岩松看台湾

作者：  白岩松，刘爱民，王立明著

出版社：九州出版社,2005

简介：一边是连宋、李敖的大陆之行，一边是中央电视台《东方时空》栏目与台湾东森电视台亲密合作、制作的12集电视节目《岩松看台湾》，2005年海峡两岸的政治文化交流热络而频繁。 本书是与电视节目同名图书《岩松看台湾》，成为大陆主流电视媒体首次与台湾媒体亲密合作的珍贵见证，同时也是第一次通过央视名嘴白岩松的视角，展示了一幅描绘台湾风土人情的人文长卷。书中既有央视“名嘴”白岩松采访连战、宋楚瑜、余光中、柏杨、高金素梅、陈文茜、侯孝贤等十余位台湾知名人物及重要事件的采访实录，又以采访日记、采访手记、采访档案、采访语录、采访“背包”等形式客观详细地报道了台湾的方方面面，对于台湾美食、台湾诚品书店、台湾101大楼、台北故宫博物院、西门町等台湾特殊人文景观，也给予了特别的介绍。　　以超过同名电视节目十几倍的信息量首次披露了大量鲜为人知的幕后故事，全流程、多视角展示了电视节目的策划、制作细节，不但是解读台湾社会现状的“小百科”，也是一个富有特色的新闻采访案例。为了读者更充分地了解书中内容，该书还赠送《东方时空》特别节目———《岩松看台湾回望》DVD光碟。更多>>

野火集:二十周年纪念版

作者：  龙应台著

出版社：三联书店,2010

简介：　　 “星星之火，可以燎原”。龙应台的这把野火，从二十世纪八十年代 　　一直烧到了今天，已成燎原之势。无论是大陆，还是台湾，甚至凡是有华 　　人的地方，都能见到野火的影响。二十多年来，野火已经成为一个时代的 　　共同符号。 　　 此次重新编整后推出的《野火集》，除了保留作者当年的“野火”文 　　字，附加了作者对此文的感言，或对当时时代背景的补充说明，并邀请华 　　语文学名人如余光中、余秋雨等，为文或追忆或评析走过“野火时代”的 　　台湾。 　　

乡愁四韵

作者：  余光中著;胡有清编

出版社：南京大学出版社,2008

简介：余光中以《乡愁》一诗闻名海内外，被称为“乡愁诗人”。本书精选其中近六十首，各个时期的代表作均已收录，是迄今为止余先生诗作乡愁主题的唯一选本。本书四部大致作者创作的四个阶段为序，同时体现一定的逻辑内容。第一部“雪的感觉”，主要收入1950年代末至1970年代初三次赴美时的作品，作者身处异国抒发对祖国的怀念；第二部“呼唤”，收入1960年代初至1970年代中期赴港前在台湾的作品，属直抒忧国愁乡；第三部“北望”，收入从客居香港开始到1990年代初首次返乡之前的作品，除了早期的几首与第二部接近以外，大都是作者所说的乡愁变调；第四部“浪子回头”，为1992年后直接到大陆参访的返乡之作，洋溢着作者所说的“乡乐”，同时也隐含着对历史的追思和对现实的关注。

左手的掌纹

作者：  余光中著

出版社：

简介：本书是从余光中全部散文创作中“精选”出来的。它囊括了作者五十年间散文创作各个时期的主要代表作，从最早发表的《猛虎与蔷薇》、《石城之行》，到近期问世的《萤火山庄》、《金陵子弟江湖客》。论入选作品写作时间的跨度之长，近作与新作的数量之多，本书恐怕当属迄今为止大陆所出“余选”之最。 “右手写诗，左手写散文”，这是文坛对台湾著名学者余光中公认的形容。而今，余老又用他的左手为读者奉献上一道精神大餐，散文集《左手的掌纹》选其作品五十多篇，有短到数百言的小品，也有长逾万言的巨制；有纯粹的抒情文，有夹叙夹议的杂文，还有不折不扣的论文。无论篇幅与文体都不拘一格。这些散文或记海外见闻，或写读书杂感，或写域外游踪，或写人情世故，或抒思乡怀人之情，内容广泛，不拘一格，编选者从余光中散文创作的整体性和多样性出发，整体勾勒出这位活跃在当代世界华文之林中的文学巨擘，从浪迹天涯到誉满中外的人生轨迹与心路历程，集中展示了余光中散文创作的多方面的艺术才华。这些散文随笔，叙事抒情议论自成一家，激情奔放，叙事精当，思路开阔，人情练达，知识渊博，读来美不胜收，在当代作家中，像余光中这样“右手写诗，左手写散文”又卓有成就的作家并不多见，无怪连散文巨擘梁实秋先生对此都十分推崇，称之为“一时无两”。

