龙族IV奥丁之渊

作者：  江南 著作

出版社：长江出版社 2015年12月

简介：圣诞夜，楚子航在北冰洋的破冰船上执行任务，误入了开启神秘之门的“死亡之岛”，在那里楚子航遭遇了一个白色的身影——“死神”，关键时刻，他放弃逃生，跃下海，挥刀而上。恺撒已从卡塞尔学院毕业，成了执行部专员，路明非成为新一任的学生会主席。偶然间，路明非发现，狮心会会长居然不是楚子航！连前任会长也不是！学院里没有楚子航的档案，除了他，其他人甚至都不记得有这么个人曾经存在过。路明非在学院里四处确认楚子航的消息，并因此被怀疑在执行任务中受伤脑震荡。在孤立无援的情况下，他远赴马耳他群岛向正在修习新娘课程的诺诺求助。他并不知道在他离开学院的当天，学院遭受入侵，龙骨被盗，校长遇袭，生死未卜，而路明非是最大嫌疑人。这一切充满诡异，并非巧合那么简单。芬格尔得知学院通缉路明非的消息，从古巴千里迢迢赶来相助。为了解开谜底，他们三人决定回到楚子航的故乡，寻找楚子航曾经留下的痕迹。寻踪之旅困难重重，路明非和诺诺被困在尼伯龙根，正面遭遇奥丁阻击，奥丁的长枪直指诺诺。为了救诺诺无数次重返尼伯龙根，一次次“弑神”而上。王与王的对决，唯有死亡可以终止！

题名取自盘面标签

作者：  

出版社：社会科学文献电子音像出版社,2008

简介： 《古典音乐零距离》从古典音乐大师的生平入手，通过介绍其生存年代、生活背景、生命历程，讲述音乐背后的故事，帮助读者深层次理解音乐，从而拉近读者与古典音乐的距离。在随后的篇幅中，分别介绍了交响乐、室内乐、独奏曲、协奏曲、歌剧、舞剧等不同的古典音乐门类，这些音乐门类，在随书赠送的CD光盘中都配有相应的经典曲目片段，给读者感性的音乐体验。35位古典音乐大师的辉煌人生，107部经典传世的不朽之作，200余幅生动有趣的精选插图，8首版本精良的代表曲目，一气呵成，浑然一体；内容通俗，叙述简洁，文字生动，易于理解；穿插于其中的音乐小常识，更是增加了阅读的趣味。相信读者读毕掩卷之余，会对西方音乐发展的各时期不同风格流派的产生时代、形成背景和音乐风格特点、主要代表性作曲家的成长和创作风格有一定了解；加深对音乐各个门类的知晓、加强对具体作品的欣赏能力，因着对每部歌剧舞剧的剧情了解而深深爱上这一高雅艺术。借助和发挥想象吧！！让你的思绪随缠绵隽永的小提琴声去享受爱情，让你的聪耳于轻灵的长笛声中去聆听百鸟，在舒展的弦乐群声中去想象大自然的开阔与无限……在古典音乐的长河中漫步，你会与无数动人风景不期而遇……目 录一 古典音乐起步何谓西方古典音乐?古典音乐 —— 西方音乐发展的里程碑缘起 —— 西方音乐漫漫长河轨迹 —— 西方音乐发展简史如何欣赏古典音乐?读懂作曲家学点音乐的“文法”音乐构成五要素作曲家手中的“调色板”音乐体裁分类二 触摸音乐大师的心灵巴洛克时期巴赫（Bach，Johann Sebastian）亨德尔（Handel，George Frideric）古典乐派海顿（Haydn，Franz Joseph）莫扎特（Mozart，Wolfgang Amadeus）贝多芬（Beethoven，Ludwig van）浪漫—民族乐派舒伯特（Schubert，Franz Peter）韦伯（Weber，Carl Maria von）罗西尼（Rossini，Gioacchino Antonio）多尼采蒂（Donizetti，Gaetano）柏辽兹（Berlioz，Hector）格林卡（Glinka，Mikhail Ivanovich）门德尔松（Mendelssohn , Felix）肖邦（Chopin，Frederic Francois）舒曼（Schumann，Robert）李斯特（Liszt，Ferencz）瓦格纳（Wagner，Richard）贝利尼（Bellini，Vincenzo）威尔第（Verdi，Giuseppe）斯美塔那（Smetana，Bedrich）布鲁克纳（Bruckner，Anton）约翰?施特劳斯（Strauss，Johann）鲍罗丁（Borodin，Alexander Porfirevich）勃拉姆斯（Brahms，Johannes）圣－桑（Saint-Sae琻s，Charles Camille）比才（Bizet，Georges）穆索尔斯基（Mussorgsky，Modest Petrovich）格里格（Grieg，Edvard Hagerup）柴可夫斯基（Tchaikovsky，Piotr Ilyich）德沃夏克（Dvorak，Antonin）里姆斯基－科萨科夫（Rimsky-Korsakov，Nikolay Andreyevich）普契尼（Puccini，Giacomo）马勒（Mahler，Gustav）理查?施特劳斯（Strauss，Richard）西贝柳斯（Sibelius，Jean）拉赫玛尼诺夫（Rakhmaninov，Sergey Vasil誽evich）三 音乐经典作品回顾（107部）钢琴独奏曲（15部）1. 巴赫《平均律钢琴曲集》2. 莫扎特《A大调钢琴奏鸣曲》（K.331）3. 贝多芬《月光奏鸣曲》（《升c小调第十四钢琴奏鸣曲》，作品27-2）4. 贝多芬《暴风雨奏鸣曲》（《d小调第十七钢琴奏鸣曲》，作品31-2）5. 贝多芬《热情奏鸣曲》（《f小调第二十三钢琴奏鸣曲》，作品57）6. 门德尔松《无词歌》7. 肖邦《降b小调第二钢琴奏鸣曲》（作品35） 8. 肖邦《二十四首前奏曲》（作品28）9. 肖邦《c小调革命练习曲》（作品10-12）10. 肖邦《降G大调黑键练习曲》（作品10-5）11. 舒曼《狂欢节》（作品9）12. 李斯特《匈牙利狂想曲》（19首）13. 勃拉姆斯《匈牙利舞曲》第五号14. 穆索尔斯基《图画展览会》15. 柴可夫斯基《四季》（作品37a）小提琴独奏曲（10部）1. 巴赫《恰空》2. 巴赫《G弦上的咏叹调》3. 贝多芬《A大调第九号小提琴奏鸣曲》（作品47）4. 帕格尼尼《二十四首随想曲》（作品1）5. 弗兰克《A大调小提琴奏鸣曲》6. 维尼亚夫斯基《华丽波兰圆舞曲》（作品4） 7. 维尼亚夫斯基《塔兰泰拉》（作品16）8. 圣－桑《引子与回旋随想曲》9. 萨拉萨蒂《流浪者之歌》（作品20）10. 福莱《A大调第一小提琴奏鸣曲》（作品13）合唱曲（4部）1. 巴赫《弥撒曲》2. 亨德尔清唱剧《弥赛亚》3. 海顿清唱剧《创世纪》4. 威尔第《安魂曲》歌剧（25部）1. 《费加罗的婚礼》（四幕喜歌剧）2. 《魔笛》（四幕幻想歌剧）3. 《自由射手》（三幕歌剧）4. 《塞维利亚的理发师》（二幕喜歌剧）5. 《威廉?退尔》（四幕歌剧）6. 《爱的甘醇》（二幕歌剧）7. 《清教徒》（三幕歌剧）8. 《鲁斯兰与柳德米拉》（五幕歌剧）9. 《尼伯龙根的指环》系列剧（四部歌剧）10. 《弄臣》（三幕歌剧）11. 《茶花女》（三幕歌剧）12. 《阿依达》（四幕歌剧）13. 《奥赛罗》（四幕歌剧）14. 《浮士德》（五幕歌剧）15. 《罗密欧与朱丽叶》（五幕歌剧）16. 《卡门》（四幕歌剧）17. 《鲍里斯?戈杜诺夫》（四幕歌剧）18. 《叶甫根尼?奥涅金》（三幕抒情歌剧）19. 《黑桃皇后》（三幕七场歌剧）20. 《绣花女》（四幕歌剧）21. 《托斯卡》（三幕歌剧）22. 《蝴蝶夫人》（三幕歌剧）23. 《图兰朵》（三幕五场歌剧）24. 《玫瑰骑士》（三幕喜歌剧）25. 《乡村骑士》（独幕歌剧）室内乐（11部）1. 莫扎特《G大调第十四弦乐四重奏》（K.387）2. 贝多芬《F大调弦乐四重奏》（作品135）3. 舒伯特 钢琴与弦乐五重奏《鳟鱼》（作品114）4. 舒伯特 弦乐四重奏《死神与少女》5. 门德尔松《D大调弦乐四重奏》（作品44-3）6. 舒曼《F大调弦乐四重奏》（作品41-2）7. 柴可夫斯基《如歌的行板》（作品11“第二乐章”）8. 柴可夫斯基《a小调钢琴三重奏》（作品50）9. 德沃夏克《杜姆卡钢琴三重奏》（作品90）10. 格里格《g小调弦乐四重奏》（作品27）11. 弗兰克《D大调弦乐四重奏》交响乐（17部）1. 海顿《D大调伦敦交响曲》（第104号）2. 莫扎特《降E大调第三十九交响曲》（K.543）3. 莫扎特《C大调第四十一交响曲》（K.551）4. 贝多芬《第三（英雄）交响曲》（作品55）5. 贝多芬《第五（命运）交响曲》（作品67）6. 贝多芬《第六（田园）交响曲》（作品68）7. 贝多芬《第九（合唱）交响曲》（作品125）8. 舒伯特《第八（未完成）交响曲》（作品8）9. 柏辽兹《幻想交响曲》（作品14a）10. 柏辽兹《罗密欧与朱丽叶》（作品117）11. 舒曼《第四交响曲》（作品120）12. 李斯特《浮士德交响曲》13. 布鲁克纳《E大调第七交响曲》14. 勃拉姆斯《c小调第一交响曲》15. 柴可夫斯基《第六（悲怆）交响曲》（作品74）16. 德沃夏克《第九（自新大陆）交响曲》（作品95）17. 西贝柳斯《G大调第七交响曲》（作品105）协奏曲（20部）1. 贝多芬《降E大调第五钢琴协奏曲》（作品73）2. 肖邦《e小调第一钢琴协奏曲》（作品11）3. 肖邦《f小调第二钢琴协奏曲》（作品21）4. 舒曼《a小调钢琴协奏曲》（作品54）5. 李斯特《降E大调第一钢琴协奏曲》6. 柴可夫斯基《降b小调第一钢琴协奏曲》（作品23）7. 拉赫玛尼诺夫《c小调第二钢琴协奏曲》（作品18）8. 拉威尔《左手钢琴协奏曲》9. 贝多芬《D大调小提琴协奏曲》（作品61）10. 帕格尼尼《D大调小提琴协奏曲》（作品6）11. 门德尔松《e小调小提琴协奏曲》（作品64）12. 勃拉姆斯《D大调小提琴协奏曲》（作品77）13. 维尼亚夫斯基《d小调第二小提琴协奏曲》（作品22）14. 圣－桑《b小调第三小提琴协奏曲》（作品61）15. 布鲁赫《g小调第一小提琴协奏曲》（作品26） 16. 柴可夫斯基《D大调小提琴协奏曲》（作品35）17. 西贝柳斯《d小调小提琴协奏曲》（作品47）18. 圣－桑《a小调第一大提琴协奏曲》（作品33）19. 德沃夏克《b小调大提琴协奏曲》（作品104）20. 莫扎特《C大调长笛、竖琴协奏曲》（K. 299） 舞剧音乐（5部）1. 法国古典芭蕾舞剧《吉赛尔》（二幕）2. 法国古典芭蕾舞剧《葛蓓莉娅》（三幕）3. 俄罗斯幻想芭蕾舞剧《天鹅湖》（四幕）4. 俄罗斯幻想芭蕾舞剧《睡美人》（三幕）5. 俄罗斯幻想芭蕾舞剧《胡桃夹子》（两幕三场）四 舞台上奏响经典1. 乐队演奏知多少？交响乐队编制室内乐队编制为什么指挥是乐队的灵魂？指挥为什么与第一小提琴手握手？2. 乐器大排行“乐器之王”钢琴辉煌的提琴家族木管五重号角齐鸣鼓声阵阵独树一帜3. 走进音乐厅音乐会欣赏礼仪欣赏乐曲的最佳位置4. 乐理知识 ABC附 录一 世界著名交响乐团二 世界著名室内乐团三 中国主要音乐比赛、音乐节四 国际主要音乐比赛、音乐节五 世界著名音乐厅、剧场六 CD选曲目录附《古典音乐零距离》光盘选曲交响乐1.〔德〕贝多芬：《d小调第九交响曲》第四乐章 24：27Ludwig van Beethoven Choral Symphony in D minor, op.125歌剧2.〔意〕威尔第：《茶花女》唱段《祝酒歌》3：15Giuseppe Verdi Brindisi，la Traviata独奏曲钢琴独奏3.〔奥〕莫扎特：《c小调钢琴奏鸣曲》第三乐章 3：38Wolfgang Amadeus Mozart Piano Sonata in C minor, K.330小提琴独奏4.〔法〕圣-桑：小提琴与乐队《引子与回旋随想曲》 8：28Camille Saint-Saens Introducting and Rondo Capriccioso协奏曲5.〔捷〕德沃夏克：《b小调大提琴协奏曲》第一乐章 14：36Antonin Dvorak Cello Concerto in B Minor, op.104室内乐6.〔奥〕舒伯特：《d小调弦乐四重奏》（《死神与少女》）第三乐章 3：55Schubert，Franz Peter String Quartets in D minor，Death and the Maiden管弦乐7.〔奥〕施特劳斯：《在克拉普芬森林》法兰西波尔卡 4：09Johann Strauss Im Krapfenwaldl, Polka francaise, op. 336舞剧8~11.〔俄〕柴可夫斯基：《天鹅湖》（Swan Lake）第二场音乐选段 11：55Peter Tchaikovsky Swan lake

