龙腾英语—小学英语听力周计划

作者：  刘弢，吕春昕　主编

出版社：华东理工大学出版社 2013-5-1

简介：　　《龙腾英语：小学英语听力周计划（2年级）》主要有以下几个特点：　　1.主题划分模式：一周一个主题，基本与小学阶段的教学同步，符号各类考试中听力部分以对话为主导、体现主题的考查要求。　　2.周计划模式：全书分上、下两个学期，共20周，一周之内每天听10分钟，题量不大便于坚持，以达到循序渐进的目的。　　3.多形式训练：每单元的训练包括单词、句子、对话、短文等各种形式，且配有疑难词、关键词注释和朗读。　　4.全方位提高：选取中等及中等以上难度的听力材料，避免低水平重复，从听中提高口语、阅读能力，累计写作素材。

求医不如求已家庭医学全书

作者：  中里巴人著

出版社：江西科学技术出版社,2011

简介：《求医不如求己家庭医学全书(典藏版,双色精装版)》是中里巴人奉献给中国老百姓的一部家庭保健养生自助健康手册。主要讲述了中国人代代相传的6大祛病养生技法——刮痧、拔罐、足疗、推拿、艾灸、针刺；98种常备中成药的功效、用法以及39种内科疾病、39种妇科疾病、23种儿科疾病、16种外科疾病、16种五官科疾病、13种皮肤科疾病、6种男科疾病、9种亚健康问题的根本性复方调理法。其方法科学实用，图文并茂，简单易学。 针对性强根据表现类型不同，针对每类病症分别提供基础复方调理法、配合复方调理法。每套方法均附有详细使用说明，告诉您在不同症状下如何选择，以及如何根据自身情况随症加减。便于查询考虑到读者渴望快速调治疾病的心理，书中将临床上调理该病症最简便、最实用的方法放在每节开头，便于您进行快捷查询，尽快缓解身心不适。·功能多样《求医不如求己家庭医学全书(典藏版,双色精装版)》方法不仅可调治家庭常见病症，经常使用还能对疾病起到预防作用，有效降低慢性病、疑难病的复发率。科学严谨经典实用根据现代医学理论，将古代大医学家验方、效方严谨搭配组合成若干套方案。侧重操作高效保养讲究辩证地保养身体，而非机械地死扣所谓操作步骤。多种组合双向调节本方案可分为基础复方调理法和配合复方调理法，特别强调根据不同体质来调节身体的重要性。灵活选择便于坚持涵盖现今医学最实用传统技法，您可挑选自己喜欢的和能坚持的做下去，就能明显感到身体日新月异的大变化。

Professional English for police

作者：  (美)Tracy Young，白雨杨编

出版社：外语教学与研究出版社:北京外语音像出版社:外研社电子音像网络出版分社（银盘公司）:北京华文盛世教育发展有限公司,2009

简介：《CD-R警察英语》主要内容简介：随着中国不断融入国际社会，各服务型行业的涉外事务日渐增加。学好英语，掌握基本的英语听说技能已成为对各服务型行业从业人士的基本要求。《行业英语多媒体系列》应运而生，旨在提高各行业从业者的英语水平，着重提高日常工作中的英语听说技能。 全套系列共8本书，分别涉及警察、银行、宾馆、出租车、医护、餐厅、办公、售货员共8个行业，具有很强的操作性和实用性。本套书所设计的学习内容贴近日常工作实际要求，体例编排别具匠心．在编写上力求“口语地道，情景细化，便于模仿，即学即用”。 教材编排根据不同的工作场景或交际功能分为若干章节，讲解各行业的工作人员在与外宾交流时常用的英语口语。在一小节都针对基本关键句设计了一问一答式的对话，供学习者掌握实际应用场合，并配有知识拓展，对语言交际中的重点或难点进行注解或点拨。多数句子还在知识拓展中给出可表达相同意思的更多句子，通过系统地归纳、整理，使学习者能够举一反三，口语表达更加丰富。 如果你需要在短期内迅速提高自己的英语口语水平，可以预先为自己制订一个学习计划。编者根据内容设计，为学习者提出以下学习建议：每天背诵10个句子及对话，每天在背诵句子前先复习前3天背过的句子，达到熟记、牢记的目的。注意：背诵完以后在工作中要尽量多运用，千万不要因怕出错而羞于开口。这样在一个月内您就可以轻松掌握本行业日常工作中的英语口语句子了。当然，学习方法因人而异，你可以根据自己的实际水平调整学习速度。天道酬勤，只要你肯于坚持，你的英语水平必将得到切实的提高！

最伟大的推销员是怎样炼成的

作者：  邰勇夫主编

出版社：江苏人民出版社,2010

简介：　　 20世纪，他一句对自己产品充满信心的承诺“就是好！”为企业签下全 　　年的订单；他用两条瘦腿为内蒙古大草原不停地梳梳子，销售额从全厂倒数 　　第一上升至名列前茅；他凭着比别人多访一家客户，多打一个电话，一次性 　　推销了16个火车皮的微波炉。新世纪，他用一篇小故事为企业讲来两个亿的 　　销售额！邰勇夫被媒体誉为“中国销售第一人”。此书是邰勇夫关于推销生 　　涯的自传。 　　 2009年，《湖南教育》杂志、湖南教育电视台、中华全国总工会《现代 　　企业文化》、国家人力资源和社会保障部《职业》杂志等多家媒体专题报道 　　了邰勇夫的巡讲活动，盛誉邰勇夫：“励志名师”、“职业指导专家”。 　　 本书不仅是一部记述推销员生活的纪实文学作品，更是一部对于坚韧、 　　勤奋、敬业、诚信、职业精神的颂歌和礼赞！ 　　 本书是一部弘扬崇高理想情操，倡导诚信、敬业、社会责任感、正义感 　　的图书。 　　 在当今大学生就业难的背景下推出本书具有极大的现实意义、实用意义 　　。 　　

Professional English for taxi drivers

作者：  (美)Tracy Young，白雨杨编著

出版社：外语教学与研究出版社,2009

简介：　　《CD-R出租车英语》随着中国不断融入国际社会，各服务型行业的涉外事务日渐增加。学好英语，掌握基本的英语听说技能已成为对各服务型行业从业人士的基本要求。《行业英语多媒体系列》应运而生，旨在提高各行业从业者的英语水平，着重提高日常工作中的英语听说技能。 　　全套系列共8本书，分别涉及警察、银行、宾馆、出租车、医护、餐厅、办公、售货员共8个行业，具有很强的操作性和实用性。本套书所设计的学习内容贴近日常工作实际要求，体例编排别具匠心．在编写上力求“口语地道，情景细化，便于模仿，即学即用”。 　　教材编排根据不同的工作场景或交际功能分为若干章节，讲解各行业的工作人员在与外宾交流时常用的英语口语。在每一小节都针对基本关键句设计了一问一答式的对话，供学习者掌握实际应用场合。并配有知识拓展，对语言交际中的重点或难点进行注解或点拨。多数句子还在知识拓展中给出可表达相同意思的更多句子，通过系统地归纳、整理，使学习者能够举一反三，口语表达更加丰富。 　　如果你需要在短期内迅速提高自己的英语口语水平，可以预先为自己制订一个学习计划。编者根据内容设计，为学习者提出以下学习建议：每天背诵10个句子及对话，每天在背诵句子前先复习前3天背过的句子，达到熟记、牢记的目的。注意：背诵完以后在丁作中要尽量多运用，千万不要因怕出错而羞于开口。这样在一个月内您就可以轻松掌握本行业日常工作中的英语口语句子了。当然，学习方法因人而异，你可以根据自己的实际水平调整学习速度。天道酬勤。只要你肯于坚持，你的英语水平必将得到切实的提高！ 　　教材附有双语MP3，特聘请美国专家朗读，发音纯正，分为标准语速和慢速两遍朗读，另配有中文朗读，让你只听MP3也可以学好英语！MP3中的录音顺序为： 　　标准语速英文（练习听力理解）—中文翻译（检验理解正确与否）—慢速英文（理解句意并跟读）—标准语速英文（掌握句意并模仿）。 　　本教材另配有多媒体互动学习软件，种种人性化的交互设计极大地提高了学习者的学习效率，对于学习者听说能力的提高更是效果卓著！

冷门里，有戏

作者：  白燕升著

出版社：作家出版社,2009

简介：　　 燕升从当初投身冷清的传统品种，到十几年后依然坚守寂寞清苦，对 　　他个人而言知识一种难得的选择，对广大戏迷而言，则是幸运的降临。我 　　个人认为，燕升是上天为我们准备好的主持人。他的性格里有英雄般的骨 　　气，又有赤子般的真情。他不掐上，不阿贵，敢于坚持真理，嫉恶如仇， 　　是一条痛快淋漓的汉子。他对亲人，对朋友，对乡亲，对弱小者，是那样 　　的呵护、忠诚、谦恭、慷慨，这些，都可以在他这本写得很克制的书里得 　　到印证。 　　