余光中作品精选

作者：  余光中[著]

出版社：长江文艺出版社,2012

简介：　　《现当代名家作品精选：余光中作品（珍藏版）》收录余先生经典性的诗歌作品和散文作品。阅读《现当代名家作品精选：余光中作品（珍藏版）》，感受余光中先生以充满血泪的吟唱。 　　余光中，祖籍福建永春，一九二八年九月九日生于江苏南京。亦自命江南人。抗日战争开始，曾随母流亡苏皖一带，后辗转去四川重庆。抗战结束后返回南京，一九四七年考入金陵大学外文系，后南下转入厦门大学外文系，此时开始有新诗和短评在报刊上发表。一九四九年五月到台湾，即在新生报《新生副刊》、“中央日报”《中央副刊》等发表诗作。同年九月插班考入台湾大学外文系。毕业考取台湾编译人员训练班，曾在台湾“国防部”联络官室服务。一九五二年第一部诗集《舟子的悲歌》出版。

何谓文化

作者：  余秋雨著

出版社：长江文艺出版社,2012

简介：《何谓文化》编辑推荐：中国人不可不读的文化自省录，余秋雨30年心路真诚袒露，在浮躁的现实中，大师沉静的岁月回忆，告诉你我们失落了什么。 继《文化苦旅》出版20年之后，余秋雨最振聋发聩的思想表达！ 本书是余秋雨先生继《文化苦旅》之后，又一部重量级作品。何谓文化？文化的最终目标是什么？听余秋雨最诚恳、最隆重的回答！ 文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。中华文化的最重要成果，就是中国人的集体人格。 所有篇章均为首次公开出版，当下含金量最高的文化读本！ 本书中最饱含深情的文字，是余秋雨先生回忆七位已经离世的文化巨匠的七篇文章，此乃余秋雨一生散文写作中的自珍箧藏，均为第一次与读者见面，字字饱含敬意。他认为这些大师亲身用生命揭示了文化的深层奥秘，对“何谓文化”作出了生命的回答——声称自己“六十岁才成熟”的大导演谢晋，萧伯纳的中国学生、戏剧大师黄佐临，坚持“斥棍子”“说真话”的巴金老人，四十年前为文化重建作出卓越贡献的周恩来总理，在受到诬陷时站出来维护自己的大学者章培恒先生，以及台湾文化大家林怀民、白先勇和余光中。 首度披露文革往事，公开回应媒体诸多质疑 “余秋雨到底是不是石一歌？”“诈捐门真相到底是什么？”“余秋雨在文革时期是个什么样的人？”在中国文化圈，再也找不到一个像余秋雨这么“饱受争议”的作家了。而在本书中，余秋雨将第一次全面澄清和驳斥历年来媒体和个人针对他的各种质疑、诽谤与争议。比如在《寻石之路》中，他就以寻找“石一歌”这个带给他许多困扰的名字为主题，来详细道出自己如何被误解为“石一歌”的成员，从而一步步蒙受不白之冤的经过。

作者：  

出版社：

简介：《余光中散文》收录了著名作家余光中的大量散文佳作。这些作品风格独特，自成一派，行文流畅，文笔精妙，较好地体现了作者的文学水平与艺术素养。《余光中散文》读来令人爱不释手，欲罢不能。

