孙子兵法·三十六计

作者：  (春秋)孙武，(明)佚名著;邓启铜注释

出版社：云南大学出版社,2007

简介：《孙子兵法·三十六计》是“中国传统文化经典读本”口袋本系列之一。这一系列是在“中国传统文化经典诵读本”的基础上修订，根据“流传广泛，内容经典，篇幅适中”的原则再精选出来的二十种经典，使用适合携带的口袋开本，保留原书的精美版式，双色印刷，锁线装订，使读者能以低廉的价格收藏经典，并享受阅读的乐趣。这套经典包括如下典籍：1《论语》2《老子·大学·中庸》3《诗经》4《孟子》5《唐诗三百首》6《三字经·百家姓·千字文》7《千家诗》8《声律启蒙·笠翁对韵》9《孝经·弟子规·增广贤文》10《孙子兵法·三十六计》11《易经》12《尚书》13《庄子》14《楚辞》15《六祖坛经》16《宋词三百首》17《元曲三百首》 18《五字鉴·菜根谭》19《幼学琼林》20《龙文鞭影》。基本上涵盖了古代国学精华以及古代蒙学精华。 这套书在编辑、注释、注音时坚持以“四库全书”为主，遍搜各种版本，尽量多地参照最新研究成果，力求做到每个字的注释注音都有出处，所选的必是全本，这样有助于读者认识经典全貌。由于我们水平有限，在编校过程中还有不足之处，请读者提出宝贵意见，供我们再版时修订。

全元曲

作者：  徐征等主编

出版社：河北教育出版社,1998

简介：元曲被称为“世界三大戏剧文化”之一。经过百余名专家学者近八年的努力、数易其稿，囊括有元一代现存全部杂剧和散曲作品的《全元曲》终于得以问世。 　　12卷本《全元曲》将元代现存全部杂剧和散曲作品集录而成700余万字的煌煌巨著，收录元代287位存名曲作家和诸佚名曲作者现存的所有作品，包括完整杂剧162种、残剧46种，着录佚目429种，共637种；包括散曲4609支(套)，堪称有元一代杂剧和散曲作品的总汇。全书的注释，在尊重编著者个人学术见解的同时，尽可能多的吸收近年来海内外学人的最新研究成果，努力使《全元曲》成为20世纪这一领域研究精华的集成。在所书的每一作家名下，除刊印其作品外，均附有作家小传，介绍其籍贯、简要生平、主要创作活动、前人的重要评述等。每一处杂剧还附有汇集与剧情有关文献资料的〝本事〞，罗列剧目的历史文献和版本情况的着录、版本等内容。本书的问世，填补了中国元曲整理、研究及出版的一项空白。更多>>

梅州年鉴.2010

作者：  丘洪松主编;梅州年鉴编辑部编

出版社：中国文艺出版社,2010

简介：中国历史悠久，地方修志历来具有传统。地方志记载一个地区自然、社会、人文的历史和现状的各个方面。从天文地理、名胜古迹、物产资源、民族宗教、方言俗语、金石碑刻到政治经济、科学文化、典章制度、著名人物、重大事件等等，记述范围较为广泛，具有大量历史信息，为深入了解该地区社会发展提供了重要参照。 引人注意的是，在现存7000多种方志中，属于边疆地区的方志较少，许多边境地区地方文献基本空白。这主要由于边疆开发进程较缓，文化传播与交流接纳有个过程。因此，现存为数不多的边疆方志文献传载着非常重要的地方历史信息，许多信息为正史所不及，应该是有待研究人员深入发掘丰富矿藏。另外，由于关于方志文献收录标准不同，许多文献尽管体例上不符合严谨的方志，但事实上记载了方志的信息，在边疆方志、尤其是边境地区方志不足或空白的情况下，放宽收录标准，扩收地方文献，不失为丰富地区历史信息的渠道。迄今为止，尽管边疆省区分别做过一些整理刊布工作，但以整体边疆地区为对象的方志文献系统刊布尚未进行。 中国边疆方志文献初编搜罗边疆省区范围内各个时期形成的方志文献，尤其侧重边疆地市级以下方志文献，使研究者尽可能直接了解边境地区的社会历史变迁。同时考虑到中国历史上边疆的变迁，今日边远地区曾经也是边疆地区，如青海、贵州等地，因此考察历史边疆，这些地区的方志文献也应在兼收之列。初编将边疆方志文献大致分为东北、北部、西北、西南四大区域。 目录： 《嘉庆重修一统志“盛京统部”》 （清）曹廷杰《东三省舆地图说》 （民国）孟定恭《布特哈志略》 （明）毕恭《辽东志》 （明）李辅《全辽志》 《嘉庆重修一统志“吉林”》 （清）萨英额《吉林外记》 《嘉庆重修一统志“奉天府”》 （清）杨宾《柳边纪略附塞外草》 （清）西清《黑龙江外纪》 （清）徐宗亮《黑龙江述略》 《嘉庆重修一统志“黑龙江”》 （（清）方拱乾《宁古塔志》 （清）吴桭臣《宁古塔纪略》 （清）方式济《龙沙纪略》 （民国）王介公修、于云峰纂《安东县志》 （民国）陈国钧修、孔广泉纂《安图县志》 （民国）吴光国编辑《辑安县乡土志》 （民国）张元俊修、车焕文纂《抚松县志》 （民国）张拱垣等《辑安县志》 （民国）孙蓉图修、徐希廉纂《瑷珲县志》 《嘉庆重修一统志?乌里雅苏台统部》 待修版（清）张穆《蒙古游牧记》 （清)何秋涛撰、黄宗汉辑补《朔方备乘》 （清)李文田撰《朔方备乘札记》 不著纂修人名氏《乌里雅苏台志略》 （清）佚名《乌里雅苏台事宜》 （清）宗室兴肇等辑《塔尔巴哈台事宜》 （清）姚瑩《库伦记》 （清）李德《喀尔喀风土记》 （清）马冠群《喀尔喀地略》 （民国）佚名《呼伦县志略》 （清）富俊等辑《科布多事宜》（附光绪三十三年办理军营粮饷清册） （清）佚名《呼伦贝尔志书稿》 （清）杨守敬摘译《支那地志?蒙古之部》

《线装经典-全本黄帝内经》

作者：  （战国）佚名 著，《线装经典》编委会 编

出版社：云南出版集团公司 晨光出版社 2014年9月

简介：本书是中国传统医学四大经典著作之一，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。梦幻西游中有同名道具。

好逑传hao qiu zhuan

作者：  名教中人编;邓加荣，赵云龙辑校

出版社：线装书局,2007

简介：　　 　　本套书共八册。分别为： 　　第一才子书是《三国演义》，为元代末年罗贯中所著，清初文人毛宗岗评点，还有清初著名文学大家金圣叹的序文。 　　第二才子书是《好逑传》，又名《侠义风月传》和《侠义好逑传》，为清初名教中人（又名华阳散人）编次，游方外客批阅。 　　第三才子书是《玉娇梨》，又名《双美奇缘》，为明末清初荑荻散人编次，天花藏主人题序并评点批注。 　　第四才子书是《平山冷燕》，为清初佚名氏所著，经荻岸山人编次，天花藏主人题序并评点批注。 　　第五才子书是《水浒》，为元末明初施耐庵所著，经金圣叹评点批注。 　　第六才子书是《西厢记》，为元代王实甫所著，经金圣叹评点批注。 　　第七才子书是《琵琶记》，为元人高明所著，经明末清初毛纶评点批注。 　　第八才子书是《花笺记》，为明末清初佚名氏所著，经静净斋主人钟戴花评点批注。 　　第九才子书是《捉鬼传》，清初樵云山人编次。 　　第十才子书是《驻春园》，又名《双美缘》，清中叶吴航野客编次，水箬散人评点批注。 　　

罗念生全集.第一卷,亚理斯多德《诗学》《修辞学》·佚名《戏剧论纲》

作者：  

出版社：上海人民出版社,2004

简介：　　今年是我国著名古希腊文学学者、翻译家罗念生诞辰100周年，为纪念这位将毕生精力献给翻译古希腊文学的翻译家，十卷本的《罗念生全集》问世，它是迄今为止收集罗念生译著最全的版本。《罗念生全集》除收录了罗念生的精彩译文以及相关研究论文外，还包括他创作的散文诗歌以及和友人间的通信、纪念文章等。 　　罗念生，1922年入北京清华学校学习。1929年起先后在美国俄亥俄大学、哥伦比亚大学和雅典美国古典学院攻读。1934年回国，历任北京大学、四川大学、清华大学等校教授。1952年调入北京大学文学研究所，后调中国社科院外国文学研究所任研究员。早年在北京编过《朝报》文艺副刊。1931年，在纽约与陈麟瑞、柳无忌等合编《文艺杂志》。1935年，与梁宗岱合编天津《大公报·诗刊》。著译有五十多种。新诗、散文均有专集。1987年希腊雅典科学院授予“最高文学艺术奖”。1988年希腊帕恩特奥斯政治和科学大学授予“荣誉博士”称号。1990年4月10日卒于北京。 　　罗念生是我国著名的古希腊文学翻译家。本全集收入罗念生的译著、相关研究论文及自己创作的散文诗歌、书信等，共计10卷。其中包括亚里士多德的《诗学》、《修辞学》，埃斯库罗斯悲剧三种，索福克勒斯悲剧四种，欧里庇得斯悲剧六种，阿里斯托芬喜剧六种，荷马史诗《伊利亚特》，《伊索寓言》等著名译著。它是迄今为止收集罗老一生著译最齐全、最完整、也最精当的版本，也是文学爱好者、古希腊罗马文学研究者的最佳读本和资料库。 　　

守宫砂

作者：  (清)佚名[著]

