沉思录

作者：  马可·奥勒留·安东尼著;何怀宏译

出版社：三联书店,2008

简介：这是一位有着强烈道德感的统治者的内心独白，是一部写给自己看的书，是自己与自己的12篇对话。书中，奥勒留考察了自然与社会的关系、宇宙与人生的关系、理性与欲望的关系、自我与他人的关系，剖析了他本人独特的内心世界。信奉斯多亚学派哲学的奥勒留，强调人要过一种理性的生活，身体听命于心灵，感情服从于理智。作为人，一方面要服务于社会，承担起责任，另一方面又要培养自己的德行，保持心灵的安静和自足。 　　作者是古罗马的皇帝，在政治上他没有留下什么丰功伟绩，但这本在鞍马劳顿中写成的《沉思录》却被无数代人奉为有史以来最伟大的作品。该书一直被认为有“一种甜美、忧郁和高贵结合在一起的不可思议的魅力”，它的高贵，是来自作者思想的严肃、庄重、纯正和主题的崇高；它的忧郁，是来自作者对身羁宫廷和身处乱世的感受；而它的甜美，则是由于作者的心灵的安宁和静谧。 　　作者本人经历过不少磨难和痛苦。公共职责的沉重和个人的遭遇使他陷入了悲观之中，而他能坚强地生活下去，勇敢地承担起自己的责任，正是因为他的这种哲学性的沉思。 马可·奥勒留·安东尼作为古罗马帝国著名的“帝王哲学家”，其著作《沉思录》曾经被无数代人奉为有史以来最为伟大的作品之一。 　　该书中所贯彻的斯多亚主义，是古代希腊罗马文化中产生的一个重要哲学派别，在西方文化思想史上产生了难以言尽的影响。正是通过《沉思录》等少数传世之作，古代斯多亚派的哲学精神得以流传至今，并且深深植根于近代西方文化精神之中。

Francis Bacon essays

作者：  (英)弗兰西斯·培根(Francis Bacon)著

出版社：外语教学与研究出版社,1998

简介：《培根论说文集》（英文）是英国政治家、哲学家、文学家培根的散文名著，英国随笔文学的开山之作。该文集荟萃了培根在政治、经济、文化、社交、情感等各个方面的散文59篇，另有其名篇《四偶像》和《所罗门院》。是目前是国内培根散文的最完整译本。 《培根论说文集》（英文）内容广博。其中既有为官者的仕宦之道，又有适用于一般民众的社交技巧；既有对人类情感的独到见解，也有对如何升官发财的条分缕折……同时还有一些篇什论及殖民地、对外贸易等问题，体现了强烈的时代气息，从中可以窥见十七世纪英国的社会现实。该译本附有大量注释，多为西方历史故事和文学知识，融知识性和趣味性为一体。使读者们在阅读本书感觉其语言美的同时，也能更好地把握其文化历史内涵。 培根，作为人类思想史上的一个重要人物，作为一个伟大的思想家，他具有一种与众不同的历史地位。当人们对培根进行全面思考时，便会自然而然地提出这样的问题：培根一生，写过重要的哲学著和，但在他的哲学著作中，关注的并非那些为人们所公认的纯哲学问题。因此，也有一些人就此认为，培根难以望近代哲学史上一流的哲学家项背，还有人认为，培根尽管对科学研究有执著的追求，甚至可以说，他几乎把毕生的业力贡献给了科学研究事业，然而，他终究算不上真正意义上的科学家。再拿教育来说，培根一生从未当过教员，他也没有从事过任何真正的教育实践，然而，西方的一些教育家们却认为“他对教育思想所产生的影响比任何或全部教育家的影响更大”。培根没有专门的经济学著作，然而，令人不可思议的是，他的大名却常常出现在经济思想史一类的著作中。此外，培根没有专门的美学专著，但美学史家们屡屡在其史著中怀着由衷的敬仰之情予以歌颂和礼赞，如此等等。这种学术研究史上的种种奇特现象说明了什么？的确，无论是纵向地或者是横向地看培根，我们认为，在任何一个具有的学术领域，人们都很难说培根是第一流的人物，然而，就人类文明发展的整个历史长河而言，培根乃是当之无愧的第一流的思想家。 外国文学经典--原汁原味的英语，适合英语专业大中专生及英语阅读爱好者 安徒生童话 苔丝 哈克贝利·费恩历险记 呼啸山庄 红字 名利场(上下) 爱玛 远离尘嚣 傲慢与偏见 绿野仙踪 小公主 傲慢与偏见 福尔摩斯探案集1:血字的研究 四签名 福尔摩斯探案集2:福尔摩斯历险记 福尔摩斯探案集3:福尔摩斯回忆录 福尔摩斯探案集4:福尔摩斯归来 福尔摩斯探案集5:巴斯克维尔的猎犬 恐怖谷 福尔摩斯探案集6:福尔摩斯的最后致意 福尔摩斯探案集7:福尔摩斯新探案 汤姆·索亚历险记 雾都孤儿 雾都孤儿 劝导 艰难时世 茶花女 外国文学经典:鲁滨逊漂流记 复活 月亮宝石 双城记 小妇人 茶花女 远大前程 远大前程 红与黑 海底两万里 汤姆·索亚历险记 绿野仙踪 绿野仙踪 复活 包法利夫人 海底两万里 基督山伯爵(套装全3册) 红与黑(英文原版) 三个火枪手(套装上下册) 战争与和平(套装全3册) 诺桑觉寺 安徒生童话 大卫科波菲尔(英文版) 小妇人 包法利夫人 远大前程 远离尘嚣 爱玛 名利场 名利场 卡斯特桥市长 二十世纪外国文学精选 简·萨默斯的日记 宠儿(二十世纪外国文学精选) 霍华德庄园 夜色温柔 纯真年代 看不见的人 占有 日瓦戈医生 日瓦戈医生 走出非洲 城堡 宠儿 洛丽塔 看不见的人 洛丽塔(英文版) 日瓦戈医生 看不见的人 了不起的盖茨比 了不起的盖茨比——20世纪百部最佳小说之一、青年人必读的经典小说 大师经典文库 理想国(英文) 马可波罗游记:英文 乌托邦(英文) 培根论说文集(英文) 忏悔录:英文 梦的解析(英文) 道德经(汉英对照) 论语(汉英对照) 孙子兵法 中国人的精神 宽容(英文) 人类的故事 中国的文艺复兴 中国人的精神(英文版) 人类的故事(英文版 房龙著) 梦的解析(英文版)(弗洛伊德著) 理想国 马可波罗游记 乌托邦 培根论说文集 忏悔录 道德经 论语 宽容 中国的文艺复兴(英汉对照) 轻松英语名作欣赏：大话名人 浪漫史诗:鲍蒂卡女王 风云际会:莎士比亚 身后疑云:图坦卡蒙 乱世传奇:圣女贞德 群雄逐鹿:拿破仑 另类成长故事:达尔文 学问人生:爱因斯坦