Old man and the sea

作者：  (美)欧内斯特·海明威(Ernest Hemingway)著;余光中译

出版社：译林出版社,2011

简介：　　 《老人与海》塑造了人类文学史上一个平民英雄的形象。古巴老渔夫 　　桑地雅哥出海八十四天都一无所获，但他却并未绝望，最终钓上了一条大 　　鱼。他和大鱼在海上搏斗了三天，才将鱼杀死，并将其绑在小船的一侧。 　　归程中大鱼一再遭到鲨鱼的袭击，回港时就只剩下了脊骨和尾巴。 　　 海明威把自己的创作比作“冰山”，并用“冰山原理”来形象地概括 　　自己的艺术创作风格和技巧。他曾说：“我总试图根据冰山原理去写作。 　　关于显现出来的每一部分，八分之七是在水面以下的，你可省去你所知道 　　的任何东西，这只会使你的冰山深厚起来。这是并不显现出来的部分。” 　　而在《老人与海》中，他洗炼的文字风格和下意识的象征隐喻，得到了最 　　大的体现。苍茫的大海上，一个孤独的老人，一次艰辛的搏斗，一位虽败 　　犹荣的英雄……一个人可以被毁灭，却不能被打败。 　　

英文历代经典名著详注

作者：  编著

出版社：世界图书出版公司北京公司,2006

简介：　　《左传》记载，吴国季札到鲁国出访，鲁国请他欣赏周朝的歌舞，当听到“韶箭”时，他感 　　叹说：“德至矣哉!大矣!如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”意思是他已经欣赏到了最动听的音乐、最美妙的歌舞，他不用再听其他的音乐歌舞了。清初，吴楚材收集先秦到清初的文学名家名篇，题为《古文观止》，凡学习古文者，从此人手，便可知晓整个古典文学的发展轮廓。我们承此意，收集从公元8世纪末到当代的英语文学名家名篇，题为《英文观止》，希望帮助所有学习英语的朋友。通过阅读此书，能够领略到至善、至真、至美的英语文学。 　　 本书的每个章节基本涵盖了这些部分：作者链接（或文本概况）、原著诵读、参考译文和 　　背景与导读。上册内容由于年代久远还增加了进阶导航。下面就各部分内容的特点进行说明： 　　 原著诵读：这是本书的精华内容，也是阅读的重点。我们一直贯彻以下编选原则：1）选材。所选内容原文必须是英语为母语或者官方语言的作品，惟独三篇例外，分别是《圣经》、莫尔的《乌托邦》，以及佩皮斯的《日记》。《圣经》最早的文本是希伯来文，《乌托邦》是拉丁文，而《日记》原是密码写成。之所以增加这三篇是因为《圣经》与《乌托邦》在西方社会影响巨大，任何文学编写者都无法回避，而《日记》反映了最新的学术研究成果。所选作品除了英国文学（集中在上册）和美国文学这两个英语文学的主流之外，还考虑到地域影响，少量选择了澳大利亚、新西兰、南非、加拿大和印度的一些作品。这样，读者可以从中体会到英语文学宛如潺潺的溪流，从古英语史诗《贝奥武甫》开始，平缓地流过17世纪，分流出更多的支流，汇入世界文学的大海。2）主题。文章的主题充分体现了国外对“文学”的最新理解，突破了过去将文学简单地理解为诗歌、小说和散文的看法。我们着重选择对某段或整个历史时期有重大影响的作品。除了传统意义上的文学外，还包括了演讲录、布道文、政治或哲学思想、博物学研究等。几乎所有的选材原文都直接出于国外最新的单行本专著，而非其他与本书类似的选集，例如英国传记作家博斯韦尔的《约翰逊传》使用了耶鲁大学和爱丁堡大学出的《博斯韦尔手稿》，而非传统的第三版；弥尔顿的《失乐园》选用了手稿；哲学家洛克的《政府论》使用了1698年的churchill版。所有这些都是最新的国外科研成就，并及时地反映到这本普及读物中去，同时也隐含着巨大的学术价值。3）文字。我们尽可能选择最直接的文本，特别是18世纪之前的内容，在拼写上不作任何改动，例如有些作品中有当时典型的名词大写习惯，动词过去时态与现代英语不一致的问题。在国内这是一种大胆的尝试，可能对小部分读者带来一些影响。