越来越明显。从十二世纪前期起，女真族和蒙古族统治者先后据了淮河以北的大片土地，建立了与南宋相对峙的金和蒙古政权；到了一二七九年，元世祖忽必烈还统一了全国，建立了历史上第一个由少数民族统治的王朝。我国传统的音乐、歌舞发展到北宋时期，已经相当丰富，大曲、转踏、鼓子词、唱赚、诸宫调、曲子词等，在各地相当流行。在统一政权底下，这些艺术起源的地区虽各不相同，但大体上以统一的形式演唱；宋金对立以后，逐渐出现了变异；加上各地不断涌现出新的民间歌曲，于是就逐渐融合、发展为新的文艺样式。这新的样式，从戏剧上来说是杂剧和南戏，从音乐和诗歌上来说就是北曲和南曲。无论北曲还是南曲，其曲调的主要来源都是民间歌曲。女族和蒙古族统治北方的时期，北方的民歌创作相当兴盛，“俗谣俚曲”大量涌现。据元人燕南芝庵《唱论》载，东平、大名、南京（今河南开封）、彰德、陕西等地都有各自传唱的歌曲，少数民族的音乐也不断传入，这两部分曲调占了北曲曲调的大多数。在这基础上，北曲又吸收了大曲、唐宋词、诸宫调的部分曲调，组成了庞大的声腔系统。燕赵自古多慷慨悲歌之士，契丹、女真、蒙古人更具有慓悍粗犷的作风，他们的曲调也就具有迥异于宋词音乐的风格特点；即使是被吸收进来的词调，也是经过了改造，纳入统一的声腔系统的。配合这些曲调创作的歌词，除了受音乐风格制约以外，还要受南北人民生活、语言、审美心理等方面差异的影响，其表现出来的面貌，自然也就与宋词大不相同；简单说来，就是多用北方口语，句式灵活多变，在定格外可加衬字，韵脚平仄声通押，用韵较密，不避重字、重韵，表现手法尖新刻露；给人以生动活泼、豪迈粗犷的印象。南曲也起源于宋金对立时期，其地域则是东南沿海一带。“村坊小曲”和“里巷歌谣”（见徐渭《南词叙录》），构成它曲调的基础。在发展过程中，它又吸收了大曲、唐宋词、诸宫调、唱赚中的曲调来丰富自己；北杂剧在元代流传到南方以后，它甚至还吸收了杂剧的曲调。这样，比之北曲，南曲的曲调就更加丰富。值得注意的是，它吸收的词调，要比北曲多得多，而且基本上保持了原来的唱法。这是因为许多文人、艺人随着宋室的南迁，把词带到南方来之故。南方的文学艺术一向比较温柔婉转，南曲的曲调也带着这一特点；因此根据这些曲调谱写的歌词，也就典雅纤丽，与长短句词相差不远：它少用衬字，口语的运用也远没有北曲多，比较讲究字面的雅正和表意的含蓄。南北曲在宋金对立时期差不多同时产生以后，北曲的发展却优于南曲。这是因为北方战乱频仍，入主中原的少数民族不习儒术，思想控制有所放松，传统的诗文衰落，故文人从事这种新兴歌曲的创作较多。而南宋则在儒家思想的控制下，视民间歌曲为鄙俚，故染指的极少。等到元朝统一了中国，由于蒙古统治者的爱好，也由于艺术上的比较成熟，北曲挟杂剧的势力风行全国，南曲就更加一蹶不振，无人注意了。元末南方人民纷纷起义，南曲才开始重露头角，在散曲中也开始出现了南北合套。但直到明初为止，它还是“柔缓散戾，不若北之铿锵入耳。”（《南词叙录》）所以明初的曲坛，也仍然是北曲的天下。弘治、正德以后，南曲随着传奇的发达和经济文化重点逐步向东南地区转移，才逐渐兴盛起来，取得了与北曲并驾齐驱的地位。到了嘉靖、隆庆年间，以经过改造的旋律优美的昆山腔演唱的南曲，一下子风靡全国，北曲遂迅速衰落。此后虽然一直也还有北曲的创作 但却是经过昆山腔改造的北曲，不复是原来的样子了。到了清代乾隆以后，昆腔衰落，南北曲逐渐变为徒诗，成为文人格律诗的一种。下面，简单叙述一下散曲的体裁特点。无论北曲或南曲，都可分小令和套数两种形式。小令每支独立，一韵到底，相当于诗的一首，词的一阕。每支小令都有一个牌名，即曲调的名称。《九宫大成南北词宫谱》所收北曲曲牌有五百八十一个，南曲则有一千五百十三个。各调有不同的字数、句法、平仄、韵脚，即所谓“句式定格”。这些曲调分属于不同的宫调，北曲有十二宫调，南曲有九宫十三调。小令还有两种变体：一是北曲中的带过曲，即连用两首或三首宫调相同而旋律恰能衔接的曲调，合成一首新曲。