Republic

作者：  (古希腊)柏拉图(Plato)著;[英][J.L.戴维斯]John Llewelyn Davies，[英][D.J.沃恩]David James Vaughan译

出版社：外语教学与研究出版社,1998

简介：《理想国》（英文）全书犹如一场戏剧，论辩随着剧情的发展而展开深入。《理想国》的英文全译本，作者柏拉图通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小"乌托邦"的开山鼻祖。柏拉图在书中展现了很高的文学才能。他笔下的人物性格鲜明，场景生动，对话充满情趣，严密的论证配以优美的语言，行云流水般的雄辩夹杂着隽永的格严密的论证配以优美的语言，行云流水般的雄辩夹杂着隽永的格言。这篇对话不但有极高的理论价值，而且很高的文学鉴赏价值。 外国文学经典--原汁原味的英语，适合英语专业大中专生及英语阅读爱好者 安徒生童话 苔丝 哈克贝利·费恩历险记 呼啸山庄 红字 名利场(上下) 爱玛 远离尘嚣 傲慢与偏见 绿野仙踪 小公主 傲慢与偏见 福尔摩斯探案集1:血字的研究 四签名 福尔摩斯探案集2:福尔摩斯历险记 福尔摩斯探案集3:福尔摩斯回忆录 福尔摩斯探案集4:福尔摩斯归来 福尔摩斯探案集5:巴斯克维尔的猎犬 恐怖谷 福尔摩斯探案集6:福尔摩斯的最后致意 福尔摩斯探案集7:福尔摩斯新探案 汤姆·索亚历险记 雾都孤儿 雾都孤儿 劝导 艰难时世 茶花女 外国文学经典:鲁滨逊漂流记 复活 月亮宝石 双城记 小妇人 茶花女 远大前程 远大前程 红与黑 海底两万里 汤姆·索亚历险记 绿野仙踪 绿野仙踪 复活 包法利夫人 海底两万里 基督山伯爵(套装全3册) 红与黑(英文原版) 三个火枪手(套装上下册) 战争与和平(套装全3册) 诺桑觉寺 安徒生童话 大卫科波菲尔(英文版) 小妇人 包法利夫人 远大前程 远离尘嚣 爱玛 名利场 名利场 卡斯特桥市长 二十世纪外国文学精选 简·萨默斯的日记 宠儿(二十世纪外国文学精选) 霍华德庄园 夜色温柔 纯真年代 看不见的人 占有 日瓦戈医生 日瓦戈医生 走出非洲 城堡 宠儿 洛丽塔 看不见的人 洛丽塔(英文版) 日瓦戈医生 看不见的人 了不起的盖茨比 了不起的盖茨比——20世纪百部最佳小说之一、青年人必读的经典小说 大师经典文库 理想国(英文) 马可波罗游记:英文 乌托邦(英文) 培根论说文集(英文) 忏悔录:英文 梦的解析(英文) 道德经(汉英对照) 论语(汉英对照) 孙子兵法 中国人的精神 宽容(英文) 人类的故事 中国的文艺复兴 中国人的精神(英文版) 人类的故事(英文版 房龙著) 梦的解析(英文版)(弗洛伊德著) 理想国 马可波罗游记 乌托邦 培根论说文集 忏悔录 道德经 论语 宽容 中国的文艺复兴(英汉对照) 轻松英语名作欣赏：大话名人 浪漫史诗:鲍蒂卡女王 风云际会:莎士比亚 身后疑云:图坦卡蒙 乱世传奇:圣女贞德 群雄逐鹿:拿破仑 另类成长故事:达尔文 学问人生:爱因斯坦

