唐诗三百首:插图·赏析·注释·译意

作者：  (清)蘅塘退士编;吴兆基译

出版社：京华出版社,2002

简介：　　“国学”，产生于西学东渐、文化转型的历史时期，兴起于二十世纪初，鼎立于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次掀起至今，无不是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的一次次定位固基。 　　一般来说，国学指以释道儒三家学问为主干，文学艺术、戏剧音乐、武术菜肴、民俗礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。 　　国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其他列从属地位；以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。 　　近代学者邓实定义国学说：“国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。……国学者，与有国以俱来，本乎地理、根之民性而不可须臾离也。君子生是国则通是学，知爱其国无不知爱其学。”邓先生的国学概念很广泛，同时也强调了国学的经世致用性。 　　清末民初民主革家、国学大师章太炎在其《国学概论》中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇；治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用。 　　总的来说，国学是有别于西方学术，独具特点且自成体系的文化形态，是中国固有的文化传统、人文理念和认识方法。其博大精深之内涵，雄厚内敛之魂魄，足以令世人千百年传诵。可以说国学经典是中华文化的根基，其中蕴含着前人洞察世事的精妙哲理。学习国学可以在潜移默化中学会为人处事的方法，增强个人的文化修养，使思想在“润物细无声”中得到浸润和升华。 　　为让广大读者能够真正与国学亲密接触，京华出版社去艽存菁，在卷帙浩繁的中华传统文化典籍中精心挑选出一系列国学经典。在尊重原著的基础上，通过释疑、修饰、考证、援引等，汇编成为《中华国学传世浩典》丛书，以飨读者。 　　您现在所看到的《唐诗三百首》便是丛书之一。 　　蘅塘退士，原名孙洙，字临西，江苏无锡人。孙洙喜好诗书，他发现当时盛行的《千家诗》存在着很多不足之处，遂在此基础上于乾隆二十八年开始编写《唐诗三百首》。这部诗集以“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”为标准，既好记叉易诵，以体栽为经，以时间为纬，共收入了唐代七十余位诗人的三百多首作品。类型涵盖了五言古诗、乐府、七言古诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句等诸多门类，成为流传于后世的不朽之作。 　　本部《唐诗三百首》，编者在忠于原著的基础上，加以组织、整理，并运用准确、流畅的白话文进行翻译。编者在每一篇诗作前插入了该诗的创作背景，使《唐诗三百首（文学精释本）（最新彩图版）》的知识含量最大化。同时，大量切合正文内容的彩色文物、艺术图片，使《唐诗三百首（文学精释本）（最新彩图版）》的文化内涵有了丰富呈现。 　　衷心地希望本系列丛书能成为广大读者的良师益友，使您在品味国学博大精深的同时，能从中汲取源源不断的智慧甘泉。

红楼梦hong lou meng

作者：  (清)曹雪芹著;高鹗续

出版社：中国青年出版社,2008

简介：　　 《红楼梦》是清代乾隆年间诞生的一部长篇小说。该书的前八十回， 　　其作者是伟大作家曹雪芹；对高鹗续作后四十回，目前学术界尚有争议。 　　这部巨著以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，联系广阔的社会背景，着 　　重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，深刻暴露了封建统治阶级的奢 　　靡丑恶，揭示了封建社会必然崩溃的历史命运。书中所表现的以反封建主 　　义的叛逆精神为思想内容的爱情，富有深刻的社会意义。此书在创作艺术 　　上成就巨大，塑造了众多人物形象，血肉丰满，个性鲜明，栩栩如生，成 　　为不朽的艺术典型。结构宏大完整而又自然浑成，使千头万绪、参差错综 　　的种种事件和众多的人物活动，紧密联系贯通，成为不可分割的整体。语 　　言洗练、自然、形象，极富艺术表现力。《红楼梦》无论在思想内容上， 　　还是在创作艺术上，都代表了中国古典长篇小说的最高成就，它是民族文 　　化遗产中光华四射的瑰宝。 　　