Die Nibelungen

作者：  [德]Achim Seiffarth[著];李晶浩注释

出版社：上海外语教育出版社,2005

简介：克桑滕王子齐格弗里德为了赢得克里姆希尔德的受来到沃尔姆斯。 　　他洗过龙血澡， 　　他杀死尼伯龙根， 　　威力大增，胜过北方女王布吕恩希尔德， 　　他迎娶了群星中的美女克里姆希尔德。 　　然面女人间的争端夺走了王子的性命， 　　凶手是谁，一目了然， 　　克里姆希尔德设法为夫报仇。 　　本书是由编者本着“尽可能忠实于原文”的原则将尼伯龙根史诗故事简化而成。扣人心弦的故事情节将您带入一个“善和恶”无关紧要，而“荣誉和忠诚”至高无上的陌生世界里。 　　系统的语法和词汇练习可以让您边读边练，让您在紧张和松弛的交替中攫取大量的知识。编者还精心编排了有关欧洲史、语言史、文学史和音乐史的练习，让您在学习语言的同时不断拓宽您的知识面。本书所附的CD还包括一些有关音乐史和语言史的资料。

新编信息检索教程

作者：  李亚芳,佟伯龙

出版社：人民邮电出版社, 2022.8

简介：本书是人邮学院慕课“信息检索”的配套教程，共分为7章，简明而系统地阐述信息检索系统及基本概念，重点介绍国内外典型数据库检索、特种文献检索、网络资源检用方法。并对全文传递服务、信息的综合利用、查新、论文写作分别做了介绍，并在每章后附有小结和练习题。全书按照“边学边练”的理念设计框架结构，将理论知作交叉融合，讲授信息检索应用技能，注重实用性，以提高读者解决实际问题的能力。 本教材适合作为高等院校信息检索类课程教材，也可供社会读者作为提高信息检索和信息利用能力的自学参考书。

欧洲音乐家传记系列:瓦格纳传

作者：  斯蒂芬.约翰逊

出版社：湖南文艺出版社 2016年08月

简介：

在瓦格纳去世后的一百多年里，人们对他的为人和音乐仍然褒贬不一。有人称赞他洞察了人心，另一些人则谴责他为一个危险的自由思想者、一个原始法西斯分子以及傲慢的令人讨厌的家伙。他那宏大的《尼伯龙根的指环》四联剧被誉为西方文化*伟大的成就之一，也被视为狂妄自大创作力的实例。本书无意粉饰瓦格纳性格中的阴暗面，但是认为他理想中一些更精致的方面超越了其缺点。这个非同寻常的人生故事，勾勒出瓦格纳的成长之路—从微不足道的开始，到创作出*灿烂创新、优美动人的音乐。

Treasures of Nibelung

作者：  (韩)郑文吉著;赵莉译

出版社：南京大学出版社,2012

简介：     《尼伯龙的宝藏》是关于马克思恩格斯文献传世、出版史，特别是MEGA编辑出版史研究的重要论著。 郑文吉(CHUNG，Moon-Gil)，1941年11月20日出生于韩国庆尚北道大邱市，韩国高丽大学教授。代表性论著包括：《异化理论研究》(1978年)、《青年黑格尔派与马克思》(1987年)、《马克思的早期论著及思想生成》(1994年)、《韩国的马克思学视域》(2004年)、Die Deutsche Ideologie und MEGA-Arbeit(2007)以及《尼伯龙的宝藏》(2008年)等。

北京国际音乐节的故事

作者：  北京国际音乐节艺术基金会编委会编

出版社：同心出版社,2012

简介：　　北京国际音乐节创建于1998年，是由中华人民共和国文化部和北京市人民政府主办、北京国际音乐节艺术基金会承办的大型音乐活动，不仅成为一年一度金秋时节北京最富有魅力的文化盛事，也跻身于全球知名音乐节之列。作为创建者，指挥家余隆担任北京国际音乐节艺术总监。北京国际音乐节广泛邀请国内外音乐家和表演团体参加，包括克里斯托弗·艾森巴赫、洛林-马泽尔、丹尼尔·巴伦博伊姆、西蒙拉特尔、郎朗、马友友以及柏林爱乐乐团、纽约爱乐乐团、巴黎管弦乐团、英国广播公司（BBC）交响乐团、威尼斯凤凰歌剧院、柏林德意志歌剧院等。 　　北京国际音乐节首演的中外杰作蔚为大观。最引人瞩目的包括作为2002年第五届开幕式由余隆指挥近千名音乐家举行古斯塔夫·马勒第八（干人）交响曲的历史性中国酋演，2005年第八届完整上演理查德瓦格纳四联剧《尼伯龙根的指环》，完成该剧问世1 29年后首次中国大陆酋演，此届音乐节还邀请柏林爱乐乐团于首次访华25年后再度莅临北京。2010年，第十三届北京国际音乐节与波士顿歌剧院联合委约、由周龙作曲并荣获201 1年第95届普利策音乐大奖的歌剧《白蛇传》亚洲首演等。 　　北京国际音乐节始终致力于对音乐新作的积极倡导，向克里斯托弗·潘德列茨基、菲利普-格拉斯、郭文景、谭盾、陈银淑、霍华德·肖、叶小纲、周龙等作曲家委约创作。北京国际音乐节大力弘扬中国传统文化，力推中国概念，曾制作上演交响京剧、交响评剧和昆曲等，为中国传统艺术走向世界，传播中国文化搭建了优秀的平台。 　　北京国际音乐节对音乐普及、教育和公益活动给予高度重视，每届音乐节均举办专门面向儿童、青少年听众的免费音乐会以及形式多样的大师班和音乐讲座。