其组合有一定规律，不能随便搭配，常见的〔雁儿落带得胜令〕、〔沽美酒带太平令〕、〔骂玉郎带感皇恩采茶歌〕等。二是南曲中的集曲，又名犯调，它的形式与北曲的带过曲相似，而内容实不相同。带过曲是取各曲的整体合成，调名仍用各曲原名相连；集曲则摘取各调的零句而合成一个新调，另外起一新名。例如〔醉罗歌〕是摘取〔醉扶归〕、〔皂罗袍〕、〔排歌〕三调各数句而成，〔金络索〕是集〔金梧桐〕、〔东瓯令〕、〔针线箱〕、〔解三酲〕、〔懒画眉〕、〔寄生子〕各数句而成，〔七犯玲珑〕集七调〔巫山十二峰〕集十二调，还有多至集三十调的。而带过曲则连用不能超过三曲。 还有一种叫做“重头”的小令，即一再重复使用同一曲调，歌咏一件连续的或同类的事情。例如元代张可久用四首〔卖花声〕分咏春夏秋冬四景，明代无名氏以百首〔小桃红〕咏唱《西厢》故事。但这种小令每首用韵不同，所以并不能算一套。套数是较为复杂的结构，它吸收宋大曲、转踏、诸宫调等联套的方法，把同一宫调最少二支以上的曲子联缀起来，首尾一韵，并有尾声（也有少数没有尾声的）。元代末年出现的南北合套，把宫调相同的南北两种曲调，交错使用，有一定格式。 二 元代散曲 尽管蒙古人的统治结束了国家长期分裂的局面，客观上有利于历史的进程。然而强烈的民族歧视和民族压迫政策，却不能不给其统治带来野蛮的色彩。蒙古贵族和色目上层分子，倚仗权和法律的保护，肆意欺压人民。官吏贪污腐败，社会秩序混乱，是历史上少有的黑暗时代。曾经在宋代得到特别优待的汉族知识分子，这时候地位一落千丈。虽然“八娼九儒十丐”之说可能是南 宋遗民的怄气话，但是却深刻地反映了当时的现实。科举之路断绝了，读书人丧失了进身之阶；在现实生活中，他们还随时会受到突然的侵袭；即使是一些作了官的汉人，也要受上司和同僚的气，弄不好还会招来杀身之祸。在这样的社会背景下，散曲作家们唱出了愤懑的歌声。一般人喜欢把散曲作家分为豪放和清丽两派，这能否概括他们多样的风格，也很难说。事情总是相对的。要细致地区分，即使司空图的二十四诗品，也未必能尽穷其妙；但如果粗略一点，那么分成两类，也未尝不可以。这正如词的分为婉约、豪放，杂剧的分为本色、文采一样，倒是比较简单明了的方法。需要注意的是，在具体划分的时候，不能太死板。一个作家的艺术风格，往往随着生活、思想与作品题材的改变而改变，并不永远固定，此其一。大作家的作品往往具备多种风格，此其二。小作家作品太少，或者没有明显的特色，此其三。一般说来，把作品划分风格容易，作家划分流派难。因此我们下面的叙述，并不强求一律，有时接触到这个问题，有时却没有接触到。元代散曲的发展，以成宗大德末年（1307）为界，大致可分前后两期。元初染指散曲的作家，很多是位高官显的文人。如杨果、刘秉忠、胡祇遹、王恽、卢挚、姚燧等，他们都是在诗词创作之余，偶尔写点散曲。艺术上的拘束，显示出他们对这一形式还不够熟悉。内容多写个人情怀，偶尔流露一点故国沦亡的淡淡哀伤。这大概是为蒙古政权服务的文人的通例吧，元初其他居官的诗文作家，也多是这样的。这里取得较大成就的，是卢挚。他留下的散曲不但数量较多，而且写景咏史，都有可读；描写农村生活的几首，尤为隽永。稍后的居官并在散曲上取得成就的作家，却也不多。冯子一口气和了白无咎四十首〔正宫·鹦鹉曲〕，写“汴梁上都天京风景”，显示了艺术的才华。张养浩在退居林泉以后，慨叹居官的危险，确实是过来人的口吻。他尽情讴歌隐逸，讴歌自然，作品豪放洒脱；关中咏史诸作，感慨尤深。 这时期更有成就的，是在野与沉沦下僚的一群。“金之遗民”杜仁杰与白朴，都有些传诵的作品。杜仁杰的套数《庄家不识栏》，写庄家声口、神态，那通俗的口语，那幽默的趣味，在散曲史上算得上是“本色”的佳作之一。这套曲的价值还在于它保存了元代勾栏演戏的珍贵史料。白朴的作品疏放清丽，有着鲜明的诗酒优游的色彩。他兼写杂剧，所以〔中吕·喜春来〕《题情》中的抒情女主人公，也与《墙头马上》中的李千金一样，有着冲破封建礼教的要求。投身到勾栏瓦肆中，“偶倡优而不辞”，以创作杂剧为主的作家，象关汉卿、马致远等，他们都没有诗文流传下来，其散曲更与诗文作者大异其趣。