出版社：吉林摄影出版社,2002

简介：　　孤即孤本，艳即艳情小说，稀即珍稀本。很多中国古籍，因战乱、政治原因和自然淘汰，消失在历史的长河里。尤以被称为俗文学的小说，屡遭禁止，毁版焚书，流失最多。可谓是孤本不易得，艳本更难求，稀本更是弥足珍贵。 　　本书是描写性虐待的代表作；描写同性恋的集大成者；描写妓院的“嫖界指南”；描写奇技淫巧的房中术；描写新婚之夜的性教育；描写偷情手段的采花经……中国性文化的案例尽情集中展示。 孤——天下无双　　绝无仅有 艳——句句香艳　　风情万种 稀——珍稀罕见　　鲜有收藏 品——玩味品评　　风雅化境 枕边艳品伴君一夜风流 　　何谓“枕边艳品”？ 　　“枕边书”一词最早见于唐人何辛梓笔记《滴水居杂议·交游篇》，文载“书于士，至贵也。而近岁士人，尤喜置之枕畔，盖皆《素女》类也”。此后枕畔书一般指男女性爱描写之类书籍，民间俗称为“枕边书”。本书所选《欢喜冤家》、《五美缘》、《兰花梦传奇》均为明清两代影响颇大的“枕边书”。 房中秘品频添万般享受 　　何谓“房中秘品”？ 　　古人把两性相交的技术称之为“房中术”，把记载性交技术、性事观点的文献通称为“房中书”。古代中国房中术在隋唐以后，逐渐脱离了早期房中术的养生本旨，而堕落成淫猥的“春宫术”。这一点，可用“走火入魔”一词来概括。明清之际朝野上下对“春宫术”的热衷，实则是人性扭曲的一种表征罢了。《品花宝鉴》、《林兰香》、《十尾龟》可谓最好的诠释。 灰色妙品尽书家雅兴 何谓“灰色妙品”？ 　　“灰色书”的内涵与传统“私刻本”的内涵大体相同又有所差别，系指历代不含商业目的、仅在有限范围传播的书籍。多为私刻者刻印自己的著述，或同时代友好及为其所欣赏者的著述。中国文人向有著书立说的情结。文章著述往往是士人品味和格调的象征。有无文本传世，又是衡量士人学识高低的一个标准。有条件的文人往往将自己的著述私刻成书，虽不予售卖，但却可赠予同道好友，以显示才学，寄托情思。亦有人以私刻书呈达权势阶层，期求赏识，以望博达官贵人提拔。又者，文人爱书，每见同代佳构，则不免私刻一版，把玩诵读。由此类私刻，足可窥见中国文人之“真雅”风范。 箱底稀品饱蕴儿女私情 何谓“箱底稀品”？ 　　中国封建社会围绕种种“女子守则”，出现了数量众多的书籍，以案例方式指导女子在不同情况下，应该如何合乎规范地说与做。女子不仅要从小读这些书，熟知背诵这些教条，而且要把它们存放在“箱底”，时时温习，即使在出嫁时，父母也要在嫁箱中放置。这类书就是我们所称的“箱底书”。所以，“箱底书”首先是古代女子道德规范类的书籍。其次，“箱底书”的另一个重要类型是新婚夫妻的性生活指导书。明清之艳情小说，虽鱼目混杂，但毕竟各有读者层面。本书所选《守宫砂》和《国色天香》就被当时视为“箱底书”，对及笄女子进行伦理的和性教育。

朗读者

作者：  董卿

出版社：人民文学出版社 2017年07月

简介：

序一 许渊冲

序二 铁凝

*章 遇 见

朗读者 濮存昕

朗读文本 老舍《宗月大师》

朗读者 蒋励

朗读文本 鲍勃·迪伦《答案在风中飘扬》

约翰·多恩《没有人是一座孤岛》

罗伯特·弗罗斯特《未选择的路》

叶芝《偷走的孩子》

朗读者 柳传志

朗读文本 柳传志《写给儿子的信》

朗读者 周小林殷洁

朗读文本 朱生豪《朱生豪情书》

朗读者 张梓琳

朗读文本 刘瑜《愿你慢慢长大》

特别嘉宾 许渊冲

朗读文本 无名氏《诗经小雅·采薇》

莎士比亚《如愿 人生七阶》

莎士比亚《哈梦莱》

罗曼·罗兰《约翰·克里斯托夫》

*《沁园春·雪》

第二章 陪 伴

朗读者 杨乃斌

朗读文本 冰心《不为什么》

冰心《往事》

朗读者 蒋雯丽

朗读文本 林清玄《百合花开》

朗读者 林兆铭

朗读文本 梭罗《瓦尔登湖》

朗读者 乔榛

朗读文本 裴多菲《我愿是激流》

裴多菲《我愿意是树》

第三章 选 择

朗读者 王千源

朗读文本 海明威《老人与海》

朗读者 秦玥飞

朗读文本 迟子建《泥泞》

朗读者 麦家

朗读文本 麦家《致信儿子》

朗读者 徐静蕾

朗读文本 史铁生《奶奶的星星》

朗读者 理查德·西尔斯

朗读文本 刘禹锡《陋室铭》

朗读者 郭小平

朗读文本 吉卜林《如果》

第四章 礼 物

朗读者 李亚鹏

朗读文本 朱自清《背影》

朗读者 胡玮炜

朗读文本 苏童《自行车之歌》

朗读者 倪萍

朗读文本 倪萍《姥姥语录》

朗读者 单霁翔

朗读文本 张越佳刘凯《至大无外》

朗读者 赵蕊蕊

朗读文本 毕淑敏《握紧你的右手》

特别嘉宾 赵家和

朗读文本 汪国真《让我怎样感谢你》

第五章 *次

朗读者 王学圻

朗读文本 路遥《平凡的世界》

朗读者 柯洁

朗读文本 J. K. 罗琳《哈利·波特与死亡圣器》

朗读者 许镜清

朗读文本 巴金《灯》

朗读者 刘震云

朗读文本 刘震云《一句顶一万句》

朗读者 王珮瑜

朗读文本 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

朗读者 杨利伟

朗读文本 杨利伟《天地九重》

第六章 眼 泪

朗读者 陆川

朗读文本 王宗仁《藏羚羊的跪拜》

朗读者 斯琴高娃

朗读文本 贾平凹《写给母亲》

朗读者 赖敏

朗读文本 三毛《你是我不及的梦》

朗读者 张家敏

朗读文本 泰戈尔《生如夏花》

朗读者 张鲁新

朗读文本 塞缪尔·乌尔曼《青春》

第七章 告 别

朗读者 姚晨

朗读文本 鲁迅《阿长与<山海经>》

朗读者 程何、刘阳

朗读文本 塞万提斯《堂吉诃德》

《不会成真的梦》

朗读者 曹文轩

朗读文本 曹文轩《草房子》

朗读者 李立群

朗读文本 老舍《我的理想家庭》

朗读者 维和部队战士

朗读文本 西蒙诺夫《等着我吧》

朗读者 王蒙

朗读文本 王蒙《明年我将衰老》

第八章 勇 气

朗读者 江一燕

朗读文本 陈忠实《晶莹的泪珠》

朗读者 汪明荃、罗家英

朗读文本 冯骥才《老夫老妻》

朗读者 秋爸爸、秋妈妈

朗读文本 海桑《给我的孩子》

朗读者 李宁

朗读文本 巴金《做一个战士》

朗读者 翟墨

朗读文本 高尔基《海燕》

朗读者 樊锦诗和好友

朗读文本 余秋雨《莫高窟》

季羡林《在敦煌》

冯骥才《人类的敦煌》

第九章 家

朗读者 王耀庆

朗读文本 扬·马特尔《少年Pi的奇幻漂流》

朗读者 梁晓声

朗读文本 梁晓声《慈母情深》

朗读者 邹市明冉莹颖 轩轩 皓皓

朗读文本 山姆·麦克布雷尼《猜猜我有多爱你》

朗读者 毕飞宇

朗读文本 毕飞宇《推拿》

朗读者 赵文瑄

朗读文本 季羡林《老猫》

朗读者 潘际銮

朗读文本 清华大学救国会《告全国民众书》

第十章 味 道

朗读者 张小娴

朗读文本 张小娴《爱情的餐桌》

朗读者 胡忠英

朗读文本 古龙《吃胆与口福》

朗读者 张艾嘉

朗读文本 卡伦·布里克森《走出非洲》

朗读者 吴纯

朗读文本 罗曼·罗兰《贝多芬传》

朗读者 叶锦添

朗读文本 曹雪芹《红楼梦》

特别嘉宾 叶嘉莹

朗读文本 孟浩然《春晓》

李白《静夜思》

杜甫《绝句》

王昌龄《出塞》

叶嘉莹《咏莲》

第十一章 那一天

朗读者 刘慈欣

朗读文本 史蒂芬·霍金《时间简史》

朗读者 姚建中

朗读文本 周国平《失去的岁月》

朗读者 安文彬

朗读文本 方志敏《可爱的中国》

朗读者 金士杰

朗读文本 米奇·阿尔伯姆《相约星期二》

朗读者 江疏影

朗读文本 玛格丽特·米切尔《飘》

朗读者 王姬

朗读文本 史铁生《秋天的怀念》

特别嘉宾 郭琨

朗读文本 舒婷《献给我的同时代人》

白桦《船》

第十二章 青 春

朗读者 老狼

朗读文本 石康《晃晃悠悠》

朗读者 余秀华

朗读文本 余秀华《给你》

朗读者 冯小刚

朗读文本 佚名《当我开始爱自己》

朗读者 徐和谊

朗读文本 艾青《时代》

朗读者 郎平

朗读文本 流沙河《理想》

格奥尔格·勃兰兑斯《人生》

朗读者 王源

朗读文本 保罗·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》

维克多·雨果《当一切入睡》

周国平《成为你自己》

徐志摩《我所知道的康桥》

王蒙《青春万岁》

后记 董卿

朗读者就是朗读的人，它可以分为两部分来理解，朗读是传播文字，而人则是展现生命，将值得尊重的生命和值得关注的文字完美结合，就是我们的《朗读者》。

你有多久没有朗读了？很久了吧。因为很多人都觉得朗读，那是学生时代的事情，或者说它只属于一小部分人。朗读属于每一个人。

今天是《朗读者》*次和大家见面，所以主题词特意选择了“遇见”。

古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这是撩动心弦的遇见；“这位妹妹，我曾见过的。”这是宝玉和黛玉之间，初次见面时欢喜的遇见；“幸会，今晚你好吗？”这是《罗马假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇见；“遇到你之前，我没有想过结婚；遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。”这是钱钟书和杨绛之间，决定一生的遇见。所以说，遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。

世间一切，都是遇见。就像冷遇见暖，就有了雨；春遇到冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见了人，有了生命。