第二媒介时代

作者：  (美)马克·波斯特(Mark Poster)著;范静哗译

出版社：南京大学出版社,2005

简介：本书基于社会理论和文化理论的最新著述考察了新的传播技术的蕴意。Poster对文化理论诸传统中的技术及媒体的概念进行了批判性的评价，旨在对人类与机器的关系进行重新思考。作者还联系到新媒体考察了后现代性理论以及关于多元文化论的争论。作者提出，诸如因特网和虚拟现实等电子媒介的新发展可能会改变我们的交流习惯，并对我们的身份进行深层的重新定位，可以说人们因此有理由提出“第二媒介时代”这样的时代标号。 Poster对诸多理论家的贡献进行了评价，如波德里亚、利奥塔、哈贝马斯、哈拉维以及瓜塔里等。他以前一部书《信息方式》为基础，进一步发展他具有独创性的独特方法，并以此方法分析了数种文化材料；Spike Lee的影片《做正事》，瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》，以及对海湾战争的电视报道。 　　《第二媒介时代》是从事媒介研究、文化研究、社会学和社会理论的学生和学者的必读书。

董浩云的世界

作者：  金董建平，郑会欣编注

出版社：三联书店,2007

简介：读父亲日记有感董建华 前言郑会欣 关于《董浩云的世界》 鸣谢 董浩云先生传略宋训伦 图片 一、文集 　大连、营口察视回来的一个建议（1932年6月17日） 　关于购买铁路材料应以FOB为交货条件呈稿（1934年） 　关于英租界九号公共码头禁靠大船影响中国航业事致天津工部局华董呈稿（1935年） 　发表一篇未及列入航业促进会之提案（1935年10月15日） 　关于《整理全国航业方案》几个要点的阐述（1936年6月） 　　附1：整理全国航业方案 　　附2：中国航运信托股份有限公司组织缘起 　　附3：中国航运信托股份有限公司征募“轮船信用合作股”办法 　　附4：交通部俞飞鹏部长对本方案及组设中国航运信托公司之意见 　大同煤水路运输计划（1936年7月） 　天津航业公司上海分公司关于运送北宁路退关木材呈稿（1937年以后） 　如何整理中国航业与组设航业金融调剂机构之商榷（1939年春） 　　附：建议小规模筹设中国航运信托股份有限公司之设计 　关于添设展业部呈通成公司建议（1942年9月29日） 　日本商船处置问题（1947年5月3日） 　世界航业鸟瞰（1947年12月16日） 　历尽沧桑话航运——廿五年来中国航运事业的回顾（1953年11月） 　中国远洋航业（1954年8月） 　关于中国航运公司（1954年8月） 　郑和先生航海550f司年纪念词（1955年7月11日） 　今天的世界航业（1956年9月19日） 　在“东方之星”轮下水典礼上的答谢词（1956年11月20日） 　在“大西洋信仰”轮下水典礼上的致词（1958年1月15日） 　在“东亚巨人”轮下水典礼上的致词（1959年8月31日） 　《东亚巨人纪念特刑》卷头语（1960年12月） 　世界海运现况（1963年5月6日） 　在“大西洋巨星”轮下水典礼上的致词（1964年5月11日） 　四海一家（1965ff4月27日） 　日本应该协助亚洲国家建设航业（1966年4月15日） 　在“东方皇后”轮技术座谈会上的致词（1966年5月4日） 　最经济的油轮体积（1967年4月2日） 　在“大西洋慈爱”轮下水典礼上的致词（1970年3月31日） 　70年代话航业（1971年8月18日） 　　附：中国要求赔偿第二次世界大战船舶损失及复兴航业公司诞生经过 　当代航业与世界经济（1971年11月6日） 　在“东方统帅”轮下水典礼上的致词（1972年1月8日） 　在“维交”轮下水典礼上的致词（1972年8月30日） 　在“维通”轮下水典礼上的致词（1973年7月6日） 　太平洋的航业（1973年10月2日） 　在“海上学府”轮纪念碑揭幕典礼上的谢词（1973年12月20日） 　在“维进”轮下水典礼上的致词（1974年6月4日） 　陈寿椿先生与造船工程（1974年6月30日） 　我看郭美贞（1974年12月16日） 　世界经济与船舶需求（1975年11月26日） 　东方海外货柜航业公司董事会1975年度全年业务报告书（1976年5月27日） 　东方海外货柜航业公司董事会1976年度全年业务报告书（1977年5月27日） 　在“巴西荣耀”轮下水典礼上的致词（1977年10月20日） 　在“东方事业家”轮下水典礼上的致词（1977年11月19日） 　从航业说到教育（1980年2月） 　新时代油轮是香港的还是欧洲的?（1980年12月12日） 　在“海上巨人”轮技术研讨会上的专题演讲（1982年4月2日） 　图片 二、往来书信 　董建华致董浩云函（1965年3—4月） 　董建平致董浩云函（1967—1981年） 　董小萍致董浩云函（1979年5月3日） 　　附：彭士孝致顾维钧“大使”函（1984年2月1日） 　董亦萍致董浩云函（1973年7月30日） 　董赵洪娉致董浩云函（1973年5月11日） 　董浩云致董兆丰函（1959年15月24日） 　董梅风致董浩云函（1971年3月15日） 　乐秀发致董浩云函（1971年9月28日） 　乐德胜与董浩云来往函（1971—1980年） 　董浩云致张龙翔函（1980年11月13日） 　董浩云致刘攻芸函（1967年3—11月） 　溥儒致董浩云函（50年代） 　顾毓琇赠董浩云词（1962—1964年） 　赵元任赠董浩云词（1971年5月23日） 　赵如兰与董浩云来往函（1982年3月） 　徐讦致董浩云函（1971年12月16日） 　董浩云与宋训伦来往函（1953—1961年） 　李伯龙致董浩云函（1980—1981年） 　董浩云与费曼尔来往函（1971—1981年） 　董浩云与卢燕来往函（1967—1974年） 　董浩云致孙少茹函（1965年1月1日） 　关于战后海上运输的安排英国战时运输部致董浩云函（1945年10月9日） 　关于船舶业务董浩云致许邦友函（1959年） 　关于星、马发展计划（1967—1971年） 　董浩云致何日华函（1967年11月25日） 　董浩云致吴大业函（1967年11月25日） 　董浩云致夏公权函（1971年12月12日） 　关于能源问题（1973—1978年） 　董浩云致维克托安德鲁斯函（1973年6—8月） 　董浩云致大卫洛克菲勒函（1978年1月7日） 　　附：董浩云致《远东经济评论》编辑函（1978年1月13日） 　关于“中山浮坞”董浩云致龚耀显、陈公亮及徐人寿函（1971年12月7日） 　关于“冠航集团”　董浩云致李光耀总理函（1977年12月19日） 　关于在巴西创办“能源会所”及《南美能源评论》季刊董浩云致汤马斯西奥博尔德函（1980年3月5日） 　关于“水上酒店”董浩云致雷诺兹伯贡德函（1980年11月19日） 　　附：康拉德埃弗哈德致利安纳德伍德科克函（1980年6月19日）： 　关于与沙地阿拉伯合作经营“海上巨人”号董浩云致沙地阿拉伯Sheik Yamani王子函（1981年2月25日） 　关于“三北轮埠公司”董浩云致挪威领事奥格达函（1981年12月4日） 　图片 三、访问及回忆 　董氏家世与早年经历 　孝亲、尊师、爱国 　义如鲍叔情同胞 　我父亲与董浩云先生的友情 　浩云先生早年的航运活动 　成就来自于志向和勇气 　我的姐夫董浩云 　航运是他奋斗的人生旅程 　忆浩云先生 　回忆董浩云先生与我的交往 　董先生鼓励我自学成才 　我的舅父董浩云 　一位改变我人生道路的人 　“天龙”轮远航杂记 　董浩云先生早年二三事 　怀念重情、重友的董伯 　我与董浩云先生相识的一段历史 　幕后支持戏剧活动 　一代船王也是独树一帜的音乐文化人 　我与二哥 　我与董浩云的交往 　他绝非胸无大志、唯利是图的商人 　台湾中国航运公司的经营状况 　回忆“中航”和董浩云先生 　中国航运公司船队的发展过程 　节俭是美德 　永远的记忆 　才福兼备的浩云先生 　一位真正的航业家 　可敬的商业伙伴 　　A Respectful Business Partner 　他是我们最大的顾客 　　C.Y.Tung was Our Largest Client 　历历往事赵浩生 　董伯伯的非凡魅力唐恺千 　我们都会永远怀念他亚历山大卡尔霍恩 　　We Shall Always Miss Him 　两件难忘的往事 　　Two Unlorgettable Events 　永远值得尊敬的长辈 　他喜欢和艺术家交往 　一位理想主义型的梦想家 　关于董叔叔，有太多的回忆李爱维 　知遇二十年罗拔克劳福特 　　An Appreciative Client of Twenty Years 　酷爱船只的世界船王 　　The World Shipping Magnate with a Passion for Ships 　他的视野是世界性的 　　His Outlook was Global 　他的计划永远早人一步 　高兴有一位新女儿加入家庭 　我的良师益友 　声誉是董浩云事业成功的关键 　　Reputation was the Key to C.Y.Tung''s Success 　执意亲力亲为的船东 　　A Hands-on Shipowner 　他有能力了解他人 　　He Understood People 　最美、最重要的船是友谊 　　The Best and Most Important“Ship”is Friendship 　CY热情关怀老海员 　　C.Y.s Loving Care for an Old Sailor 　“海上学府”的梦想已经实现 　　“Seawise University”，a Dream Realized 　海上教育真是一个独特的概念 　　“Shipboard Education”a Unique Idea 　为能有这位朋友而自豪 　　We are Proud to Call Him Our Friend 　他是一位完美主义者 　　He js a Perfectionist 　C.Y.奠定中国与澳洲合作的基础 　　C.Y.Laid the Foundation for Sino-Australian Collaboration 　简谈在欧洲的一些中国画家 　董先生与大干先生的交往 　我与董浩云的交往 　酷爱音乐和歌剧的船王 　　The Shipping Tycoon who Loved Music and Opera 　对艺术深有造诣 　艺术家的挚友 　最“平凡”的人 　一次印象深刻的晤面 　支持香港文化发展 　大处着眼面向未来 　　Big Picture，Forward-looking Man 　为独特的创业者写传记 　为董浩云写传记 　　A Biography on C.Y.Tung 　加入向CY致敬的行列 　　A Salute to C.Y. 　一个充满魅力的人 　　A Man of Great Charm 　一见如故默 　　We Became Friends at First Sight 　爱打抱不平的董浩云 　　附：何安达回忆“华纶贝尔根”赔款事 　　the Tenacious Pursuit of a Cause 　　Wallem-Steckmest Belgen/San Peh incident 　精明节俭的船东董浩云 　　C.Y.Tung,a Frugal and Shrewd Shipowner 　他带我看遍这个世界 　董先生您走了，我哭啦! 　缔造历史的董浩云 　　C.Y.Tung Made History 　回忆董先生迎接摩纳哥王妃及逝世前的经过 　　C.Y.Tung''s Welcome of the Royal Family of Monaco''s Visit to Hong Kong in 1982 四、报刊报道 　香港二士、善积善用——悼徐复观、董浩云两位先生 　胡金铨谈董浩云 　一代船王董浩云 　董浩云先生怀述 　我们的朋友董浩云 　商业道德和商人典范——从董浩云谈到“宁波帮” 　与船王的第一次相遇 　传奇的船东 　《远东船队》前言狄克、肯特韦尔 　世界船王——细说海洋的亿万富豪 　关于海上君王彼得韦尔 　下水礼——一位“婴儿”的诞生 　“我们都是仅存的独立船东”——董浩云专访 参考书目 简体字版后记