关汉卿的〔南吕·一枝花〕《不伏老》，以其强烈的战斗精神闻名于世。他充分利用散曲格律自由的特点，把要说的话说到十分，表现得特别本色通俗。他善于写爱情题材，写恋人相会时是那样的大胆，写别离时又是那样的依恋，这大概得力于多与风尘女子接触，熟悉她们的生活和思想吧。作为一个饱受统治者腌臜气的下层知识分子，他唱出了“贤的是他，愚的是我，争甚么”之类的反话，其悲愤可以想象！马致远更被誉为“振鬛长鸣，万马皆瘖”（朱权《太和正音谱》）的作者，风格兼有豪放与清丽之长。他的杂剧都充满了自我的表露，散曲就更是这样。〔双调·夜行船〕《秋思》、〔南吕·金字经〕《未遂》、〔南吕·四块玉〕《恬退》、《叹世》等作品中表现出来的愤世、厌世、避世思想，和雄劲蹈厉、寄慨无端的表现方式，为后世怀才不遇、看破世情的知识分子所宗仰，一直奉为豪放之宗。他的功力还表现在景物的描摹上，其特点是把自然美的再现与强烈的感情色彩糅合在一起，显示出马致远式的忧郁与寂寥。他写男女相思之情是那样的含蕴，一点不涉色情庸俗。无怪他的声誉是那样的高了。 前期作家中还有一个王和卿，他的俳谐俚俗的作品，把大蝴蝶、大鱼、绿毛龟、长毛小狗都写上去了，而且有嘲笑讽刺意味，在散曲中别具一格。以张可久和乔吉活跃于曲坛为标志，元代散曲的发展进入了后期。张、乔二人过去被称为“曲中双璧”，目为清丽派的代表。张可久的声名又在乔吉之上。他是第一个专力写散曲的人，不写杂剧，也没有诗文留下，散曲却有八百多首，占现存元人散曲的五分之一。这里面绝大部分是小令，只有九个套数，可见他是把精力凝注到散曲的典雅化上面的。我们知道，曲中的小令近词，套数近剧，相对来说，套俗令雅，这是一般的规律。兼之可久刻意雕琢，运用诗词的字面、句法，含蓄、凝炼的表达方式，遂使其曲骚雅、蕴藉，成为清丽派的宗师，在明清两代获得了不少的崇拜者。然而他的风格也不是单一的，俊快轻盈、哀惋凄艳、刚健豪放，也同时可以在他的曲中找到；不过万变不离其宗，最后同归于雅，早期散曲（特别是民间创作）的“蒜酪风味”，渐渐的淡薄了。 张可久之所以为后代倾倒，自然同他的仕宦偃蹇、作品中多名士气和凄惋味有关。乔吉同他的境遇差不多，也许更为潦倒；所以曲中于啸傲山水之余，还有不少青楼调笑之作，有时也发发牢骚。如果说张小山近于词中的姜白石，那么乔梦符就是词中的柳耆卿吧。乔吉在艺术上不似张可久雕琢得厉害，时时有些“出奇”的俗语，雅俗兼该，这可能跟他兼作杂剧有关。此后的元代曲坛，仍然没有一面倒。在豪放辛辣本色方面，我们可以举出睢景臣的〔般涉调·哨遍〕《高祖还乡》、刘时中的〔正宫·端正好〕《上高监司》、钱霖的〔般涉调·哨遍〕《看钱奴》、钟嗣成的〔南吕·一枝花〕《丑斋自序》作为代表。睢、钱作品的嘻笑怒骂，俳谐滑稽，已达到登峰造极的地步，这是从前期杜仁杰的《庄家不识勾栏》和马致远的《借马》发展来的。刘作汪洋浩荡，长达三十四曲的联套，后来者少此魄力。钟作极尽形容之能事， 关汉卿的《不伏老》更见奇崛。此外如薛昂夫、贯云石、查德卿、刘庭信等，也都属于这一路。薛、贯都是维吾尔族人，他们的成就说 明了元代散曲的繁荣，是各个民族共同努力的结果。至于清丽雅正一路，作者就更多了，郑光祖、任昱、周德清、徐再思、吴西逸等，都是此中的佼佼者。他们的贡献主要在写景和抒写闺情方面更加细致圆润。 统观元代散曲创作，愤世乐闲与爱情闺怨的作品特别多，这是因为作者处民族压迫之下，反抗既无力量，屈服又不甘心，只好啸傲烟霞，寄情声色，以寻找精神上的出路。这无疑有浓厚的消极逃避与自我麻醉成分，然而却也是时代悲剧的反映。我们应该透过表面的现象，看到骨子里的血泪与抗争。 三 明代散曲 散曲经历了它在元代的兴旺时期以后，到了明代，仍然在不断地发展。由于明代立国较长，作家和作品的数量都超过了元代，内容和形式也都有自己的特点。明代散曲的发展，基本上和其他文学样式一样，是到了中叶以后才兴旺起来的。朱元璋推翻了元朝以后，加强了封建专制和思想文化的统治。