那么，《朗读者》遇见了你们，又会怎么样呢？

广东省立中山图书馆藏稀见方志丛刊.41-46

作者：  倪俊明主编

出版社：国家图书馆出版社,2011

简介：　　本书是《著名图书馆藏稀见方志丛刊》之一，共收录广东省立中山图书馆所藏稀见方志三十二种，其中稿抄本十六种，具有很高的文献利用价值。 　　前言 　　方志是以一定體例反映一定行政單位的政治、經濟、軍事、文化、自然現象和自然資源的綜合性著述，它分門別類，貫通古今，其存史、致用的價值久為人們所認知。廣東的方志可溯源到東漢時期番禺人楊孚所撰的《異物志》（又名《南裔異物志》），這是歷史上第一部記述嶺南風土物產的志書。其後自吳晉南朝，迄明清民國的的兩千年間，廣東產生了相當多的志書。據李默《廣東方志考略》統計，歷史上廣東舊方志共有861種，今天尚存的有431種。其統計尚未包括鄉土志等，否則，數量更多。《中國地方誌聯合目錄》著錄了現存447種廣東舊方志 。廣東省立中山圖書館1986年編著的《館藏廣東地方誌目錄》收錄達520種之多（含鄉土志、山水志、名勝志、寺廟志、圖志等）。廣東現存最早的方志為元大德《南海志》殘本，宋元以前已佚散的舊志，今天只能在《藝文類聚》、《冊府元龜》、《太平禦覽》、《初學記》、《永樂大典》等類書及學者們所輯的一些輯佚書中見其枝葉了。 　　清宣統二年（1910年）廣東提學使沈曾桐奏請，於前兩廣總督張之洞開辦的廣雅書局內設立廣雅書局藏書樓，1912年改為廣東圖書館，此即為廣東省立中山圖書館的淵源所自。經過將近百年的發展，歷經數番析合，現已成為一所藏書總量達500多萬冊的現代圖書館。其中線裝古籍4萬餘種47萬冊；全國地方誌（外省）3萬餘冊；金石拓片3萬餘冊（件）；新舊廣東地方文獻9萬余種40余萬冊。 　　地方誌為廣東省立中山圖書館典藏文獻的重要組成部分。重視地方誌尤其是廣東方志的收藏是該館的優良傳統。廣東省圖書館初始藏書為廣雅書局藏書樓舊藏，民國初年，該館收得原廣雅書院冠冕樓藏書一部分，並由省公署民政廳、教育廳拔送廣東各府州縣誌全份。1921年，又得梁鼎芬後人捐葵霜閣藏書，藏書以叢書及方志、詩文集為著。經過近二十餘年的搜集，該館收集的各省新舊通志業已完備。據1931年《第一次中國教育年鑒》統計，當時廣東省立圖書館館藏書籍以“地志為最多，共7000餘冊，各省通志俱購置完備”。1934年，省立圖書館被撤並，部分貴重圖籍歸存廣州市立中山圖書館。據1936年任館長的羅香林編《廣州市立中山圖書館方志目錄》記載，當時已收錄方志1000餘部，其數量在南中國首屈一指。1938年，廣州淪陷，有關圖籍受到嚴重破壞。1941 年，廣東省立圖書館在韶關複館，在杜定友館長的領導下，大力搜集廣東地方文獻。地方誌方面，1945年，僅得廣東26個縣份的縣誌，至1946年，已收得 88縣份的縣誌，僅5縣份縣誌未入藏。當時省圖廣東方志有通志1種，府志12種，州縣誌134種，並有多種鄉土志。1949年，省館接收廣東文獻館圖籍，得地方誌69種，絕大部分為廣東方志。建國初，省館在全省各地徵集了大量的圖籍文獻，館藏日富。1955年，省館與廣州市中山圖書館合併，原先分存兩館的圖籍包括地方誌始合而為一。至1957年，廣東地方誌已收藏至315種，廣東97縣中，除防城（今屬廣西），白沙，樂東，保亭（三縣今均屬海南省）4縣本無縣誌，其餘各縣縣誌均有收藏。經過數代圖書館館員的苦心經營，目前廣東省立中山圖書館共收藏新舊方志近萬餘種（含各種專業志），其中1949年前的舊方志2100餘種，以《中國地方誌聯合目錄》統計的現存全國舊方志數量8200餘種相較，約占四分之一。計省（通）志58種，府志158種，州縣廳志 1750種，各鄉土志、島嶼志等178種，其中廣東省內舊方志392種。數十年來，承惠社會各界慷慨捐贈（如1954年，黃蔭普先生贈書數千種，其中廣東方志67種），及通過購買、交換、複製、縮微等方法徵集廣東舊方志，見諸《中國地方誌聯合目錄》著錄而本館以前缺藏的廣東舊志現在絕大部分已補充入藏。 　　現從館藏方志中挑選32種舊方志匯為《廣東省立中山圖書館藏稀見方志叢刊》，其中廣東方志26種，省外方志6種。以版本而言，清刻本10種，清及民國間稿（鈔）本16種，民國間油印本、鉛印本各3種，內有12種為廣東省立中山圖書館所僅藏，史料價值自不待言。編者給每種方志均撰寫了提要，以資讀者參考。 　　[民國]續廣東通志未成稿不分卷 朱慶瀾修，梁鼎芬纂。民國五年（1916）修，廣東通志局稿本。慶瀾，字子橋。浙江山陰（今紹興）人。歷任四川副都督，黑龍江督署參謀長、民政長、巡按使，廣東省長，中東鐵路護路總司令兼哈爾濱特別區行政長官，國民政府賑務委員會委員長等。鼎芬，字星海，號節庵，廣東番禺人，光緒進士，歷任知州、知府，累官至湖北按察使，署布政使，著有《節庵先生遺詩》等。是志民國五年始修，旋因政局動盪而終止。敍事自清順治元年（1644）至宣統二年（1910）。殘存稿本內容依次為：序、職名表、訓典、晷度表，山川略（廣州府）、兵制（附營汛、兵餉、馬政）、前事略（番禺縣）、人物志(廣州府、韶州府、潮州府、肇慶府、瓊州府、嘉應州)、廣東儒林、藝文志（史部書目）、雜錄（廣州府）。該稿以人物、訓典為主，各占全書的十分之六和十分之二。人物志資料多據舊府、州、縣志，兼錄採訪冊及粵人文集等，內除古代人物外，收入鄧世昌、馮子材、黃遵憲等一批近代以來著名粵人傳稿，為首錄資料。訓典則收集清道光、咸豐、同治年間粵省官吏向清廷的上諭、奏摺等，反映了這一時期廣東的政治、軍事和經濟形勢，頗具史料價值。稿本藏廣東省立中山圖書館。 　　[民國]廣東通志未成稿不分卷 鄒魯修，溫廷敬等纂。民國二十四年（1935年）修，廣東通志館稿本。魯，字海濱，號澄廬主人，廣東大埔人，同盟會會員，歷任廣東省財政廳廳長，廣東高等師範學校、廣東大學、中山大學校長，廣東通志館館長，國民黨中央常委等，著有《回顧錄》、《鄒魯文存》等。廷敬，字丹銘，號止齋，大埔人，曾任惠潮嘉師範學校校長、廣東通志館主任兼總纂等，著有《補讀書樓文集》、《經史金文證補》等。民國二十年（1931）始修，二十四年結束，大部分為調查採訪冊和初輯資料冊。記事自清順治元年（1644）至民國二十三年。分訓典、山川略、地質概要、兵要地理、堡寨、墟市、村制、醫院、寺觀、災變、警政、物產、稅收、沙田、鹽法、公債、兵制、外交志、公路、航政、郵政、前事略、大事記、藝文略、金石略、集古略、列傳、雜錄等二十八門。其體例和篇目已具有現代志書的雛型。其內容銜接《[道光]廣東通志》，保存大量清代和民國的史料，不少門目均為初錄資料，尤具參考價值。如醫院門，詳記近代以來廣州博濟醫院，國立中山大學第一、第二醫院，廣州市市立醫院，柔濟醫院，私立廣東光華醫院等十二家大醫院的歷史沿革、機構設置和業務概況。物產門介紹近代以來廣東大米、小麥、黃豆、花生、番薯、蔬菜、水果、蠶絲、茶葉等的生產和進出口情況，並附有統計圖表。鹽法門記載了廣東鹽業的歷史沿革、生產分佈，並收錄大量法規、章程和統計資料。外交門則反映了近代廣東對外貿易之緣起，鴉片戰爭和中法戰爭時期之中外關係以及有關廣東華僑、租界和外僑等概況。列傳除收錄丁日昌、宋湘、何如璋、張蔭桓、黃遵憲、朱次琦、簡朝亮、陳澧、張維屏等社會名流的傳記外，還介紹了朱執信、鄭士良、鄧蔭南、鄧子瑜等一批資產階級民主革命志士的生平事蹟。稿本藏廣東省立中山圖書館。 　　[光緒]仁化鄉土志 （清）佚名纂。清光緒三十四年（1908）稿本。據是志序該志由縣學堂堂員一人主稿，二人分謄。乃奉命編鄉土志，旨在啟蒙教化。遵頒行例目之門類，按教科書形式分課敍述，共五十四課，包括地理、建置、興利、除害、剿匪降寇等內容。每課均在一百字左右，簡短明瞭。是志以舊志為底本，據實錄入，內容簡略，考證從疏，史料價值不大，僅供學堂教學參考。稿本藏廣東省立中山圖書館。 　　[光緒]連山鄉土志 （清）盧澤潤撰。清光緒年間抄本。澤潤，廣東連山人。清光緒年間撰。記事至光緒三十一年（1905）。分歷史、政績、兵事、耆舊、人類、戶口、氏族、宗教、實業、地理、山、水、道路、物產、商務等十五門。兵事門有太平軍和紅巾軍在連山活動的記載。人物及地理方面資料稍詳。其餘均較簡略。有廣東省立中山圖書館、中國科學院圖書館藏本。 　　[民國] 連縣志七卷 韓建勳、伍岳嵩修，何詩迪纂，民國三十八年（1949）油印本。建勳，民國三十六年（1947）任廣東連縣縣長。嶽嵩、詩迪均廣東連縣人，分任連縣文獻委員會主任，連縣修志館副主任。縣修，始纂於民國三十六年，成書於三十八年，記事止於是年。正文分大事記、人文、經濟、社會、教育、人物、古物、方言、藝文、金石、技擊等十二門百六目。是志為連縣最詳實的一部縣志。是志因時代演進，增入民國三十八年前政治、經濟、文化、軍事等史實，內容增加數倍，綱目凡例，依遵內政部公佈之地方志書纂修辦法訂定，書中多有統計表，如土地、戶口、物產、物業、實業、地質、氣候、交通、賦稅、教育、衛生以及人民生活社會經濟各種狀況，均分年精確調查，製成統計比較表，尤詳於民國部分。人文門辟瑤務目，詳述該地區瑤排之人口，面積及綏瑤、化瑤等政策，有助於地方民族史的研究。有廣東省立中山圖書館藏本。 　　[民國] 南澳縣志未成稿 章潛龍修、楊世澤纂，民國三十六年（1947）稿本。潛龍，廣東南澳人，民國三十五年（1946）任縣長。世澤，廣東潮安人，曾任廣東汕頭孔教協會副會長、南澳縣教育科長、南澳縣志編纂委員會副主任等。民國三十五年始修，次年因經費無著而中輟。敍事至民國三十五年。僅有輿地沿革、職官、文職表、武職表、鄉賢事蹟調查表（一）、事紀（漢至民國）、災祥等的油印稿和手抄稿。鄉賢事蹟調查表中較前志略有增補。事紀中補敘抗日戰爭時期南澳軍民奮起抗日、流亡縣政府在饒平開展瓦解偽軍工作以及接管南澳日偽政權的經過等。因該志距前志僅年餘時間，且為未成稿，故內容頗多因襲前志。稿本藏廣東省立中山圖書館。 　　[光緒] 南海鄉土志 （清）佚名纂，清光緒三十四年（1908）抄本。是志正文卷數不明，無凡例。內容主要簡介南海山脈、水道、交通（包括鐵路）、物產、商貿情況。刊載“籌弭水災芻議”、整頓惠濟義倉和因水潦邑縣紳士上呈救濟書等，特別是“籌弭水災芻議”一文，分析廣東水系分佈、水文情況，提出治理水災的辦法有急賑、平糶、築秋欄、補助、開河、清沙等。有廣東省立中山圖書館藏本。 　　[道光] 龍江志略四卷 （清）儒林書院纂，道光十三年（1833）抄本。儒林書院，在廣東順德龍江鄉，嘉慶二十三年（1818）建。