德国民间史诗

作者：  曹乃云译

出版社：华东师范大学出版社,2005

简介：古代尼德兰王国有位王子名叫西格弗里特。王子非常勇敢，力大无穷，曾经杀死过一条恶龙，还用龙血沐浴，血到之处刀枪不入，如同坚甲。只是王子在沐浴时恰巧遇有一片菩提树叶飘落肩上，因此这一龙血未到之处便成为致他死命的薄弱环节。这位尼德兰的王子还征服并且占有了巨大无比的尼伯龙根宝藏。此外，他又在战斗中获得一顶隐身帽，只要戴上它，不但身体隐而不见，个人的力气还能增强很多倍。王子听说在布尔恭腾王国有一位公主克里姆希尔特貌似天仙，于是决意前去求婚。布尔恭腾的国王名叫恭特尔，乃是克里姆希尔特的兄长。他答应了西格弗里特的求婚，但必须以帮他办成一件事作为条件。原来恭特尔早想娶冰岛美丽的女王为王后，女王的名字叫勃吕恩希尔特。然而这位冰岛女王美丽而又凶狠，凡是向她求婚的人都必须与她进行类似今天田径运动的竞技：投枪、掷石和跳远。如在三样比赛中有一样不如她，不但求婚不成，还得赔上性命。恭特尔自知力不从心，便央求西格弗里特王子全力以赴帮助他。 于是西格弗里特打扮成恭特尔的随从，前往冰岛。当恭特尔跟勃吕恩希尔特比赛时，西格弗里特凭借隐身帽的神力，暗中帮助了恭特尔，使恭特尔在三项比赛中皆获全胜。勃吕恩希尔特无可奈何，只得跟随恭特尔返回布尔恭腾王国。回国之后，勃吕恩希尔特和恭特尔，西格弗里特和克里姆希尔特双双成婚。可是在新婚之夜，冰岛剽悍异常的女王结结实实地吊打了恭特尔，把他捆绑着悬挂在墙上。次日，恭特尔不得不再度请求西格弗里特帮助。于是夜晚来临之时，西格弗里特戴上隐身帽潜入恭特尔的寝宫，帮助恭特尔制服了勃吕恩希尔特，使勃吕恩希尔特成了恭特尔的妻子。 从此，勃吕恩希尔特便失去了先前的凶残面目，成为一个温顺的妻子。当晚，西格弗里特顺手拿走了勃吕恩希尔特的一枚戒指和一根腰带，并将这两件东西交给自己的妻子克里姆希尔特保管。不久，西格弗里特带着克里姆希尔特回到了故乡尼德兰王国。 12年之后，他们又被邀请到布尔恭腾王国作客。一天，克里姆希尔特和勃吕恩希尔特一同去沃尔姆斯教堂作弥撒，因为在路上争谁走在先，两人发生了争吵。勃吕恩希尔特对克里姆希尔特说：“家奴的妖精决不应该走在一位王后的前面。”克里姆希尔特则回答：“一位小妾如何成了堂堂国王的妻房?”勃吕恩希尔特气愤万分，决意向西格弗里特报仇雪耻。恭特尔的勇士、忠臣哈根立誓要杀死西格弗里特来为主人复仇雪恨，以表示他的忠心。哈根有一次偶然从克里姆希尔特那里得知了西格弗里特身上能致命的地方。一次出征，因为不见敌人的踪影，出征变成了狩猎。西格弗里特去泉边喝水，哈根尾随其后，暗中刺杀了西格弗里特。西格弗里特的妻子克里姆希尔特非常伤心，立志为夫报仇。几年之后，克里姆希尔特被人说服，将尼伯龙根宝藏——她的结婚晨礼送到了布尔恭腾。哈根待宝藏送到之后，动用种种手段终于夺得了保管宝藏的钥匙，并最终将宝藏偷偷地沉入莱茵河底。 后来，匈奴人国王埃策尔向克里姆希尔特求婚，使者答应婚后为克里姆希尔特排忧解难，克里姆希尔特这才答应再嫁。于是，克里姆希尔特动身前往匈奴人王国。她在匈奴人王国时刻思念着报仇，不知不觉在匈奴人王国也住了12年。一天，克里姆希尔特向埃策尔提出邀请她的兄长恭特尔和哈根等人前来王国做客。哈根接到邀请后立刻明白了克里姆希尔特的用意，便力图说服恭特尔不要前往，可是骑士的英勇气概又迫使他必须大无畏地前去冒险。于是恭特尔、哈根随带精兵万名，浩浩荡荡地前往匈奴人王国探亲。在匈奴人王国的盛大宴会上，竞技比武有意弄假成真，最后竟致流血激战。匈奴人和布尔恭腾人杀作一团，直到血流成河，尸横遍地，恭特尔和哈根均被匈奴人生擒活捉。克里姆希尔特本可把哈根杀死以报丧夫之仇，可是克里姆希尔特向哈根发问的第一句话却是，她的尼伯龙根宝藏现在何处，表示只要归还宝藏便可以让哈根生还布尔恭腾王国。哈根答道：只要他的君主恭特尔在世一日，他就不能说出宝藏所在。克里姆希尔特竟杀死了兄长恭特尔，并把 首级向哈根出示。哈根看到恭特尔的首级后对克里姆希尔特说道：如今除了上帝和我之外，再也无人知道宝藏所在，你也休想再知道它的下落。克里姆希尔特见他抗拒，便愤而杀死哈根。在旁的勇士希尔德布兰特，目睹一个堂堂武士竟被女流之辈残酷地杀死，愤怒至极，于是他挺上一步，挥刀砍下了克里姆希尔特的首级。一部英雄传说便在遍地尸体的血泊中收场了。

云计算与OpenStack,虚拟机Nova篇

作者：  陈伯龙，程志鹏，张杰编著

出版社：电子工业出版社,2013

简介：本书通过深入剖析OpenStack架构的设计理念及具体实现，结合云计算管理平台建设理论，将理论与实践相结合，让读者知其然并知其所以然。 全书在组织形式上，采用简单明了的语法，段落简洁，配合大量的图文以及部分核心代码，形象地表述出技术应用原理。本文穿插了笔者团队积累的一些经验，特别是在应用篇，为不同场景下云计算落地提供了建设实践案例，这在业界是相对少见且比较全面的解决方案。

Whisper of Arthur Schopenhauer

作者：  (德)亚瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer)著;于露编译

出版社：化学工业出版社,2013

简介：我将要把他写的所有东西都读完；他所说的每一个字我都要听。　　　　　　　　　 　——尼采 自制：自制是自身力量的表现。 人际：对新结识的人给予过高赞誉只会令你大失所望。 阅读：阅读并不能代替一个人的独立思考。 独立：让你的大脑过自足独立的生活。 平庸：分清自然淳朴与平庸无奇的区别，否则就是简单付钱。 真理：真理，美在简明扼要。 生活：全副武装地与琐事作斗争。 受到叔本华影响的著名人物有： 哲学家：尼采、萨特、维特根斯坦、柏格森、波普尔、霍克海默 心理学家：弗洛伊德、荣格 作家：托尔斯泰、莫泊桑、托马斯曼、贝克特、斯韦沃 艺术家：萧伯纳、瓦格纳、马勒 诗人：狄兰?托马斯、博尔赫斯 科学家：爱因斯坦、薛定谔、达尔文 政治家：希特勒 尼采作《作为教育家的叔本华》来纪念他 瓦格纳把歌剧《尼伯龙根的指环》献给叔本华 莫泊桑称他为“人类历史上最伟大的梦想破坏者”。 国学大师王国维的思想亦深受叔本华的影响，在其著作《人间词话》中以叔本华的理论评宋词；还曾借助其理论发展了红学，成就颇高。 显示全部信息