二十五史故事

作者：  武英殿本原本;臧翰之等编写

出版社：京华出版社,2004

简介：　　《二十五史》是中国史学的宝贵典籍，是由历代著名史学家精心编撰的纪传体史书合集。各史以为人立传为主，记载了人物的生平事迹和有关历史事件的发展演变。《二十五史》是乾隆皇帝钦定的“正史”，毛泽东一生研读此书，批注最多。 　　《史记》是一部旷古绝今的英雄史。其中三教九流、诸子百家、高官贱民、军伍商贾、鸡鸣狗盗之徒，皆可成为主角，只是没有一个庸人。《汉书》、《后汉书》则显得大气磅横，风起云涌，横冲直撞，势不可遏，平民可为天子，“彼可取而代之”，令人壮心陡起。此后从东汉末年黄巾起义到晋武帝灭吴止，在不足百年的三国鼎立局面下，刀光剑影，纵横排阖，忠奸愚贤，粉墨登场，英雄主义时代的尾声犹自铮然。两晋是一个由上至下，个性都极为张扬的时代。翩翩名士，至情至性，悲喜忧愤，玄言无忌，纵有污浊战乱，掩不住一时清标、千古风流。 　　本书分上、中、下三部，每部分五篇，上册包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》等五部史书；中册包括《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》；下册包括《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》。辑录了其中相对而言脍炙人口、千古传诵的篇章，以深入浅出、通俗易懂的故事体编撰而成，每册包括数十篇相对独立的故事，整体上也尽力照顾到历史的连续性，使得不同知识背景、不同行业的读者都能在有限的业余时间里，轻松地阅尽我国四千多年的人事沧桑，汲取源源不尽的睿见卓识，在丰富深广的历史经验中让自己的人生阅历获得深化和拓展。

Soulstealers:the Chinese sorcery scare of 1768

作者：  (美)孔飞力(Philip A. Kuhn)著;陈兼，刘昶译

出版社：生活·读书·新知三联书店上海:上海三联书店,2012

简介：本书所讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代，清高宗弘历可谓是空前绝后的一人，然而在乾隆盛世达到登峰造极的时候，整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年从春天到秋天的那几个月里，这股妖风冲击到了半个中国，百姓为之人心惶惶，官员为之疲于奔命，皇帝为之寝食不宁。在讲述叫魂故事的过程中，本书重在讨论这背后的历史意蕴。叫魂故事可以帮助我们理解传统中国政治和中国社会的一些基本问题。本书获1990年“列文森中国研究最佳著作奖”。

丝路之音

作者：  夏中汤　作曲

出版社：人民音乐出版社 2014-4-1

简介：　　《丝路之音：交响组曲》写于1992年。全曲由四个乐章组成。　　第一乐章《帕米尔春晨》　　乐曲结构为三部曲式。引子中，以各种木管乐器鸟鸣般的相互呼应，描绘了一幅春光明媚鸟语花香的动人春色。呈示部在木管奏出三十二分音符流水潺潺的背景上，弦乐奏出一支塔吉克风格的抒情旋律，其中还可以听到牧人吹奏的鹰笛声。中段转为中板，在弦乐奏出蜂蝶飞舞时嗡嗡作响的背景声中，各种木管乐器交替演奏鹰笛的主题，描写了百鸟争鸣的春天景象。突然从远处传来猎人的号角声，金灿灿的阳光在森林中闪烁变幻。再现部的末尾出现用弦乐人工泛音演奏的旋律，给人以虚无飘渺之感。结尾以洪亮的音响勾画出阳光普照春满高原的迷人景色。　　第二乐章《幽默的舞蹈》　　新疆维吾尔族流传着载歌载舞男女对唱的说唱音乐，表演形式活泼诙谐。作者取其说唱音乐的素材特点，谱写了第二乐章《幽默的舞蹈》。整个乐章幽默诙谐活泼。　　第三乐章《荒漠》　　作者为了描写特定的景象，用上行五度相生的手法，构成五度相生式的十二音和弦，紧接着，大提琴以全音阶震音与中提琴的半音阶震音构成反向进行，描绘了荒无人烟的无际沙漠被凉风吹拂不断移动的画面。英国管奏出综合调式音阶式旋律，与多调性的弦乐短句相互呼应，给人以荒凉之感。进人中段后，突然狂风四起，天昏地暗。风暴停息之后，一切又回到寂静荒凉的气氛中。乐曲结构为三部曲式。　　第四乐章《香妃墓前之遐想》　　清乾隆帝娶了一位维族姑娘，封为香妃。作者赴新疆采风参观香妃墓时，引起怀古之情。　　此曲采用了奏鸣曲式。引子深沉有力。奏鸣曲的主部为热情活泼的快板，3/4拍子。副部为抒情优美的慢板，4/4拍子。　　展开部开始是主部材料以模仿复调的手法，相继在不同的调性和高度上展开。然后是副部主题核心的展开。最后是用副部的主题核心引申出十二音序列，逐步推向全曲的总高潮。　　再现部出现在总高潮的顶峰。乐队强有力的音响奏出了坚强充满信心的主部主题，意味着民族团结战胜了分裂。副部的再现以更加抒情，优美的音乐歌颂了祖国边疆团结、统一、欣欣向荣的景象。　　此曲于1994年获国家级创作奖；第一乐章《帕米尔春晨》获1993年黑龙杯全国管弦乐作曲大赛优秀奖。