这样做的目的是我们认为，改革开放之后国内的英语水平较以前有了大幅度提高，许多读者有提高研究性阅读的渴望，但是国内市场缺乏相应的资料；另一方面，我们希望尽可能反映当时语言的特点，还原作品的本来面目，只要读者认真阅读下去，这些并不构成阅读困难，相反，读者对于当时的语言可以掌握第一手资料，这些材料对于英语专业学习语言史的读者更加珍贵。4）注解。由于中外文化的差异，注解的内容不仅是单词的意义，还扩大到词源、内涵比较、语法分析、译文评估和中外横向比较等领域，这也是本书中最重要的内容之一。 　　 作者链接：该部分内容主要介绍作家的生活背景和相关细节，内容比较短小。在写法上，我们并没有大面积依照传统做法，将他们人格神化，过多表现他们一生中恢弘的气势。相反，我们在部分章节上采用了一些细节，这可能让一些具有思维定式的读者感到不很适应。编者认为，这样的写法在阅读过程中对大部分读者更有亲切感，拉近作家与读者的距离。事实上伟人也是平凡的人，和我们一样有自己的喜怒哀乐，有卓越的贡献，也有性格的弱点，我们希望通过他们平凡而丰富的生活阅历能让读者产生兴趣。目的只有一个：让初读作者生活经历的读者，能满怀好奇地进入到原著诵读部分中去。但是否能够达到这个目的还需要读者的反馈。 　　 参考译文：我们翻遍北京大学图书馆、北京外国语大学图书馆及中国国家图书馆，从中找出最优秀译文。这些译者绝大部分是我们英语学术界的泰山北斗，如朱生豪、方平、余光中、王佐良、李赋宁等等。编写者也尝试自己翻译了部分文章。对于高级读者，除了专门对翻译有浓厚兴趣者之外（本书可以作为翻译的补充教材），可以直接跳过该部分内容，进入原文的赏析。这些优秀的翻译作品为外国文学在国内的推广起了积极的作用，我们从他们笔下可以看出他们坚实的中文功底，这一点是编写者自己的译文无法达到的。对于这些译文我们都没有作任何改动，甚至于包括个别的印刷错误，只是在注解中作了说明，而由于历史原因个别错译和漏泽的地方，我们也只在注解中标明。 　　 背景与导读：对于原著诵读中的思想内容和写作特点，我们在本部分作了一些背景指导，下册侧重文章本身的语言和修辞特点，对于英语写作具有一定的指导作用；上册侧重文化内涵和文本互涉以及根源分析。行文比较自由，有话则长，无话则短，我们不求全，只求能够给一些具有初步英语基础的读者提供一些知识和信息。 　　 进阶导航：上册内容距今已经有几百年的历史，因此我们增加了该部分内容，其中列举了一些权威的参考书目和网站。对于想进一步深入了解文学评论的专业人士、撰写学期论文的英语专业学生，该部分内容具有非常重要的作用。所有这些书目都来自于北京大学图书馆、英语系资料室、北京外国语大学图书馆和中国国家图书馆。 　　 阅读建议：本书适用的读者范围比较广泛，从相当于大学非英语专业二年级学生一直到英语专业研究生。该书既可以作为一般读物阅读，也可以作为高校“英语文学”、“翻译实践”课程的教材，又可以作为研究生“语言学史”课程的辅助教材，特别是对于偏远地区缺乏资料、课业负担相对沉重的高校教师，《英文观止》中详细的注释减轻了教师备课的压力。对于普通读者，我们建议从下册最后的篇章开始倒着阅读，沿着时间的脉络逆流而上，语言的难度将逐渐增加。18世纪以前的内容适合英语水平较高的读者，我们所包含的作品还有《坎特伯雷故事集》、《高文爵士与绿衣骑士》，以及《贝奥武甫》这样中古英语原文选段，并配有详细的语言文化解释，这在国内尚属首次。 　　 体例说明：考虑到读者本身有一定的英语基础，因此在体例上以便于阅读，防止混淆为原则。本书有英语、汉语夹杂的部分，没有考虑传统的编辑要求，特别是地名专有名词和书名等目前国内有多种翻译方式，不如直接给出英语原文来得准确，也方便读者在国际互联网上查阅原文。在注解中能用英语解释得很明白的地方，我们就直接使用英语；理解起来吃力或者中文有简洁的表达则使用中文。