Anthologie de la Poesie Francaise

作者：  程曾厚译

出版社：复旦大学出版社,2004

简介：　　法国面积不足六十万平方公里，人口逾六千万①。法国地处北纬四十二度至五十一度，在温带正中；位于西经五度和东经八度之间，坐落在欧洲大陆的最西端。从面积和人口两方面说，这是一个不大也不小的中型国家; 但就西欧而言，无论是幅员，或是人口，法国可以“大国”自居。 　　法国的地理环境与众不同，很有个性。首先，法国状如一个正六边形，法语中“正六边形”一词大写(l誋exagone) 即指“法国本土”。其次，法国三边濒临海洋：西南方和西北方为大西洋，东南方有地中海；另外三边与邻国接壤：东边和意大利、瑞士以阿尔卑斯山脉为界，南边有比利牛斯山脉和西班牙相隔，仅东北边为平原，和比利时、卢森堡、德国毗邻，和德国还有一段隔莱茵河相望。 　　法国是大陆和大海的握手。 　　法国四周多天然屏障，但境内山峦不高，流水平缓，气候宜人。法国的国土自成一家，是一块绿色的土地，面对蓝色海洋的诱惑，受到黄色大山的呵护。法国又是不同自然景观的和睦相处。 　　法国先是地中海国家和大西洋国家的交汇处，以后成为旧世界叩敲新大陆的前哨地。法国独特的地理背景当然会影响其历史的进程。就欧洲历史来说，法国是欧洲多种文化接触和碰撞的结果。法国的人民，法国的历史，法国的语言和文化，法国的文学和艺术，无不打上这个烙印。 　　法国人不是人种的名称，只是国民的概念。在漫长的历史进程中，法国既征伐邻国，也受到异族的入侵。不同的种族为这块土地所吸引，在这块土地上来来去去，留下自己的足印。地中海人游牧善猎，北方人金发高大，最后来的阿尔卑斯人务农耕作，共同构成法国史前高卢时期的凯尔特人的主体。罗马帝国在公元前一世纪从东南方占领高卢；公元五世纪时，日耳曼人的一支法兰克人从东北方入侵，并为这块土地永远留下了“法兰西”的名字；属于斯堪的纳维亚半岛的诺曼底人（原义为“北方人”）于十世纪从海上登陆。及至近代，西欧、东欧和北非各国也有大量移民来法国定居。 　　法国成了欧洲历史上人种融合的“熔炉”，而“法国人”只是不同人种融合的产物。源自矛盾，归于一统。于是，诞生了法兰西民族。可惜，两千年来，法兰西的土地并不总是和平安宁的土地。法国人民曾有一段痛苦而挣扎的进程，曾有一部悲惨而奋起的历史。 　　法国不是文明古国，古代没有骄人的灿烂辉煌。但是，在近代历史的史册上，一七八九年，巴黎人民铺洒热血，推翻封建专制制度，这在人类历史上是第一次；一八四八年，巴黎工人铺洒热血，捍卫自己生存的权利，这在人类历史上也是第一次；一八七一年，巴黎无产阶级铺洒热血，尝试建立公有制的政权，这在人类历史上也是第一次。法国人民代表人类共同的理想，给世界历史最近的这一章，挥写下浓墨重彩的三笔，推动了历史前进的车轮。 　　创造法国历史的人，既有舞台上叱咤风云的历史人物，更有舞台下千千万万的男男女女。历史学家记载历史人物的成败，只有诗人才反映男男女女的心声。法国在有文字的千余年历史中，法国人如何面对自然，如何面对社会，如何面对自己的心灵，都沉积在他们千余年来写下的诗篇中。 　　诗歌出现后，便和历史同步演进。历史是人的外在行为，诗是人的内心沉思。人创造历史的同时，有话要说，有歌要唱。创造历史的甜酸苦辣，直面人生的喜怒哀乐，要借诗歌，借诗的语言抒发出来。诗和历史都以人为中心， 是人的产物，又是人观照自己的镜子。诗和历史是同一个事物的两个方面。 　　法国诗人塞盖斯 (P.Seghers)在其编选出版的《法国诗歌精选》中说：“当然，诗人是历史的重大事件，诗人常常是历史本来的声音。对法国历史而言，诗人从未脱离过历史。诗人是自己时代的良心和语言，诗人表达时代，有时还超越时代。”②从这个意义上说，可以把法国千余年来的文明史，浓缩成一册《法国诗选》。 　　一部《法国诗选》，是一部法兰西民族的历史，一部法兰西民族的心灵史。 　　民族诗歌产生和存在的先决条件，是民族语言的形成和发展。公元前五十年，罗马皇帝凯撒征服高卢。从此，高卢人不再讲自己的凯尔特语，社会的交际语是向罗马士兵和罗马商人学来的拉丁语，是为拉丁语俗体，亦称民间拉丁语，不同于罗马作家笔下的拉丁文。 　　现代法语的古代形式古法语即脱胎于拉丁语俗体，其间有一种过渡形式，称作罗曼语。公元八四二年，法国历史上产生了第一篇以罗曼语写成的文献：《斯特拉斯堡誓辞》（Les Serments de Strasbourg）。八四二年迎来了新生法语的第一声啼哭。 　　九世纪中叶，正当法语在摇篮里牙牙学语的时候，中国诗歌发展史上黄金时代的唐诗已经盛极而衰，代表“盛唐气象”的李白和杜甫已经先后作古。八四二年，中唐也成过去，晚唐除少数诗人如杜牧、李商隐外，诗坛从整体上已在准备由诗向词的转变。公元九世纪，法国文学史上出现了第一首诗《圣女欧拉莉赞歌》，作者佚名，是二十九行八音节的诗。《赞歌》成诗于九世纪后半期，离孔子编成《诗经》的春秋后期，相距足有一千四百年。“诗三百”更是由三千余首更古的诗删定而成的。 　　事实上，把法语的起源和唐诗的盛衰相提并论，把法国第一首诗的成诗年代和中国第一部诗歌总集的成书年代加以比较，未必是一件有意义的事情。我们更应该把法国诗歌放到欧洲文学史的范围内加以考察，把法国诗歌的起源和西欧其他国家的诗歌相互参照。 　　先看邻国。德国最早的诗歌《希尔德·布兰特之歌》于八世纪即出现，九世纪时有文字记载；而德国的民间史诗《尼伯龙根之歌》作成于一二○○年前后。西班牙的史诗《熙德之歌》产生于十二世纪中叶。意大利最早的诗人契可·安乔里生于一二六○年，有著名的二十四行诗《倘若我是一团火》传世，意大利诗歌出现的年代当更早。和法国一衣带水的英国，以古英语写下的史诗《贝奥武夫》的手抄本成于一○○○年左右，但古英语诗歌产生的时间可上溯至公元七世纪后半期至八世纪。另一个欧洲大国俄国的民族史诗《伊戈尔远征记》成诗于十一至十二世纪。这样看来，法国的诗歌发育在欧洲是比较早的。和欧洲其他国家的史诗相比，法国的民族史诗《罗兰之歌》成诗年代较早，艺术上也比较成熟。