永乐后又设东、西厂和锦衣卫，对人民严加控制，对功臣进行大规模的杀戮，不断地大兴文字狱；另方面又大开科举，规定以八股文取士，考试专以四书五经命题，并只能依照朱熹的注解解释。这样，知识分子在政治上有了出路，在思想上却受到程朱理学的束缚；加上慑于专制的威严，行动上谨小慎微，所以文学上并没有什么建树。散曲方面，在明初的几十年里，除了由元入明的汪元亨、汤式等几个作家，还继续唱着叹世的调子以外，就只有藩王朱有燉那平庸的赏花观景、风月闲情之作在占据着曲坛。弘、正、嘉、隆时期，城市工商业有所发展，但社会矛盾却日 加深了：农村中土地兼并加剧，水旱频仍；皇帝昏庸无道，宦官专政弄权，阁臣互相倾轧；人民发出了反抗的呼声，统治阶级内部也有所分化。这种情况反映到散曲创作中来，便是大批作家的涌现和不少有社会意义的作品的产生。康海、王九思、李开先、常伦等追步关、马，以豪放恣纵的语言，写叹世乐闲的思想，在勘破世情、隐居乐道的后面，不时的透露出对官场黑暗、人情险恶的不满，虽然也往往有故为豪放之处。祝枝山、唐寅、王磐、杨慎、黄峨、金銮、沈仕等却取法乔、张，多用清丽委婉的笔调，写闺阁风情 或山川景物。其佳者往往能荡气回肠，给人以美的享受，缺点是比较纤弱委琐。这里有几个值得特别提出的作家，是陈铎、冯惟敏和薛论道。陈铎一向被目为清丽派的名家，就他多写以闺情为题材的南曲来说，自然是这样。但是他还有一卷《滑稽余韵》，取材于形形色 的都市生活，举凡工匠、苦力、商贾、店肆、相士、巫师、稳婆、媒人、狱卒、号兵、里正、皂隶，莫不兼收并蓄。形式通俗朴素，全用市井口语，那种风趣幽默的韵味，与元人王和卿、张鸣善辈相侔而浅白过之。这可能是根据流行于城市中的小曲改编的，反映了他对民间生活和歌曲的关心。这一百三十多首作品，大大开拓了散曲材的天地，可惜的是此后继响者绝少。冯惟敏对农村的生活比 关心，《海浮山堂词稿》中反映农民在水旱频仍的年头，挣扎在死亡线上的酸辛情景，是比其他作家都要多的，象《刈麦有感》、《谷有感》，以及以“苦雨”、“苦风”之类为题的作品，都是很好的证明。他一向被视为豪放派的巨匠，甚至被誉为“曲中的辛弃疾”。的确，他的作品数量多，题材广，对社会的弊端和官场的丑恶也多所揭露，风格刚劲朴直，豪爽奔放，充分发扬了元人的优良传统。薛论道一向不为人注意，无论明清或近代的曲选、曲论，几乎都没有怎么提到他，这大概与他曲中多抨击封建社会之语与他的《石逸兴》久湮不彰有关吧？他的散曲题材有个值得注意之处，就是多写塞上风光与军旅生活。在《塞上即事》、《边城秋况》、《 战场》、《宿将》、《寄征衣》等题目下表现出来的，是将士们为国立功的豪情壮志，久戍不归的思乡心情，以及苍凉辽阔的边塞气象。这些作品风格慷慨苍凉，颇有唐人边塞诗的风味。其他作品亦挥斥遒劲，广泛地抨击了社会中的不平现象。应该给以较高的评价。从这几个人的情况来看，散曲到了他们手上，题材和思想都已经突破了传统的范畴，艺术上也同明初那些机械模仿元人格调的大不相同了。南曲在明初就有所抬头但是在嘉靖、隆庆以前，北曲还是占着优势。嘉、隆年间，昆曲勃兴，梁辰鱼继戏曲音乐家魏良辅之后，在戏曲和散曲两方面都有所创作，《江东白苎》一出，以昆腔演唱的南曲大盛，北曲迅速衰落。这时东南地区资本主义萌芽，城市经济繁荣，散曲作家大多数集中在这一地区活动。由于城市物质生活的刺激，以及统治阶级的日趋没落，他们或多或少都沾染上沉溺声色的风气，很多人都蓄有歌姬，或经常出入青楼，因此作品大半喜欢用华美纤丽的词藻，写缠绵绮腻的艳情。梁辰鱼的《江东白苎》，和前一时期沈仕的《唾窗绒》，可说是这种风气的代表。他们所开创的“白苎派”和“青门体”，风靡一时。沈璟虽注重本色，但又过分的强调音律，而内容则仍然是香艳的。追求音乐上悠扬动听的风气，使集曲、犯调和翻谱的作品大量出现。散发展至此，已偏向满足耳目感官的享受要求，形式浮艳，内容苍白，走下坡路了。这时期著名的曲家，除梁辰鱼、沈璟以外，还有郑若庸、张凤翼、王骥德、冯梦龙、施绍莘等。内中只有冯梦龙的作品较有真情实感，因为他接受了当时流行的民间小曲的影响。