听杨雨讲纳兰

作者：  杨雨著

出版社：中华书局,2012

简介：     纳兰是乾隆钦定的“贾宝玉”，是梁启超盛赞的“清初第一才士”，“兰迷”们钟爱的容若公子……他像一颗流星划过人间，但却留下了最灿烂的身影。     他“自是天上痴情种”，“不是人间富贵花”！也许他根本就不应该生在这个复杂的人间。     让我们跟随“美女教授”杨雨，倾听纳兰公子的惆怅与幽怨，感受世间的至情、至性、至真！     本书《我是人间惆怅客：听杨雨讲纳兰》根据作者在中央电视台《百家讲坛》所做讲座“纳兰心事有谁知”整理增订而成。     《我是人间惆怅客：听杨雨讲纳兰》由中华书局出版发行。

清案探秘 宫闱秘闻

作者：  唐博 著

出版社：广西师范大学出版社 2015年6月

简介： 慈禧是怎样从一个嫔妃上升为垂帘听政的老佛爷的？英国两次派遣大使与清朝商议贸易问题，为何会因跪不跪的细节谈崩？顺治当年有没有出家？孝庄与多尔衮究竟是何关系？雍正帝是否篡位？乾隆帝的生母究竟是不是甄嬛？光绪帝又是不是被慈禧害死的？大太监安德海和李莲英有何不同？……央视《百家讲坛》首位“80后”主讲人，中国人民大学清史研究所唐博博士，循着悬案的蛛丝马迹，为您揭开一件件曲折离奇的清宫谜案，还原历史真相。

刘罗锅巧对乾隆智斗和珅

作者：  邢文昭编著

出版社：中国城市出版社,2007

简介：　　《官场斗》又称《满汉斗》或《君臣斗》，是传统相声“八大棍儿” 作品之一，也是刘门的看家活儿。其段子的内容，不光是君与臣之间斗，而且还有臣与臣之间的斗，臣与太后之间的斗，君与太后之间的斗，矛盾错综复杂。而主线是刘墉、和珅之间忠与奸，好与坏，真与伪，善与恶，美与丑的斗争，而乾隆夹在他们中间，这样形成了一个个的冲突，揭露了封建时代的种种矛盾，并达到了很高的艺术效果，成为长篇单口相声的典范。 　　刘墉，作为一个清官形象在民间被广为流传，被塑造成人民的代表，人民的喉舌，人民的出气筒儿，也就是人民心目中的父母官儿。 长篇单口相声《官场斗》中，乾隆、和珅、刘墉的三角关系的形成，实际上就是老百姓，对清官的期盼，对贪官的痛恨，更重要的是，通过清廷上层，满汉之争从侧面反映出当时错综复杂的阶级矛盾和民族矛盾。

符望阁.上

作者：  

出版社：故宫出版社,2014

简介：《乾隆花园研究与保护:符望阁(上)》指出还文物以尊严，给文物以生命，属于建筑内部的文物理应回到它的归属地去。合理利用和展示，是遗产地和博物馆建设所肩负的双重责任。