Knowledge and error

作者：  (奥)恩斯特·马赫著;翟飚，郭东编译

出版社：重庆出版社,2006

简介：人和动物的文化进步 人类的文明成就凭借原始经验获得，人通过文化的进步和社会的形成， 其等级、职业、手工业的划分得到了明显提高，人类文明才能快速发展。 人和动物的经验获得 对人而言，繁乱复杂的生活环境，需要丰富、热忱的心理生活去适应。 幼小个体的心理生活经验是从祖先和同类人那里获得的。因此，人与动物的 心理差别是量而不是质。人类的文明进步，与动物类似，都是通过初期的经 验点滴积累起来的。当树上的果子不能果腹的时候，就能立马观察到他是通 过生活经验反射，来选择捕食肉类动物补充食物，比如载着驯鹿面具潜伏在 兽群中的印第安人、运用管子呼吸而在水下捕杀水鸟的澳大利亚土著居民、 把头钻进葫芦中的埃及人以及退潮时打桩设栏的渔民。人类经历了狩猎一游 牧一农业生产，促使人不得不积累新经验，从而永无休止地从事新的工作。 从岸边的贝壳堆，“中后石器时代的贝壳和骨头堆”里，不难发现人类 的食物与动物的食物在石器时代几乎没有差异。原始人将居住的房屋建造在 树枝茂密的地方或山洞里，这与鸟和猛兽选择住处的方式完全一样。印第安 人将树梢连在一起建成圆形的棚屋，这些小屋逐渐变成较大的长方形的小屋 。建筑材料也由于气候的条件和现有的物质性质，而逐渐由木料转变为石料 。 人和动物的选择 在满足需要方面，动物与人选择了不同的方式。一般 来说，两者都是通过他们身体的肌肉与周围的物体发生关联。动物为了完全 满足它的需要，满足需要的东西由自己直接掌握，或是将干扰的物体避开； 人则以十分丰富的心理经验和自由的取舍方式，同时还注意排除异议并从中 选择出最舒适的方式。以此观察物体对物体的活动，尽管这种活动很少与他 有直接关系，且这种活动在平时也被自己利用。人们明白，动物对他周围的 生物，比如鸟并不害怕南瓜，故而就选择了这样的假面具。 人通过掷弹丸来捕获小鸟，而猴子费尽九牛二虎之力也难捕抓到一只小 鸟，这是由于人在有计划的活动中试验了投掷弹丸的作用。．假如猴子有外 衣，它也是非常喜欢穿的，但它不具备获取皮毛和树枝的本领。猴子有时也 用东西打击敌人，用石头击打果子。而人稳定了一切十分有利的办法，这种 经济实用的天赋只有高等动物人才具有。人们从研究石头开始，制造除了锤 子和斧头，利用数星期之久的时间砥砺他们的枪矛。制造武器和工具可以为 他们带来生活的便利。 动物不畏惧葫芦仿制的假鸟，对同伴更是毫无所惧，这些面具就是它的 选择对

现代西方哲学教程新编[电子资源.图书]

作者：  夏基松著

出版社：高等教育出版社,1998

简介：《现代西方哲学教程新编》阐述了自19世纪中叶以来，主要是20世纪中西方普遍流行的各主要流派和著名哲学家的哲学思想。20世纪是西方哲学的繁荣时期，各种学说纷纷出现，争奇斗艳，令人眼花缭乱，同时也是一个轮换多变的时期，哲学之花朝放暮谢，匆匆来去，叫人目不暇接。它们都为后人留下了许多宝贵的见解和发人深思的问题，促进了人类哲学思想的繁荣。 现代西方哲学虽流派众多，看来漫乱无序，但其背后却隐藏着内在逻辑，掌握了它，就把握住了它的发展脉络，就有利于对它的全面理解和把握。现代西方哲学大体可分为科学主义与人本主义两大思潮，两者都来源于西方近代哲学。科学主义思潮来源于近代英国经验主义。近代英国经验主义原是唯物主义的，后至贝克莱转化为主观经验主义，而后至休谟又转化为不可知主义的经验主义。科学主义思潮就是休谟的不可知主义的经验主义的继承和发展。人本主义思潮则渊源于近代西欧的理性主义，康德的先验理性的批判哲学是西欧大陆理性主义发展的一个重要转折，它通过对先验范畴和先验统觉的提出，强调人的主体性，而费希特等以此把客观的理性主义转向主观的非理性主义。人本主义思潮就是这种非理性主义思想的继承和发展。更多>>