习近平总书记系列重要讲话读本 ——2014中国好书榜获奖图书 团购更划算010-57994312

作者：  中共中央宣传部　编

出版社：学习出版社 2014年06月

简介：新时期统一思想和推进工作的科学指南l一、发展中国稳定中国的必由之路——关于坚持和发展中国特色社会主义1．中国特色社会主义是历史的结论、人民的选择2．中国特色社会主义是由道路、理论体系、制度三位一体构成的3．中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义4．正确认识改革开放前后两个三十年5．继续把中国特色社会主义这篇大文章写下去二、全体中华儿女的共同向往——关于实现中华民族伟大复兴的中国梦1．中国梦凝聚了几代中国人的夙愿2．中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福3．坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量4．实干才能梦想成真5． 中国梦与世界各国人民的美好梦想相通三、敢于啃硬骨头 敢于涉险滩——关于全面深化改革1．改革开放只有进行时没有完成时2．把握全面深化改革总要求3．推进国家治理体系和治理能力现代化4．处理好全面深化改革的重大关系5．切实把改革举措落到实处四、实现实实在在没有水分的增长——关于促进经济持续健康发展1．不能简单以国内生产总值增长率论英雄2．处理好政府和市场的关系3．把创新驱动发展战略实施好4．小康不小康，关键看老乡5．推进以人为核心的新型城镇化五、充分发挥我国社会主义政治制度优越性—一关于发展社会主义民主政治和依法治国1．坚持走中国特色社会主义政治发展道路2．全力推进法治中国建设3．把权力关进制度的笼子里4．在行政体制改革上迈出新步伐六、创造中华文化新的辉煌——关于建设社会主义文化强国1．坚守我们的核心价值体系和核心价值观2．弘扬主旋律，传播正能量3．中华文化是我们民族的“根”和“魂”4．提高国家文化软实力5．牢牢掌握意识形态工作领导权和话语权七、让老百姓过上好日子——关于改善民生和创新社会治理1．实现经济发展和民生改善良性循环2．社会政策要托底3．抓住人民最关心最直接最现实的利益问题4．创新社会治理八、绿水青山就是金山银山——关于大力推进生态文明建设1．良好生态环境是最普惠的民生福祉2．保护生态环境就是保护生产力3．以系统工程思路抓生态建设4．实行最严格的生态环境保护制度九、建设一支听党指挥能打胜仗作风优良的人民军队——关于加强国防和军队建设1．牢牢把握党在新形势下的强军目标2．铸牢听党指挥这个强军之魂3．扭住能打仗、打胜仗这个强军之要4．夯实依法治军、从严治军这个强军之基十、建立新型国际关系——关于国际关系和我国外交战略1．和平、发展、合作、共赢成为时代潮流2．始终不渝走和平发展道路3．按照亲、诚、惠、容理念推进周边外交4．坚决维护国家核心利益十一、打铁还需自身硬——关于党要管党、从严治党1．管党治党一刻不能松懈2．补足共产党人精神上的“钙”3．培养和选拔党和人民需要的好干部4．以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓作风建设5．坚持以零容忍态度惩治腐败6．用铁的纪律维护党的团结统一十二、堂握工作制胜的看家本领——关于科学的思想方法和工作方法1．学习和掌握马克思主义哲学2．提高战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、底线思维能力3．调查研究是一项基本功4．发扬钉钉子精神5．依靠学习走向未来

雾都孤儿新课标推荐书目 商务印书馆权威珍藏版

作者：  （英）查尔斯·狄更斯

出版社：商务印书馆 2015年6月

简介：由商务印书馆出版的大家名译《雾都孤儿》是新课标必读丛书。小说的主人公奥利弗?特威斯特，是出生在济贫院的孤儿，不堪忍受济贫院的欺凌，逃到伦敦，但又陷入贼窟。身边的世界像一台疯狂运转的机器，小奥利弗却努力坚守着心底深处的纯净与高贵。这份执着终于帮他迎来了柳暗花明：布朗洛先生、梅利太太、南希等人及时伸出援助之手，助他脱离苦海；与此同时，奥利弗的身世，也一步步真相大白。《雾都孤儿》是狄更斯第一部伟大的社会小说，也是中国一代又一代读者最熟悉的世界文学名著之一，小说中“奥利弗要求添粥”一节已被编入多种英语教科书中。3个阅读要点◎作品情节出生在济贫院的奥利弗·特威斯特是个可怜的小家伙，他的母亲是个未婚姑娘，在分娩后虚弱致死，留下了谜一般身世的奥利弗。从小缺人疼爱的奥利弗在济贫院挨饿受冻、饱尝了人间艰辛。小奥利弗如同拴在绳上的小蚂蚱，命运由人摆布，九岁过后被济贫院当成包袱送给了棺材铺当学徒，不甘受辱的他只身逃到伦敦寻求生计，却身陷贼窝，被迫当了扒手，但在命运的迷途中也得到好心人的帮助，曾被好心的布朗洛先生收留，善良的女扒手南希为了营救奥利弗，冒着生命危险帮助他脱离险境。最终奥利弗在布朗洛先生、罗斯小姐等人的帮助下，身世之谜得以解开，最终与亲人团聚，而罪大恶极的贼窝也被一举捣毁。◎主要人物形象奥利弗·特威斯特①单纯、勇敢、一心向善奥利弗自打出生便在龌龊的环境里生长、与一群虚伪残暴的人打交道，但奥利弗能做到出生淤泥而不染。身陷贼窝之时，单纯的他并不知道偷盗者们玩的把戏就是盗窃，当明白这一实质后，无论贼首费金如何威逼利诱都拒不当扒手，尤其是被挟持成了抢劫犯的助手时，宁死也要破坏罪犯的阴谋，这毫无疑问地表明了奥利弗的善良与勇敢。②生命力顽强、坚韧所谓的济贫院的生存环境非常恶劣，但奥利弗顶着种种磨难活了过来，要是没有顽强的生存力或许早会夭折。而离开济贫院闯荡社会的磨难中，奥利弗凭着自己的顽强与坚韧挺了过去。尤其是抢劫案发后，那无情的一枪，在阴沟中昏过去的奥利弗竟凭着顽强的生存意志活了过来，不能不说是个奇迹。③知恩图报，懂感恩布朗洛先生是奥利弗的第一个恩人，为了报答他的救命之恩，奥利弗毛遂自荐当了老先生的跑腿，即使被抓回贼窝也毫不后悔；罗斯小姐的关爱温暖了奥利弗，而罗斯生病后，奥利弗甘愿冒着生命危险去给医生送信，等等，正是奥利弗的善举同样感动并支撑着好心人义无反顾地帮助他。◎主题思想《雾都孤儿》是狄更斯第二部长篇小说，作者以一颗仁爱之心照见世界，用自己的深刻笔墨真实地表现当时伦敦贫民的悲惨生活，揭露当时政府的虚伪，抗议社会的不公，歌颂仁厚善良的人们的高贵品质，抨击罪恶的灵魂，试着唤起社会舆论，推行改革，使处于水深火热中的贫民得到救助。2个知识要点◎个性化的语言使人物形象栩栩如生不同人物根据其不同身份说不同语言，比如流氓、盗贼、妓女的语言粗鲁、残暴，说黑话等；善良的奥利弗则谈吐文雅，亲切温和，让每一个艺术形象富有生命力。◎巧妙的情节安排扣人心弦奥立弗第一次跟小偷上街，被掏兜的第一人恰巧就是他亡父的好友布朗洛先生，引发了布朗洛先生的怀疑，推进了故事的情节发展。奥利弗在匪徒赛克斯的劫持下入室行窃，被偷的恰好是他亲姨妈罗斯·梅利家，最终小说能以大团圆结局不能不归功于作者巧妙情节的设置。1个成长要点小说的主人公奥利弗在孤独中成长，在苦难中挣扎，在残暴的摧残下斗争，在悲惨的遭遇下奋进，最终成为人生的赢家，收获幸福。无论身陷何种境地，他从不放弃对美好生活的追求，一心向善，追求光明，感恩并回馈帮助他的每一个人。或许，坚韧如小草，积极如阳光的奥利弗以他的人生经历告诉我们每一个人的是：幸福来之不易，要学会珍惜；面对挫折，要学会坚强；更要坚守本心，积极生活。素质版经典名著，让学生有价值的阅读，培养一生有用的品质。价值培养：关于坚强、勇敢、善良经典佳句： 我们必须积极主动，不可以屈服于徒劳的忧伤。

写给为梦想而奋斗的人

作者：  考拉小巫著

出版社：中国青年出版社,2012

简介：　　《考拉小巫的英语学习日记:写给为梦想而奋斗的人》的出版是献给考拉小巫粉丝以及所有英语学习爱好者的一份礼物。在《考拉小巫的英语学习日记:写给为梦想而奋斗的人》里，考拉小巫分享了她人生中各个阶段学习英语的所有方法途径及心得体会，和她为了从根本上提高英语听、说、读、写、译能力所做的一切失败和成功的尝试及努力，以及她考过的所有英语考试的备考方案、计划安排、所用书籍及资料，书后附录中还有作者总结的英语学习资料及资源推荐。 　　 除了分享英语学习方法外，考拉小巫还分享了她与伊甸园字幕组的亲密接触、她被全美专业排名第一的美国名校录取的成功申请经验、她在美国的求学生活以及在美语环境中关于英语学习的新思考和新感悟…… 　　 这不仅仅是一部英语学习日记，更是一本她在彷徨、动摇和无助时的人生感悟，是关于坚持、奋斗和梦想的碎碎念，是关于她一路走来对所有的所学所得和所思所想的沉淀。从《考拉小巫的英语学习日记:写给为梦想而奋斗的人》的叙述不难看出她对梦想和奋斗的崇尚，相信这本励志书一定能激发你去为理想奋斗和拼搏。文5.5之浓缩心得：“写”就一个字。

精神与金钱时代的中国诗歌——从1980年代到21世纪初

作者：  柯雷

出版社：北京大学出版社 2016年12月

简介：
《精神与金钱时代的中国诗歌——从1980年代到21世纪初》以“文革”以来的中国当代诗歌为研究对象，深入考察早期朦胧诗之后的先锋诗歌。作者从文本（诗歌作品）、语境（诗歌的历史、文化、社会环境）和元文本（关于诗歌的各种话语）三个方面切入，既关注审美问题，也关注文化社会学问题；既涉及诗人身份等社会学问题，也探讨各种个案，如个别诗人研究（如韩东、海子、西川、于坚、孙文波、尹丽川、沈浩波、颜峻）及文学史上的重要现象；既是文学史，也是文学批评。本书体现了一个“局外人”对中国当代诗坛多方面的深入而独到的观察、理解，其英文版 Chinese Poetry in Times of Mind, Mayhem and Money自2008年出版后，已在国外引起广泛反响。

