中华文明五千年.卷二,汉至晋

作者：  方国荣主编;章扬等绘画

出版社：暨南大学出版社,2003

简介：《中华文明五千年》介绍了自远古至中华人民共和国成立，我国数百项领先于世界的古代发明和发现，以及中华民族的文明进程。全书分6卷，按时代顺序，以讲故事的方式写史。尊配有大量古代器物摄影图片和古画资料图片。

中国文化导读

作者：  叶朗，费振刚，王天有主编

出版社：三联书店,2007

简介：《中国文化导读》由香港城市大学组织两岸三地学者编撰而成，是一部可供广大青年读者特别是大学生参考并自修的中国文化基础读本。从策划到试用本的出现，历时两年；此后又通过香港城市大学中国文化中心三年的教学实践与修订，才成为现在的定稿。在香港出版繁体字版后广受好评，并被评为香港电台2002年度“十本好书”之一。 全书分为《中国历史概要》及《中国文化导论》两大部分。《概要》部分主要梳理了中国文化发展的历史脉络，为下一步学习《导论》打下基础。《导论》部分，以专题形式，深入浅出的方式，分别撰述中国文化的各个侧面。 全书论述扼要，提纲挈领，精简得当，如欲窥全貌，还提供继续学习的路径。对中国文化与艺术的视像材料有兴趣的朋友，可以进入中国文化中心网站（www.cciv.cityu.edu.hk），得到更多的资料。

中国文化概论:教师用书

作者：  方克立，周德丰主编

出版社：北京师范大学出版社,2010

简介：　　《中国文化概论(教师用书)》共十九章 ，主要内容包括：中国文化的历史地理环境、中国文化植根的经济基础、中国文化依赖的社会政治结构、中国传统文化发展历程、多民族文化融合与中外文化交汇、中国语言文字、中国古代科学技术、中国古代教育、中国古代文学、中国古代艺术、中国古代史学、中国传统伦理道德、中国古代宗教、中国古代哲学等。

中国文化概论

作者：  金元浦主编

出版社：中国人民大学出版社,2007

简介： 为了更好地弘扬中国传统文化，振兴国学，本书系统地介绍了中国文化的起源、发展、变革与转型，分析了中国文化的基本精神及其特征。不仅如此，本书还着重对儒、道、释以及墨、法、兵等传统文化思想进行了考察，并加大了古代文学、古代艺术和当代大学生审美教育以及传统文化在近代的变革、20世纪90年代以来大众审美文化等内容的比重。本书每章后附录了大量经典文选，设置了灵活的思考与练习。更重要的是，本书还配备了图文并茂、丰富生动的教学光盘，大大增加了广大师生学习和教学的便利性与趣味性。全书体例完备，话语古雅，知识系统，形式独到，是一本颇有特色的，能够切实培养当代大学生人文素质的理想教材。

中国共产党赣县大事记:1919-2005

作者：  黄桂英主编;中共赣县县委党史工作办公室编

出版社：中国文史出版社,2006

简介：本书记述了赣县从1919年有党的外围组织活动以来至2005年，全县政治、军事、经济、文化和社会生活等方面发生的重大历史事件。

教育部高教司组编

作者：  张岱年，方克立主编

出版社：北京师范大学出版社,2004,2009重印)