《理想国篇》译注与诠释:古希腊文－中文对照

作者：  (古希腊)柏拉图著;徐学庸译注

出版社：安徽人民出版社北京:北京时代华文书局,2013

简介：在众多的书海中，有数部原典是知识求索道路上无法绕过的，是每个千年中必然产出的一到两部人类思想进化的结晶。西方思想上溯到希腊，较早成体系的即柏拉图，《理想国》是柏拉图的一部重要对话录、一部典型的大综合的著作，涉及到哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题，而且语言颇富文学色彩，充满了思辨哲理。要认识当代西方社会政治文化，就需追本溯源，了解西方古代的政治文化思想，而《理想国》正是西方思想的源泉，是留存下来的第一部反映西方古代政治思想的专著。 附：《译注与诠释》编者说明 本书是古希腊哲学家柏拉图的代表著作《理想国》的古希腊文-中文对照本，正文采古希腊文、中文双页对照形式。 本书中文翻译，来自徐学庸译、台湾商务印书馆出版《译注与诠释》。此部分的文字处理原则是： 1. 徐译采直译方式，基本上亦步亦趋迻译原文，词序照旧，文饰很少。但佐以原文，颇能见出希腊文的独有行文特征，便于对应阅读。因之，我们对译文的翻译风格不做改易，仅对不符合大陆出版规范的用法略做调整。 2. 台版原书，参照徐译本所据2003年牛津版的分行排列，不做自然移行。这种做法虽因希-中两种语言差距甚远而不够精确，然尚能想见原文的面貌，故有可取之处。因此，我们对正文的排版（包括附录中另两篇对话的排版）严格按台版分行，亦不做自然移行。 3. 徐译的专有名词翻译颇为独特。这不仅包括台湾固有的翻译方式，亦含有译者对于柏拉图基本概念的理解。鉴于此，我们对译本的专有名词译法均不做改动，俾使读者得见台版原貌。中文译注与附录中引用的希腊文词句均已转写为拉丁字母；由于排版上尚存在一定困难，我们也照抄过来，未改为希腊字母，免增混乱。 台湾商务印书馆的版本并无原文对照。考虑到此译本的独特风格，复希望为越来越多学习希腊语的读者提供此书的原文以供比对研读，我们加入古希腊语原文，以原文和中译本双页对照。因徐学庸先生系根据S. R. Slings校注、牛津大学出版社2003年出版的《理想国》新版翻译，我们对于古希腊语原文的标点、分段与异文，基本上也遵照牛津新版校准，分行亦借鉴台译本原则，一遵牛津本处理。唯因版权问题所限，略去牛津本的全部校勘性脚注，唯保留了中译本的全部脚注，供读者参考。 徐学庸先生并诠释部分，就书中议题及较有争议的主题详加分析，翼对读者理解掌握《理想国篇》的论证有所助益。

THe confessions

作者：  (法)让-雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau)著

出版社：外语教学与研究出版社,1998

简介：《忏悔录》这本书是卢梭晚年在迫害和种种指责、中伤下所写的悲愤之作，就首先具有强烈的抗争和自我辩护的色调。这一点他并不回避。但是他更强调的是，这完全是一部真害的赤裸裸的自我揭示之作。因为在他看来，只有最真实的忏悔和揭示，才能达到自辩的目的。并且不仅如此，这种真实的忏悔还将为“研究人”这一崇高事业作出重要贡献。可以说，这三个目的：抗争、真实、为研究人做出范例，构成了《忏悔录》的基调、内容和高度。而在这三者中。真实性是最关键的所在，也是最不容易做到的。《忏悔录》的精彩之处和人们会向它提出的种种疑问，也都集中在这里。 外国文学经典--原汁原味的英语，适合英语专业大中专生及英语阅读爱好者 安徒生童话 苔丝 哈克贝利·费恩历险记 呼啸山庄 红字 名利场(上下) 爱玛 远离尘嚣 傲慢与偏见 绿野仙踪 小公主 傲慢与偏见 福尔摩斯探案集1:血字的研究 四签名 福尔摩斯探案集2:福尔摩斯历险记 福尔摩斯探案集3:福尔摩斯回忆录 福尔摩斯探案集4:福尔摩斯归来 福尔摩斯探案集5:巴斯克维尔的猎犬 恐怖谷 福尔摩斯探案集6:福尔摩斯的最后致意 福尔摩斯探案集7:福尔摩斯新探案 汤姆·索亚历险记 雾都孤儿 雾都孤儿 劝导 艰难时世 茶花女 外国文学经典:鲁滨逊漂流记 复活 月亮宝石 双城记 小妇人 茶花女 远大前程 远大前程 红与黑 海底两万里 汤姆·索亚历险记 绿野仙踪 绿野仙踪 复活 包法利夫人 海底两万里 基督山伯爵(套装全3册) 红与黑(英文原版) 三个火枪手(套装上下册) 战争与和平(套装全3册) 诺桑觉寺 安徒生童话 大卫科波菲尔(英文版) 小妇人 包法利夫人 远大前程 远离尘嚣 爱玛 名利场 名利场 卡斯特桥市长 二十世纪外国文学精选 简·萨默斯的日记 宠儿(二十世纪外国文学精选) 霍华德庄园 夜色温柔 纯真年代 看不见的人 占有 日瓦戈医生 日瓦戈医生 走出非洲 城堡 宠儿 洛丽塔 看不见的人 洛丽塔(英文版) 日瓦戈医生 看不见的人 了不起的盖茨比 了不起的盖茨比——20世纪百部最佳小说之一、青年人必读的经典小说 大师经典文库 理想国(英文) 马可波罗游记:英文 乌托邦(英文) 培根论说文集(英文) 忏悔录:英文 梦的解析(英文) 道德经(汉英对照) 论语(汉英对照) 孙子兵法 中国人的精神 宽容(英文) 人类的故事 中国的文艺复兴 中国人的精神(英文版) 人类的故事(英文版 房龙著) 梦的解析(英文版)(弗洛伊德著) 理想国 马可波罗游记 乌托邦 培根论说文集 忏悔录 道德经 论语 宽容 中国的文艺复兴(英汉对照) 轻松英语名作欣赏：大话名人 浪漫史诗:鲍蒂卡女王 风云际会:莎士比亚 身后疑云:图坦卡蒙 乱世传奇:圣女贞德 群雄逐鹿:拿破仑 另类成长故事:达尔文 学问人生:爱因斯坦