中国诗典:1978-2008

作者：  徐敬亚主编;苏历铭，董辑，谷禾选编

出版社：时代文艺出版社,2009

简介：　　由时代文艺出版社出版的《中国诗典1978-2008》日前亮相中国诗坛，宁夏诗人郭文斌的《天意》、杨梓的《眼神》、杨森君的《彩虹》、张联的《有一个名字叫簇拥》、谢瑞的《以倒叙的方式给一只羊生路》和王西平的《一双手》入选该诗集，这也是宁夏诗人第一次集体出现在国内当代重要诗歌选本，展现了宁夏上世纪60年代至80年代的3代诗人整体诗歌创作水平。 专家们认为，这部跨度30年的诗歌文献选本在文学史上很重要，入选的诗歌都是国内重量级诗人的经典作品，如北岛、梁小斌、舒婷、食指、欧阳江河、周伦佑、雨田、翟永明等诗作多次被译成多国文字在世界各地广为流传。 　　徐敬亚 把李白从汉字里挑出来——《中国诗典1978一-2008》序 　　A 　　阿斐 和谁对饮 　　阿坚 网球 　　阿九 十年所思 　　阿吾 相声专场 　　阿翔 读一首诗心情压抑，目光越过窗棂，屋顶，一两根羽毛轻轻掉落 　　阿紫 幼稚病 　　安歌 钢丝上的舞者 　　安琪 明天将出现什么样的词 　　安石榴 一辆捐血车开过 　　B 　　柏桦 唯有旧日子带给我们幸福 　　白鹤林 市郊之歌——献给豪·路·博尔赫斯 　　白连春 稻 　　包临轩 一座铁路桥 　　北岛 履历 　　冰释之 深入一场酒吧 　　C 　　蔡天新 漫游 　　曹剑 扬州 　　楚天舒 美人依旧 　　曹疏影 灰鼠 　　长岛 古城上空的月亮 　　车前子婚宴 　　车延高下一片工地在哪里 　　陈琛上路 　　陈超沉哀 　　陈朝华南方水土 　　陈东东雨中的马 　　陈傻子你们来了 　　陈树照顺江而下 　　陈所巨一只鹭鸶 　　陈先发丹青见 　　陈亚平为生存所思 　　陈小蘩时间困兽 　　陈鱼在深夜呼吸，旁边是我母亲 　　沉河青草地 　　程宝林夏天 　　程小蓓给你的第一百首诗 　　池凌云四分之三泪水 　　丛小桦夜行火车 　　D 　　大解晨风正在穿越大地 　　大卫骑车想起一个人 　　第广龙祖国的高处 　　大仙听蝉 　　代薇鸽群从脸上散开 　　道辉寂静 　　岛子荒原狂想曲 　　邓万鹏荒芜维纳斯 　　董辑手写 　　丁当房子 　　杜涯桃花 　　杜马兰 信仰 　　多多 春之舞 　　朵渔 暗街 　　E 　　二毛 在旧社会 　　二丫 黑火焰 　　F 　　范 倍 献诗 　　范小雅 买菜 　　菲 可 唱诗班的女孩 　　菲 野 咒 　　非 默 一种诗 　　非 亚 赞美诗 　　冯 晏 午夜的好奇 　　傅 维 一九六三年 　　G 　　高春林 大雾天 　　高 唐 风路过玉米地的声音 　　高 星 印刷经书的人 　　戈 麦 圣马丁广场水中的鸽子 　　格 式 钉子 　　龚盖雄 未定稿 　　顾 城 生命幻想曲 　　谷 禾 宋红丽 　　古 马 雪山的标题下 　　广 子 一个人的夜晚 　　郭力家 特种兵 　　郭新民 屋檐下的玉米 　　H 　　海 男 面对镜子 　　海 子 面朝大海, 春暖花开 　　韩 博 又是雪 　　韩 东 有关大雁塔 　　韩少君 固圜 　　寒 烟 去那条河里洗手 　　何小竹 梦见苹果和鱼的安 　　黑大春 圆明园酒鬼 　　黑 陶 大海 　　黑 枣 小家乡 　　胡 冬 我想乘上一艘慢船到巴黎去 　　胡军军 昏厥，骨头 　　胡 弦 起风了 　　胡续冬 在北大 　　胡应鹏 小县懦夫?遗像 　　槐 树 后半生 　　侯 马 种猪走在乡间路上 　　黄灿然 杜甫 　　黄 梵 七月 　　黄金明 世界的侧面 　　黄礼孩 怀念 　　J 　　吉力马加 感恩大地 　　贾 薇 不动声色 　　简 单 平顶山的冬天 　　简 宁 夜晚降雪 　　剑 峰 雪在黄昏降临 　　蒋 蓝 臆想一只豹子 　　蒋雪峰 雪宝顶 　　姜 涛 慢跑者 　　江 非 平墩湖 　　江 河 星星变奏曲 　　江 雪 大海只宜在内心里贮藏 　　江一郎 一对恋人走在乡村公路上 　　靳晓静 我从童年的午睡中醒来 　　京不特 瞄准 　　君 儿 病和药 　　K 　　康 城 比蝴蝶更低的是花朵 　　柯 平 深入秋天 　　L 　　莱 耳 白海豹 　　蓝 蓝 大河村遗址 　　蓝 野 如果我能活得再长一些 　　老 刀 不相信上帝 　　老 巢 不允许太亮的灯光 　　雷平阳 雪 　　李德武 鸱枭的草鞋 　　李 钢 舰长的传说 　　李见心 初吻献给谁 　　李红旗 太阳那么从容 　　李建春 茶餐厅，与某女士交谈 　　李 笠 特朗斯特罗姆在故宫 　　李 南 下槐镇的一天 　　李少君 神降临的小站 　　李轻松 江山美人 　　李师江 一生 　　李小洛 一只乌鸦在窗户上敲 　　李小雨 盐 　　李郁葱 街上 　　李亚伟 中文系 　　李元胜 走得太快的人 　　李云枫 流动 　　李占刚 在一个无所事事的下午想起俄罗斯 　　梁 平 试水的几种方式 　　梁小斌 雪白的墙 　　梁晓明 各人 　　廖伟棠 小城之春 　　廖亦武 越过这片神奇的大地 　　林 莽 无法驱散 　　林 雪 微暗的火 　　林忠成 日常生活 　　凌 越 我们在寂静的屋子里过冬 　　刘 川 良言相劝：小人物不该悲伤 　　刘 春 命运 　　刘 诚 劳动者 　　刘洁岷 这个词 　　刘立杆 寄自1997年的明信片 　　刘立云 十二枚钉子 　　刘漫流 已逝的少女们的郊游 　　柳宗宣 玻璃中的睡眠 　　柳 沄 瓷器 　　潞 潞 无题 　　陆忆敏 美国妇女杂志 　　路 也 单数 　　卢卫平 情人节的玫瑰 　　鲁布革 海啊，海 　　鲁西西 曾经 　　鲁 羊 从天而落 　　骆晓戈 桔子红了 　　骆一禾 修远 　　罗 铖 达扎寺 　　吕德安 父亲和我 　　吕贵品 毒河 　　吕 约 凌晨五点的火焰 　　M 　　马高明 春天 　　马 非 一个清洁工眼中的沙尘暴 　　马 兰 一代人 　　马铃薯兄弟 五年前的杨树 　　马 莉 死去的花朵 　　马永波 蝴蝶 　　芒 克 阳光中的向日葵 　　麦 可 音乐：一路陪伴 　　麦 芒 今夜的火花今夜就会熄灭 　　梅绍静 她就是那个梅 　　孟 浪 简单的悲歌 　　孟 明 簪花人 　　弥赛亚 漩涡在下沉途中停顿 　　莫 非 郊外正午的广阔田野 　　默 默 为上帝补写墓志铭 　　穆 青 中秋致李白 　　墓 草 寻找伯乐 　　N 　　娜 夜 写作 　　南 人 衣服泡在水里 　　南 野 雪地里打鸟 　　南 鸥 长城 　　泥马度 冬眠者的劳动 　　牛庆国 他看到了黄河 　　O 　　欧阳江河 玻璃工厂 　　P 　　潘 维 一首抵抗青春的诗 　　潘洗尘 六月，我们看海去 　　庞 培 在离别中 　　庞余亮 哦，安静…… 　　普 珉 一个人 　　Q 　　千 叶 我们坐在樟树下 　　钱叶用 猎人日记 　　祁 国 自白 　　谯达摩 山鬼 　　秦巴子 中药房 　　清 平 梦想 　　邱正伦 斧头 　　R 　　荣 荣 一个疯女人突然爱上了一个死者 　　S 　　三 子 阴影在渐渐扩大 　　桑 克 雪的教育 　　森 子 中年 　　沙 戈 在这遥远的布尔津 　　沙 沙 冬眠 　　尚仲敏 四月 　　邵 揶 家庭作业 　　沈浩波 我们那儿的生死问题 　　沈 杰 冬鸦 　　沈 奇 致—— 　　沈 睿 死者 　　沈天鸿 纸筝 　　沈 苇 自白 　　沈 鱼 静止的桥 　　食 指 这是四点零八分的北京 　　石光华 刀 　　世 宾 它们在黄昏收住翅膀 　　史幼波 吐 　　树 才 极端的秋天 　　舒 婷 致橡树 　　瘦西鸿 轻与重 　　斯 人 你的消息 　　宋 词 没写完的病历 　　宋冬游 冬天十四行 　　宋烈毅 怀念祖母 　　宋 琳 曼德尔斯塔姆之死 　　宋晓杰 走在陌生的地方 　　宋晓贤 零的一生 　　苏兰朵 我一出生便已苍老 　　苏历铭 在希尔顿酒店大堂里喝茶 　　苏 浅 把我想到任何地方去 　　孙 磊 内心道路 　　孙文波 城市?城市 　　孙武军 我还怕什么 　　T 　　谭克修 阿霞的省会生活 　　谭延桐 一个雨滴落入了湖中 　　唐朝晖 有了渴念思想才会游动 　　唐丹鸿 向日葵 　　唐 果 画森林 　　唐 欣 中国最高爱情方式 　　唐晓渡 诫 　　唐亚平 黑色沼泽 　　汤养宗 我知道那口钟会在我身体中醒来 　　邰 筐 父亲 　　陶 春 致阳光下一颗年轻又年老的苹果树的舞蹈 　　田 禾 那一刻 　　田晓青 室内 　　童 蔚 小木马 　　凸 凹 大河 　　涂 灵 声响 　　W 　　万 夏 度光阴的人 　　王 敖 我曾经爱过的螃蟹 　　王家新 帕斯捷尔纳克 　　王夫刚 在广阔的乡村安下我的心 　　王顺健 皮肤上的海 　　王小妮 台风正在登陆 　　王小王 无题 　　王雪莹 爱这个世界 　　王 寅 想起一部捷克电影想不起片名 　　韦 白 外科手术室 　　魏 克 疯狂的时代 　　吴晨骏 回到纸上 　　巫 昂 到处都是孤寂的生活 　　巫小茶 疯癫时代 　　X 　　西 川 夕光中的蝙蝠 　　西 渡 一个钟表匠人的记忆 　　西 库 一些逝去的事物在拯救我 　　西 娃 苦丁 　　夏 雨 小镇之忆 　　向卫国 火的孤独 　　小 安 教友 　　小 海 北凌河 　　小 君 去青青的麦田 　　小 引 说起过去 　　肖开愚 塔 　　潇 潇 天葬台的清晨 　　谢 君 冬日 　　谢湘南 蟑螂 　　徐 江 约翰?丹佛 　　徐俊国 小睡 　　徐敬亚 罪人 　　许德民 紫色的海星星 　　雪 迪 海滨城市 　　Y 　　哑 石 鸟梦 　　严 力 还给我 　　阎月君 月的中国 　　燕 窝 一只蜜蜂停在早晨金色的阳光中 　　颜 峻 春天，醉倒在大地岩鹰 　　岩 鹰 我还记得 　　姚 风 狗日的粮食 　　姚江平 沙龟湾 　　杨 克 天河城广场 　　杨 键 悲伤 　　杨 黎 撒哈拉沙漠上的三张纸牌 　　杨 炼 诺日朗 　　杨 然 为桃所醉的诗人 　　杨榴红 月光 　　杨森君 彩虹 　　杨 拓 一场雪就这样落下来 　　杨小滨 忘掉我们 　　杨晓民 台基厂大街 　　杨 邪 交流 　　杨 勇 圣诞夜 　　杨 子 语言的巫师 　　阳 子 哪儿 　　叶 辉 在乡村 　　叶匡政 生活 　　叶丽隽 莲花峰日记 　　叶延滨 爱情是里尔克的豹 　　叶玉琳 一滴水的溅落叶舟 　　叶 舟 敦煌的月光 　　伊 甸 吹进身体里面的风 　　伊 蕾 辉煌的金鸟在叫 　　伊 沙 饿死诗人 　　一 回 一群大雁往南飞尹丽川 为什么不再舒服一些 　　于 坚 尚义街六号 　　郁 葱 你就长在我的身体里 　　郁 郁 阅读 　　郁 子 喝一杯啤酒 　　余 刚 赞 美 　　余 怒 守夜人 　　余笑忠 午夜听雨 　　俞 强 大海给我签注蓝色居民证 　　宇 向 她们 　　雨 田 黑暗里奔跑着一辆破旧的卡车 　　远 人 德?昆西在l859年的一段自白 　　原散羊 相信生活 　　袁 勇 航行 　　Z 　　臧 棣 未名湖 　　章 平 雪地乌鸦 　　张 锋 本草纲目 　　张 后 窗外 　　张洪波 远方的船只 　　张静波　低处的生活 　　张 联 有一个名字叫簇拥 　　张曙光 1965年 　　张小波 一条很长的布裹住冬天的窗子 　　张敏华 先验的风 　　张永伟 在树枝上睡觉 　　张 枣 镜中 　　张 真 我要和你一道倾泻 　　张执浩 捕风记 　　翟永明 母亲 　　赵明舒 臆想中的火车 　　赵 野 旗杆上的黄雀 　　赵亚东 马蹄湾的黄昏 　　郑单衣 夏天的翅膀 　　中 岛 除了我　还会有谁绽放 　　周伦佑 想象大鸟 　　周瑟瑟 热血沸腾 　　周伟驰 晚秋十四行 　　周所同 信天游 　　周 瓒 黑暗中的舞者 　　朱 文 他们不得不从河堤上走回去 　　朱 零 朱子家训 　　朱凌波 我在道路的另一头 　　朱永良 歌 　　朱 朱 小镇的萨克斯 　　祝凤鸣 炊烟 　　邹静之 九月 　　邹汉明 中年研究 　　左 手 情诗 　　苏历铭 后记　　