简介：绪论 　一、“文化”界说 　二、广义文化与狭义文化 　三、中国文化与中国传统文化 　四、学习中国文化概论的目的、意义和方法 上编 　第一章　中国文化的历史地理环境 　　第一节　中国历史地理环境的基本特征 　　　疆域、政区 　　　民族、人口 　　　地形、地貌 　　　气候 　　第二节　地理环境对中国文化的作用与影响 　　　地理环境对人类和人类社会的影响 　　　地理环境对中国文化形成和延续的影响 　　　地理环境对中国文化多样性的影响 　　　地理环境对开放与封闭的影响 　第二章　中国文化植根的经济基础 　　第一节　农耕自然经济是中国古代社会经济的主体 　　　农耕文明的发祥地及其重心南移 　　　农耕民族与游牧民族的长期对垒与融合 　　　农耕自然经济体制下的多元化经济成分 　　　内敛型的海洋贸易 　　第二节　中国传统自然经济的发展阶段和形态 　　　殷商西周：土地国有的自然经济阶段 　　　东周以降土地私有化和个体生产形态的演进 　　　商品经济的波浪式前进 　　　中国传统社会所达到的经济发展水平 　　第三节　中国资本主义生产方式难以产生的原因 　　　社会经济既早熟而又不成熟 　　　稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调 　　　上层建筑对社会经济发展的箝制和束缚 　　第四节　中国传统自然经济的基本特点及其对文化发展的影响 　　　农耕经济的持续性与中国文化的延续力 　　　农耕经济的多元结构与中国文化的包容性 　　　农耕经济的早熟与中国文化的凝重性 　第三章　中国文化依赖的社会政治结构 　　第一节　宗法制度的产生与确立 　　　宗法制度的产生 　　　宗法制度的确立 　　第二节　宗法制度影响下中国传统社会结构的特征 　　　家天下的延续 　　　封国制度不断 　　　家族制度长盛不衰 　　　家国同构 　　第三节　专制制度与中国社会政治结构 　　　中国与欧洲政体的差异 　　　中国君主专制制度的特点 　　　传统社会政治结构对中国文化的影响 　第四章　中国传统文化的发展历程 　第五章　多民族文化融合与中外文化交汇 中编 　第六章　中国语言文字 　第七章　中国古代科学技术 　第八章　中国古代教育 　第九章　中国古代文学 　第十章　中国古代艺术 　第十一章　中国古代史学 　第十二章　中国传统伦理道德 　第十三章　中国古代宗教 　第十四章　中国古代哲学 下编 　第十五章　中国文化的类型和特点 　第十六章　中国文化的基本精神 　第十七章　中国传统文化的价值系统 　第十八章　中国传统文化向近代的转变 　第十九章　建设社会主义的中国新文化 后记 修订本后记

中国工农红军长征全史.二,红二方面军征战记

作者：  徐占权主编;军事科学院军事历史研究所编著

出版社：军事科学出版社,2006,2010重印)

简介：中国工农红军自创建后，始终处于优势国民党军的不断进攻与“围剿” 之中。在敌强我弱的形势下，红军能否生存与发展，除了客观因素之外，领 导者的主观指导正确与否起着至关重要的作用。主观指导符合客观实际，战 略战术运用得当，红军就能以弱胜强，打破国民党军的“围剿”。部队和革 命根据地就能得到壮大和发展。中央革命根据地和鄂豫皖、湘鄂西等革命根 据地红军第一、第二、第三次反“围剿”的胜利，充分证明了这一点。反之 ，主观指导脱离客观实际，战略战术运用错误，就会给红军造成灾难性的后 果。红3军之所以离开湘鄂西革命根据地前往黔东。就是因为错误的战略指 导，导致湘鄂西根据地第四次反“围剿”失败，不得不进行战略转移。 “九一八”事变后，抗日救亡的浪潮在全国不断掀起。“枪口对外、一 致抗日”。成为全国人民的强烈呼声。可是，时任国民政府主席兼军事委员 会委员长的蒋介石却顽固坚持“攘外必先安内”的反动政策，不甘心于第一 、第二、第三次“围剿”红军和革命根据地的失败，积极调集兵力，部署新 的“围剿”。 1932年夏，蒋介石亲任豫鄂皖3省“剿匪”总司令，调集40余万兵力， 向湘鄂西、鄂豫皖革命根据地和红军发动了规模空前的第四次“围剿”。其 中，“围剿”军左路军的11个师、7个多旅共10万余人，重点进攻湘鄂西革 命根据地。 当时的湘鄂西革命根据地，大体包括湖南、湖北两省所属的京广铁路以 西，洞庭湖、沅江、酉水以北的广大区域。大革命失败后。根据中国共产党 在“八七”会议上确立的土地革命和武装反抗国民党反动派的斗争方针，中 共鄂中特委、鄂西特委先后领导了沔阳、公安、石首、枣阳、汉川、华容、 当阳、荆门等县的秋收起义，创建了多支游击队。并先后成立了以贺龙为书 记的中共湘鄂西前敌委员会和以周逸群为书记的中共鄂西特委，创建了湘鄂 边红军第4军和鄂西红军中央独立师(后扩编为红军第6军)。在此期间，中共 鄂北特委和巴东县委，分别领导创建了红军第26师和红军第49师。上述革命 武装经艰苦斗争，先后在湘鄂边、洪湖、襄(阳)枣(阳)宜(城)、巴(东)兴( 山)(秭)归及鄂西北等地创建了多块根据地。因为这些根据地(包括红军)统 一由中共湘鄂西特委和后来成立的中共湘鄂西中央分局领导，所以被统称为 湘鄂西革命根据地。其中，由于洪湖根据地规模最大，又是湘鄂西革命根据 地领导机关所在地，因而成为湘鄂西根据地的代表。国民党军对湘鄂西革命 根据地的“围剿”也是以洪湖地区为重点。 洪湖革命根据地经过第一、第二、第三次反“围剿”斗争后。至1932年 间，已经扩大到东西250余公里，南北100余公里的广大范围，拥有近300万 人口。红3军发展到下辖3个师，即第7、第8、第9师，共1.5万余人，拥有各 种枪1.1万余枝。加上地方红军和群众武装，湘鄂西根据地的革命武装共达3 万人。 P2-3