心灵探险的哲理故事

作者：  毕淑敏著

出版社：中国画报出版社,2006

简介：医学是科学。医术是高科技。医心是天使的心，菩萨的心，济世救危，助弱扶伤，杨枝净水，慈悲为怀，爱心是主干，责任是永久，使命是奉献。小说与散文是人的故事和情感，体贴入微，心界万象，人生经验，苦辣酸甜，再加生花的妙笔，成精成色的语言。 　　心理咨询是新兴产业，是人的悲哀与软弱的证明。生活越是复杂，社会越是精密，节奏越是紧急，竞争越是激烈，心理的负担就越多，就越需要医生的专业，更需要医生的抚慰、疏浚与理解。 　　读了毕淑敏著的《爱怕什么》，你觉得这些它都有了。它减轻你的痛苦，虽然时下兴的是绞紧你的肉和心。它开阔你的心胸，虽然时下兴的是鼻子底下与脐下三寸那点事死缠不休。它写得细腻而又晓畅，虽然时下兴的是故作艰深。她拳拳而又眷眷，虽然时下兴的是恶毒与残酷的刺激。它合情合理，虽然时下兴的是大言爆破。它告诉你一加一还是等于二，虽然时下兴的是一加零等于三万八千八。它娓娓动听，虽然时下兴的是对于阅读的颠覆。她竭力教给你活得好一点，快乐一点，善良一点，健康一点，光明一点，虽然高烧、病态、梦呓也是一种吸引眼球的行销策略。更多>>

野外生存之孤岛

作者：  张军[著]