天才与巨匠：漫画大师蔡志忠的传奇人生

作者：  蔡志忠

出版社：中信出版社 2016年7月

简介：本书（附赠全彩独家蔡志忠创作手稿《我的梦想，我的画》）是著名漫画家蔡志忠首部亲写自传，见证蔡志忠从辍学少年到漫画大师的传奇蜕变。蔡志忠的心路历程，给了我们关于坚持、梦想、勤奋、独立思考的启迪，让我们在分享他的成功与失败的同时，也重新定义自己的人生与选择。同时，本书独家赠送300多幅全彩版蔡志忠第一手创作画稿《我的梦想，我的画》，全面展示一个漫画大师的创作心路，提供了我们重新认识蔡志忠的新视角。书中收录台湾著名女作家三毛、《霸王别姬》编剧李碧华所作序言，再现蔡志忠先生半生传奇。小说家李昂、著名作家林清玄、“老盖仙”夏元瑜、北大中文系教授龚鹏程、政治人物宋楚瑜都曾对蔡志忠先生赞誉有加。

OPEN经典：漫长的婚约

作者：  塞巴斯蒂安·雅普瑞索

出版社：湖南文艺出版社 2014-7-1

简介：《漫长的婚约》发表于1991年，是塞巴斯蒂安·雅普瑞索集毕生文学之大成的巅峰之作，荣获法国三大文学奖之一的“联合文学奖”，并被法国鬼才导演让-皮埃尔·热内搬上大荧幕，《天使爱美丽》原班人马倾情出演。小说讲述了一个关于坚持和信念的爱情故事：1917年1月，五名法国士兵因为自残，被军法会判处死刑。这五人被反绑着扔到了两军战壕之间，一块尽被白雪的无人区上。在一天一夜的时间里，他们挣扎着试图活下去。其中最年轻的那个叫作马奈克，他连二十岁都不到。法国的另一端，比任何人都要绝望的马蒂尔德也有二十岁了。她深爱着马奈克，拒绝接受爱人已经死亡的噩耗。战争已经结束，她却踏上了寻找马奈克的漫漫长路，在百转千回的迷宫中奔波盘桓，耗尽了全部的心力，任凭光阴流逝，不顾谎言纷纷，怀揣着一线希望一条路走到底……

What is logic?