正文分輿地、選舉、人物、藝文四門。是志殘缺不全，僅存輿地門一卷，內有述典、山川、橋樑、津渡、古跡、坊表、祠墓、坊里、物產、氏族、編年、冠裳等目，其中之冠裳目仿似方志之名宦體例，記載有部分人物行狀。是志另有清末、民國初年抄本。內容除輿地外，另含選舉、人物、藝文等，記事續至民國十四年（1925）。抄本均藏廣東省立中山圖書館。 　　[民國] 鶴山縣志未成稿十八篇 宋森纂修，民國三十三年（1944）稿本。森（1877—1952），字木林，廣東鶴山人，畢業於清末兩廣優級師範學堂，歷任教員、校長、教育局長。是志始修於民國二十四年（193 5），推宋森為文獻委員會主席，後因抗戰事起，修志中止。民國三十三年底又輯存稿，補其未竟，披閱十餘載，1950年稿初成，部分記事至1952年。其體例在繼承前志的基礎上，注意吸收各地修志的優點，故更顯完備。在內容方面，記載甚詳，確至年月日。紀事篇記載有清末鶴山人民反帝反封建鬥爭史料，如咸豐四年（1854）邑人陳開率領天地會起義，建立大成國之經過。又如社會篇分述了本縣百一十三個姓氏族人的源流、遷移、蕃衍情況，頗具價值。書末的文徵，還收入了相當豐富的有關該縣的珍貴文學資料。是志稿分藏於廣東省立中山圖書館和鶴山縣檔案館，後者為十五卷本。 　　[宣統] 新寧鄉土地理二卷 （清）雷澤普撰，清宣統元年（1909）刻本。澤普，邑人。書成于宣統元年（1909），分二十三章：新甯縣之起源、新甯縣之成立、新寧縣城之建置、廣海衛之建置、赤溪廳之析置、經緯度及分野、氣候、疆域、都界、山嶽、河流、洋海、戶口、田畝、水利、鹹圍、險隘、鐵路、水陸交通之大市場、古跡、風俗、物產和兵防。章下分課。輿圖一幅載正文前。是書乃供該邑小學初級地理課教學之用。清末朝廷興辦新學，所定初等小學章程中以地理一科為最重。此初級地理教科書即以激發學生之愛國愛鄉之心為目的。多本前人成說（以邑志為主，以《大清一統志》、《廣東通志》、《廣州府志》和《甯陽雜存》為輔)，刪繁就簡，多擇其主要及著名者，以簡略和通俗便於觀覽記憶。各章節後注明參考書。內容側重于自然地理，間亦偶及經濟和政治地理。有廣東省立中山圖書館、國家圖書館、吉林省圖書館等藏本。 　　[光緒] 梅菉志稿八卷 （清）梁兆硻撰，光緒二十八年（1902）稿本。兆硻，廣東吳川人。私人撰修，成書於光緒二十八年（1902），正文分地理、建置、事紀、金石、藝文、列傳六門二十二目，參考《明史》、《茂名縣志》、《吳川縣志》、《高州府志》、《亂離見聞錄》、黃爐《梅菉賦志》等書，存同列異，比類考證，詳於地理、建置的記述，人物列傳從略，金石門吸收大量碑銘資料，涉及清末政治、經濟、社會等方面。該志是未成稿，篇目雜亂，修改、圈改之處頗多，現殘存四卷。稿本藏於廣東省立中山圖書館。 　　[民國] 電白縣新志稿十卷 邵桐孫等修纂，民國三十五年（1946）油印本。桐孫，廣東電白人，曾任教廣東國民大學。民國三十三年（1944）始修，民國三十五年訂正、編次舊稿而成是書。正文分十門四十二目，有天文、土地、人民、政治、經濟、文化、耆舊、年紀、文徵、雜錄等門。是志略古詳今，側重現代，記事止於民國三十三年，耆舊則止于清季，職官、選舉從闕。正文前有輿圖，其中之地質圖套色區分邑縣地質變化。部分門類體例從新，如經濟門分農業、林業、工業、商業、漁業、鹽業、物產、交通、建築等目。人民門載戶口統計和民風習俗。耆舊門載各類人物資料。邑鄉賢著述入文徵門，序、記等則入文徵門。是志之載多簡略。有廣東省立中山圖書館、中山大學圖書館和中國科學院圖書館藏本。 　　[民國] 惠陽縣志 張友仁纂修，民國三十七年（1948）鉛印本。友仁，原名勝初，廣東惠陽人，清末貢生，歷任廣東海豐縣縣長、福建龍溪縣縣長、廣東省文史館副館長，著有《惠州西湖志》等。是志殘存十一頁（卷九人物第三至十三頁），原載民國三十七年（1948）《豐湖月刊》第二期。內載翟彥榮、關可成、任錫休、楊傳芳等三十五名明朝洪武年間至嘉靖年間惠陽籍人士傳略，除王度、姚祥、楊天祥、葉時、葉天佑等傳較為詳盡外，其餘均較簡略，可為研究明朝惠陽地方人物提供線索和資料。有廣東省立中山圖書館藏本。 　　[乾隆] 和平縣志八卷 （清）曹鵬翊、徐廷芳修，清乾隆二十八年（1763）刻本。朱超玫、徐潤纂。鵬翊，河南鞏縣人，舉人，乾隆十八年（1753）任和平縣知縣。廷芳，廣東和平人，進士，歷任廣東肇慶、南雄府學教授，陝西扶鳳縣知縣。超玫，廣東和平人，舉人，貴州遵義縣知縣。潤，廣東和平縣人，貢生，陽江教諭。乾隆二十八年刻，敍事止於二十七年。正文分十七門八十一目，為圖像、天文、輿地、事紀、建置、學校、秩祀、秩官、宦績、選舉、人物、風俗、物產、田賦、兵防、藝文、外志等門。是志扉頁天頭有“乾隆癸未重補”字樣。全書以雍正王植之邑志為准，中間有一二加增，添入者，是志以新補二字別之，各門目加有超玫按語。是書險要目載有邑宰論邑之險要文。事紀門新補清雍正八年以後邑之紀事。建置門新補邑之建置變化，疆域、公所、監獄等目各有增補。選舉門則新增鄉飲、茂才、冠帶、耆壽各目，人物門增優行、節婦各目。是書藝文門篇幅最多。有廣東省立中山圖書館、故宮博物院圖書館和臺灣藏本。 　　[民國] 和平縣志二十卷首一卷末一卷附文徵二卷 曾樞修，淩開蔚纂，民國三十二年（1943）鉛印本。樞，字效愚，廣東興寧人，民國三十年（1941）任和平縣縣長。開蔚，字秀峰，和平人，曆官縣勸學所所長、縣政府秘書。是志由曾樞自民國三十年春倡修，於民國三十一年底編成，民國三十二年五月付印。記事止於民國三十二年。正文分二十門百一十目。是志為和平縣第七次纂修縣志，體例完備，內容翔實，頗具特色，可謂和平縣志之集大成者。志中較重人物，其職官、選舉和人物約占全書四分之一。職官門將自明嘉靖二年（1523）至民國三十二年和平縣曾設之文武職官一一敘錄，其後，還載王守仁等三十九人的宦跡。選舉門將縣屬自明末至民國的進士、舉人、貢生、例貢、職員、生員、例監、從九、學校畢業、孝廉方正、議員、仕宦、封贈、恩賜、鄉飲等四千餘人詳錄無遺。人物門則按官員、列女、耆壽先後排列，大部分立有小傳。對研究和平縣人才地理有十分重要的價值。有廣東省立中山圖書館、廣東省社科院圖書館、北京師範大學圖書館藏本。 　　[康熙] 永安縣次志十七卷 （清）張進菉纂修，清康熙二十六年（1687）刻本。進菉，直隸宣府前衛（今屬河北）人，官監生，康熙二十四年（1687）任。奉令纂修。康熙二十六年刻，敍事至此年。正文分十七門。是志在萬曆邑志的基礎上補闕拾遺而成。體例上分建置、都里、山川、古跡、學校、賦役、兵防、祠祀、官師、名宦、選舉、人物、列女、風俗、物產、寺觀、藝文。內容上有圖三十七，比前志增補三十三圖。藝文門篇幅較多。是書轉引前志頗多。有廣東省立中山圖書館、中山大學圖書館、故宮博物院圖書館和臺灣藏本。 　　[民國] 陸豐縣鄉土志 黃墨園編，民國二十年（1931）鉛印本。內分清初之陸豐、李邦寅夫妻之節義，高華松、高亮福之武功，陳謝勇之治績，莊汝揚、高鵬飛、鄭奇炎、黃德星之清惠，黃逢奇之篤孝，陳安泰之殉節等二十二目。除第一目簡述清初陸豐歷史外，其餘各目介紹自清順治至咸豐年間共三十三名陸豐人物的簡單生平。有廣東省立中山圖書館、國家圖書館、中國科學院圖書館藏本。 　　[乾隆] 嘉應州志十二卷 （清）王之正纂修，清乾隆十五年（1750）刻本。之正，大興籍通州（今北京通縣）人，舉人，乾隆十三年（1748）任廣東嘉應州（今梅縣）知州。刊於乾隆十五年，記事止於是年。正文分輿地、建置、田賦、官師、選舉、人物、藝文、雜記、興甯、長樂、平遠、鎮平十二門五十目。是志為雍正十一年（1733）嘉應設州後第一部州志，體例與郡乘少異，取州縣分編之法，以州為主，興甯、長樂、平遠、鎮平四邑各為總考附後，四縣子目大類州志。是志在參考程鄉舊志、潮州府志等文獻基礎上，搜羅散佚，修補殘缺，增入乾隆十一年前政治、經濟、文化、軍事等史事，考核務確，去取皆當，詳於州志而四邑總考略附。田賦門各餉目記載明代、清初地方雜稅甚詳，是研究廣東地方賦役制度的重要參考資料。雜記門寇變目以紀傳體形式敘載梅縣地方官府與民眾之鬥爭，對瞭解廣東地區民變史提供了珍貴資料。有廣東省立中山圖書館、國家圖書館、上海圖書館、故宮博物院圖書館藏本。 　　[民國] 西陽鄉志二十二卷 梅州西陽修志局修纂，民國三十五年（1946）油印本。記事止於民國三十二年。正文分疆域圖、總論、疆域沿革、山川、氣候、水利、物產、禮俗、橋渡、古跡、戶籍、賦稅、倉儲、學校、選舉、仕宦表、忠烈表、人物、列女、藝文、災祥、叢談等二十三門。因尚未修完，現存本僅有總說、山川、氣候、水利、物產、禮俗、橋渡、古跡、戶口、學校、選舉、藝文等十二門。是志為距梅州東三十里之西陽鄉志書，以舊鄉志為底本，佐以採訪冊、舊州縣等資料，尤重民國時期政治、經濟、文化史料的搜求，重要門類詳今略古，戶口門民國間內外鄉戶口資料民國二十九年調查編入，學校門民國間未據報之私學亦予以注明。戶口、學校、選舉諸門以年代為先後，次第冠以表格，言簡意賅。物產門列穀、菜蔬、果、木材、竹草、花、藥、飛禽、野獸、鱗、介、蟲、物產等目，尤甚精詳。然是志為初編，門類設置過繁，且目錄與內容亦有不合。藝文門歷代每種書目後列部分詩文，與舊例不合。有廣東省立中山圖書館藏本。 　　[道光] 鎮平縣志九卷 又名石窟一徵 （清）黃釗撰，光緒六年（1880）刊本。釗，字穀生，一字香鐵，廣東鎮平人，嘉慶舉人，歴官潮陽教諭，翰林院待詔，負詩名，著有《白華草堂詩鈔》二十一卷、《苜蓿集》八卷、《白華草堂文集》等。私人修撰，清道光年間修，刊于同治二年（1863），光緒六年重刊。正文分方域、徵撫、教養、禮俗、天時、日用、地志、方言、人物等九門。鎮平舊志內容簡陋，門類不全，是志效《揚州畫舫錄》例，搜集資料，精加考證，修補大量紕漏，堪稱佳志，且作者采掇甚勤，工力細密，間或援古證今，淹貫博洽，如教養門引書四十四種，禮俗門引書達八十五種，其餘各篇，繁徵廣引，大率類是。方言門達兩卷之多，細敘鎮平客家方言源流，人物門詳記明末死難諸臣，嘉與褒美，詳悉無諱。是志藝文部分因香鐵早逝由後人增補成帙。有廣東省立中山圖書館、中國第一歷史檔案館、中央民族大學圖書館藏本。 　　[嘉慶] 大埔縣志十八卷首一卷 （清）洪先燾纂修，清嘉慶九年（1804）刻本。先燾，湖北鶴峰州（今鶴峰）人，舉人，嘉慶六年（1801）署潮州府大埔縣知縣。刊于嘉慶九年，記事止於是年。卷首一卷，正文分疆域、山川、城池、衙署、學校、祠祀、寺觀、賦役、兵防、驛鋪、風俗、物產、災祥、秩官、名宦、選舉、人物、藝文等十八門三十七目。