出版社：吉林大学出版社,2008

简介：《野外生存之孤岛》由张军编著。一位13年前神秘失踪的探险者突然出现，引发众多探险者参加一项名为“野外生存”的活动。参加者需到达指定地点，寻得完整地图，完成所有测试方能顺利离岛。在经历一系列惊心动魄的考验之后，探险者们摆脱了野外环境的磨难，野生动物的威胁，潜伏奸细的破坏和猎杀凶徒的追杀后，随行人数逐渐减少。然而，当幸存者以为终于完成任务时，探险活动并未结束，众人无法摆脱的厄运也将继续……每一个不可预知的明天，都是最真实的冒险。 《野外生存》是一部现代都市长篇探险小说。《野外生存之孤岛》并非卫斯理式的地外文明科幻作品，而是一部蕴含真实历史背景的惊险解谜小说，作品营造极限心理悬疑，追求合乎逻辑的合理解释。

Memory in Dongcheng

作者：  古云著

出版社：作家出版社,2008

简介：《东城往事:侣松园记》作者刻意把故事背景设定在“清末民初”这个动荡时期的故都北京，透过对特定时代风貌的描绘，将老北京的人文、风貌、俚语穿插在故事中，烘托出时代转变和民风对时人思维意识上的束缚和局限，以至造成的曲折爱情故事，深刻而细腻。《东城往事:侣松园记》的历史感情特别浓厚，相信也可以使读者增加一份对老北京的认识。 文化的传承，要靠一代一代文化人的努力，笔耕语录，辑集融汇，演化前进。二十一世纪，中国由弱变强，站在历史的关键路口，进入复兴之路。在此之前，回顾走过的岁月，发人深省，启悟前程。以史为鉴以人为鉴可辨是非忠奸，丰富史料、创意著作，可增添读史书的趣味。

贼可爱

作者：  冰鱼著

出版社：春风文艺出版社,2005

简介：青春爆笑小说，笑死人不偿命！ 十大搞笑广告语： ·21世纪什么小说最好看——贼可爱。 ·今年过年不看书呀！不看书呀，不看书。要看就看贼可爱，贼、可、爱。 ·贼可爱，地球人都看过。 ·看了贼可爱，嘿！还真对得起咱这眼睛。 ·上联：翻一页乐一夜搞笑啊！下联：看一遍又一遍经典啊！横批：贼可爱真棒！ ·笑来自于内心来自于贼可爱。 ·看了贼可爱，吃饭就是香，妈妈！我要看贼可爱。 ·严肃点！我们这是看贼可爱呢！ ·搞笑本来就该是这样的。 ·曾经有一本青春快乐小说放在我面前，我没有看。当别人都乐抽了之后，我才追悔莫及。如果上天再给我一次机会的话，我一定要说三个字：“我、看、你。”如果非要在看的次数上加一个期限，我希望是一万遍。 　　毕业于34中学的刘山峰考进了一所不入流的大学，并在这里结识了三位非常可爱又可气的室友。大家一起过着无聊而又快乐的大学生活。一天，刘山峰在学校的阅览室内邂逅了一位清纯可爱的女生小玲，并一见倾心。从此，刘山峰便陷入了对小玲的爱恋中。然而，老天仿佛总是在和他作对。他一次次地想方设法接近小玲，却一次次地被她误解。从而上演了一个个超级搞笑的故事。更多>>

大神

作者：  容九著

出版社：春风文艺出版社,2010

简介：本书为长篇小说，平凡的大学女生景甜，某天，她发文的京华文学网的大神夜月赛华突然对她青眼有加。一时之间，各方福利疯了一般砸到她头上，进入了大神的圈子，名声大噪。而生活也戏剧般地发展，绯闻男友沐浩青另向他人，校庆晚会上，风靡全校的学长唐六轩以一首《卡农》跟她表白。抱着一会夜月赛华的念头，景甜参加了京华文学网的作者游，一路上唐六轩的护花之心昭然若揭，在她动摇时，沐浩青警告景甜，对唐六轩的过往讳莫如深，美好甜蜜之下，云雾骤起，童话还是阴谋，无从知晓，凭着自己的心，相信自己的感觉，勇敢揭开谜底？