My Sister and I

作者：  (德)尼采(Friedrich Nietzsche)著;( )奥斯卡·雷维(Oscar Levy)英译;陈苍多中译

出版社：文化艺术出版社,2003

简介：倾听尼采：一种赤裸的声音 　　　　　　　　文／李岗／《尼采人类图像之教育意义》论文作者 1. 　　如果说《悲剧的诞生》是尼采最重要的美学著作，《查拉图斯特拉如是说》是最成熟的哲学诗歌，《瞧！这个人》是最完整的创作传记，那《我妹妹与我》就是最私密的临终告白。　　 庸俗的人读书，总是只会问这本书到底要讲什么，给我一个明确的主旨。然而，每个人的遭遇不同，面对事情的感受也不同，书中的文字纪录，不会只有一种解读的方式。就像许多人听故事，不是根据自己的好恶做出价值判断，就是不知不觉高举引以为鉴的旗帜。但却缺乏对当事人处境的感同身受，也缺乏对自己生命的深刻反省。所以，在阅读的过程中，更重要的是，我们可以从中提出什么问题？而不是别人可以给我们什么答案。主旨，有时不是作者赋予的，而是读者自己创造的。　　 要想体会尼采《我妹妹与我》这本书，就必须坚持这样的阅读风格。它是尼采精神崩溃过程的扎记，为的是对自己做出最后的交代。因此，除非我们愿意进入尼采的世界，体会他如何面对这个生命，否则我们的阅读，终究将停留在文字的表面意义。 2. 　　尼采，一直是个充满争议的思想家。二十世纪，有人将他尊奉为存在主义的大师，也有人指责他是纳粹主义的罪魁祸首。其中的关键，就在于他所提倡的「超人」哲学。人，是必须不断自我超越的。当每个人不断提升自己的生命品质时，则每个人都可以成为面对生命的强者。尼采所主张的「超人」，就是这种「面对生命的强者」。 　　可惜的是，许多人望文生义，将「超人」想象成「无所不能的神」，而误认尼采的学说为不切实际的空谈。或者，将尼采的「强者」解读为「拥有权力的霸主」。希特勒便利用这种错误的思考，作为自己诉诸群众的立场，加上优越的种族主义心态作祟，从而编织了屠杀犹太人的理由。 　　尼采的哲学思想，就这样地被政客加以践踏，更可悲的是，他的妹妹不但不曾捍卫他的主张，甚至还成为墨索里尼和希特勒的好朋友，成为一个狂热的纳粹份子。 　　当德国青年将尼采视为新自由精神的象征时，她的妹妹，则企图将尼采塑造成一个毫无缺点的人。尼采曾经写下他的叮咛：你们必须义无反顾地离开我，然后我才会回到你们身边！尤其他那著名的「上帝已死」的口号，更是在于提醒世人应该勇敢的「重估一切价值」，而不是盲目地进行偶像崇拜。 　　的确，尼采的伟大，就在于他敢挑战西方长期以基督教文化为核心的价值标准。他从不在空洞的概念中进行思考，他的哲学乃是对生活经验点点滴滴的反省，甚至，他的一生都在实践他的哲学———在辛苦中勇敢快乐的活下去。 3. 　　公元1844年，尼采诞生于一个虔诚保守的宗教家庭。五岁时丧父，便在一个没有男人的环境中成长，妹妹是他唯一的玩伴。中学时就读寄宿学校，首次和一群男孩子相处，由于他们的家庭背景大不相同，尼采显得十分不自在，而被同学戏称为「小牧师」。在这段青春期的日子，苦涩的尼采，没有什么朋友，只能和妹妹两人，藉由身体的碰触享受快感的滋味。 　　公元1864年，长大后的尼采，就读大学的第一年，也加入了酒馆、妓院夜生活的行列，他就是在这个时候感染梅毒的。然而，他并未沉沦于这样的生活中，他觉得这样的日子是在浪费生命。同时，他也做了一个重要的决定，放弃家人长久的期待———攻读神学，因为他再也不能从生活中印证宗教信仰所说的一切。 　　公元1869年，尼采荣膺巴赛尔大学教授的职位，讲授古典文献学。然而，他的同事却批评他的论文有许多错误，嘲笑他应该改行当个哲学家更合适。此后，尼采与华格纳之间有密切的往来，同时他也迷恋着华格纳夫人柯希玛。他的妹妹更是借着这份友谊，进入了当时的上流社会。 　　公元1879年，重病的尼采无法再担任教书工作，遂辞去了大学的教席。这时的他，不仅对华格纳音乐风格的转变大失所望，也因为眼睛视力日渐衰退，加上身体的健康状况不佳，而一度陷入放弃生命的忧郁失望中。后来，他的身体状况逐渐好转，便在各地旅行的过程中，开始构思他的著作。 　　公元1882年，经由朋友的介绍，尼采认识了俄国女郎沙乐美。这可说是尼采生命中最重要的一次苦恋，甚至不惜为此和妹妹发生严重冲突。当沙乐美选择了尼采的朋友、远离尼采时，他简直悲痛欲绝。就在最孤独的时候，受伤的尼采一次又一次地爆发创作的能量，写出一部部伟大的作品。 　　公元1889年，尼采的病情日益严重，甚至被送进精神病院。后来，凭借着坚强的意志力，逃离死神的魔掌，母亲于是把他接回家照顾。他的妹妹则专注于尼采笔记的出版。