巫家拳

作者：  陈钟华，戴建国著

出版社：湖南科学技术出版社,2012

简介：巫家拳是湖南地方名拳， 由清代乾隆年间福建人巫必达（1751～1812年）创编传出。传说巫家拳创始人巫必达原习福建南少林功夫，青年时期远离家乡，走南闯北，历游山东、河南、河北、湖北等地，寻师学艺，深得武当内家拳法精髓。后来湖南湘潭定居，以教拳为生，因其功夫卓绝，人以其姓冠拳名，称为巫家拳或南少林巫家拳。

(乾隆)甘肃通志

作者：  (清)许容监修 ; 李迪等撰 ; 刘光华等点校整理

出版社：兰州大学出版社, 2018

简介：本书共五十卷，是清朝雍正末年由甘肃巡抚许容主持撰写的第一部甘肃全省地方志。主要内容包括：图考、星野、建置、疆域、山川、城池、公署、学校、关梁、祠祀、贡赋、兵防等。

纪晓岚隐藏五十年的面子经:最新图文本

作者：  北史编

出版社：中国工人出版社,2003

简介：乾隆大帝对纪晓岚秘曰：“武江山在联，文江山在卿！”鲁迅评纪晓岚曰：“后人无人夺其席。” 美国著名讽刺小说家马克·吐温说：“面子与神经令人人都为之胆战心惊，是人生最为脆弱而又敏感的反应区。”纪晓岚入仕五十年，看人脸色，一生守住“谨慎”两字，左右飘忽，靠住一张面子化险为夷，化大为小，可为超绝，为左右同僚击掌而叹！ 本书全面揭示纪晓岚十八套面子经，研其深奥，观其实用，力图给后人以警醒！

英文分级题名：Tea ceremony of Longjing

作者：  中映良品编著

出版社：成都时代出版社,2008

简介：　　 自古文人墨客视茶道道为一种陶冶心性、体悟人生的风雅之事，茶人追 　　求在和睦清心的氛围中放下浮华，享受闲看庭前花开花落的淡泊与恬澹。 　　 乾隆一向嗜茶如命，而最爱者是龙井茶，他六次下江南，曾四次来到上 　　天竺、下天竺、龙井、云栖等地，观看茶叶采制，品茶赋诗，赞不绝口。为 　　了能经常喝到极品龙井，他曾将龙井狮子峰胡公庙前的十八棵茶树封为“御 　　茶”，并派专人看管，年年岁岁采制后进贡到宫中。 　　 兼具“茶叶、茶水、火候、茶具、环境”五境之美的龙井茶能让品茶人 　　在“味”和“心”的至高享受中体悟“美律、健康、养性、明伦”的“茶道 　　四义”。龙井茶生于灵山，清和之气代代相传，被誉为“尘外仙芽”。品饮 　　一壶龙井良茶，便能葆命延年、参悟禅理，得天地清和之气为己用。 　　 本书希望通过品茶、识茶、藏茶的正确观念，引导读者从外形、香气、 　　滋味、汤色和叶底五个方面来鉴别龙井的不同品质，例如陈茶与新茶的区别 　　以及“西湖龙井”的鉴别，同时寻访知名龙井茶原产地和茶厂，进而更好地 　　构建好的茶室，配备齐全的茶具，并培养正确的藏茶观念，使用正确的冲泡 　　技术品饮龙井，在平静淡然的心态中追求品茶的最高境界。以期帮助爱茶朋 　　友们在了解龙井茶的同时，做个品饮与收藏双赢的大赢家。 　　