情人俑

作者：  胡西东著

出版社：新世界出版社,2009

简介：　　 历史学家季怀古教授带着自己的两名得意门生到武吉市参加一个古墓挖 　　掘工作，不料却碰到一连串的怪事。住所的可怕传闻、古墓的恐怖幻觉、不 　　知所谓的疯婆婆一一出现；墓是西汉古墓，却在墓中发现了五代时期的尸骨 　　；离奇车祸，不可能的自杀，活人灯俑纷至沓来！三个人的梦境竟然相互契 　　合，丝丝入扣；三户人家的关系，逐渐编制成一张大网。错综复杂的情节， 　　惊心动魄的悬疑，随着传说变为活生生的现实，一个令人匪夷所思的阴谋也 　　浮出水面…… 　　

延安爱情

作者：  武歆著

出版社：作家出版社,2010

简介：　　故事发生在1938年至1945年的抗日战争时期的延安。出身官宦家庭的北平热血青年彭登科，为了爱情、理想和自由，追随仰慕已久的曾一同参加“一二?九”游行的北平进步女青年苏贞来到延安，并与因追求创作自由的山西青年王新语和躲避婚姻逃离家庭的浙江女青年倪裴相识。由此4位出身于不同家庭的男女青年成为要好的朋友，他们在民族危亡、社会动荡之际，在高举抗日旗帜、万众瞩目的延安，上演了一场惊心动魄的人生爱情大剧。 　　性格豪爽但又有些莽撞的彭登科，是一个爱情至上主义者，狂热追求苏贞。稳重成熟的苏贞，认为在国家命运如此危机的时刻，爱情应该属于次要的。但彭登科认为革命和爱情并不相悖，所以无论是在抗大学习期间，还是参加武装工作队巩固边区根据地的艰苦生活中，以及一同前往北平执行秘密任务的危险当中，他们在爱情观念上产生了诸多激烈的冲突，但苏贞又对于彭登科炽热的爱情追求感动在心，内心非常矛盾。 　　后来抗日英雄郑大龙团长的出现，并又因为阴错阳差的多种原因，郑大龙逐渐走近苏贞并对苏贞发生好感，对彭登科看法颇多并且两个人之间关系已经疏远的苏贞，感受到了工农干部身上的那种纯朴和率真的思想，还有别于知识分子爱情的感人方式。彭登科对郑大龙产生误解，但上了战场的彭登科，在与郑大龙并肩作战中，感受到了郑大龙的英雄情怀和曾经发生的悲壮感人的婚姻，对郑大龙产生男人之间的敬佩，但内心并不服气，与郑大龙暗中较劲，要以知识分子的胜利，来说明他和苏贞的爱情才是最为合适的。 　　在医院工作的倪裴，一直远远地向往彭登科，在作为战地医疗队一员上战场期间，为负伤的彭登科输血，彭登科在感动中看到了倪裴坚强的一面，改变了过去对倪裴软弱单纯的看法。 　　彭登科在审干期间遭受了不公正对待，受到迫害，内心一度彷徨迷茫。倪裴以医生身份照顾彭登科，并承受巨大精神压力，故二人关系逐渐靠拢。而在鲁艺一心搞创作要使自己成为大艺术家的王新语，是一个自私并且怯弱的人，但他内心也是暗恋苏贞，经常寻找机会接触苏贞。 　　后来郑大龙在战场壮烈牺牲，作为文化教员来到战场上并在郑大龙身边的苏贞悲痛欲绝。王新语百般照顾苏贞，并且由于走上了正确创作之路，创作了许多脍炙人口的佳作，已在延安成为著名剧作家。此时，倪裴遭受情感创伤，得到了彭登科的极大同情。最后彭登科与倪裴结婚，苏贞与王新语结婚。 　　王新语为了得到苏贞爱情，曾有过自私举动，为此导致彭登科与苏贞关系恶化，但婚后暴露出来他的不当举动。王新语自愧难当，后醒悟，觉得对不起彭登科和苏贞，也对不起由于他的自私从而导致郑大龙女儿失踪，并失去任何线索。最后王新语走上了一条精神自赎之路，并击毙了最初是土匪、最后成为皇协军的贺老七——当年杀害郑大龙之妻并劫走郑的女儿的罪魁祸首，为郑大龙报了仇。王新语终于牺牲在战场上，并且留下了流行广泛的带着血迹的交响诗《延安爱情》词曲谱，由彭登科终生保存。 　　因为艰苦环境，新婚当晚，倪裴和彭登科没有成为真正夫妻。后认为彭登科与自己的结合更多是因为同情大于爱情，并在与失去了丈夫王新语的苏贞的彻夜长谈中，真正了解了苏贞和彭登科才是真正的最爱，所以选择了主动离开，以此成全她最为要好的姐妹苏贞。最后为了救治农民，倪裴悲壮牺牲在乡下，得到了广大农民的爱戴。 　　经历各种悲欢离合之后，彭登科和苏贞终于决定走在一起，但又因时局变化，二人结婚登记未成，最终为了革命工作，在抗战胜利后，二人分别。解放后，苏贞终生未嫁，一直抚养郑大龙和牺牲的前妻的女儿小燕子。彭登科也是终生未娶。 　　50多年后，苏贞与彭登科在北京医院相逢，重新回忆过去艰苦岁月的生活。 　　这部长篇小说在主要塑造了4位都市青年在延安的爱情、生活、工作之外，还塑造了其他众多人物以及他们的爱情故事。譬如革命信仰无比坚定的长征女干部许坤善，儒雅沉稳的在特殊战线出生入死的关文波，以及他们二者之间的崇高的革命爱情；保卫干部严冬山带着偏执的工作热情以及他和彭登科性格对立的矛盾，还有最后他抓捕隐藏特务李满屯时令人感叹的牺牲；倪裴当年“捆绑婚姻”的当事人、后来牺牲的秘密战线上的英雄方义，还有纪排长、小猴子、李太平、大柱、小凤等众多延安各阶层民众的典型形象。以及政治土匪贺老七，隐蔽极深的日本和国民党双料特务李满屯等反面人物的阴险狡诈的形象。 　　这部作品集中展示了以彭登科为代表的热血青年在延安艰苦卓绝同时又是自由民主的崭新生活中的故事，他们经历了从单纯的不适应新的环境，到最后完全融入到工农大众之中的精神蜕变的成长过程。他们在与工农干部、当地农民的广泛接触中，有过茫然和矛盾，同时在新环境中，他们彼此之间和自身也有过矛盾，甚至有退缩，但他们在经历了生活中的委屈、误解、冲撞和痛苦之后，目睹了工农大众高昂的革命乐观主人精神和对生活的热爱、对生命的尊重和对理想的坚守，以及对革命事业的忠诚，所有的一切，都令他们逐渐成熟起来，经过战争血与火的磨砺，最后成长为有理想的坚强的革命战士。同时还描绘了主要人物彭登科和苏贞在风云变幻的大时代背景下，在走向人生成熟的同时，他们炽热的爱情也经历了生与死的考验，最后上升到了一个新的崇高境界。 　　该作品以抗战8年为经、以彭登科和苏贞爱情故事为纬，编织了波澜壮阔的抗日战争中的延安各界民众、尤其是青年人的爱情生活，并且再现了独特的延安风土人情。