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简介：《尼伯龙人之歌》这部史诗已经有中文译本，关心中世纪德语文学的读者可能早已熟悉。以往将书名译为《尼伯龙根之歌》，但从字面上看，“尼伯龙根”指的是人还是物，是城市还是河流，并不明确。在北欧冰岛歌谣集《埃达》（edda）里记载，古代勃艮第国有一个王族称尼伯龙（NibeluNge），相传，他们确实拥有一大批宝物。后来有人将这个传说与在北方流传的另外一个关于尼德兰英雄西格夫里特打败尼伯龙和希尔伯两个王子占有其全部宝物的传说融合在一起，创作了这部史诗dasNibeluNgeNlied。在中古德语中尼伯龙人称der NibeluNc，复数加词尾e，即die NibeluNge。按照通常习惯，像这样名词的复数词尾是不需要翻译的，也很难翻译，譬如derdeutsche德意志人，复数是die deutscheN，翻译成中文时依然是“德意志人”。同样，尼伯龙人一词的复数即die NibeluNge翻译成中文时也不需要将其词尾翻译出来，译为“尼伯龙人”为宜。根据构词法的要求，dasNibeluNgeNlied是现代德语的NibeluNgeN加lied组成的复合词，以往所译的根字只是音节geN的译音。此外，在这部史诗中虽然“尼伯龙人”不再仅仅指勃艮第国的王族，而是宝物掌握在谁手里，谁便是“尼伯龙人”，但作品的内容讲的都是这些“尼伯龙人”从兴盛到衰亡的故事。因此从内容上看也可以说，这部史诗就是一首对于这些“尼伯龙人”悲壮命运的颂歌。出于上述考虑，我将这个译本改名为《尼伯龙人之歌》。 《尼伯龙人之歌》又称《尼伯龙人的厄运》，大约写成于一二〇二至一二〇四年之间。作者可能是奥地利人，出生于帕骚与维也纳之间的多瑙河流域，姓名不详。关于他的身世没有文字记载，作者的职业也是众说纷纭，从作品的基本思想和所描述的社会内容来看，可能是下层骑士，曾在帕骚大主教手下或附近的尼德恩寺院供职，有一定文化修养，对法律、宫廷礼仪以及骑士生活很熟悉。 《尼伯龙人之歌》的原文是用中古高地德语写成，全诗有三十九歌，2379诗节，每诗节四行，共9516行。故事情节取材于欧洲古代英雄传说，可分为两大组成部分。第一歌至第十九歌为第一部分，以法兰克或尼德兰传说为基础，讲的是西格夫里特的故事。尼德兰王子西格夫里特从小生活在父王的宫廷，成年时晋升为骑士。后来与勃艮第国公主克里姆希尔德结婚，婚后登基加冕，成为一位强大的国王，占有尼伯龙宝物。十年后，应勃艮第国王恭特和王后布伦希尔德邀请，西格夫里特携妻子克里姆希尔德去沃尔姆斯省亲。由于两位王后的争吵，引起布伦希尔德的仇恨，忠臣哈根为王后报仇，杀死了西格夫里特，随后夺走了尼伯龙宝物。第二十歌至第三十九歌为史诗的第二部分，这一部分以勃艮第传说为基础，内容讲的是克里姆希尔德的复仇或称勃艮第王国的覆灭。克里姆希尔德在沃尔姆斯宫廷寡居十三年之后，远嫁匈奴国王艾柴尔。又过了十三年，她看到匈奴国的臣民以及聚集在那里的外国王侯将帅都顺从了她的统治，认为复仇的时机已到。她说服艾柴尔邀请勃艮第国亲人来匈奴国赴宴。客人到达后，克里姆希尔德首先索要尼伯龙宝物，后来又下令焚烧大厅，从而引起匈奴人与勃艮第人之间的大杀戮。克里姆希尔德要求哈根说出宝物存放在何处，哈根不说。她于是下令砍下恭特的头颅，并亲自杀死哈根。老帅希尔德勃兰特看见一位勇士惨死在一名妇人手里，不忍漠视，当即杀死克里姆希尔德。全部故事就此以众英雄同归于尽而告终。 如前所述，《尼伯龙人之歌》是在古代尼德兰传说系统和勃艮第传说系统的基础上创作而成的。这两个传说系统都是形成于公元三七六至六〇〇年的欧洲民族大迁徙年代。它们经过后来几百年的口口相传，发展演变，到了十三世纪，故事情节和人物形象都已经基本定型。《尼伯龙人之歌》作者的主要功绩在于，他把这两个彼此独立的传说组织成为一个首尾连贯、总体统一的故事，从而借助古代日耳曼人的英雄形象表现十三世纪的社会生活和骑士理想。因为故事中人物的思想、价值标准和行为方式都是十三世纪的，所以这部史诗已经不属于古代英雄文学的范畴，而是一部以古代英雄故事为题材的宫廷骑士史诗。它的人物的思想、价值标准和行为方式都是十三世纪的。 在《尼伯龙人之歌》中，一个中心冲突是争夺尼伯龙宝物。尼伯龙宝物是一批巨大的财富。在封建社会，财富是封建宫廷赖以生存的条件，也是封建统治的基础。财富意味着权势，有财富才有权势，失去财富就失去权势。所以，尼伯龙宝物就成了权势的象征，贯穿全诗的争夺尼伯龙宝物的斗争实际上就是封建王侯争夺权势的斗争。起初，西格夫里特占有尼伯龙宝物，他的国家被称为尼伯龙国。当时的尼德兰繁荣昌盛，是一个强大的封建王国。勃艮第国位于莱茵河中游，克里姆希尔德是勃艮第国王恭特的妹妹。西格夫里特与克里姆希尔德的婚姻将这两个国家连接为姻亲邻邦。后来，克里姆希尔德伤害了勃艮第国王后布伦希尔德，忠臣哈根为了给王后报仇，杀死了西格夫里特。然而，哈根并不善罢甘休，他深知财富的重要性，于是处心积虑地怂恿恭特国王说服克里姆希尔德同意将她的尼伯龙宝物从尼德兰运回勃艮第国（1107节，1－4行）。克里姆希尔德在丈夫死后一直寡居在沃尔姆斯宫廷，她拿到宝物之后，广泛布施，取悦人心，培植自己的势力。哈根看到她有可能作为西格夫里特的遗孀与勃艮第国分庭抗礼（1128节，3－4行；1130节，1－4行），于是抢走全部宝物，使之成为勃艮第国的财富。史诗至此，尼德兰王国销声匿迹，勃艮第国代之而起，被称为尼伯龙国，勃艮第人也被称为尼伯龙人。后来克里姆希尔德远嫁匈奴，表面上是为了寻找时机给亡夫西格夫里特复仇，实际上也是为了找回失去的宝物。当她的勃艮第亲人应邀来匈奴宫廷做客时，她见面第一句话就是索要宝物（1741节，1－4行）；在匈奴宫廷，匈奴人与勃艮第人展开大杀戮，她知道是哈根杀死了西格夫里特，然而，在哈根被生擒后，她并不急于向他讨还血债，而是要他说出宝物藏在何处，甚至许诺，只要他肯交出从前从她手里夺走的财产，就可以不把他杀掉（2367节，2－4行）。哈根断然拒绝她的要求。克里姆希尔德看到收回宝物的希望已不复存在，她复辟天下的梦想彻底破灭，于是置血缘纽带于不顾，令人杀死恭特，后来又亲斩哈根，同时也结束了自己的复仇生涯。 两位王后的争吵是全诗故事情节发展的关键性转折，后来发生的一系列事件都是从这里开始的。布伦希尔德感到自己受了伤害，于是授意哈根谋杀西格夫里特；克里姆希尔德为了复仇策划了在匈奴宫廷的血腥屠杀，结果是众英雄同归于尽，勃艮第王国彻底覆灭。而两位王后争吵的原因都是要维护自己的尊严和地位。封建社会是一个等级森严的社会，君君臣臣，其界限不得逾越，是天经地义的戒律，有了地位才有尊严，而要维护尊严必须维护地位。封建君主靠尊严和地位维系其统治，因此视尊严与地位为自己存在的价值。布伦希尔德纳闷，既然西格夫里特是国王的一名封臣（420节，2行；423节，1行），为什么长期不来向国王进贡？克里姆希尔德作为一名封臣的妻子为什么敢于同她平起平坐？她感到自己的尊严受到挑衅，于是千方百计地贬低西格夫里特，欲将西格夫里特置于恭特之下，她坚持说，“恭特才是真正的王中之王”（818节，3－4行）。克里姆希尔德竭力反抗这种企图，她反驳说，“他（西格夫里特）的门第和等级与恭特完全一样”（819节，3－4行），因此她理应是堂堂正正的王后，把她置于封臣之妻的位置无疑贬低了她的地位。一个要维护自己的尊严和地位，一个要争得同样的尊严和地位，这就是两位王后争吵的实质。 骑士阶级也和古代英雄一样，把勇敢和忠诚奉为崇高的荣誉和理想的品德。但是他们的勇敢和忠诚的涵义已经发生变化，注入了新的价值观念。首先，《尼伯龙人之歌》中的人物都是勇敢的，充满英雄气概。但是，《尼伯龙人之歌》的作者作为霍亨斯陶芬王朝兴盛时期的诗人虽然也让他的人物保持了古代英雄的勇敢精神，但他所理解的勇敢精神已经不仅仅表现为披坚执锐和浴血奋战，他笔下的英雄还必须经受痛苦，要迎接命运的挑战，而且最后都不可避免地走向死亡，从而捍卫自己的人格和信念，成为自己命运的主人。克里姆希尔德本是一位温柔贤淑的少女，后来命运使她成为一名疯狂的复仇者。为了复仇，她不惜牺牲亲生儿子的性命点燃战斗的导火线（1961节），也是为了达到复仇的目的，她让成千上万的勇士，包括自己的兄弟残酷厮杀，最后自己也与他们一起在血泊中倒下。哈根作为恭特的忠臣和心腹，他看出克里姆希尔德邀请他的主人去匈奴赴宴是一种阴谋，起初竭力警告主人前去十分危险。可是，当他看到匈奴之行不可避免的时候，为了证明自己的勇气和胆量，毅然决然随同前往（1513节，1－3行）。多瑙河上的女仙们对他预言这次旅行有去无返，面对死亡的厄运，他将摆渡他们过河的木船砸碎，切断回头之路，表现了绝不因害怕而逃跑的大无畏精神（1583节，1－4行）。后来在艾柴尔的宫廷里，他面对愤怒的克里姆希尔德，对杀死西格夫里特的罪行供认不讳（1790节，2－3行），也是因为他相信，任何一种否认或回避都意味着怯懦，而任何一点怯懦都有失英雄本色，损害英雄的荣誉。因此，他绝不屈服，视死如归。 同样，忠诚的涵义也有新的发展，注入了十三世纪骑士阶级的思想。这一点主要表现在哈根和吕狄格这两个人物的心理变化上面。哈根是勃艮第国的忠臣，为了宫廷的荣誉和国王的权益一向舍生忘死，忠贞不渝。可是在史诗的最后，勃艮第国的全体勇士被围困在匈奴人的大厅里，当他们看见全副武装的吕狄格走来，一场杀戮不可避免的时候，他们本以为，哈根会挺身而出，同吕狄格浴血奋战，然而，这位一向作为忠诚倡导者和忠诚美德化身的哈根却出人意料地恳求吕狄格把盾牌送给他，并且保证，“我的手在战斗中决不碰你一下”（2201节，3行）。国王的忠臣，在这最后一瞬间通过对“敌人”的恳求和承诺，背叛了自己的主人，同时也背弃了自己一贯恪守的忠诚的原则。这不能不说他的忠诚观念在发生变化。而吕狄格所经受的内心冲突则进一步显示，在《尼伯龙人之歌》中，忠诚已经不再是惟一的至高无上的行为准则。吕狄格是匈奴国王的一名边塞方伯，他赖以生存的土地和财产都是国王恩赐的，因此忠于国王是他应尽的义务。