永乐大典.163,一屋

作者：  (明)解缙等编

出版社：北京图书馆出版社,2003

简介：《永乐大典》系中国古代规模最大的类书，也是人类最早的百科全书，在遭受五百余年天灾人祸损毁散流后，终于在保护与利用上迈出新的一步，国内（大陆）收藏部分首先得以重放光华。 《永乐大典》在明代修成后，多遭厄难，原书的22879卷11095册至清乾隆间已佚2422卷，光绪年间更是只剩八百余册。八国联军入侵时，《大典》遭毁损抢掠，民国时国内甚至只存六十四册。1949年以后，国内（除台湾地区）进行了大规模搜集，至今收藏有《永乐大典》残卷的有国家图书馆、上海图书馆、四川大学博物馆、南京图书馆，全163册。在上述机构的鼎立支持下，北京图书馆出版社历时三年，将此163册全部仿真影印出版，既保证其文献价值，又保证其文物价值。较之中华书局六十年代据胶片整理出版的缩印本和台湾世界书局出版的缩印本，本次仿真版采用现代技术，完美再现了《大典》神韵，对于收藏和使用均极具价值。 北京图书馆出版社还将致力于台湾、香港地区所藏以及散失海外的所有四百余册《大典》残卷的寻访搜集与仿真影印出版。

二十世纪红学最大公案的全面清点

作者：  欧阳健著

出版社：黑龙江教育出版社,2007

简介：本书通过深入细致的考证，揭示了有关脂观斋的两份“证言”——《枣窗闲笔》与刘铨福题跋，都不具备台法性和有效性，能证明脂砚斋“存在”的只有数千条批语，亦即他本人的自白。在对脂批垒面整理、鉴别、清点的基础上．作者从“脂现斋‘自由’中的个人信息”、“脂现斋与曹雪芹”、“脂砚斋与《红楼梦》”、“脂现斋与红学”四个方面进行剖析，证明脂砚斋生活在比乾隆晚得多的年代里，他对于曹雪芹著作权的论证，对曹雪芹家世生平的介绍，都是不可靠的，他对《红楼梦》书名的取舍，对小说素材的了解以及创作的参与，也都是经不起检验的。 　　脂砚斋不是《红楼梦》的“能解者”，更不是所谓“首席红学家”，他对《红楼梦》的“赏鉴”充满荒谬之见，“重评”型脂批更证明了他的晚出。脂批是所谓“原本”的伪证炮制者，又是“探佚”的虚诞信息源。 　　在本书最后一章．作者以出版于1911年的有正奉为参照系．通过两条“线路”的求证，证明脂砚斋是为了迎合胡适“红学观念”而构建，事后又被“追认“为“关键性证据”的；所谓“脂砚斋之进”、“续书之谴”、“探佚之谜”等等，都是人为制造出来的。“挣脱梦魇，回归文学”，是红学研究的最佳归宿。 　　本书的主要特点是，遵循学术研究的客观规律，一切从零开始，从源头开始，直面有关脂砚斋的全部材料。既注意宏观的对于全局的包举，也注意微观的对于案例的剖析；既不回避任何一条关键性的脂批，也不放过任何一条有问题的脂批；充分让“事实说话”，最后“还原”出一个真实、具体、任何人都能认可的脂砚斋来。

Anthology of notated northern and southern ci music in nine modes:a critical edition with commentary.9

作者：  王正来著;古兆申，张丽真编校

出版社：中文大学出版社,2009

简介： 清宮廷於乾隆六年（1742）建《律呂正義》後編館，後編館樂工在周祥鈺等人領導下，以工尺譜記錄了四千四百多首唐宋詞、宋元諸宮調、元明散曲、南戲及雜劇之旋律，乾隆十一年（1746）成書，是為八十二卷的《九宮大成南北詞宮譜》，實乃歷代聲樂總集、民間俗樂大全。然原著工尺譜所記，板眼只標頭板及中眼，留給每個唱者一定的演繹空間。這是崑曲全盛時期文人清唱的共識。若按譜照翻，其旋律僅得其框架，一般唱者，亦未能按譜演唱。王正來老師把原工尺譜譯成全國通行的簡譜，並依曲律，對潤腔及前奏作更細緻的處理，又於每一曲牌之後，加以注釋，實有助於今日曲唱的普及、承傳。自乾隆初年至解放後八十年代，二百年有餘，王老師之譯譜，憑其專精之崑曲體驗，依字行腔，推敲演繹，自有某程度之重構及再創造，但絕非憑空或自由創作，而是以其熟悉的崑曲音樂語言風格為依歸的解讀，故名為《新定九宮大成南北詞宮譜譯注》。以崑曲音樂語言及風格演繹《九宮大成》，從記錄二十世紀崑曲演唱之角度視之，當為王老師一家之言，甚具參考價值。