Another kind of time in north China

作者：  唐韵著

出版社：中国旅游出版社,2009

简介：《北中国的另一种时间》内容简介：这样的时候，我一定会在路上，我总是在路上，我总是在通往某一个目的地或下一个目的地的路途上，行走成了我生活的一分部，它甚至就是我生活的一种方式，以这样的方式，我走过中国的许多地方；但经年日久，竟于不知觉中形成了某种强烈的倾向性。有一些地方，我总是比别的地方更加向往，比别的地方更加一去再去，这些地方，有一个共同的名字，叫做“北中国”。

兵血沸腾

作者：  真的很落后著

出版社：新世界出版社,2011

简介：　　 《兵血沸腾》由真的很落后编著。 　　 《兵血沸腾》讲述了： 　　 有些人，天生是孤独的。 　　 有些人，天生行走在黑暗中。 　　 他是中国军队培养出来的超级特种兵，是特战部队中的特战狂人和狙 　　击王牌。 　　 他孤独地潜伏在隐秘角落里，将致命枪口隐藏在每一个可能藏身的地 　　方。为了保证国家利益，目标一旦锁定，绝不犹豫退缩。 　　 在经历军队中地狱般的训练之后，他又先后经历了与武装贩毒分子、 　　恐怖分子、国际雇佣军的“强强对话”，成长为具有王者霸气的超级军中 　　“兵王”，于是，他被挑中参加一项绝密的国家安全潜伏活动…… 　　 他不能出现任何纰漏，更不能暴露自己，并且随时准备牺牲，他究竟 　　要沉默多久？在他内心沸腾的热血要忍耐到什么时候才能迸发？