Modern Chinese poems

作者：  庞秉钧，闵福德，高尔登编译

出版社：中国对外翻译出版公司,2008

简介： 本书收入上个世纪二十年代至八十年代之间数十位诗人的现代诗作。其中包括早期新诗开拓者徐志摩、闻一多等著名诗人；也包括现代中国大陆的重要诗人白桦、顾城，香港、台湾的诗坛健将余光中、黄国彬、郑愁予等。所选诗作均是其代表作，不拘派别兼容并收，全面反映了中国新诗七十年来的发展历程。

凭一张地图

作者：  余光中著

出版社：国际文化出版公司,2014

简介：初识余光中先生的文字，起于他的诗歌《乡愁》；再识，是他的散文《猛虎与蔷薇》；而今，遇到余光中先生唯一的小品文集，实在是可喜的事情。书中的小品既非一般杂文，也非纯粹美文，而是兼具理趣与情趣的文章。 当初作者写这些小品，虽然迫于时间，却也不甘偷工减料，就算雕虫，也是抱着雕龙的心情举笔的。文章一短，着墨就倍加用心。因为求短，必须能收。放，需要气魄。收，却需要自律。《凭一张地图》凭的，正是一位散文家自律的内功。 “凭一张精确而美丽的地图，凭着旁座读地图的伴侣，天涯海角的名声古迹都可以召来。”原来作者早已在十几年前就开始了漫游旅程，实在让人艳慕。

著者还有：余光中、洛夫、司马中原

作者：  聂华苓等著

出版社：北方文艺出版社,2008

简介： 台湾百年散文作品系列。花最少的钱，用最短的时间，享受中国当代文艺的最新成果，思想性艺术性俱佳，有代表性，有影响力。本书选收季薇、夏菁、王鼎钧、聂华苓、萧白、余光中、司马中原、李乐薇等多位知名作家的精彩散文，题材风情万种，笔锋各擅胜场，处处可见写作者体察时代脉动、为散文注入新气象的努力，更表达了优美的写作技巧及真挚感情，展现极精彩的内涵与形式，值得喜爱阅读散文的读者细品珍藏。

佛无灵

作者：  丰子恺著

出版社：京华出版社,2005

简介：追踪20世纪中国现代散文的脚迹，无论是早期的“语丝派”，“论语派”，赞美母爱的“冰心体”，“跑野马”的徐志摩散文，还是被一度奉为新经典的杨朔、秦牧、刘白羽三家散文，直至海峡对岸立志要“剪掉散文的辫子”的余光中，甚或近来的“大文化散文”也好，“小女人散文”也罢，至少在一点上是一致的，即“我手写我口”。不管何种“文调”，无论向杂文倾斜的硬邦邦抨击时政的，还是抒情感怀到软绵绵无病呻吟的，或触景生情得悲歌哀怨、如泣如诉的，散文在某种程度上，是可以作为灵魂的避难所或精神的栖息地而存在的。艺术是独立的，散文须是个性的。 　　 丰子恺早年归依佛门，《缘缘堂随笔》是他1931年出版的第一部散文集。他的散文以巧妙传神的点染，表现了清幽玄妙的情趣，给人以雅逸愉悦之感。写于1938年的《佛无灵》，一方面阐释了佛教戒律中戒杀护生的观点，一方面又表明自己心中的佛教绝不是那些... (展开全部) 　　追踪20世纪中国现代散文的脚迹，无论是早期的“语丝派”，“论语派”，赞美母爱的“冰心体”，“跑野马”的徐志摩散文，还是被一度奉为新经典的杨朔、秦牧、刘白羽三家散文，直至海峡对岸立志要“剪掉散文的辫子”的余光中，甚或更多>>