作者：  陈波著

出版社：北京大学出版社,2007

简介：　　 在一篇题为《我在故我思――一位思想者的独语》的随笔中，我曾说过以后要写一点能够走入民间、打动人心的作品，例如像冯友兰先生的《中国哲学简史》，陈鼓应先生的《庄子浅说》这样的大家小品。在写作此书时，我主观上是这样去追求的，但效果如何，只好请读者诸君去评论了。 　　―陈波（北京大学哲学系教授） 　　 　　 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　前言： 　　 　　读者朋友，你有兴趣作一次逻辑之旅吗？在短短的时间里，去跨越历史的时空，品味那些伟大的逻辑学家们的苦闷、挣扎、思考和创造，测览逻辑学的来龙去脉、大致框架和基本内容，这些内容已经成为西方许多能力性考试，如TOFEL，GRE，GMAT，LSAT测试的对象，并且已开始成为国内相应考试如MBA、MPA的测试对象。如果你有兴趣，那就让我们从考察“逻辑”这个词开始吧。 　　从词源上说，“逻辑”最早可以追溯到一个希腊词，即“逻各斯”（IOgOS，其复数形式是IOgoi）。“逻各斯”是多义的，其主要舍义有：（1）一般的规律、原理和规则。在这一点上，“逻各斯”类似于中国老庄哲学的“道”。（2）命题、说明、解释、论题、论证等。（3）理性、推理、理性能力、与经验相对的抽象理论，与直觉相对的有条理的推理。（4）尺度、关系、比例、比率等。（5）价值。不管怎样，“逻各斯”的基本词义是言辞、理性、秩序、规律，其中最基本的含义又是‘’秩序”和“规律”，其他含义都是由此派生出来的。例如，“有秩序的”、“合乎规律的”就是合乎“理性”的；‘推理’就是按照“规律”进行有“秩序”的、有条理的思维。尽管亚里士多德在“议论”或“论证”的意义上使用过“逻各斯”一词，但他更多地用“分析”或“分析学”去表示他关于推理的理论。据史料记载，斯多葛派使用过“逻辑”一词，认为它包括论辩术和修辞学两部分。逍遥学派和古罗马的西塞罗则比较正式地使用了“逻辑”一词，但古罗马更多地用“论辩术”（dialectica）表示包括逻辑和修辞学的科学。欧洲中世纪的逻辑学家有时用“logica”、有时用“dialectica”表示逻辑。直到近代，西方才通用“lOgic”、“IOgik”、“logique”等表示逻辑这门科学。 　　西方逻辑早在明代就开始传入中国，李之藻（1565－1630年）与人合作翻译了葡萄牙人所写的一部逻辑学讲义，译为《名理探》。清朝末年，逻辑方面的翻译著作有《辩学启蒙》（1896年）、《穆勒名学》（严复译，1905年）等。一开始，中国译者们按先奏传统来理解“logiC”，先后将其译为“名学”、“辩学”、“名辩学”、“理则学”、“论理学”等等。严复是将“lOgiC”译为“逻辑”的第一人，但他并未加以提倡、推广，而是选用了“名学”作为他的译著的书名。到20世纪30－40年代，“逻辑”译名才逐渐流行开来，并获得通用。不过，在汉语中，“逻辑”一词同样也是多义的，其主要含义有：（l）客观事物的规律，例如“历史的逻辑决定了人类社会将一直向前发展”。（2）某种理论、观点，例如 “只许官家放火，不许百姓点灯，这是哪一家的逻辑！” （3）思维的规律、规则，例如说“某篇文章逻辑性强”， “某个说法不合逻辑”。（4）逻辑学或逻辑知识，例如“大学生应该上逻辑课”，“在一般人的印象中，逻辑很难学”。 　　我们的逻辑之旅将要考察的就是作为一门科学的“逻辑”。可以说，逻辑作为一门科学，是既古老又年轻的。说它古老，是说它历史悠久，源远流长。从起源上看，它有三大源泉：古希腊的形式逻辑、中国先秦时期的名对学，以及印度佛教中的因明（插入一句，由于我本人对印度佛教中的因明不熟悉，无法充当这方面的导游，故在今后的旅程中将只谈到希腊传统和中国传统下的逻辑）。说它年轻，是说它朝气蓬勃，充满活力，已经或者正在发展成为一个庞大的逻辑学科体系，并在整个现代科学中发挥着基础学科的作用。 　　现在，让我们做一道逻辑方面的选择题吧： 　　有甲、乙、丙、丁、 戊五个人，每个人头上戴一顶白帽子或者黑帽子，每个人显然只能看见别人头上帽子的颜色，看不见自己头上帽子的颜色。并且，一个人戴白帽子当且仅当他说真话，戴黑帽子当且仅当他说假话。已知：甲说：我看见三顶白帽子一顶黑帽子；乙说：我看见四顶黑帽子；丙说：我看见一顶白帽子三顶黑帽子；戊说：我看见四顶白帽子。根据上述题干，下列陈述都是假的，除了：A．甲和丙都戴白帽子；B．乙和丙都戴黑帽子；C．戊戴白帽子，但丁戴黑帽子；D．丙戴黑帽子，但甲戴白帽子；E 丙和丁都戴白帽子。至于这道题的详细解法，当你到达这一次逻辑旅行的终点时，你自然就会明白了。 　　 　　 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　作者简介： 　　 　　陈波 　　 .　　1957年生，哲学博土，北京大学哲学系教授，博士生导师，中山大学逻辑与认知研究所兼职研究员、代表性著作有：《奎因哲学研究-从逻辑和语言的观点看》（三联书店“哈佛-燕京学术丛书”1998年）《逻辑哲学导论》（中国人民大学出版社，2000年）。 　　 　　 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　请读片断： 　　 　　公孙龙和白马非马 　　 　　公孙龙（约公元前325一前250年），战国末期人，曾为赵国平原君门下客卿，名家的主要代表人物之一，历史上以“白马非马”和“坚白之辩”而闻名。据说，有一次他骑马过关，关吏说：“马不准过。”公孙龙答道：“我骑的是白马，白马非马。”关吏被他弄糊涂了，于是连人带马一起放过关。 　　 　　白马非马 　　《公孙龙子》是他的著作辑成，其中有一篇《白马论》，其主要命题是“自马非马”，对它的论证则包括： 　　（l）从概念的内涵说，“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”这就是说，“马”的内涵是一种动物，“白”的内涵是一种颜色，“白马”的内涵是一种动物加一种颜色。三者内涵各不相同，所以白马非马。 　　（2）从概念的外延说，“求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。……故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马非马审矣。”“马者，无去取于色，故黄黑马皆所以应。白马者，有去取于色，黄黑马皆所以色去，故惟白马独可以应耳。无去取非有去取也，故曰：白马非马。”这就是说，“马”的外延包括一切马，不管其颜色如何；“白马”的外延只包括白马，有相应的颜色要求。由于 “马”和“白马”的外延不同，所以白马非马。 　　（3）从共相的角度说，“马固有色，故有白马，使马无色，有马如已耳。安取白马？故白者，非马也。白马者，马与白也，白与马也。故曰：白马非马也。”这似乎是在强调， “马”这个共相与“白马”这个共相不同。马的共相，是一切马的本质属性，不包括颜色，仅只是“马作为马”。而“白马”的共相包括颜色。于是，马作为马不同于白马作为白马，所以白马非马。 　　关于“白马非马”这个命题的意义，人们有不同的理解。一是把其中的“非”理解为“不等于”，“白马非马”是说 “白马不等于马”，它把“属”和“种”、“类”和“子类”区分开来，因此是一个正确、科学的命题。一是把“非”理解为“不属于”，“白马非马”是说“白马不属于马”，因此它是一个虚假、错误的命题。公孙龙的意思究竟是什么？在我看来，他是通过“白马不等于马”来论证“白马不属于马”，因而是在进行诡辩。 　　 　　坚白之辩 　　《公孙龙子》中另有一篇《坚白论》，其主要命题是“坚白相离”，并给出了两个论证：门）知识论论证。假设有坚白石存在，问：“坚白石三，可乎？曰：不可。二，可乎？曰：可。何哉？无坚得白，其举也二；无白得坚，其举也二。”“视不得其所坚而得其所白者，无坚也；柑不得其所白而得其所坚者，无白也。”这就是说，用眼睛看，只能感知到有一白石，而不能感知到有一坚石；用手摸，只能感知到有一坚石，而不能感知到有一白石。因此，坚、白相离。 　　（2）本体论论证。坚、白二者作为共相，尽管体现在一切坚物和白物身上，但它们本身却是不定所坚的坚，是不定所白的白。即使这个世界中完全没有坚物和白物，坚还是坚，白还是白。坚、白作为共相，独立于坚白石以及一切坚物和白物而存在。这一点的事实根据在于：在这个世界上，有些物坚而不白，有些物白而不坚。所以，坚、白相离。 　　