是志以 舊志為藍本，但其部分類目與舊志有所更易，如山川、城池，舊志原並於疆輿志，今志則各為一卷，且以水利附山川、津梁，社甲附城池，如驛鋪舊志原與衙署、倉儲等並為營建志，今志則為一卷，風俗，物產舊志原併入風土志，今志亦自為一卷。凡所記載較舊志為富，惟引據前志不注出處。兵防門附寇氛目以紀傳體詳述明中葉至清中葉三百餘年來該地區農民起義及海盜出入情況，對該時期民變研究甚有裨益。有廣東省立中山圖書館、天津圖書館藏本。 　　[康熙] ] 長樂縣志八卷 （清）孫蕙修，孔元祚纂，清康熙二十六年（1687）刻本。蕙，字萮候，奉天府遼陽州鑲白旗（今遼寧遼陽）人，監生，歷任山西潞安府長治知縣，康熙二十五年（1686）任廣東長樂知縣。元祚，廣東長樂（今五華）人，字永齋，康熙舉人，任揀選知縣。奉憲命而修，刊於康熙二十六年，記事止於是年。正文分輿地、建置、秩官、選舉、人物、籍產、系年、藝文八門六十四目。是志體例異于常志，書中有論，有總論，有解，有紀事，有列傳論贊，關帝世家一編尤為創見，他志均無此例。秩官、選舉二門人有傳則附，人物門於秩官、選舉兩門有傳者略引其名，籍產門敘驛傳之法甚詳，又附清初有關雜稅碑銘文獻數篇，對研究地方驛傳制度及雜稅制度甚有裨益。論、總論、解、紀事、列傳、論贊則有過繁之嫌。有廣東省立中山圖書館、天津圖書館、故宮博物院圖書館藏本。 　　[民國] 興寧縣鄉土志 羅獻修纂修，清抄本。獻修，字黼月，一字孝博，廣東興寧人，清拔貢，歷任廉州味經書院山長，廣東諮議局議員，京師大學堂教習，中山大學教授，興甯修志局總纂等職，著有《三禮講義》、《尚書大義述》、《周禮學》、《修身學》、《螺莊詩稿》等。始纂於光緒二十七年（1901），記事止於是年。正文分歷史、地理、物產等三門。是志內容詳實，條理清晰，尤以物產門最具特色。該門下設動物、水族、爬蟲、植物、礦物、動物製造、植物製造、礦物製造、商務等類，細述物產名稱、形狀、製造及銷售等情況，是研究興寧縣近代商業史的珍貴資料。有廣東省立中山圖書館藏本。 　　[光緒] 廣寧縣鄉土志 （清）伍梅、龔炳章纂，清光緒年間刻本。梅、炳章，均邑人。是志無序跋例目，亦無輿圖，書中編次列歷史、政績錄、兵事錄、耆舊錄（後附名宦祠、鄉賢、忠義、節烈）、人類、氏族、宗教、實業、地理、古跡、祠廟、坊表、橋樑、市鎮、學堂、山水、道路、物產諸篇。各篇均甚簡略，歷史篇主要介紹了明嘉靖三十八年（1559）置縣始末。兵事錄著重介紹了咸豐年間紅巾軍在是邑的活動情況。人類、氏族、實業諸篇雖寥寥幾條，卻填補了此前邑志之空缺。物產篇不僅介紹了天然物產，還列述了該邑人工製造產品情況，亦為新添。有廣東省立中山圖書館、中國科學院圖書館、首都圖書館藏本。 　　[道光] 開建縣志十二卷首一卷末一卷 （清）余瀚修，餘楷纂，清同治元年（1862）抄本。瀚，號椒雲，浙江山陰（今紹興）籍，湖南善化（今長沙）人，監生，嘉慶二十五年（1820）任開建知縣。楷，號蔭園，湖南善化人，候選直隸州同知。道光三年，奉檄修志，同年書竣。記事止于嘉慶二十二年。分十二門：輿地、建置、賦役、官師、選舉、典禮、風俗、治行、兵防、人物、事紀和藝文。卷末附捐修人名錄。在前志基礎上頗有修訂增補。官師、選舉、治行和人物四門之有關人物介紹甚詳。藝文分箴訓、序文、碑記和詩章四目，刪去舊載之無關典要者十之四五。事紀門下列封建、祥異和兵寇三目。有廣東省立中山圖書館藏本。 　　[民國] 延川縣新志不分卷 民國抄本。延川秦漢上郡地，晉立臨河縣，西魏置文安縣。隋開皇三年始置延川縣，大業十三年改文州，唐武德二年為基州，五年更北基州，貞觀八年廢州複延川縣。金元明清因之，元隸延安路，金明清隸延安府，今屬延安地區。清順治、道光時期均修有縣志。本志不詳撰人。卷端題陝西延川縣新志。卷首革命事略，錄申國璋、高仰慕、馮國香、馮強效四人事實，皆辛亥革命以來陣亡栒邑丁紳。正文為十二門五十六目，分別為輿地名稱（沿革、面積、疆界、山脈、河流、池沼、地質、氣候、古跡，名勝附），戶口（性別、職業、生活、流氓、遷徙附），物產（動物、植物、礦物），風俗（禮俗、習慣、宗教屬之），實業（農、物產、工、礦、畜牧、蠶桑、森林、水利附），教育（各級學校、女學校、社會教育、家庭教育、私塾附），財政（金融、田賦附），交通（郵政、電政、鐵道、汽車路、水運、其他事項附），警政團防（警政沿革、現狀、整頓情形、團防沿革、現狀、整頓情形附），社會（勞工、養老、殘廢、育嬰、救災、醫院附），關於訓政時期之一切新建設（本年以前之建設、本年度之新計畫附）。本志無撰修年份，《中國地方志聯合目錄》著錄撰修年份為民國十六年。檢本志內容記事確年為民國十六年，但內有 “關於訓政時期之一切新建設”一門，因可知此志當修於民國十七年。各類目所記多簡略，類似修志之調查材料，對瞭解民國初期縣情有一定的資料價值。原本藏廣東省立中山圖書館，另有攝影民國抄本。 　　[民國] 陝西栒邑縣行政公署民國十七年造呈新志材料不分卷 民國栒邑縣行政公署撰，民國十七年（1928）修，抄本。栒邑古豳地，秦屬內史，漢始置栒邑縣。後魏三水縣，西魏恒州，尋廢，隋三水縣，唐宋金因之。元省入淳化縣，明成化十三年(1477)複析為三水縣，清因之，民國三年，因與廣東三水縣同名，複改為栒邑縣。1964年改名旬邑，今屬咸陽市管轄。志始修于明萬曆年間，佚。清康熙，乾隆，同治三朝均修志傳世。本志首新志目錄，次栒邑縣略圖彩繪，共九門，依次為輿地，內名稱、沿革、面積、疆界、縣治城池、鄉鎮、古跡、名勝、山脈、河流附；戶口，內田賦、雜稅、雜賦、徵榷、金融附；物產，內動物、植物、礦物；風俗，內禮俗、習慣、宗教附；實業，內農業、物產、工業、商業、礦業、畜牧、蠶桑、森林、水利附；立法；司法；八行政，內教育、建設、警務、財政附；訓政時期之建設，分十七年以前之建設、十七年之新計畫。以其為造新志之材料，故各目記事多簡略。本志僅廣東省立中山圖書館收藏。 　　[乾隆] 衡山縣志十四卷 清德貴纂修，鍾光序續修，清乾隆十年（1746）修，三十九年（1774）續修刻本。德貴，正白旗滿州人，舉人。乾隆九年（1745）任。光序，順天宛平人，乾隆十二年舉人，二十二年進士，三十八年任。本志承康熙五十九年（1720）葛亮臣修縣志，補及乾隆近事。乾隆十一年，知縣事德貴續編時因循葛志內容三分之二，增補稅賦、學校、人物及藝文等，並調整佛道寺院出祀典門，附養濟院育嬰堂於建置門；至乾隆三十九年，知縣事鍾光序補刻而益以職官、選舉、貤封、鄉飲之未及登者。刻竟成書。本志共十四門五十四目，依次為沿革、星野、建置、疆域、祀典、古跡、賦役、學校、職官、選舉、人物（附僑寓）、詩賦、藝文和誥勅等。據《中國地方志聯合目錄》，是志藏故宮，臺灣，湖南圖書館及廣東省立中山圖書館。粵館藏本為殘本，計王志原序缺，葛志序缺首三頁，卷七至九缺。 　　[民國] 西林縣志不分卷 民國抄本。佚名撰，西林古百粵地，秦漢交趾地，宋明土官地。清康熙四年（1665），以上林長官司地改流建縣，隸思恩軍民府，乾隆五年（1740）改隸泗城府。今屬廣西百色地區。西林縣志初修於康熙五十七年（1718），知縣事王維淮纂修，原刻本今存日本內閣文庫。本志分星野、建置、疆域（里甲村莊附）、山川、形勢、風俗、土產、城池、錢糧學額、津渡、墟市、公署、戶口、塘鋪，邑宰十五門。諸門所記皆簡略。其星野、建置、疆域、山川、形勢、津渡、墟市、塘鋪等條文多本康熙志，然亦有增易，非盡襲前志。內錢糧學額，戶口、邑宰均記事到民國十六年（1927），自清鹹同以降至民國，縣政民生時艱，於茲略窺。按本志《中國地方志聯合目錄》著錄為“西林縣團務總局編，民國二十年（1931）修”，經遍查全志，未知著錄資訊來源。抄本藏廣東省立中山圖書館。 　　[民國] 通河縣全縣鄉土略志 通河縣政府編，民國十八年（1929）修，民國抄本。通河古肅慎地，漢為鮮卑地，宋為金地，明清為鄂倫春遊獵地。清乾隆二十七年（1762）立頭站，鄂勒果木索，崇古爾庫三站，縣境始辟；光緒三十二年（1906）因開荒殖邊而設大通縣，因與安徽大通縣重名，於民國三年改名通河縣。今屬哈爾濱市管轄。本志分名稱、沿革、位置、面積、種族及人口、城市狀況、名勝、社會禮俗、地勢土壤、山脈、流域、氣候、物產、輸入貨品、宗教、教育、僑民及其生活狀況、鄉鎮十八門。記事確年為民國三年。諸類目多簡略，其沿革、城市狀況、教育較它目記載為詳。本卷不著纂修名氏及年份。《中國地方志聯合目錄》定通河縣政府編，修撰年為民國三年。據方衍《黑龍江方志考稿》，當為民國十八年修。是志吉林大學圖書館，南京大學圖書館，廣東省立中山圖書館均有收藏。吉林本據南京大學藏本抄錄。粵館與南京大學藏本相較，類目全同，而南京藏本多卷前《寄金陵大學校書》、《通河縣公署第一二四號》兩文件及卷末何宇銓《略志校勘表》。 　　[道光] 芷江縣六十四卷首一卷 清胡禮箴修，黃凱纂，清道光十九年（1839）刻本。禮箴，河南光山人，進士，道光十七（1837）年任縣事。凱，湖北黃陂人，進士，道光十四年（1834）任縣事。本志內分星野、輿圖、營建、田賦、學校、職官、選舉、名宦、人物、列女、風土、藝文等十二門，不在其類者為志余以紀之，總百餘目。據縣志凡例，“芷江縣志創修於清乾隆二十二年知縣閔從隆，梓而不全，續修于嘉慶二十二年知縣盧爾秋，稿成未梓，旋以六里分拔晃州，已非一縣之志，今特為廣搜博訪，考實辯訛，輯為成書”。是志類目多承閔志，略有增添調整。內容上則卷首芷江縣舊志序、舊州志序及各門目乾隆前紀事亦本閔志，續增幹嘉以來邑事，記事至道光十九年。閔志為十二門八十餘目，每門為卷，而是志則于各門下首列類目，並將門下各目多析分成卷，至有三數人事則為一卷者，故卷帙倍衍，達六十四卷之多。所記以田賦、人物、藝文諸門為詳實。按本志《中國地方志聯合目錄》著錄為五十九卷，與本館藏本卷數不符。又刻本尚有南京圖書館、臺灣中央圖書館收藏。 　　[光緒] 梅菉賦志不分卷 （清）黃爐修纂，清光緒二十二年（1896）稿本。爐，字士熏，茂名丹山人，終生不仕。是志為黃爐於光緒十九年（1894）以駢文體形式撰修而成，分地道古跡、廟祠、庵堂、節壽、功名、人事、物產、文聯、風俗、災祥等內容，括為五部來寫。作者從梅菉風貌和民俗學的角度，概括介紹梅菉的沿革、歷史情況、地理特點，記述梅菉的農業和手工業生產，同時又廣引俚語、傳說、名人軼事，介紹梅菉地區的生活習俗及風尚，對研究清末梅菉的風土物情有較大的參考價值。記事、災祥均記至光緒二十八年。稿本藏於廣東省中山圖書館。　　