她广为宣传他哥哥的思想，不仅透过书籍、文章、报告、杂志和写给出版社的书信，甚至进行一连串十分引人注目的诉讼程序，藉此宣称自己曾受委托，可以用尼采的名义发言，并阐释他的哲学思想。 　　不过，血缘上最亲近的人，在思想上却可能是距离最遥远的人。 　　公元1893年，伊莉莎白将母亲的住处改建成第一所「尼采档案馆」，自己就摇身一变成了馆长。然而，当时曾受雇参与整理尼采手稿的编辑，却表示她对她哥哥的著作一窍不通；她是在窜改他的文章，一切都是儿戏；整个档案馆是为了她的虚荣而建立的。 　　公元1897年，母亲因为过度劳累而去世，妹妹才接手照顾尼采。公元1900年8月25日，尼采逝世。公元1935年11月10日，伊莉莎白以近90岁高龄去世，希特勒亲自参加了她的葬礼，并献上一顶桂冠表示哀悼之意。 4. 　　本书的出版，我想也许在遥远处也可能呼应着尼采临终前的心愿。 　　其中叙述着许多许多不为人知的秘密，只是想要告诉我们，尼采究竟是怎样的一个人。尼采始终强调不要把他神圣化，他只是一个小丑。即使在病到意识不清的时刻，依然坚毅地提笔写作，为的是用自己精神生命的光辉，战胜肉体身躯的苦痛。在他那充满智能警语的背后，其实是对无数生活感慨的省思。因此，尼采对自己私密情欲经验的呈现，不仅成为理解他为何强烈批判道德、宗教的重要线索，同时也可作为他早已预料到自己终将遭受扭曲命运的象征。换言之，这本书可以说是通往尼采思想的后门阶梯。 以下，便针对本书的篇章进行扼要简介与串联。 　　第一章，尼采回顾了自己的童年生活，尤其是对家庭成员的描述，正代表着他成长历程最初的情感经验。第二章，尼采用力地呼喊，这些笔记绝不能落入妹妹的手里，可以说标示出本书作为一种自白的重要价值。第三章，母亲对于男人的憎恨，打造了一座监狱，冲击着尼采与妹妹，在彼此的痛苦状态中，寻找两人之间任何可能的快乐。第四章，尼采明确揭露妹妹长期挑逗自己的性器官，并认为她对自己的思想一无所知，拒绝她发表任何关于自己的意见。第五章，沙乐美使尼采完全屈服在肉体的美妙狂喜之中，宛似一个吸毒者，甚至表明，即使沙乐美杀了他，他将仍然信任她。第六章，表露对于华格纳的不满，尼采于是提出自己最好是教音乐，找到一位妻子，与她共组一个有很多小孩的家庭。 　　第七章，伯爵夫人以撩人的姿态引诱着尼采，在各种满足性欲的把戏中，尤其偏好以马鞭激发最狂热的色欲，尼采由此感受到淫荡对生命的阉割。第八章，濒临死亡的罗莎莉姑妈告诉尼采，她一直以来都知道他和妹妹之间发生性关系的事情，她不想说教，但是希望他们不要再继续了。第九章，尼采大叫着，我要更多的女人，只有无限的想象力才能支撑我的生命，同时将妹妹伊莉莎白比喻为坏天使，而将沙乐美比喻为好天使。第十章，如果必须在沙乐美与查拉图斯特拉之间作一选择，尼采说沙乐美这个女人会是我最终的选择。第十一章，尼采描述自己有几个月的时间失去了时间和空间感，除了妹妹之外，无法认出任何人，可见撰写本书时已经十分接近死亡的边缘。第十二章，尼采强调，柯希玛是第一个让我看到我自己的女人，凡是我们失去的，我们都会永久拥有，这似乎也印证了女人对尼采的意义。 5. 　　赤裸的情欲、 　　孤独的灵魂， 　　交织出生命不为人知的秘密。 　　二十一世纪的台湾，出现了许多女性主义的声音，大部分的人谩骂谴责尼采———到女人身边要带一根鞭子———这种毫不尊重女性的说法，但却很少人真正了解，这句话对尼采的意义为何。　　本书中尼采这么说着： 　　我却敢在我的哲学里 　　扯裂每一种掩盖的面具 　　扯裂人心的特种虚伪 　　把人类赶到生命的舞台上 　　露出他们那赤裸公开的骨架 　　 　　我的天空因为与四个女人的关系而受到污染 　　当我垂死地躺在那里 　　雷电乌云聚集在我四周 　　—那些我以麻木痛苦的手指涂写的晦暗冥思笔记　　不久暴风雨就会停歇 　　一旦这些笔记出版了 　　暴风雨就会一新我记忆的风景 　　并为我蒙尘的骨头解渴 　　 　　 　　我的死将不会让我战胜生命 　　但是我的自白将可以使我永不腐朽 　　 　　就在如此深沉的心境中，尼采写下了自己生命的孤独。面对世俗的非难，他依然勇敢地揭露一切，从童年到中年。 　　母亲的压抑、妹妹的玩弄、沙乐美的解脱、伯爵夫人的放浪形骸、柯希玛的坚持……。亲情、友情与爱情的错乱，在各种情欲的冲击下，尼采始终未曾蔑视女人。他需要女人，他甚至可以没有自己，却不能没有女人。 　　然而他却没有完全属于自己的女人。 　　尽管如此，尼采献上自己的遭遇，作为对世人无尽的爱。在他发出令人刺耳声音的背后，其实正揭露着一幕幕荒谬的景象。 　　面对着人生即将终结，病卧的尼采对自己做了最彻底的交代。他的思绪，从此未曾停止，尤其当我们释放自己的情欲时。 　　每个阅读尼采的人， 　　都可以在他的字里行间， 　　深刻地思索自己。 ———记尼采《我妹妹与我》中文版的到来