庄子

作者：  [战国]庄子著;韩维志译评

出版社：吉林文史出版社,2001

简介：六 无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕。尽其所受乎天，而无见得，亦虚而已。至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。 南海之帝为鯈，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。鯈与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。鯈与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息。此独无有，尝试凿之”口凿一窍，七日而浑沌死。 [译文] 要抛弃求名的妄念，要弃绝策谋的智慧，要丟弃专断的行为，要绝弃智巧的行为。体会着无穷的大道，游心于寂静的境域；承受着自然的本性而不自我夸耀，这也是达到空明的心境。至人的用心就如同那镜子，任物自来自去而不加迎送，如实反映一切而无所隐藏，所以能够胜物而又不为物所损伤。 南海的帝王名叫鯈，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫混沌。忽和鯈常到混沌的领地去相会，浑沌待他们很友好。鯈和忽商量报答混沌的美意，说：“人都有七窍，用以看、听、饮食、呼吸，惟独它没有，我们尝试着替他凿开吧。”他们一天凿开一窍，七天上，混沌就死了。 [评点] 《应帝王》篇，主旨在于说明为政应当无治，表达了庄子无治主义的思想。他主张为政之要，在于不干涉，应当顺从人的自然的本性，以百姓的意志为意志。 全文可分为六节。第一节，借寓言人物蒲衣子之口，道出了理想的统治者应当：心胸舒泰。纯真质朴，不用权谋巧诈，也不借任何仁义名目去收买人心。 第二节，狂接舆提出：“君人者以己出经式义度”是一种欺德的卑鄙行为，在这里，庄子借狂接舆之口，说出了对于独裁者以私心制订维护一人权力的法律的极大憎恶。他认为这样制订的法律没有人会尊重。因为它只代表了独夫民贱的意愿，而不是广大民众的愿望。即便是以武力推行它，人民还是不服，如果用它来治理国家，就注定要失败。庄子认为，为政之要，要在“正而后行，确乎能其事者”，不可强迫他人，任人各尽所能就是了 第三节，写天根问无名人治天下之要道。无名人的回答，表现了他对于政治权力的极端厌恶。治人不如不治，不治天下，天下反倒安宁，天下越治会越乱。无名人最后提出“顺物自然而无容私焉”的对策．即给民众以自由的生活，只有统治者去除私心，才能有益民众。 第四节，论明王的治道，是不张扬表现自己。要“化贷万物而民弗恃”，使民众不知帝力何所加，过着自在快乐的幸福生活。 第五节，写的是神巫季成为壶子看相的故事，这段的主旨是倡“虚”与“藏”。在治政上，则要虚己无为。含藏一己之私而无所造作，这样百姓才会安宁。 第六节，“无为名尸”一段，总结性地点出为政在于不自专断，不以智巧计算民众，最终仍归结到“虚”，为政者要有空明如镜的心境，才能治好天下。末节则是鯈、忽凿开混沌的寓言故事。在这里，庄子用“混沌”比喻单纯质朴的天性，“日凿一窍，七日而浑沌死”，统治者法令设置日渐增多，慢慢改变了纯朴的民性，从而造成了天下大乱的严重后果。庄子在这里，以高度的艺术手法，以混沌之死比喻“有为”的政治带给人民的无穷苦难。 外篇 骈拇 骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。附赘县疣，出乎形哉，而侈于性。多方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。是故骈于足者，连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情者，淫僻于仁义之行，而多方于聪明之用也。 【译文】 并生的足趾和枝生的手指，它们是出乎本性吗?却超过了应得。附生的肉瘤，是出乎形体的本性吗?却超过了本性。多端造作仁义来施用，比列于身体本来就有的五脏吗?却不是道德的本然。因此，并生在脚上的，只是连接了一块无用的肉，枝生在手上的，只是长了一个无用的指头；超出了内在的真性，矫饰仁义的行为．而多方滥用了聪明。 是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎?而离朱是已。多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎?而师旷是已。枝于仁者，擢德塞性，以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎?而曾、史是已。骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言非乎?而杨、墨是已。故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。 【译文】 所以，纵情于视觉的，就迷乱五色、混淆文彩，这岂不是像彩色华丽的服饰耀人眼目吗?离朱便是这类人的代表。纵情于听觉的，就混乱了五声，放任于六律，这岂不是金、石、丝、竹和黄钟大吕的音调吗?师旷就是这类人的代表。标榜仁义的，蔽塞了他们的德性而求名誉，岂不是使全天下人喧闹着去奉守那不当奉从的法式吗?曾参和史鳍便是这类入的代表。多言诡辩的，说了一大套空话、穿凿文句，游荡心思于坚白、同异的论题上，这难道不是疲敝精神为求一时的名誉而争执着无用的言论吗?杨朱和墨翟便是这类人的代表。可见，这些都是歪门邪道，并不是天下的正路呀。彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跋；长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。意仁义其非人情乎，彼仁人何其多忧也。 【译文】 那些合于事物本然的实况的，就不会违失性命的真情。所以结合的并不是骈连，分枝的也不是有余，长的不是多余，短的也不是不足。所以，野鸭的腿虽然短，硬给它接上一段便会给它造成痛苦；鹤腿虽然长，要是硬切下一截便会给它造成极大的悲哀。所以，原本是长的，就不能切断；原本是短的，也不必接长，这样就没有什么可忧虑的了。唉!仁义难道合于人情吗?那些所谓的仁人为什么那么多忧愁，而去孜孜以求地追求呢? 四 且夫骈于拇者，决之则泣；枝于手者，龅之则啼。二者或有余于数，或不足于数，其于忧一也。今世之仁人，蒿目而忧世之患；不仁之人，决性命之情而饕贵富。故意仁义其非人情乎，自三代以下 者，天下何其嚣嚣也? 【译文】 并生的脚趾，决裂它，人便要哭泣；枝生的手指，咬去它，人便要哀啼。这二者，或多于应得的数目，或少于应有的数目，却同样感到苦恼。而当代的仁人志士，他们忧心世上的祸患；而那些不仁的人，则溃乱性命实情而贪图富贵。所以，难道仁义合于人情吗?然而自从那三代以下，天下为什么闹吵奔争呢? 【评点】 《骈拇》篇，主旨在于阐扬人的行为应当合于自然，应当顺应人情的本真的常态。“骈拇”，即并生的脚趾，本篇篇名取自篇首二字。 文章从骈拇枝指这样的生活现象入手，指出这两者都是超出的本性之外的多余物，正如同仁义也是多余的一样。 接下来，庄子用离朱纵情于明察，以致乱了五色，坏了文彩；师旷纵情于听力，以致坏乱了五声六律；杨朱、墨翟纵情于辩难，以致于窜句锤辞；曾参、史鳍纵情于仁义，以致于堵塞了人的正常德性……他用这一连串的类比，用以说明仁义并非天下正路。 他又以凫胫鹤胫为喻，进一步说明仁义是违反人的本性的多余之物。 接着，庄子指出，仁人与不仁人一样，都不可取：仁人成天忧心忡忡，担心世事；不仁之人，决性命之情以求富贵。二者一为求名，一为求利。庄子认为他们在本质上是一丘之貉。天下之所以乱乱糟糟，祸源就出于仁人。 文章仅是原文的一部分，但我们也可以由之看出庄子的思想，即反对仁义、主张维护人的自然本性。这一思想乃是对人的个性独立自由的追求与向往。 这篇文章的特点，一是具有强烈的文艺性。这可从两方面看出。一是有着强烈的抒情性。一般的议论文章看重的是严密的推理和冷静的分析，不一定有热情，而此文则不同，作者感情强烈，言辞激进，使用了诗一般的抒情语言。庄子主要不是靠他的论证打动读者，而是靠他的热情感染读者。二是有着统一而鲜明的形象。读罢本文，读者总是会把骈拇、枝指、鹤胫、凫胫这些形象与仁义一词联系起来，从而构成了一组完整而统一的鲜明形象。 二是有着讽刺和幽默的特点。庄子把儒家奉为至上的仁义比做骈拇枝指，这是带刺的幽默。“令世之仁人，蒿目而忧世之患”，活画出一帮杞人忧天者的可笑形象。庄子的幽默内含尖刻的讽刺，这是读者阅读时所应注意的。 马蹄 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。齿乞草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，日：“我善治马。”烧之剔之，刻之洛之，连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十二三矣。饥之渴之，驰之骤之，整之齐之，前有橛饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣。 陶者日：“我善治埴，圆者中规，方者中矩。”匠人日：“我善治木，曲者中钩，直者应绳。”夫埴、木之性，岂欲中规矩钩绳哉!然且世世称之日：“伯乐善治马，而陶匠善治埴木。”此亦治天下者之过也! 【译文】 马这种动物，它的蹄子可用来践踏霜雪，毛可用以抵御凤寒，它吃草饮水，翘着后腿跳，这些都是马的真情性。纵使有高大的台和殿，对于马而言并没什么用处。到了伯牙出现，他说了“我会管理马!”于是他用烙铁烫它，剪它的毛，削它的蹄，烙上烙印，络头绊脚把它拴起来，编入马槽中，马便死去十分之二三了!然后，他又饿它，渴它，让它驰骋、奔跑、训练、修饰。马有口衔铖缨的拘束，又有皮鞭竹策的威胁，马就死掉大半了! 泥匠说：“我会捏陶土，使圆的合于规，方的合于矩。”木匠说：“我会削木头，使方的合于钩，直的合于绳。”陶土与树木，它们的本性难道是要合于圆规方矩钓钩绳墨吗?然而。世世代代称说：“伯乐会管理5，陶工木匠会制作粘土木材。”这也和治理天下的人犯一样的过错啊。 夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相蹄，马知已此矣。夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、躅扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而能至盗者，伯乐之罪也。 夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。及至圣人，屈折礼乐以匡天下之形，县跋仁义以慰天下之心，而民乃始蹄跋好知，争归于利，不可止也，此亦圣人之过也。 【译文】 马生活在陆地上，吃草饮水，高兴时它们就交颈相摩。发怒时就背身相踢。马所晓得的仅止于此，等到加上了车衡颈轭，装上了额前佩饰，5就逐渐学会了折毁车辊、曲颈脱轭、抗击车盖、吐出口勒、咬断笼头。所以，马之至于抗击人，这都是伯乐们造的罪孽呀。 上古帝王赫胥氏的时代，人民安居而无所作为，悠游自在而无所往，口含食物相互嬉戏，鼓着吃饱的肚子四处游玩，民众就是这么安然自适的。及至圣人出现之后，用礼乐来周旋，以匡正天下人的仪态；用仁义来标榜，以安慰天下人的心，人民才开始争先运用智谋，汲汲于争权夺利而不可制止。这也是圣人们的过失呀! 【评点】 ……