另一方面，也是他亲自将勃艮第人接到匈奴国，请他们到家中做客，并且将自己的女儿许配给年轻的吉赛海尔国王的，因此，保护这些客人的安全又是他义不容辞的责任。后来在匈奴人和勃艮第人展开血战的时候，他陷入了激烈的内心冲突，因为“不管我站在这一边，还是那一边，我的行为都有失偏颇，有损骑士的尊严。如果我双方都弃之不顾，又要遭世人责难”（2154节，1－3行）。在忠诚与情意之间他无法做出抉择，最后只好以死消除自己心灵的痛苦，捍卫自己的人格和尊严。吕狄格的“灵魂悲剧”打破了只有对于君主的忠诚才是至高无上的观念，它向我们展示了一种新的骑士的人道主义思想，即人与人之间的关系除君臣关系之外，还有亲属关系和朋友关系，而这些关系也同样是重要的。 真实性是这部史诗在创作上的最大特点。作者着眼描写现实生活，他把他的人物放在一个真实的世界。譬如，《尼伯龙人之歌》的故事就发生在莱茵河和多瑙河流域，这里的大路和小径、城市和河流都是真实的，甚至像帕骚大主教彼尔格林这个人物在历史上也确有其人。既然是现实生活，就有欢乐和痛苦。作者认为，生活就是对欢乐和痛苦的体验，而且欢乐总是在痛苦中结束。因此，乐而生悲，福以祸终是这部史诗的又一主导思想。克里姆希尔德从许多妇人的经历中看到，“世上的爱情到头来总是以痛苦告终”（17节，3行），因此她决定终身不嫁。可是她后来还是接受了西格夫里特的爱情，从此灾祸接踵而来。先是丈夫西格夫里特被杀害，接着尼伯龙宝物被夺走，直到后来自己也在匈奴宫廷的大屠杀中与勃艮第国一起灭亡。庆典本是宫廷生活的一个重要组成部分，应该是欢乐的高潮。在《尼伯龙人之歌》中作者描述了四次庆典，但每次庆典都是下一次不幸的开始。西格夫里特帮助恭特打败萨克逊人胜利而归，在庆功会上与克里姆希尔德订下终身，这就为她后来一系列痛苦埋下祸根；布伦希尔德在沃尔姆斯举行的婚宴上流泪，新婚之夜不让恭特与她亲近，致使恭特非请西格夫里特来床上行骗不可，布伦希尔德的腰带和戒指因此失窃；西格夫里特夫妇来沃尔姆斯参加庆典，庆典上两位王后发生争吵，克里姆希尔德出示腰带和戒指，引发布伦希尔德的仇恨，结果招来西格夫里特的杀身之祸；最后在匈奴宫廷举行的盛宴酿成匈奴人与勃艮第人的大杀戮，各路英雄，也包括克里姆希尔德在内，通通壮烈牺牲，勃艮第王国就此覆灭。此外，甚至一向作为王宫贵族消遣娱乐的出游狩猎也被利用，成为杀害无辜的阴谋，使这次消遣娱乐以西格夫里特之死而告终。因此，在全诗结尾时，作者这样说道：“国王举行的庆典就此以痛苦收场，世界上的欢乐，到头来总是变成悲伤（2378节，3－4行）。”“以后发生的事情，我也不能告诉你们，我只知道，人们看见许多骑士和妇人，还有高贵的侍从，他们都为失去亲友而伤心。故事到此结束，这就是《尼伯龙人的厄运》（2379节，1－4行）。” 《尼伯龙人之歌》是一种口头文学，主要是讲给人听的，而不是写给人读的。这一点作者一开头就交代得很清楚：“现在请听我讲这些事迹（1节，4行）。”因为这些故事是直接讲给人听的，所以具有如下特点： 一、故事以克里姆希尔德为中心，情节首尾连贯，总体统一。从她梦见一只野鹰被两只大鹫啄死到她被希尔德勃兰特杀死是全部故事的框架，在这中间发生的一系列事情都与她有直接或间接的联系。但讲述时有的放在前面，有的放在后面，有时由近及远，有时由远及近，因而结构不够严密。 二、在总的框架之内，各个故事相对独立，自成一体，有人把这种结构形式称做“段落结构”。从西格夫里特在沃尔姆斯出现到他携妻子克里姆希尔德返回尼德兰为第一“段落”；从西格夫里特和克里姆希尔德应邀来沃尔姆斯到西格夫里特之死为第二“段落”；从吕狄格替匈奴国王艾柴尔向克里姆希尔德求婚到克里姆希尔德成为匈奴王后为第三“段落”；从勃艮第人应邀赴匈奴宫廷到故事结束为第四“段落”。从局部来看，“段落”与“段落”之间没有紧密的联系，间隔的时间空隙甚大，譬如，从第一“段落”结束到第二“段落”开始经过了十年，从第二“段落”结束到第三“段落”开始经过了十三年，从第三“段落”结束到第四“段落”开始又经过十三年。在这三十六年的时间里都发生过什么事情，作品中没有记载。用近代小说的标准衡量，这是布局上的一大缺陷，但是，对于《尼伯龙人之歌》来说，却是自然的，因为对于听众最重要的是每次所听的故事要有头有尾，生动有趣，引人入胜。至于这次听的故事与下次听的故事相距多长时间，这并不重要。时间仅仅起着划分“段落”的作用，对于人物和事件的发展没有影响，故事中许多人物，虽然经过近四十年的岁月，年龄始终未变。此外，《尼伯龙人之歌》不仅可以分为四大“段落”，而且每一大“段落”又可分为若干小段故事，每一小段故事都独立完整，扣人心弦。这正是《尼伯龙人之歌》在艺术上的最大成就。 三、人物的行为方式仅仅与他所处的环境相吻合，人物缺乏统一性格。西格夫里特初到沃尔姆斯的时候，犹如一个来自深山的野人，蛮横无理，十分鲁莽。他迫不及待地向恭特宣战，企图诉诸武力获得克里姆希尔德。但不久他又变成一名温顺的、十分耐心的求婚者，愿意接受一切考验。作者没有交代他内心的变化，因为他的任务是讲故事，人物的行为方式是根据具体故事的特定环境而设计的，只要符合环境的需要，人物就完成了角色的使命。这种情况，在克里姆希尔德这个中心人物身上可以看得更清楚。克里姆希尔德本来是一位温柔善良的少女，深得众人厚爱。可是后来，她变成了一名残暴成性的刽子手，为了挑起匈奴人与勃艮第人之间的大屠杀，她甚至故意挑动哈根杀死自己亲生的幼子；为了夺回尼伯龙宝物，她不仅令人杀死长兄恭特，还手提恭特的首级逼迫哈根说出宝物藏在哪里，哈根不从，她又亲手杀死了哈根。克里姆希尔德性格上的这一巨大变化，使她前后判若两人。对此作者也没有做任何交代。作者只着眼于讲故事，并不着眼于剖析人物的内心世界，塑造完美的人物性格。他只须讲述一个人物在一个特定的故事环境中做了些什么，无须讲述他为什么这样做。就人物而言，他只须讲他们的状态，无须讲他们的发展。在布伦希尔德身上也体现了作者“讲故事”的意图。布伦希尔德本是冰岛国的一位女王，专横跋扈，所向无敌。可是和恭特结婚以后，她突然变成了一个爱虚荣、好嫉妒、心胸狭窄的普通妇人。她不能容忍克里姆希尔德对她的冒犯，于是指使侍从给她报仇，成为史诗中一系列阴谋的肇始者。她只在史诗的第一部分出现，到了第二部分，作者讲的故事与她无关，这个人物也就销声匿迹。 四、《尼伯龙人之歌》是用诗体写成，诗文采用了特殊的尼伯龙诗节（NibeluNgeNstrophe），即每一诗节有四个长行，每一长行又分为两个短行，中间有一个停顿。前三个长行中每一行的第一个短行有四个扬音，第二个短行有三个扬音，只有第四长行的两个短行各有四个扬音。尼伯龙诗节听起来有强烈的节奏感，便于口头传诵。 《尼伯龙人之歌》中的故事最初只是靠口头讲述，没有写成文字。十三世纪初被记录下来并写成这部史诗以后，深受众人喜爱，广泛流传，不断有人传抄。从十三世纪到十六世纪出现了许多手抄本，仅现在搜集到的就有三十种之多，其中十种是完整的。最早的手抄本产生于十三世纪初，即在这部作品问世不久，可惜没有完整保存下来，只剩下一些断篇。最晚的手抄本见于十六世纪初。在这十种完整的手抄本中，有三种比较重要，它们分别被称为手抄本a，手抄本b和手抄本c。普遍认为，手抄本b最接近原诗的正本，手抄本a是后来从手抄本b派生出来的，比手抄本b简短。手抄本c经过了仔细加工，被看做是原诗的修订版，但肯定不是出自作者之手，产生于一二二〇年前后。由于这些手抄本的最后一句话各异，因此又分为Nht本（dasist der NibeluNge Nht：这就是尼伯龙人的厄运）和liet本（das ist der NibeluNge liet：这就是尼伯龙人之歌）两种，手抄本a和手抄本b属Nht本，手抄本c属liet本。《尼伯龙人之歌》产生后不久，即有一个续篇问世，称为《哀诉》（dieklage）。经多方考证，续篇《哀诉》与原诗正本确有不少联系，但两部作品的内容与形式都相去甚远。 从十六世纪开始，《尼伯龙人之歌》逐渐被遗忘，到了十七世纪上半叶则完全被湮没在故纸堆里。是瑞士学者、文艺理论家约翰·雅可布·波德默（johaNNjakob bodmer 1698—1783） 于一七四八年首先发现了这部作品，并于一七五八年第一次印刷出版。此后，各种手抄本被陆续发现，一七八二年瑞士学者克里斯朵夫·海因里希·米勒（christophheiNrich müller 1740—1807）编订了第一个完整的版本。但是，这一努力在十八世纪并没能引起学术界和文学界对这部作品的重视。真正认真研究这部作品并认识到它的伟大意义的是十九世纪初的德国浪漫派。一八二七年卡尔·约瑟夫·西姆洛克（karljoseph simrock 1802—1876）出版了《尼伯龙人之歌》的现代德语译本，从此这部史诗才重新被广大读者所接受。诗人歌德也是在这个时期开始重视这部作品的。他为西姆洛克的现代德语译本写了书评，并且在同艾克曼（johaNNpeter eckermaNN 1792—1854）谈话时，把这部史诗与荷马史诗相提并论，给予它很高评价。 自十九世纪以来，不仅研究《尼伯龙人之歌》的论著与日俱增，而且利用《尼伯龙人之歌》的题材进行创作和改写的作品也层出不穷，如十九世纪初叶弗利德里希·赫伯尔（Ｆriedrichhebbel 1813—1863）改写的三部曲《尼伯龙人》（die NibeluNgeN 1861），理查德·瓦格纳（richard wagNer 1813—1883）利用这一题材创作的歌剧《尼伯龙人的戒指》（der riNg der NibeluNgeN 1851—1852），等等。直到最近研究和改写《尼伯龙人之歌》的兴趣仍方兴未艾，各种校勘本、翻译本、改写本以及研究专著不断出现。对《尼伯龙人之歌》的研究重点也从作品本身发展到对作品的接受史方面。 在我国，钱春绮先生早在五十年代就将这部作品译成了中文。从那时起，《尼伯龙人之歌》这部德国中世纪的著名史诗便为中国的外国语言文学工作者所熟悉。近年来，《尼伯龙人之歌》的故事又不断散见于各种外国古代故事的中译本中，成为中国读者，尤其是儿童读者最喜爱的欧洲古代故事之一。