Chinese Wisdom Stories Collection

作者：  纪江红主编

出版社：北京出版社,2004

简介：　　本书对中国自古以来有关智谋韬略。的经典理论。历史案例和著名故事进行了全面梳理甄选了数百个最具典型性的智谋故事，通过大量精美、生动的历史图片，从多个角度清晰、完整地呈现了中华谋略文化全貌。 　　 观赏：田单大摆火牛阵的神勇气势·韩信十面埋伏围攻项羽的慷慨激烈少年曹冲以船为器巧称大象的复原现场·一代女皇武则天不让须眉的多谋善断·大文豪苏轼治理西湖的豪迈壮观。 　　 学习：蔺相如完璧归赵的随机应变·曹操屯田养的深谋远虑·怀丙捞铁牛的奇思妙策·诸葛亮空城退司马的神机妙算·何瑭藏怀除奸的智慧与勇气·纪晓岚与乾隆巧妙周旋的幽默与机敏。 　　 发现：周纡如何问尸断案·一介布衣毕升怎样发明活字印刷·张衡怎样研制出世界第一部地动仪·西门豹用何方法一举破除邺地迷信，神医华佗如何对症下药巧开绝方。

Chinese Jiangsu and Zhejiang food

作者：  赵成松编著

出版社：成都时代出版社,2009

简介：《大厨家常菜:江浙菜》内容简介：都说江浙菜文化味儿浓郁，细细想想也真是如此。“江”指江苏南部，即苏州、无锡一带；“浙”指浙西，即杭州、湖州一带。五代以后经济文化中心南移，这里成为文人渊薮，所以烹调的技艺和特色反映着士大夫的趣味和追求。自宋以来，有关烹饪饮食的著作多为江浙文士所撰。其中，西湖莼菜的典故总能让人平增些许的思乡之情。西湖莼菜主要产于西湖，是我国的一种珍贵水生食品。相传清朝乾隆皇帝下江南，每到杭州都必食西湖莼菜。而把西湖莼菜与松江鲈鱼并提的“莼羹鲈脍”之说，则在《晋书》中已出现。还有一个“莼鲈之思”的故事。传说晋朝的张翰当时在洛阳作官，因见秋风起，思恋家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。

叫魂：1768年中国妖术大恐慌获1990年“列文森中国研究最佳著作奖”

作者：  (美）孔飞力　著，陈兼，刘昶 译

出版社：上海三联书店 2012-4-1

简介：《叫魂》所讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代，乾隆皇帝可谓是空前绝后的一人。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的顶端。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术之天错地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击了半个中国，百性为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。作者细致入微的描写令人颤栗，他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。本书也表现出了一种更为宏大的学术视野，在构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”的过程中，在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。本书可作为学生必读参考书。

股市赢策

作者：  王野著

出版社：上海人民出版社,2009

简介：　　 作者毕业于台湾政治大学会计系，1989年进入金融投资市场，从事过 　　证券、外汇和期货的交易和研究工作，经历丰富（曾在多家台湾和美国的 　　金融机构任职），2001年成为独立投资人。曾出版多种投资实战和操作策 　　略的图书，在港台市场热销。 　　 本书论述如何使用技术分析来投资股市，作者以自己在股市、汇市和 　　期市中摸爬滚打出的经验，总结出一些非常实用而又简易的分析方法，比 　　如趋势如何判断与界定、如何选择切入市场的时机、如何控制风险以及拟 　　定出场机制：对RSI、KD、威廉指标和MACD的运用通过滤网结构等手段来增 　　加其可靠性，通过阶梯出场线等技术手段的使用来设立停损停利点来控制 　　风险和保持成果。等等。在本书中，“高抛低吸”不再是抽象的概念，雨 　　是可以量化的判断依据。经过反复演练，形成操作习惯，可以为读者提供 　　战胜股市的简易而实用的手段。书中约180副图例是最直观的学习工具。 　　 另外，上海乾隆网络科技有限公司还为每本书配有一张“钱龙旗舰 　　2009“证券分析软件光盘，其强大的分析功能可以帮助读者战胜股市。