著者还有：余秋雨、余光中、王蒙

作者：  沙丘，宋安娜主编;铁凝[等]著

出版社：新星出版社,2009

简介： 名报副刊精华，大家小品荟萃。 铁凝，余秋雨，余光中，黄苗子，吴冠中，周汝昌，王蒙，刘心武，陈忠实，邵燕祥，从维熙，蒋子龙，冯骥才，陈祖芬，迟子建，王安忆，毕淑敏，熊召政，林青霞，黄宗英，白桦，陈世旭，何立伟，肖复兴，陈染，陈村，张承志，赵鑫珊，赵丽宏，韩静霆，曹文轩，黄宗江，曾敏之，谢冕，叶永烈，王宗仁，蒋巍……联袂呈送。 一百多篇文学名家的最新力作，融聚一册，引领你我感受人文情趣和思考魅力，照亮精神深处的幽暗之地，抵御生活和岁月的侵蚀，在步履匆忙的工作之余，增添些与之应对的沉稳和气力。

英语诗歌与翻译教学实录

作者：  傅浩著

出版社：上海外语教育出版社,2011

简介：　　有人认为，“对话”比“讲课”更有价值，因为“对话录”所记的往往是些脱口而出的老实话，不像那些三思而后言的“讲学”、“说教”等的官腔官调（唐德刚《胡适口述自传·写在书前的译后感》）。对此我有一定同感。我虽自幼拙于言辞，但若遇到意气相投的对话者和感兴趣的话题，偶尔也会有电光石火、灵感频频、口若悬河、滔滔不绝的时候。往往在这样的尽兴高谈之后，会兴起“书不尽言，言不尽意”之叹，为稍纵即逝的思想火花和惊人之语难以落到纸上而惋惜。记得在一次学术会议上，我在小组的即兴发言被推举到大会上再讲，我说，“激情是无法重复的”，只好另讲一套。的确，有时候精彩的思想是伴随着激情而来的，而不是呆坐终日、搜索枯肠、绞尽脑汁可得。这，其实也就是诗的本质所在。然而，对话和即兴发言中虽不乏思想碰撞之“火花”，亦难免信口开河之“口误”，若要精确而深刻，还需加以审核校订。 　　近些年来，我很少写一本正经的文章。在读书“充电”的同时，常常琢磨如何捕捉即兴言谈中有价值的东西。恰巧，2003年开始的指导研究生的教学工作使我得以有机会与人对话，交流思想，以往闭门造车，孤陋寡闻的独白状态有所改变。结合自己的教、学经验，我发现，问答对话、口传心授其实是古今中外求学问道、释疑解惑、薪火相传的最有效的方法。孔子弟子门人记述的《论语》和《礼记》、佛陀弟子传人记述的“佛所说经”、柏拉图记述的“苏格拉底对话录”、朱子弟子门人记述的《朱子语类》、禅宗弟子传人记述的“五灯会元”、王阳明弟子门人记述的《传习录》等等都是古人弥足珍贵的听课笔记或随侍日志之类的教学实录。我想，古人单凭记忆和笔录，就能做到记述翔实且生动活泼；我们现在有各种各样先进的录音和文字处理设备，为什么就不能留下更多的（不敢说更好的）教学现场实录，以嘉惠后学呢？ 　　国人常说，学术乃天下之公器，所以不敢自秘。其实，世界上一切知识，都没有什么秘密可言，都可以说是不以人的意志为转移而客观存在着的，只在于个人主观求与不求耳。求者也不过仅有闻道先后之别而已。佛家则以舟筏喻法，视知识为得渡的方便（手段），渡后即应舍弃。我们若抱着所谓的学术成果，以手段为目的，不肯放手渡人，岂不愚哉？西人则谓书籍是人类进步之阶梯，为学如登攀巨人之肩膀，深得知识积累、接力之旨。这意味着，知识的承传不仅仅是个人的事，而是知识分子对人类应尽的一种义务、一种根本使命。不仅应“为去圣继绝学”，而且还应为后来者当人梯，做铺路石。 　　孟子说，君子有三乐。“得天下英才而教育之”即其中之一。知识传承的关键还在于有来学者。来学者须是“英才”，教学才成其为乐事；若是蠢才，则苦不堪言矣。