《龙族IV奥丁之渊》精装版

作者：  江南

出版社：长江出版社 2016年10月

简介：
圣诞夜，楚子航在北冰洋的破冰船上执行任务，误入了开启神秘之门的“死亡之岛”，在那里楚子航遭遇了一个白色的身影——“死神”，关键时刻，他放弃逃生，跃下海，挥刀而上。恺撒已从卡塞尔学院毕业，成了执行部专员，路明非成为新一任的学生会主席。偶然间，路明非发现，狮心会会长居然不是楚子航！连前任会长也不是！学院里没有楚子航的档案，除了他，其他人甚至都不记得有这么个人曾经存在过。路明非在学院里四处确认楚子航的消息，并因此被怀疑在执行任务中受伤脑震荡。在孤立无援的情况下，他远赴马耳他群岛向正在修习新娘课程的诺诺求助。他并不知道在他离开学院的当天，学院遭受入侵，龙骨被盗，校长遇袭，生死未卜，而路明非是*嫌疑人。
这一切充满诡异，并非巧合那么简单。芬格尔得知学院通缉路明非的消息，从古巴千里迢迢赶来相助。为了解开谜底，他们三人决定回到楚子航的故乡，寻找楚子航曾经留下的痕迹。寻踪之旅困难重重，路明非和诺诺被困在尼伯龙根，正面遭遇奥丁阻击，奥丁的长枪直指诺诺。为了救诺诺无数次重返尼伯龙根，一次次“弑神”而上。王与王的对决，唯有死亡可以终止！

民族建筑

作者：  戴伯龙编著

出版社：中国三峡出版社,2007

简介：伟大的中华民族，拥有960万平方公里的广袤国土、占世界总数1/5以上的人口、56个民族和超过3000年有文字记载的历史，创造了独具特色的中华文明。而中华民族建筑艺术则是中华文明之树中特别美丽的一枝，作为世界三大建筑体系之一，与西方建筑和伊斯兰建筑并列，自豪地立足于世界文化之林。 “廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”。杜牧笔下的阿房宫美轮美奂，堪称中华民族建筑艺术中的瑰宝。如今，阿房宫已毁干“楚人一炬”，世人无幸得见真容，但我国56个民族各有千秋的建筑特色却弥补了这一遗憾。现在，就让我们步入中华民族的建筑之林，在那令人流连忘返的建筑艺术中去领略和感悟我国劳动人民的智慧和汗水吧! 本书概要介绍了我国五十六个民族的建筑艺术特色。

意识与脑：一个还原论者的浪漫自白

作者：  （美）科赫　著，李恒威，安晖　译

出版社：机械工业出版社 2015-3-1

简介：　　什么使得疼痛、喜悦、色彩和味道的有意识体验与脑的生物电活动相关联？　　物质事物如何引起非物理的、主观的、有意识的状态？　　本书作者是意识现代科学代表人物、诺贝尔奖获得者弗朗西斯·克里克（Francis Crick）的合作者——克里斯托弗·科赫。他将其大部分职业生涯投入弥合脑的物理学与现象体验之间的这个看似不可逾越的鸿沟。这本引人入胜的著作——部分是科学概述，部分是回忆录，部分是未来主义者的思辨——描述了科赫对意识的经验实证解释的探索。科赫不仅叙述了现代意识科学的诞生，而且阐述了其探索的隐蔽动机，即对生命是有意义的一种本能的（或许也是“浪漫的”）信念。　　科赫所讲述的故事范围从意识神经生物学的当代研究前沿到他自己对各类主题的反思，包括注意与觉知的区别、无意识、神经元如何对霍默·辛普森做出反应、自由意志的物理学和生物学、狗、“尼伯龙根指环”、有感觉能力的机器、他对人格化上帝之信仰的丧失。所有这些都是科赫一生工作追求中的路标，即揭示意识的根源。

结构抗震试验

作者：  朱伯龙主编

出版社：地震出版社,1989.2

简介：本书论述结构抗震试验设计、抗震试验方法和抗震试验结果。

瓦格纳乐剧《尼伯龙根的指环》思想寓意研究

作者：  杨九华著

出版社：上海音乐学院出版社,2006

简介：　　本论文旨在研究瓦格纳乐剧《尼伯龙根的指环》(以下简称《指环》)的思想寓意。论文以音乐动机和脚本的分析为切入点，结合瓦格纳对社会、对人生、对音乐艺术的看法，从剧中反映的六个主题进行研究： 1．指环，即金钱的象征，是剧中引发矛盾的根源。它无形地影响和制约着世界中的一切行为，也象征了现实社会中最本质的核心：一个所有关系都紧紧围绕着金钱而展开的社会。 2．矛，即权力的象征。与指环一样也是剧中引发矛盾的另一个重要的主题。矛所代表的是以法律和契约为基础的权力。这种权力所象征的是旧世界向新世界迈进过程中逐步没落的权力，并且与指环代表的经济集权产生纠葛。 3．剑，即英雄的象征。是瓦格纳在剧中赋予英雄力量的指代物。它与指环、矛所不同的是，它是新生力量的代表。英雄借助于剑所赋予的强大力量，与世界中的腐朽势力抗争，肩负着改造旧世界，创造新世界的重托。 4．爱情，作为人类情感的一种重要体现，在剧中呈现出多种形式。权力和金钱的矛盾在摧残人性的同时又摧残了爱情。然而在这当中，英雄之间纯洁的爱却最终超越了旧世界的束缚，赞颂了自由人性的回归，并成为拯救世界的力量。 5．反叛，是旧世界向新世界转化的途径。在剧中，它表现在对神权的反叛，对旧世约法的抗争以及对自由的向往。对旧世的反叛，最终是通过具有巴枯宁式的自由意志的英雄来完成的。 6．死亡，作为剧中权钱争夺的终结，是最能发人深思的一个主题，也是瓦格纳世界观的归宿。这里阐述的死亡并不是简单的消亡，也不意味着社会的终结和历史的停滞。死恰恰是对更高的生存方式的一种肯定，是将现实罪恶转变成对彼岸幸福的追求。在剧中，旧世界是在水和火的席卷中毁灭的，新世界也同样是在水和火的洗礼中诞生的。 在对六个主题研究后，论文得出的结论是：在经济社会下，权力与金钱是矛盾冲突的根源，爱情是权钱利用的手段，反叛是对旧俗观念的抗争，死亡是权钱争夺的终结，而最终将罪恶推向死亡的则是英雄，英雄是旧世界的掘墓人，新世纪的迎宾者。 这六个主题的归纳论述和其结论是本论文对《指环》研究的独创性成果。 　　 在研究中，本文运用了传记式批评方法、社会学批评方法以及新批评方法，对《指环》进行从内部到外部、从神话内容到现实寓意研究，挖掘了在这部乐剧中涉及的有关人生、社会、哲学、伦理等方面的思想内涵。

戏剧表演基础

作者：  梁伯龙，李月主编

出版社：中国戏剧出版社,2009

简介：　　艺术世界是美妙的，它给人一种情感上的满足，之后使人的心灵得以净化和提升。21世纪是信息、科学高速发展，知识不断更新的时代，艺术教育必须融入新世纪时代的激流，满足人们对艺术及艺术教育的需要与渴求。随着我国现代化建设事业不断推进，落实科教兴国战略，把教育放在优先发展的地位，实施全面素质教育，艺术教育日益受到社会的重视。人们认识到，艺术教育不仅对人的自身发展、提高人的自身素质有着重要的作用，而且还可以通过艺术经验更大地丰富人生和焕发出人性中的激情。从古到今，在人类的历史进程中艺术始终都发挥着积极的作用，给人以希望和力量，人的才智得以充分地发挥和展现，心灵得以充分地交流与沟通。艺术对人的成长有着特殊的意义。艺术不仅能够表达人的情感，展现人的创造性的才能，而且还能够在创造性的活动中培养和提高人的观察力、理解力、感应力、表现力、交流能力以及解决问题的能力。在艺术的世界里，人们能够学习到其他领域学不到的东西，从而不断地完善自己。 　　这本《戏剧表演基础》教材是中央戏剧学院表演系所有教师们的集体创作的，在写作上一方面尽可能地把有益于培养学生的创作素质和掌握创作方法的练习编写进去，另一方面在角色的创造方面将针对舞台人物形象创造的规律性的问题在理论上作出必要的阐述。 　　全书分为基础训练篇和创建角色篇，共八章，主要内容包括表演艺术的创作任务，体验与体现的统一，角色的构思，演员与观众等。