A History of Contemporary Chinese Literature

作者：  王庆生主编

出版社：高等教育出版社,2003

简介：　　?目　　录 　　绪言 　　第1编　20世纪50—70年代中期的文学 　　一、50—70年代中期的文学思潮 　　1.本时期文学发展的社会历史背景 　　2.第一次文代会和文学规范的确立 　　3.革命现实主义的独尊和变异 　　4.文艺政策的调整 　　5.“文化大革命”中的文化专制主义 　　二、50—70年代中期的文学理论论争 　　1.关于现实主义的论争 　　2.关于人性、人道主义的论争 　　3.关于人物塑造的论争 　　三、反映农村生活的小说 　　1.农村题材小说的兴盛与演进 　　2.赵树理的小说 　　3.李準、王汶石的短篇小说 　　4.柳青的《创业史》 　　5.周立波的《山乡巨变》 　　6.浩然等反映农村阶级斗争的小说 　　四、反映工业建设和工人生活的小说 　　1.工业题材小说的兴起 　　2.艾芜、草明、杜鹏程的小说 　　3.工人作家的小说 　　五、“干预生活”的小说 　　1.“干预生活”的提出与影响 　　2.正视现实矛盾揭露官僚主义的作品 　　3.描写爱情婚姻生活揭示情感世界的作品 　　六、反映革命斗争生活的小说 　　1.革命历史题材小说的发展 　　2.孙犁的小说 　　3.茹志鹃、刘真的小说 　　4.王愿坚、峻青的小说 　　七、长篇小说的丰收 　　1.50年代末至60年代初的长篇小说丰收 　　2.梁斌的《红旗谱》 　　3.杨沫的《青春之歌》 　　4.欧阳山的《三家巷》 　　5.吴强的《红日》、曲波的《林海雪原》和罗广斌、杨益言的《红岩》 　　6.周而复的《上海的早晨》 　　八、新生活的颂歌 　　1.50年代初期诗歌的主潮 　　2.臧克家、田间、阮章竞的诗作 　　3.青年诗人的诗作 　　4.少数民族诗人的诗作 　　九、政治抒情诗的盛行 　　1.政治抒情诗的勃兴 　　2.郭小川的诗 　　3.贺敬之的诗 　　十、叙事诗的发展 　　1.叙事诗的涌现 　　2.李季的叙事诗 　　3.闻捷的叙事诗 　　4.《阿诗玛》、《嘎达梅林》等叙事诗的创作与整理 　　十一、通讯特写和人物传记 　　1.反映时代精神的通讯特写 　　2.魏巍等的通讯报告 　　3.革命回忆录和人物传记 　　十二、抒情散文及杂文 　　1.抒情散文创作热潮的形成 　　2.杨朔的散文 　　3.刘白羽、秦牧的散文 　　4.吴伯箫等的散文 　　5.杂文的兴衰和邓拓等的《燕山夜话》、《三家村札记》 　　十三、历史剧和现代生活剧 　　1.话剧创作的起伏 　　2.老舍的剧作 　　3.田汉、曹禺、郭沫若的历史剧 　　4.胡可、陈其通、沈西蒙的剧作 　　第2编　20世纪70年代中期以来的文学 　　一、70年代中期以来的文学思潮 　　1.本时期文学发展的社会历史背景 　　2.文学界的思想解放运动和文学的发展 　　3.文学思潮的多重变奏 　　二、70年代中期以来的文学理论论争 　　1.文艺和政治的关系问题 　　2.人性和人道主义问题 　　3.文学批评方法问题 　　4.文学的本体论问题 　　5.人文精神问题 　　三、伤痕小说 　　1.“伤痕小说”及其论争 　　2.刘心武的小说 　　3.宗璞、从维熙的小说 　　四、反思小说 　　1.反思小说的产生和艺术视野 　　2.王蒙的小说 　　3.张贤亮的小说 　　五、改革小说 　　1.“改革文学”的思想艺术特色 　　2.蒋子龙的小说 　　3.高晓声的小说 　　4.张一弓、路遥的小说 　　六、城市小说 　　1.城市小说的突起 　　2.冯骥才、邓友梅的小说 　　3.陆文夫、陈建功的小说 　　七、乡土小说 　　1.乡土小说的新进展 　　2.汪曾祺的小说 　　3.陈忠实、张炜的小说 　　八、历史小说 　　1.历史小说的再度活跃 　　2.姚雪垠的历史小说 　　3.凌力、刘斯奋的历史小说 　　4.唐浩明、二月河的历史小说 　　九、军旅作家和军旅小说 　　1.军旅作家群的勃兴和军旅小说的发展 　　2.徐怀中、李存葆的小说 　　3.朱苏进、周大新、阎连科的小说 　　十、知青作家和知青小说 　　1.知青作家群的形成和知青小说的产生 　　2.张承志的小说 　　3.梁晓声、史铁生的小说 　　十一、“文化寻根”小说 　　1.“文化寻根”的提出和寻根小说的涌动 　　2.阿城、韩少功的小说 　　3.贾平凹的小说 　　十二、“先锋”作家和“先锋”小说 　　1.西方现代文化思潮的影响和“先锋”小说的艺术变革 　　2.莫言、残雪的小说 　　3.马原、余华、格非的小说 　　十三、女性作家和女性小说 　　1.女性作家群的突起和女性小说的演变 　　2.张洁、谌容的小说 　　3.王安忆、铁凝的小说 　　4.张辛欣、刘索拉的小说 　　5.林白、陈染的小说 　　十四、新写实小说 　　1.新写实小说的缘起 　　2.刘恒、刘震云的小说 　　3.方方、池莉的小说 　　4.叶兆言、苏童的小说 　　十五、少数民族小说 　　1.少数民族小说发展轨迹 　　2.孙健忠、乌热尔图的小说 　　3.益希单增、扎西达娃、阿来等的小说 　　4.霍达、陆地、柯尤慕·图尔迪的小说 　　十六、“归来诗人”的诗 　　1.“归来诗人”诗作的特点 　　2.艾青的诗 　　3.曾卓、绿原、牛汉的诗 　　4.公刘、邵燕祥、白桦、流沙河的诗 　　十七、现实主义诗歌 　　1.现实主义诗歌发展概貌 　　2.张志民、李瑛的诗 　　3.雷抒雁、张学梦、骆耕野、叶延滨的诗 　　十八、朦胧诗及其他 　　1.朦胧诗和80年代以来的诗歌变革 　　2.舒婷、顾城等的朦胧诗 　　3.海子、西川、王家新等的后朦胧诗 　　4.昌耀、杨牧、周涛等的新边塞诗和军旅诗 　　5.韩东、于坚等的第三代诗歌 　　6.伊蕾、翟永明等的女性诗歌 　　十九、散文的新变 　　1.走向多样化的散文创作 　　2.巴金的散文 　　3.杨绛、孙犁、萧乾的忆旧散文 　　4.余秋雨、张中行等的学者散文 　　5.王英琦、李佩芝、唐敏的女性散文 　　二十、报告文学的跃动 　　1.全方位发展的报告文学 　　2.徐迟、黄宗英的报告文学 　　3.陈祖芬、理由的报告文学 　　4.钱钢、李延国的报告文学 　　5.何建明、赵瑜的报告文学 　　二十一、话剧的振兴 　　1.话剧艺术的复兴与探索 　　2.苏叔阳、李龙云的剧作 　　3.沙叶新、马中骏等的剧作 　　第3编　台湾、香港、澳门地区文学 　　一、台湾当代文学思潮 　　1.台湾当代文学发展脉络和50年代文学思潮 　　2.60年代文学思潮 　　3.70年代文学思潮 　　4.80年代以后的文学思潮 　　二、台湾小说 　　1.台湾小说发展的基本轮廓 　　2.白先勇的小说 　　3.陈映真的小说 　　4.聂华苓、於梨华的小说 　　5.黄春明、王拓、王文兴的小说 　　6.林海音、陈若曦、欧阳子的小说 　　7.高阳、古龙的小说 　　8.黄凡、张大春的小说 　　三、台湾诗歌 　　1.台湾诗歌发展概况 　　2.余光中的诗 　　3.洛夫的诗 　　4.纪弦、郑愁予、痖弦的诗 　　四、台湾散文 　　1.台湾散文的承续和发展 　　2.梁实秋的散文 　　3.张秀亚的散文 　　五、台湾戏剧 　　1.台湾剧作发展概况 　　2.姚一苇的剧作 　　六、香港文学概况和文学思潮 　　1.香港文学发展的背景和“绿背文化”思潮 　　2.现实主义文学传统的继承 　　3.现代主义文学的勃起 　　4.通俗文学的新特点 　　5.本土文学的发展 　　七、香港代表性作家作品 　　1.刘以鬯的小说 　　2.金庸的小说 　　3.徐薡的小说 　　4.侣伦、舒巷城的小说 　　5.西西、梁锡华的小说 　　6.陶然、东瑞的小说 　　7.黄碧云、董启章、钟晓阳的小说 　　八、澳门文学 　　1.澳门文学发展总体风貌 　　2.澳门当代文学创作概况 　　3.陶里、苇鸣、淘空了的诗 　　4.李鹏翥、林中英、凌稜的散文 　　5.鲁茂、周桐、寂然的小说 　　后记　　

游戏，让学习成瘾

作者：  （美）卡普　著，陈阵　译

出版社：机械工业出版社 2015-5-1

简介：　　游戏引人入胜——它是成功学习体验的根本。随着数字游戏和游戏式界面的日趋流行，游戏化成为学习专家十八般兵器中的一员变得越发必要。在这本综合读物中，国际学习专家卡尔M。卡普揭示了在营造重大学习体验时游戏机制的价值。把最新的信息和相关研究荟萃一身，《游戏，让学习成瘾》展现了开发和设计卓有成效且意义重大的游戏的方法。　　卡普引入、定义和描述了游戏化的相关概念，并详细分析了游戏案例，指出对玩家产生积极效果的游戏元素。他解释了为什么这些元素对于成功学习同样重要。这本书基于坚实的研究成果，作者引用了来自几十个研究并经过专业同行审核的结论，这些研究洞见到为什么游戏的思维和机制能成为活力四射的学习工具。游戏和游戏化并不是千篇一律的，把教学内容与游戏机制和游戏思维进行正确的匹配才是学习和教学游戏化的王道。在游戏化的理论思考之后，作者尝试探索了游戏化的设计和发开，卡普讨论了如何成功创建游戏设计文档，并引入了管理整个游戏或游戏化设计过程的模型。　　《游戏，让学习成瘾》帮助学习专家，让游戏的美丽在工作中绽放。

超越与创新

作者：  鲁洁著

出版社：人民教育出版社,2001

简介：《超越与创新》内容简介：鲁洁教授是新中国培养的第一代教育理论家。她早年追求真理，参加进步学生运动。在长期的教育理论研究中坚持以马克思主义理论为指导。她治学严谨，学风正派，学术思想开放，工于较深层次的理论分析。她敢于坚持真理，坚持科学精神，并始终坚持理论与实践结合的方针。十一届三中全会以后，她一直关注与现实有关的重大教育问题的研究。

一个律师的成长手记

作者：  易胜华著

出版社：北京大学出版社,2013

简介：《别在异乡哭泣:一个律师的成长手记》内容简介：2002年9月，下岗失业的作者在司法局拿到了《法律职业资格证书》，进入司法局直属的国办律师事务所实习，开始了律师生涯。2003年，作者满怀信心从老家来到深圳，希望这个年轻的城市有作者的一席之地，实现自己的律师梦想。但是，在这里作者处处碰壁，内心非常失落。突然爆发的非典疫情，更让作者心灰意冷。来到深圳一个月后，作者决定离开这个伤心的城市返回家乡。 2009年春，经过一段时间的积累，作者再一次出发，寻找自己的梦想。这一次的目标是首都。和当初在深圳一样，和大多数刚刚来到北京的外地人一样，在这个城市，作者举目无亲，一切都需要重新开始。律师这个职业，离开自己熟悉的环境，就像鱼儿离开了水，几乎是寸步难行。作者终于坚持了下来，找准了自己的位置，一步一步，走到了现在。 这十年中，从国办律师事务所到合伙制律师事务所，从江西九江来到北京，从只有十几个人小所的普通执业律师，成为拥有几千名律师的全国一流律师事务所的高级合伙人、部门主任，作者在不断地学习和成长。 作者把这些成长的历程记录下来，希望对远离故土、追逐梦想的年轻朋友，特别是刚走上法律道路的朋友们，能有一些启发。