钱钟书说，学问是二三素心人之事。余光中说，任何一个班上总是只有二三个人能有会于心，这是一个常数。验之以我不多的教学经验，我相信这些话一点儿也不夸张。常听知情者抱怨，现在有的高校为追求经济或其它实际效益，盲目扩招，录取人数大大超过人才常数；为照顾多数庸才，不得不降低教学标准，加之教师分身乏术，没有时间个别辅导，以至英才也受连累，得不到本应得到的更好教育，从而造成教学质量整体滑坡。至圣先师孔子虽云，“有教无类”，也不免有“朽木不可雕”之叹。他老人家招收本科生三千，录取研究生也不过七十二名，升学率仅为百分之二点四。任何学术的传承，都需选择合格的传人，这是不证自明的道理。否则大学就不需要入学考试，奥运会选手也不需要层层选拔了。如此说来，学术似乎只需在少数人圈子里口耳相传，秘而不宣可矣。其实不然，凡事皆有例外，我们不能排除在广大业余爱好者当中有无师自通但需要印证的英才之可能。至少专业的圈子与圈子之间也需要最低限度的交流或借鉴吧。更重要的是，书比人长寿，一部内容充实的教学实录对于后来的有缘人也许不无意义。佛家云，佛灭后，以经为师，就是这个道理。我常对人说，我是修小乘的，自了尚且不能，何况渡人。我颇同情胡兰成的态度，他说，我不普渡，你若有本事跟上来，我不妨拉你一把。我主业是做研究搞写作，教学乃属兼职副业，尽管现在我似乎已爱上了后者。老子说：“知者不言，言者不知”。孟子说：“人之患，在好为人师。”克里斯托弗·衣修午德的印度上师说，虚荣心是修行者的最后障碍——他指的就是好为人师的虚荣心。我编此书的初衷可以说仅仅是出于无知和虚荣心（均属本能，然而教育与哺育同样出于本能），是为了展示我近五年来述而不作的粗浅鳞爪。凡人学艺，往往业余爱好且在初级阶段者最喜显白，我自然也不能例外。然而，书出之后，它就不再属于我了；将独立发生何等作用，也不再受我控制了。读者倘有所获益，则善莫大焉；倘为我所误，则罪在我一人。相信读者自会明辨是非。 　　书的题名出自今古两个典故。一是鲁迅在《“硬译”与“文学的阶级性”》一文中把译介外国文学比作从别国窃火的说法；一是庄子《养生主》篇里的薪尽火传之喻。我与鲁迅可谓同行，此书的主要内容也是外国文学的研究和翻译，所以不妨从他那里借（窃）个火。传薪则有把窃来的火种传下去的意思。人必死，道不灭。履道之迹或有助于后来者继续前行。书的内容按文（语）类形式排序：第一辑演讲录；第二辑授课录；第三辑答问录，由外及里，对象分别为大众、学生、弟子，暗示入门、升堂、入室渐进之序。 　　此书实际上是多人对话与合作的结果，从萌芽到收获历时五年有余，仅文字整理和校订就花了大约一年时间。由衷地再次感谢成就此书的所有同道和朋友。感谢我的学生们，他们为此书的制作付出了大量的辛劳和时间；尤其是赵元和程文，他俩不仅参与整理录音，而且还参与了翻译、校对、甚至写作（不过，他俩的序文只代表各自的观感，不宜全认做事实本相）；我从他们那里学到的东西恐怕不比他们从我这里学到的少（因为我的吸收能力更强）。感谢所有知名和不知名的东道和听众，他们的热情和耐心既是对知识的尊重，又是对我的莫大鼓励；他们之中有些人已经与我成了朋友。感谢上海外语教育出版社，特别是此书的责任编辑孙静女士，没有他们的慧识和合作，此书的问世是不可能的。我的工作单位中国社会科学院外国文学研究所把此书的编写追加为2008年度所级重点科研项目，在此也一并诚谢。　　