论古人的智慧

作者：  (英) 培根著

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简介：据诗人说，朱庇特没有朱诺(Juno)就生出了帕拉斯，让朱诺大为不满。 朱诺请求众神，让她没有朱庇特的帮助也生出某种东西。众神厌烦了朱诺的 胡搅蛮缠，就答应了她的请求。朱诺猛击地球，后者产生震动而出现裂缝， 生出丑陋无比的巨型怪物——堤丰。朱诺把他交由蛇来抚养。长大后，他攻 击并俘虏了朱庇特，把后者扛到人迹罕至的偏远地区，割下并带走后者的手 筋和脚筋，丢下无依无靠被肢解的朱庇特。后来，墨丘利把朱庇特的筋从堤 丰那里偷回，还给朱庇特，后者体力恢复后，又一次向怪物开战。他先用霹 雳击中堤丰，后者伤口流出的鲜血变成了毒蛇。当堤丰溃败逃跑时，朱庇特 举起埃特纳火山将其压住。 这个寓言似乎旨在影射国王和造反命运的兴衰，这些在君主制国家中是 常事。国王和国家本像朱庇特和朱诺那样是正常的夫妻关系。但国王在位时 间较长时可能会腐化堕落，变得专横跋扈，事事他一人说了算，从不考虑贵 族和元老院同意与否，单靠他一人“生孩子”，即根据自己的独裁管理政府 。这就是为什么受苦的人要极力推举自己的领袖。通常，造反派首先要秘密 征求贵族和诸多要人的意见，获得他们的默许后，开始煽动群众。接着，国 内的不满情绪日益高涨，这对应于堤丰的幼年时期。平民本性固有的邪恶和 敌意对于国王来讲像心怀恶意的毒蛇，为这种情况火上浇油。不断高涨的不 满情绪终于爆发为公开的叛乱，为国王和人民带来了无穷灾难。堤丰的可怖 形象正说明了这一点：一百个头表示政权割据；喷火的嘴巴指火灾；一圈圈 的毒蛇指流行的瘟疫，尤其是在围困期间发生的瘟疫；铁手指屠杀；鹰爪指 强取豪夺；羽身指永不间断的谣言、消息、恐惧等等。有时，这些叛军过于 强大，国王好像被他们扛走一样，被迫放弃首都和主要城市，收缩军队，退 到人迹罕至的偏远地区，他的财源和君权即他的筋骨也被斩断。若他正视自 己的命运，加上墨丘利的智谋和辛劳，他会很快恢复元气。换句话说，他待 人要和蔼可亲，制定法律要合理，讲话要亲切，这样才能安抚民心，让他们 乐意供应给养，从而恢复自己的权威。然而，吃一堑，长一智，谨小慎微的 国王通常不愿靠运气决定一切，因此他避免硬拼，但他首先要通过巨大的战 绩打掉叛军的声望。如果成功，叛军就会动摇并丧失信心，开始摆出狐假虎 威的架势，像毒蛇作咝咝状。他们发现失败在所难免时，就作鸟兽散。在他 们开始四分五裂，溃不成军时，国王应该带着所有军队，集中全国力量，像 举起埃特纳山一样，追捕并征服叛军。P1

《存在与时间》前38节的思想

作者：  张文初著

出版社：广东人民出版社,2011

简介：　　 《存在与时间》是20世纪的人文经典。其旨趣的诗意性、追问的彻底性、运思的诡谲性，80多年来让全世界无数人文学子饱尝了惊异、迷乱和兴奋。该书前38节探讨being研究的意义、研究的方法、作为人的此在的生存性、此在生存的实际性、此在生存的品格、此在生存的源始样式等重要内容，可以作为具有一定“独立性”的篇章来阅读。《追寻最后的一道青烟——存在与时间前38节的思想》一书对《存在与时间》前38节的解读，志在帮助读者穿越海德格尔思想和概念的重重迷雾，眺望诡奇而炫丽的人世风景。 　　 《追寻最后的一道青烟——存在与时间前38节的思想》由张文初编著。