观念播种

作者：  高希均著

出版社：三联书店,1998

简介：　　1998年1月9日，《联合报》副刊登载龚鹏程教授的文章《知识人往何处去》，是一篇探讨当前台湾知识分子生态与困局的极有力文字，我预想一定会引起相当的讨论。但事隔一个月零九天，直到2月18日，才在《联副》上看到周志文教授自欧洲寄来的“读后感言”——《莫说江山，有国无人谋》。 龚先生认为：中国的知识分子，传统上或居于历史的中心势力，或相信自己应该、也能主导历史的发展，并引领社会的动向。但是现在居于历史中心地位的是官僚和商贾，他们只是利用、雇用知识分子。知识分子已被彻底边缘化，只能在一旁惋叹为什么这个社会要走向他所期期以为不可的深渊。 　　 周先生的看法是：界定知识分子的重要标准是能否“仁以为己任”。仁，是道德的极致。知识分子若能不放弃道德理想，在出处去就之间依然坚持某些原则，则知识分子即使不能入主政局，仍然不能算是社会的边缘人。反之，知识分子如果媚世，与现实妥协，整个社会是非不彰、善恶不分，这时他即使身居高位，也不能证明他是社会的真正核心。 　　 龚、周两先生感时伤世，都觉得今天知识分子不能主导社会方向，国家已陷于紊乱，面临危，因而为黎民百姓的祸福忧心。只是周先生更积极地“反求诸己”，认为知识分子如果失去道德理想，那是自辱自残，就怪不得被“边缘化”。知识分子的条件 “道德理想”是一个抽象的概念。具体一点说，今天的读书人，内在要有怎样的格局，外在要有怎样的言行，才能够资格被称为“知识分子”？我个人认为，至少要符合以下这些要求： （1）关心国家前途和同胞福祉，自认与他们休戚与共，而不是遗世孤立或独善其身。 （2）敢于坚守原则，并有勇气表达自己的主张，不因世俗的压力而畏缩。 （3）有足够的知识以检验自己的想法和做法，不人云亦云，不萧规曹随，以前瞻性和启发性引导社会前进。 有这些条件的知识分子，还是找得到的，高希均教就是其中的一人。他虽在美国大学教书，但远自1967年即提倡“知识内流”，当年联合旅美11位学者合写了《现代美国行为及社会科学论文集》，可能是海外中华子弟以较有系统的知识回馈 　　母国的第一本书。以后他经常回国研究、讲学、开会，或为政府做顾问；朋友在街头碰到他，常问：“你现在到底在国内还是国外？”他回答：“人常在国外，心常在国内。”因为“心常在国 　　内”，后来就演变成“人常在国内”，办杂志、办出版社、写文章，终于再度归属于台湾社会。 　　 这二十几年来，高教授出版了21本中文书，写了四百多万字。他为什么要这么勤奋地写？他究竟写了些什么？实践检验真理，我们从他发表过的重要文章中，也许可以找到一些线索。 　　 新观念、新知识 第一，传播新观念：1995年《中国时报》“人间副刊”选出“30年来影响台湾的30本书”，其中之一是《天下哪有白吃的午餐》。这篇文章于1977年5月27日发表于《联合报》，后来也成为《高希均论文集》的书名。在那个年代，人民都盼望政府做“圣诞老人”，收入要高，缴税要少，物价要低，最好人人都能拿津贴过日子，结果是羊毛出在羊身上，占了便宜的人最后统统受害。 当时这篇文章像一剂清凉散一样，使政府和人民都清醒了一些。“天下哪有白吃的午餐”成为台湾朝野的共同理解，成为全民追求进步的共同指标。诚如高教授所说的：“影响国家建设的因素，不仅是当前的各种政策，而更在于各种深入人心的理念。”作为一位经济学教授，他自觉有责任把经济知识带出教室，“澄清一些流行的观念，传播一些进步的思”。这么多年来，他长期在这方面努力，写了不少破谬误、改积习的大文章，譬如，《论公立大学学费之提高》、《“爱用国货”爱国吗？》、《做个高附加价值的现代人》、《公事私办》、《不让整个社会变成输家》等等。 　　 第二，追求新知识：人类的一切发明创造都根植于知识。人虽然都知道知识的重要性，无奈外界物质的诱惑太多，往往腐蚀了一般人追求知识的热忱。高教授坚信“知识远比权力更有力量”、“知识也远比财富更富有”。早在1979年7月21日，他就在《联合报》上发表《分享知识——展开多读书的运动》。他最令人记得的名言是：“书柜代替酒柜、书桌代替牌桌”。他告诉大家书是生活必需品，不是奢侈品，追求知识不会落空。 　　 以后这些年来，高教授不断推动追求新知，他希望《愿天下人全是读书人》，他敦促《造一座不夜城》——图书馆二十四小时开放，他认为《伟大的领导人常是爱读书的人》，他更毫不 　　客气地发出警告：《远离知就是走近无知》。这些年来，台湾出版业如果有些成就，读书的风气如果稍加普及，高教授的贡献应该受到肯定。希望台湾好第三，追求生活品质：台湾走过筚路蓝缕的年代，经济终于起飞，而跻身“亚洲四小龙”的行列。说得白一点，就是有钱了。不过，高希均教授在美国读书、教书多年，又跑过了世界很多地方，在他眼里，台湾的钱虽然多了，但是生活的品质并未相应地提高，他为生活在这里的人可惜。他提醒大家“生活水准与生活素质”的不同，希望我们《不要做有钱的穷人》。他力主《为下一代子孙的幸福投资》，因为台湾人民所累积的外汇与储蓄，不应当作守财奴式的窖藏。 环顾今天台湾的脏乱、拥挤与无秩序，高教授的呼吁显然没有完全生效。说来很嘲讽，这也许正是他还会继续写文章的“动力”之一 第四，希望台湾好：1994年《高希均文集》第一册和第二册先后出版，高教授为两本书写了序：《缩影对台湾三十年的热爱》。他指出，从求学时代的立志，到国外读书、教书的经历，以及回国想做一点事，他清楚地知道，他追求的不是权位，也不是财富，而是对台湾的关心。 因为热爱台湾，深知台湾在从传统走向现代的道路上，政府居于关键地位，所以他竭尽所能地为政府提建议、画蓝图；但是遇有批评也直言无隐，不假辞色。他认为，要《对有权力者说实话》、《不要做虚报佳音的天使》。在政府标榜“大有为”时，他阐明《大有为政府之“有所为”与“有所不为”》；但当政府以谨慎从事、不可冒进为理由而“有所不为”时，高教授立即戳破“三思而后行”与“三思而后不行”的表象。对于社会的失序，他指出政府有《太少的公权力，太多的同情心》；当大家都厌恶贪污时，他提醒《决策错误比贪污更可怕》。他的话也许不中听，但“君子爱人以德”，这正是他“报答”台湾的地方。为全中国献计献策 第五，希望中国强：两岸关系的发展前途未卜，有人提出“立足台湾、胸怀大陆”的主张。但高希均教授问：“立足台湾” 　　如何立？“胸怀大陆”怀什么？他认为，为后世子孙提供一个现代化的社会，是“立足台湾”的积极做法；“胸怀大陆”也不是浪漫的口号，而是要以具体行动转变大陆。作为中国人，他感慨 　　地问：“天下中国人何时拥有中国人的天下？” 回顾50年来台湾发展的轨迹，先是由 一批知识分子，不论他们是在政界、学界或企业界，一起作伙打拼，使台湾站住了脚；而后逐渐发展，终于创造“台湾奇迹”。台湾有了钱，商人地位提高了；而后推行“民主选举”，政客发言权扩大了。这些人虽未必都是“反智”，但很多人确是“轻智”。他们在各方面支配了台湾，驱使知识分子逐渐走向社会边缘，这就是龚鹏程先生所提出的“历史中心”问题。虽然知识分子已不再那 　　么受重视，虽然降志辱身的知识分子也不少，但是像周志文先生所说，“不放弃道德理想，在出处去就之间依然坚持某些原则”的人，还是有的，譬如高希均教授就是。他这么多年来始终如一地提倡新观念，阐扬新知识，督促台湾更进步，并为全体中国人的未来定计献策，可说尽了知识分子的责任。 中国百年积弱，第一次由知识分子领导的现代化运动，应是康有为和梁启超的“戊戌百日维新”。戊戌年三月二十七日，康有为在北京“保国会”发表演说，谈论欧西各国的立国之道。针对中国瓜分豆剖的危难，康氏说：“今日人人有亡天下之责，人人有救天下之权。”又谓：“果能四万万人，人人热愤，则无不可为者。”台湾前途何在？整个中国将来要走到什么地方？在在都使人悬念。作为引领社会的知识分子，实在没有消极的权利，人人都应在自己的岗位上尽力而为。承认了这一点，也许我们可以理解，高希均教授二十年来的四百万字，应 　　该说写得不是那么轻松。“有内容的行云流水” 高教授的文章以发表在《联合报》者为多。尤其在他创作力最旺盛的“白吃午餐年代”，也正是我在《联合报》编辑部工作的时期。每读他的文章，我就有一种感想：学者虽有知识的基础，但写出的文章往往艰深聱牙，叫人读不懂；记者的文章虽比较流畅易读，但常有训练不足因而深度不够的毛病。高教授的文章则是两者的中和，是大数加小数除以二，是有内容的“行云流水”。他为什么能这样？过去我一直弄不懂，这次为了写这篇“读书报告”，重读了他的几部著作，终于找出了原因。 　　 他在《高希均文集》自序中说道：“重读这些文章，感触多，兴奋少。旧文章仍有新价值时，与其说作者有远见，不如说他有远虑。”“远见”是对国家前途的瞻望，基于知识，是理性的；“远虑”是对同胞的关怀，基于爱心，是感性的。任何人写文章，都必须是知识加上爱心，文章才能真正动人。