万叶集

作者：  (日)佚名著;金伟，吴彦译

出版社：人民文学出版社,2008

简介：　　 　　《万叶集》(上下)/日本文学丛书《万叶集》是日本现存最早的诗歌总集。享有“日本之《诗经》”的美誉。诗集共二十卷，收诗歌四千五百余首。按内容可分为杂歌、相闻、挽歌等。杂歌涉及面广，四季风物、行幸游宴、狩猎旅行等都在表现之列；相闻大多是恋人，朋友、亲人之间感情上相互交流的诗歌：挽歌主要指葬礼上哀悼死者的诗歌，也有临终遗作和后人缅怀之作。此外，诗集还广收了口头流传的民谣“东歌”和“防人歌”。前者是流传在日本东部的民歌，后者为戍边兵士的诗歌。两者均具纯情、质朴的风格。从形式上看，诗集主要分为长歌、短歌、旋头歌三种。其中长歌二百六十五首，短歌四千二百零七首，旋头歌六十二首，另有连歌、佛足石歌各一首及汉诗四首，汉文二十二篇。诗歌的作者十分广泛．既有天皇、皇妃、皇子，也有浪人、乞丐、妓女，几乎囊括当时日本各阶层人物，且一半以上均佚名。《万叶集》代表了日本诗歌一个重要发展阶段的主要成果，开创了日本后世和歌的道路，堪称日本诗歌的典范。 　　

朗读者 第三辑

作者：  董卿

出版社：人民文学出版社 2017年08月

简介：

序一 许渊冲

序二 铁凝

家

朗读者 王耀庆

朗读文本 扬·马特尔《少年Pi的奇幻漂流》

朗读者 梁晓声

朗读文本 梁晓声《慈母情深》

朗读者 邹市明冉莹颖 轩轩 皓皓

朗读文本 山姆·麦克布雷尼《猜猜我有多爱你》

朗读者 毕飞宇

朗读文本 毕飞宇《推拿》

朗读者 赵文瑄

朗读文本 季羡林《老猫》

朗读者 潘际銮

朗读文本 清华大学救国会《告全国民众书》

味 道

朗读者 张小娴

朗读文本 张小娴《爱情的餐桌》

朗读者 胡忠英

朗读文本 古龙《吃胆与口福》

朗读者 张艾嘉

朗读文本 卡伦·布里克森《走出非洲》

朗读者 吴纯

朗读文本 罗曼·罗兰《贝多芬传》

朗读者 叶锦添

朗读文本 曹雪芹《红楼梦》

特别嘉宾 叶嘉莹

朗读文本 孟浩然《春晓》

李白《静夜思》

杜甫《绝句》

王昌龄《出塞》

叶嘉莹《咏莲》

那一天

朗读者 刘慈欣

朗读文本 史蒂芬·霍金《时间简史》

朗读者 姚建中

朗读文本 周国平《失去的岁月》

朗读者 安文彬

朗读文本 方志敏《可爱的中国》

朗读者 金士杰

朗读文本 米奇·阿尔伯姆《相约星期二》

朗读者 江疏影

朗读文本 玛格丽特·米切尔《飘》

朗读者 王姬

朗读文本 史铁生《秋天的怀念》

特别嘉宾 郭琨

朗读文本 舒婷《献给我的同时代人》

白桦《船》

青 春

朗读者 老狼

朗读文本 石康《晃晃悠悠》

朗读者 余秀华

朗读文本 余秀华《给你》

朗读者 冯小刚

朗读文本 佚名《当我开始爱自己》

朗读者 徐和谊

朗读文本 艾青《时代》

朗读者 郎平

朗读文本 流沙河《理想》

格奥尔格·勃兰兑斯《人生》

朗读者 王源

朗读文本 保罗·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》

维克多·雨果《当一切入睡》

周国平《成为你自己》

徐志摩《我所知道的康桥》

王蒙《青春万岁》

后记 董卿

朗读者就是朗读的人，它可以分为两部分来理解，朗读是传播文字，而人则是展现生命，将值得尊重的生命和值得关注的文字完美结合，就是我们的《朗读者》。

你有多久没有朗读了？很久了吧。因为很多人都觉得朗读，那是学生时代的事情，或者说它只属于一小部分人。朗读属于每一个人。

今天是《朗读者》*次和大家见面，所以主题词特意选择了“遇见”。

古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这是撩动心弦的遇见；“这位妹妹，我曾见过的。”这是宝玉和黛玉之间，初次见面时欢喜的遇见；“幸会，今晚你好吗？”这是《罗马假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇见；“遇到你之前，我没有想过结婚；遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。”这是钱钟书和杨绛之间，决定一生的遇见。所以说，遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。

世间一切，都是遇见。就像冷遇见暖，就有了雨；春遇到冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见了人，有了生命。

那么，《朗读者》遇见了你们，又会怎么样呢？

《癸酉本石头记》后28回

作者：  (清)佚名　整理

出版社：九州出版社 2014-3-1

简介：　　酉本石头记于2008年8月31日面世，共108回，封面题为“吴氏石头记增删试评本”。通本带有大量朱批，其中有些批语是其他石头记古本所没有的。有落款的批语中，有一部分署名“畸笏叟”、“松斋”。除了批语，该本前80回的回目和正文与流通本也存在不少差异。本次出版，金俊俊对正文中的个别现代语进行了替换，修改了部分错别字。何玄鹤结合甲戌本、庚辰本、蒙府本、戚序本等古抄本，在每回正文底部附注了一些透露后半部情节的重要脂批。

山海经全集

作者：  (先秦)佚名原著;陈才俊主编;华夏注译

出版社：海潮出版社,2013

简介：《山海经》与《易经》、《黄帝内经》并称我国“上古三大奇书”。其内容从天文、地理、动物、植物、矿产，到民族、宗教、神话、巫术等，天南海北，包罗万象，堪称我国古籍中唯一自成体系者。书中详细记载了500多座山系的地理走向，300多条河流的源出流向，40多个“国度”以及“民族”的风物习俗，涉及100多个神话人物，100多种药用动植物，400多种神异怪兽，保存了大量远古神话传说。同时，它以其图文并茂的形式以及独特叙事风格，开启了我国志怪古籍编著传统之先河。 《山海经》现存18篇（据说原书共22篇），约三万二千字，分为《山经》和《海经》两个大的部分，共收《山经》5篇、《海外经》4篇、《海内经》4篇、《大荒经》5篇。《汉书·艺文志》收载此书时作13篇，未把《大荒经》和《海内经》计算在内，因此有人认为，这5篇可能是西汉刘向父子校书时所增撰的。佚名编著的《山海经全集》内容以《山经》5篇和《海外经》4篇作为一组；《海内经》4篇作为一组；而《大荒经》4篇以及书末《海内经》1篇又作为一组。每组的组织结构自具首尾，前后贯串，有纲有目。

山海经:经典图文本

作者：  佚名原著;李润英，陈焕良注译

出版社：岳麓书社,2006,2007重印)

简介：《山海经》所具有的集大成之特色，决定了这部书的多样性、复杂性、兼容性、实用性。因此，当今也有许多论者称之为中国古代的一部百科全书。它像一座知识的矿藏，储藏着历史、地理、文学、医学、宗教、民俗、绘画艺术、神话传说、奇取佚事、杂论等多方面的宝贵知识。我们应该避免那些以偏概全的定性思维，从多视角、多学科、多领域、全方位去开发先民留下的这座富矿。追索其来龙去脉，探讨其叙事风格，比较其古今异同，揭示其遗风遗韵，阐发其文化底蕴，从而进一步理解《山海经》博大精深的意蕴，使它多方面的价值得以全面研究、开发与利用。“泛览周王传，流观山海图，俯仰终宇宙，不乐复何如？”当年，“采菊东篱下”的陶渊明已深得品读《山海经》的乐趣，今天，我们以全新的眼光静下心来再读一读《山海经》，一定会让读者在愉悦中获取知识、启迪心智、丰富想象、增广见闻、扩展视野、受益良多。《山海经》所具有的集大成之特色，决定了这部书的多样性、复杂性、兼容性、实用性。因此，当今也有许多论者称之为中国古代的一部百科全书。它像一座知识的矿藏，储藏着历史、地理、文学、医学、宗教、民俗、绘画艺术、神话传说、奇取佚事、杂论等多方面的宝贵知识。我们应该避免那些以偏概全的定性思维，从多视角、多学科、多领域、全方位去开发先民留下的这座富矿。追索其来龙去脉，探讨其叙事风格，比较其古今异同，揭示其遗风遗韵，阐发其文化底蕴，从而进一步理解《山海经》博大精深的意蕴，使它多方面的价值得以全面研究、开发与利用。“泛览周王传，流观山海图，俯仰终宇宙，不乐复何如？”当年，“采菊东篱下”的陶渊明已深得品读《山海经》的乐趣，今天，我们以全新的眼光静下心来再读一读《山海经》，一定会让读者在愉悦中获取知识、启迪心智、丰富想象、增广见闻、扩展视野、受益良多。