Jean-Paul Sartre

作者：  黄忠晶著

出版社：中央编译出版社,2005

简介：他逆历史而动，是这种悠久的道德主义传统在20世纪的继承人，虽然他那固执、纯粹、刻板以及感情用事的人道主义，很难战胜当今世界众多的丑恶现象，但在反对不择手段的权变家以及实用主义对金钱的崇拜上，他那顽强的拒绝态度反而对我们时代的道德行为的存在做了重新肯定。 如果您想要了解萨特的思想、艺术，但又没有足够的时间研读萨特的全部著作，那么不妨读一读本书。萨特的作品汗牛充栋，本书以传记的形式深入浅出，但却内容完整地介绍了萨特其人、其书、其学说等。 我第一次看萨特的作品，是在上世纪70年代末：《外国文艺》杂志译载了他的《肮脏的手》，这个剧本给我留下了非常深刻的印象。后来又在《世界文学》杂志1980年第4期上读到他的《死无葬身之地》，它给了我精神上的巨大震撼，而此时萨特已经去世。自那以来，25年过去了，当时如饥似渴地捧书阅读的情景恍然如在昨日——时间过得真快，一转眼已是萨特百年诞辰。 据国外统计资料，生活在20世纪的作家、思想家中，按其作品被人引用的情况排名次，萨特是稳稳地排在第一位。我们说萨特是20世纪最有影响的作家和思想家，应该不是一个过誉的说法。对于这样一位世界级文学和思想大师，在他百年诞辰之际，奉献一本关于他的传记，是我很想做的一件事情。 传记首先要真实。而真实又可分为两种：一种可以称之为客观的真实，如“某一时间萨特母亲给了萨特两耳光”，这句话要么是真实的，要么是虚假的，答案应该只有一个。本书力求做到所有陈述的事实都是有根据的；如果没有确实的根据，则不使用肯定的语言，而宁可存疑；在事实材料发生冲突时，要作细致辨析，确定真伪。 另一种可以称之为主观的真实。“某一时间萨特母亲给了萨特两耳光”，这一事实有什么意义？它说明什么问题？它在萨特人生道路上占据多大分量？它是如何发生的？当问题进入这一层次时，答案应该不是一个，可能有多种阐释。传记要再现这一事件的真实性，作者还得在总体上把握事实材料，发挥自己的想象力，给出它应有的缘由、地位和意义来。 所以萨特说，他为福楼拜写的传记也可称为“真实的小说”；之所以说是真实的，不仅客观事实是真实的，而且通过作者主观努力，真实地再现当时的情景、状况、活动等；之所以说是小说，是因为这种真实包含了作者的想象，作者的创造性，也可以说具有“虚构”的成分。人们通常认为虚构就是假的、不真实的，而真实就是没有任何想象和虚构的东西。我不认同这种说法。如果仅有一些杂乱无章地堆砌在一起的客观事实，还不能形成一本好的传记；这些事实看起来很具体，实际上是抽象的，因为它们产生时并非是这样一些孤零零的、互不相干的东西，它们应有的意义并没有通过作者的研究和想象工夫揭示出来，因此还不能说是完全真实的。 本书大致按照时间顺序写萨特诞生以来的这一百年，各大部分都标有年代期间，但读者会发现，每一部分并非是严格限定在记述这一期间发生的事情，而是力求对那些重要事件从总体化的角度作出描述、分析和阐释。例如在写童年部分发生的事情时，会较多地谈到它对萨特成年后的影响；在分析成年期间发生的某事时，也可能回溯到他童年的境况；等等。应该说，要搜集、掌握关于萨特的大量客观事实材料固然不易，要做到总体化地把握萨特这个人，或者说达到关于他的“想象的真实”或“真实的想象”尤为困难。实际上后一种探索可以说是无止境的。 总之，这本关于萨特的传记希望能够做到三点：第一，客观：记述的事实是客观存在的、准确的；第二，总体化：通过想象工夫将客观事实材料有机地融合为一个真实的总体，再现萨特这个人；第三，生动：在语言的使用上尽可能做到生动传神，读起来不觉得费劲。 作者写完一部作品，这作品并没有最后完成，它有待于读者的阅读、共鸣和认可；读者才是它的最终完成者。既然如此，我就不再啰嗦了。欢迎读者朋友进入这部作品，并期待着你们的评判。

New interpretation of platonic justice theory

作者：  申林著

出版社：法律出版社,2011

简介：　　 《柏拉图正义理论新解》由申林所著。 　　 《柏拉图正义理论新解》关于柏拉图正义理论的新解释主要体现在两个方面：一方面，柏拉图正义理论的内容。柏拉图正义理论不仅仅是国家争议概念、个人正义概念以及两者的关系，还包括国家争议的实现、国家争议的维持、国家争议的衰败和国家争议的救济。另一方面，柏拉图正义理论的动因。柏拉图正义理论的动因不仅仅是道德考虑或促进社会和谐，更深的动因实在战乱频仍的环境中维护雅典城邦和希腊文明的安全。