正说历朝八十帝.下
作者: 乔继堂主编
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简介:如果说顺治对天主教的兴趣主要是缘于对其“玛法”汤若望的尊宠的话
,那么,顺治对佛事的崇尚,的确是心向往之。
清初,临济宗著名禅僧玉林琇年仅23岁就做了湖州报恩寺主持,这在禅
门实属罕见,遂为佛子们看重。顺治耳闻玉林琇的大名后,便诏请他人京说
法。不料,玉林琇竟然摆起清高的架子来,接到诏书后,他先是卧床不起,
后来又以先母未葬为借口婉言谢绝。直到第二年,在几经催请下,他好不容
易启程赴京,谁知走到天津又称病不行。直到顺治应允他问道完毕立即送归
,玉林琇才终于到了北京,得到顺治十分优渥的礼遇。顺治将他以禅门师长
相待,请他为自己取法名为“行痴”,自称弟子,还时常亲临玉林琇的馆舍
请教佛道。玉林瑷也极力以佛教影响顺治,经常讲得皇帝喜悦异常,并因此
授给他黄衣、紫缰、银印、金印等,还先后赐予他“大觉禅师”和“大觉普
济禅师”的称号。玉林琇的目的在于提高自己的威望,并借助皇权扩大自己
宗派的势力,而顺治则从佛教中找到了某种慰藉自己心灵的意念。尽管目的
不同,却殊途同归,皇帝和禅僧被佛教紧密联系在一起。
顺治刚满14岁时,皇太后根据当时摄政王多尔衮之意,选定科尔沁卓礼
克图亲王吴克善之女博尔济吉特氏为皇后。顺治八年(1651)八月十三日举行
了隆重的大婚礼,奉迎皇后入宫。这一天,京城内外一派万民同庆的景象。
宫内各处御路用红毡铺地,各宫门双喜大字高悬。但是,隆重热闹非凡的婚
礼,并没有给皇帝带来美满的婚姻。皇后天生丽质,乖巧聪慧,但是婚后不
久,就与皇帝产生了裂痕。顺治认为她处心不端,非常刻毒,妒忌之心很重
,见到容貌稍微出众的人就十分憎恶,必欲置之于死地。对皇帝的一举一动
,她无不猜防,以致皇帝不得不别居他处,不与之相见。皇帝一向爱慕简朴
,她却癖好奢侈,所穿服装皆以珠玉绮绣缀饰,不知珍惜,进膳时有一件器
具不是金制的,便十分不高兴。对她的所作P568所为,皇帝忍无可忍,忧郁
成疾。皇太后得知其中缘由之后就让他酌情裁夺,皇帝由此决定废黜皇后。
但是,废后一事并非一帆风顺。顺治虽居一国之尊,但受礼法约束,也不能
轻易行废立皇后之举。当废后的打算为大臣们所知后,大学士冯铨、陈名夏
等人先后上奏,请皇帝深思熟虑,慎重行事。他们认为皇后正位以来没有什
么明显过失,这样轻易废黜,不能服皇后之心,也不能服天下后世之心。假
若皇后确实不合皇帝心意,可仿效旧制选立东西二宫。但顺治决心已下,难
以更改,经过一番周折后,最终还是废