Chanson de Roland

作者：  佚名著;马振骋译

出版社：吉林出版集团有限责任公司,2011

简介： 《罗兰之歌》是法国英雄史诗的代表作品，也是法国文学的开卷之作。一般认为产生时间在1066年到1096年之间，编写者是在诗歌最后一行中提到的杜洛杜斯。全诗共291节，4002行，叙述了查理大帝征战多年后班师回朝，由罗兰率领的后军因叛徒加纳隆的出卖而全军覆没，查理大帝为罗兰报仇并审判了加纳隆。作品塑造了忠诚的罗兰、睿智的奥里维、狡猾的加纳隆等一系列鲜明的形象，带有强烈的时代烙印，虽然是中世纪的作品，但在今天看来依然卓越不凡。本书由佚名著，马振骋译。

世界文学名著：简爱/英语经典丛书

作者：  佚名 主编

出版社：珠海出版社 2004-7-1

简介：简·爱自幼失去父母，苦难的生活使她的性格变得内向而刚强。在索菲德庄园任家庭教师时，和主人罗彻斯特产生了爱情。罗彻斯特古怪的性格与索菲德庄园的一个个神秘之夜使简·爱困惑不解，直到举行婚礼时，谜底才被揭开。原来罗彻斯特是有妻子的，她是一个患有遗传精神病的女人，一直被关在阁楼里。绝望的简·爱离开了索菲德庄园，但她心里仍然爱着罗彻斯特，罗彻斯特也在四处寻找她。一番周折后，当她重新回到索菲德时，这里已经是一片废墟…… 作品以抒情而又感伤的笔调叙述了一个令人荡气回肠的爱情故事，刚一发表便轰动世界。

一生必读的经典爱情故事

作者：  雷黑子编著

出版社：朝华出版社,2006

简介：必读理由 《梁山伯与祝英台》的爱情故事，无论故事本身的情趣、格调、甘苦、 悲欢、褒贬、寓意、深度、广度、生命等方面的美感，还是人们对它需求认 知上的广泛、普遍、感笕、体验、品味、爱戴、传播等等的程度，都是无与 伦比的。它是大众的，同时又是高雅的；它令人绝望，同时又给人以希望； 它让人痛哭流涕，最后又给了人们一个带翅膀的绚丽的梦想。这个世界容不 得真爱，他们就带着爱情理想，化作彩蝶另外找一个新的世界，去自由翱 翔。去相亲相爱，去双栖双飞。他们找到了，找到了一个缤纷的爱的国度， 他们世世相伴了多少个轮回，他们在那个非凡俗之人所能抵达的空间里，还 将继续轮回，因为他们的爱情是永恒的，是不老的，永远都那么让人着迷心 动。古今中外，凄美动人的爱情故事灿若星河数不胜数，但是真正出类拔萃 的有几个?又有几个可与“化蝶”相提并论?什么是家喻户晓啊?梁祝!什 么是璀璨唯一啊?化蝶! 故事简述 故事发生在公元377年晋朝时期美丽的曹娥江畔，会稽有一个英俊潇洒 、 忠厚善良的少年，名叫梁山伯。这一天，梁山伯遵循父母之命匆忙赶路，前 往杭城求学，行至草桥，略感疲惫，就在路边的亭子里打尖歇脚休息。 上虞祝家村有一姓祝的大户人家，祝员外生有一女儿叫祝英台，美若天 仙，开朗活泼，聪明好学。祝英台说服了父母，女扮男装，化名祝九弟，也 正要前往杭城书院求学。 一对俊男靓女在草桥亭相遇，忠厚的梁山伯便和男儿打扮的祝英台施礼 寒暄，他们互道了家乡、年庚，唠起家常打发路途的寂寞，因差点暴露女孩 身份，祝英台只好编出来一个小九妹进行遮掩。梁山伯则为小九妹因女儿身 不能求学，而打抱不平，祝英台深为感动，二人志同道合，随后两人结拜为 弟兄，结伴而行一同赴杭城书院求学。这一幕正好被也要前往杭城以求学为 名寻欢作乐的马文才看到，他不禁惊叹起祝英台的美貌，他言道：“好一个 玲珑剔透的书生!玉身翩翩言委婉，燕语莺歌耳边啭。此人若是女红妆。未 知要，倾倒多少男子汉?” 书院不但是个求学的好地方，而且四面环水景色宜人。梁山伯和祝英台 在学习中，互相帮助，互相关心，祝英台早已暗生情愫，倾心深爱着梁山 伯。三年的时光匆匆而过，忠厚的梁山伯方才发现祝英台有耳环痕，顿觉诧 异。恰巧一直暗中盯着祝英台不放，却又被祝英台一直冷落的马文才，过来 挑衅让祝英台背《论语》，故意试探心中更是怀疑祝英台的性别。随后马文 才在暗处偷窥，听到丫鬟所扮的书僮喊祝英台小姐，给祝英台送其父亲催她 回家的书信。马文才心中暗喜，在偷听到祝英台留下玉扇坠给师母。托师母 向梁山伯提亲之后，阴险狡诈的马文才来了个先下手为强，打算赶在师母向 梁山伯说媒之前，到祝家提亲。 “三载同窗情如海，山伯难舍祝英台，相依相伴送下山，又向钱塘道上 来。”梁山伯十八里相送祝英台。一路上祝英台说尽了比喻，梁山伯仍是不 解祝英台一番浓浓的爱意，梁山伯道：“贤弟越说越荒唐。两个男子怎拜 堂?走吧!”祝英台是“只可惜对牛弹琴牛不懂，可叹梁兄笨如牛。”最后， 祝英台只得“若是你梁兄亲未定，小弟给你做大媒。就是我家有个小九妹。 不知梁兄可喜爱?她与我同年乃是双胞胎。她品貌就象我英台。家父嘱我选 英才。梁兄你花轿早来抬。我约你，七巧之时……我家来。” 祝英台下山以后，梁山伯心生一种莫名的思念，被师母看穿。师母随向 他言明，梁山伯恍然大悟，如醉如痴地自言自语道：“英台是个女的……如 此说来，英台就是九妹，九妹就是英台……三载同窗，同桌共读……英台她 原来是自己做媒自己许配。”师母微笑着说：“既有婚约。理应早去求亲。 你明日禀明先生。下山访英台去吧!”然而他万万没有想到马文才已经捷足 先登，向祝家提亲，祝英台正陷于父亲逼婚的痛苦之中。他与祝英台楼台相 会之后，明白了真相，如五雷轰顶，回去后就在百般思念的痛苦中，生病身 亡。“就在胡桥镇上立坟牌。红黑两字刻两块，黑的刻着梁山伯，红的刻着 祝英台，生前不能夫妻配，死后也要同坟台!” 祝英台万念俱灰，又百般无奈，假装答应父亲同意了马家的提亲，她答 应的条件是“轿前两盏白纱灯，轿后三千纸银锭，花轿先往胡桥镇，英台要 白衣素服祭兄坟。……爹爹若是不答应，要我上轿万不能。”祝英台在坟前 哭得是死去活来。天昏地暗。乌云密布的天空，突然闪出了一道耀眼的光 亮，随着一声炸雷，大雨像天空陷去一块，倾盆倒下。就在这时，梁山伯的 坟墓忽然裂开了一条缝隙，接着一声巨响，新坟现出两扇门一样大小的地 洞。祝英台看到后，大叫一声道：“梁兄，小妹来了。”起身往地洞里一 跃， 洞门两边的土，自己又埋盖起来。这时，风也停了，雨也不落了，天空慢慢 地晴朗起来。两只美丽的蝴蝶展了翅膀，一上一下，一左一右，缓缓地在树 木丛中，在双碑新冢的周围，飞来飞去此来彼往，越飞越高，飞进了苍松横 枝……(佚名)P1-3

明清史料丛书八种

作者：  于浩辑

出版社：北京图书馆出版社,2005

简介：　　目录 　　第一册 　　序言 王天有 　　明季稗史汇编 （清）留云居士辑 　　烈皇小识 （明）文秉撰 　　圣安本纪（清）顾炎武撰 　　行在阳秋 （明）刘湘客撰 　　嘉定屠城纪略 （清）朱子素撰 　　幸存录（明）夏允彝撰 　　续幸存录（明）夏完淳撰 　　求野录 （明）客溪樵隐编 　　也是录（明）自非逸史编 　　江南闻见录 （清）佚名 　　粤游见闻 （清）瞿其美撰 　　赐姓始末 （清）黄宗羲撰 　　两广纪略 （清）华复蠡撰 　　东明闻见录 （清）佚名 　　青磷屑 （明）应廷吉撰 　　吴耿尚孔四王合传 （清）佚名 　　扬州十日记 （清）王秀楚撰 　　明季稗史续编 商务印书馆辑 　　明季遗闻 （清）邹漪辑 　　第二册 　　明季稗史续编 商务印书馆辑 　　明季实录 （清）顾炎武辑 　　蜀难叙略 （清）沈荀蔚撰 　　记福王之立 佚名 　　东林事略 佚名 　　东林纪事本末 佚名 　　史料丛刊初编 罗振玉辑 　　史序 　　库书楼记 　　太宗文皇帝日录残卷 　　太宗文皇帝致朝鲜国王书 一卷 　　太宗文皇帝招抚皮岛诸将谕帖 一卷 　　天聪朝臣工奏议 三卷 　　圣祖仁皇帝起居注 卷一——卷六 　　第三册 　　史料丛刊初编 　　圣祖仁皇帝起居注 卷七——卷十 54 　　钦定服色肩舆永例 一卷 　　礼曹章奏日录 一卷 　　工曹章奏 一卷 　　洪文襄公呈报吴胜兆叛案揭贴 一卷 　　投顺提督张天禄呈报功绩册 一卷 　　北直河南山东山西职官名籍 一卷 　　苏松常镇总兵将领清册 一卷 　　徽宁池太安庆广德总兵将领清册 一卷 　　内翰林弘文院职官录 一卷 　　内弘文院职官录 一卷 　　豫通亲王事实册 一卷 　　平南敬亲王尚可喜事实册 一卷 　　奋威将军左都督王忠勇公事实 一卷 　　振武将军陕甘提督孙公思克行述 一卷 　　广西巡抚谥文毅马雄镇事实册 一卷 　　果毅亲王恩荣录 一卷 　　东瀛纪事 一卷 　　第四册 　　明季辽事丛刊 罗振玉辑 　　序 　　陶中丞遗集 二卷附录一卷 （明）陶郎先撰 　　毕少保传 一卷 （明）蒋平阶撰 　　海运摘钞 卷一——卷四 （明）佚名撰 　　第五册 　　明季辽事丛刊 　　海运摘钞 卷五——卷八 （明）佚名撰 　　东江遗事 二卷 （清）吴骞辑 　　明季史料零拾 罗福颐校录 　　赐都纲锁南坚参敕 　　赐巡按浙江监察御史敕 　　兵部武选司给旗丁邱懋先号票 　　赐琉球国王世子尚丰敕 　　东江总兵黄龙咨朝鲜国文 　　礼部堂稿 　　第六册 　　清初史料四种 谢国桢辑 　　序 　　目次 　　东夷记 一卷 （明）马文升撰 　　东夷考略 不分卷 （明）苕上愚公（茅瑞徵）撰 　　辽夷略 一卷（明）张鼐撰 　　建州私志 三卷 （清）海滨野史撰 　　清开国史料考叙论订补编 一卷 谢国桢撰 　　痛史 乐天居士辑 　　福王登极实录 一卷 （明）文震亨撰 　　过江七事 一卷 （明）陈贞慧著 　　金陵纪略 一卷 （清）佚名撰 　　哭庙记略 一卷 （清）佚名撰 　　丁酉北闱大狱记略 一卷 （清）信天翁撰 　　庄氏史案 一卷 （清）佚名撰 　　秋思草堂遗集 一卷 （清）陆莘行撰 　　研堂见闻杂记 一卷 （清）王家桢撰 　　思文大纪 八卷 （清）佚名撰 　　第七册 　　痛史 乐天居士辑 　　弘光实录钞 四卷 （清）黄宗羲撰 　　淮城纪事 一卷 （明）佚名撰 　　扬州变略 一卷 （明）佚名撰 　　京口变略 一卷 （明）佚名撰 　　崇祯长编 二卷 （明）佚名撰 　　浙东纪略 一卷 （清）徐芳烈著 　　嘉定县乙酉纪事 一卷 （清）朱子素撰 　　江上孤忠录 一卷 （明）赵曦明辑 　　孤忠后录 一卷（清）祝纯嘏编 　　启祯记闻录 八卷 （明）叶绍袁撰 　　第八册 　　痛史 乐天居士辑 　　海上见闻录 二卷 （清）梦葊辑 　　蜀记 一卷 （清）佚名撰 　　鹿樵纪闻 三卷 （清）吴伟业撰 　　隆武遗事 一卷 （清）佚名撰 　　客滇述 一卷 （明）顾山贞撰 　　守郧纪略 一卷 （清）高斗枢撰 　　大梁守城记 一卷 （清）周在浚撰 　　国变难臣钞 一卷 （明）佚名撰 　　崇祯甲申燕都纪变实录 一卷（明）钱邦芑撰 　　甲申三月忠逆诸臣纪事 一卷（明）钱邦芑撰 　　纪钱牧斋遗事 一卷 （清）佚名撰 　　纪载汇编 （清）佚名辑 　　燕都日记 一卷（明）冯梦龙撰;（清）莫厘山人增补 　　董心葵事记 一卷（明）佚名撰 　　东塘日札 一卷（清）朱子素撰 　　江上遗闻 一卷（清）沈涛撰 　　闽事纪略 一卷（明）华廷献撰 　　安龙纪事 一卷（明）江之春撰 　　戴重事录 一卷（清）章学诚撰 　　过墟志 一卷（清）墅西逸叟撰 　　金坛狱案 一卷（清）计六奇撰 　　辛丑纪闻 一卷（清）佚名撰　　