相思树下

作者：  余光中著

出版社：南京大学出版社,2009

简介：《相思树下》内容简介：余光中先生迄今写作发表诗歌作品约千首，出版原创诗集共十九种。现从其中精选两百余首，依主题编成怀乡、怀古、风物、情爱四卷，各卷书名依次为《乡愁四韵》、《翠玉白菜》、《你是那虹》、《相思树下》，合为《余光中诗丛》。四卷虽各有主题，但多数作品都与文化上的乡愁或中国结相关，相互联系较为紧密，可以视为一体。各卷内部依写作时间或内容再分若干辑。本丛书的编辑设想得到余光中先生的热情支持，书名及全部选目、分卷及各卷书名、各卷分辑及各辑题名，均经其亲自审定。 选本主要依据天津百花文艺出版社2004年版《余光中集》第一、二、三卷所收前十八本诗集，1999年以后的作品则依据台湾九歌出版社2008年版《藕神》。编者对个别文字和标点做了技术性处理，有的是根据作者在审阅书稿或校样时提出的意见修改，有的则是根据原作单行本校订。

乡魂

作者：  季羡林，冯骥才，余秋雨等著

出版社：中国文联出版社,2009

简介：　　 《乡魂》带给你文化名人对童年、故土、民俗、小吃……深深的眷恋 　　。这魂牵梦绕的思绪，烙印在每个人的心坎上。 　　 从丰子恺的《过年》叶圣陶的《春联儿》，到萧红的《失眠之夜》朱 　　自清的《荷塘月色》；从郁达夫的《故都的秋》余光中的《听听那冷雨》 　　，到梁思成的《曲阜孔庙》袁鹰的《徽州入梦如醉》；从黄苗子的《豆腐 　　》黄裳的《品茶》，到梁衡的《晋祠》贾平凹的《秦腔》；浓浓的乡情， 　　沉沉的思绪，化成沉甸甸的爱，在美的享受中感悟生活的真谛。 　　

余光中诗选

作者：  [余光中著];刘登翰，陈圣生选编

出版社：中国青年出版社,2004

简介：余光中(1928～)，福建永春县人，生于南京。1985年起任台湾高雄中山大学文学院院长。著有诗集《蓝色的羽毛》、《五陵少年》《天国夜市》等。:本书收集了作者在大陆、香港、台湾不同时期创作的新诗约200余首，其中包括《舟子的悲歌》、《灵感》等。

余光中精选集

作者：  余光中著

出版社：译林出版社,2012

简介：《字里行间散文大家:黄绳系腕》从余光中的数十本散文集中精选其中的佳作名篇成集，富有收藏价值。余光中——“乡愁诗人”、“艺术上的多妻主义者”。曾自言：“大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。”“字里行间散文大家”丛书已推出张晓风《色识》、蒋勋《少年台湾》，另有刘再复等散文集相继推出。 余光中谈写作：凡我在处，就是中国，读书人应该有这样的自信。对于成为游子的作家，手中真正能够把握的利器就是母语。中文在握，就是故乡在握。每多写一个字，从仓颉以来所有敏感的心灵都与我们同在。

隔水呼渡

作者：  余光中著

出版社：国际文化出版公司,2014

简介：余光中是两岸三地最受欢迎的散文大师之一。他的散文，壮阔铿锵，又细腻柔绵，本系列精选作者最经典、最具权威的散文，共8本，首次在大陆公开发行，极具收藏价值。梁实秋答季季问曾说：“余光中右手写詩，左手写文，成就之高一时无雨。”本书是余光中的纯散文集，其中作品多为游记，所述地区除台晚南部之外更远及英国、法国、德国、瑞士、西班牙、泰国；其风格则抒情写景之中有博学深思。经典是时间淘洗后留存的精品，它们是人性的画像，是人性的注解。经典的意义在于常读常新，无论时光如何流转，它们依然是读书人书架上不变的风景。阅读本书，感受余光中先生以充满血泪的吟唱。