黄帝内经译注

作者：  （战国）佚名 著，姚春鹏，姚丹 译注

出版社：上海三联书店 2015-5-1

简介：　　《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年，是中国传统医学四大经典著作之一，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，也是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”“脉象学说”“藏象学说”等。

努力，是为遇见更好的自己

作者：  读者杂志社

出版社：时代文艺出版社 2017年12月

简介：

《努力，是为遇见更好的自己》是《读者》杂志精选的成长励志故事集，收录了刘慈欣、俞敏洪、白岩松、余杰、陈丹燕、威廉·福克纳、村上春树、赫·斯宾塞等众多中外名家名作。

全书以“成长”为主题分为五个部分：“谁的青春不迷茫”“愿有勇气去热爱”“疲惫生活中的英雄梦想”“谢谢你出现在我的生命里”“不忘初心，方得始终”。

成功的*秘诀是坚持到*后一分钟。得进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。只有极其努力，才能看起来毫不费力。每一段不努力的时光，都是对生命的辜负。

谁的青春不迷茫

18 岁的沉重. . . 七堇年/002

青春珍贵. . . 刘慈欣/006

完美青春. . . 陈丹燕/009

他们在毕业典礼上说了什么. . . 张丽钧/011

做自己尊重的人. . . 饶毅/014

别钻进青春的死胡同. . . 辛夷坞/016

喜欢的人. . . 赵瑜/019

枕草子. . . 七堇年/023

关于离别的四个词语. . . 辉姑娘/027

只是理想不一样. . . 林特特/033

愿好姑娘们光芒万丈. . . 王正/037

自渡彼岸. . . 雪小禅/042

谁没年少气盛过. . . 张佳玮/044

愿有勇气去热爱

在改变的时代改变自己. . . 俞敏洪/048

梦想的勇气. . . 余杰/050

漂亮的失败是另一种成功. . . 白岩松/054

放任飘洒，终成无畏. . . 刘同/057

你瞧，我好看吗. . . 张军霞/062

只要开始就不算晚. . . 林特特/064

轮椅上站起的“灵魂行者”. . . 张鹏/066

十分之一呼吸. . .〔美〕汤姆·多兰/071

我们年轻，阳光免费. . . 谢谢/073

永远别害怕自己的声音. . .〔美〕威廉·福克纳/078

王石在剑桥. . . 王石 口述 杨鹏 记录/081

丁丁和苋菜. . . 张春/084

浦东机场送别那一刻. . . 明前茶/087

向日葵心态. . .〔新加坡〕尤今/090

谢谢你出现在我的生命里

送你一只喵. . . 大冰/094

弟弟的背影. . .〔日〕金广贤介/101

妈妈的礼物. . . 玄圭 编译/109

一碗西红柿鸡蛋汤. . . 刘同/115

爱是彼此成全. . . 槐柳/122

母亲的三句话. . . 鲁钊/127

我来过，我很乖. . . 佚名/129

有一种爱，不需要语言. . .〔美〕詹姆斯·克拉桑迪/136

祖母的暗示. . .〔英〕赫·斯宾塞/140

让我请您吃顿饭. . . 青黎/142

疲惫生活中的英雄梦想

听见流星的声音. . . 梁朝伟/146

你一无所有，你拥有一切. . . 卢思浩/150

宋家：做伟大人才. . . 余世存/155

假如生活是一本书. . .〔美〕艾米·珀迪/158

追梦人. . . 依江宁/162

上帝偏爱奔跑者. . . 罗伟/166

命运之上. . . 刘大铭/169

失明二十年. . . 王志敏/173

种植童话的人. . . 三秋树/181

天空. . . 达舒/189

那个发现冥王星的年轻人. . . 假装在纽约/193

人因梦想而伟大. . . 雷军/196

不忘初心，方得始终

人生马拉松. . .〔日〕村上春树/202

修炼自己. . . 俞敏洪/204

献给正在影响世界的人. . . 徐小平/206

我始终相信努力奋斗的意义. . . 卢思浩/209

一碗牛肉粉. . . 周瑶/214

成功容易，忽视也容易. . .〔美〕吉姆·罗恩/217

小意外，大转折. . . 程应峰/219

我比谁都相信努力奋斗的意义. . . 伊心/222

白马公主. . . 辉姑娘/227

科比，孤独的辉煌. . . 颜强/230

平凡的日子与伟大的人生. . . 俞敏洪/234

漂亮的失败是另一种成功

白岩松

当下是一个“成功学”泛滥的时代。在中国，很多扭曲和乱象，都与追求表面上的成功有关。我们往往只追求现实的结果，不追求真理；我们把结果看得非常重，因此我们无法享受过程；我们为了实现某个愿望，往往不择手段。

2012 年，我参与了伦敦奥运会的报道。伦敦奥运会的口号是“影响一代人”。有记者提问：“体育如何影响一代人？”伦敦奥组委的一位官员回答：“体育教会孩子们如何去赢。”这句话很平常，在中国，很多事都能教孩子们如何去赢。但是他的下一句话让我格外感动：“同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。”这是中国人很缺乏的一种教育。在我们的教育体系中，孩子从小到大，什么时候学习过体面并且有尊严地输？

我记住了这句话。一方面，它让我更加明白，为什么体育在我们的生活中，扮演着如此重要的角色；另一方面，它像一面镜子，映照出此时的中国。

其实老祖宗早已明白这个道理，说“人生不如意之事十有八九”。既然不如意之事十有八九，那么为什么我们从来不教“十有八九”时人的心态和应对方法？相反，十之一二的成功，被看得极其重要；十之八九的挫折，也被放大到无以复加。回头看世界历史，特别是中国历史，想想看，失败很可怕吗？中国有无数伟大的历史人物，他们之所以伟大，是因为失败，而不是因为成功。

岳飞是因为成功才伟大吗？如果我们从现在的“成功学”角度来看，岳飞很失败。不管仗打得怎么样，岳飞终究被朝廷用十二道金字令牌召回，*后还给“办”了。在当时来说，他是一个失败者。当时的成功者是谁？是秦桧。可是后来呢？秦桧一直在西湖边上跪着，但岳飞是我们心目当中的英雄。

项羽是成功者吗？作为一个男人、一个将领，项羽已经失败到无以复加的地步了吧？但是他仍然以英雄的形象，存留于中国的戏剧故事和百姓谈论当中。反倒是“成功者”刘邦，会让我们在心里产生某种不屑或者不那么喜欢的感觉。

林则徐的人生成功吗？大家只记住了“虎门销烟”，却不知道在很多“妥协派”的压力之下，一年之后林则徐被免去职务。从功名的角度来说他成功吗？一点儿也不。

为什么要补上失败这一课？不仅仅是因为“人生不如意之事十有八九”，更因为生命从诞生开始，就是一条单行线，直奔死亡而去。就算你赢了全世界，也改变不了这个结果。死亡，是*的“失败”，你应该怎么去面对它？

失败，其实有很多意义，这些意义比成功大，或者说有一种成功必须是以失败作为助推力的。南唐李后主的失败极其惨痛，我们想要经历那样的失败都很难。但我们至今仍在谈论他，为什么？因为他作为一个伟大的文学创作者，留在了中国文学史上。如果不是国破家亡，他会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这样一种感怀吗？不会。这个失败对于李后主固然惨痛，但对于后人，对于文学的传承，何尝不是一件幸事？在他的文字中，失败，竟然有一种美妙的意境。

莫扎特生前在家乡不是一个受欢迎的人，屡受排挤，命运多舛。他是一个天才。他一生中创作的音乐作品，交给普通人抄谱，终生都未必抄得完。在他的音乐作品中，你听不到失败，听不到挫折，听不到身世的飘零和难言之隐。他的音乐，永远是人世间原本美好的那种存在。

还有很多伟大的诗人，正是因为人生中的不幸、挫折和难过，才创作出伟大的作品。我们都知道苏轼的作品好，但苏轼的官宦生涯其实是非常糟糕的，他屡屡被排挤、被贬谪，即便这样，他仍然留下了传世的佳作，连生活中的负面情绪也找到了别出心裁的出口，否则，“东坡肉”是哪儿来的？所以，以史为鉴，回归到个人，我们应该知道，有时我们是需要失败的，而且失败是伟大创作的重要动因。

此外，我们还应该明白，挫折与失败原本就为变革提供了机会。要知道，人在胜利的时候不必做出决定，但在失败的时候要做决定。做出决定，往往意味着一种变革的开始，人生何尝不是如此呢？每当失败与挫折来临，你应该怀着好奇心去看待它，试图弄明白它的目的：“难道这是一次提醒？难道我应该做出一个更好的决定？”