History of Europe’s culture

作者：  李少林主编

出版社：内蒙古人民出版社,2006

简介：本书共分为10章，介绍了原始美术；古代两河流域美术；非洲、拉丁美洲美术；古希腊、罗马美术；中世纪欧洲美术；文艺复兴时期的美术；巴洛克时代的美术；18世纪西方美术；19世纪西方美术；20世纪西方美术。

中国当代史:1949-2007

作者：  郭大钧主编

出版社：北京师范大学出版社,2009

简介：《中国当代史(1949-2007)》为北京师范大学新世纪高等学校教材——历史学专业基础课程系列教材之一。《中国当代史(1949-2007)》论述了中华人民共和国自1949建国以来至2004年55年的发展历史。全书共分五个章节：第一章论述了我国由新民主主义社会逐步过渡到社会主义社会的历史；第二章论述了社会主义建设在探索中发展的曲折历程；第三章论述了无产阶级文化大革命的基本过程；第四章论述了改革开放和建设有中国特色社会主义道路的开拓历程；第五章论述了中国特色社会主义建设事业蓬勃开展的成就。本教材的突出特点是：线索清晰，重点突出，全书五个章节分别是共和国发展的历史转折点和创新历程的理性概括和总结，对于大学生和广大读者正确理解和认识中国共产党和中国当代历史的发展进程具有积极的指导意义。

总主编还有：唐功春、郭富纯、刘恩格

作者：  关捷[等]总主编

出版社：吉林人民出版社,2005

简介：《中日甲午战争全史》共分5篇，即战前篇、战争篇（上、下）、战后篇、思潮篇和人物篇。 第一卷战前篇：论述了19世纪叶后半期东亚格局形势，既谈及资本主义列强在东亚的角逐，又涉及中、日、朝三国的国情，尤其重点阐明了日本的崛起和中国的衰败。 第二三卷战争篇（上、下）：翔实地叙述了甲午战争的序幕，日本建立战时最高指挥机构——大本营，中日两国的宣战。 第四卷战后篇：包括俄、法、德三国干涉还辽、保台运动和甲午战争的历史地位等三方面内容。 第五卷思潮篇：主要记述日本自明治维新后至甲午战争期间的外扩思潮和中国的爱国改革思潮。 第六卷人物篇：直接参与涉及甲午战争牟中国军政、文人学士等和朝鲜、日本、欧美一些国家军政、使领人员、记者等人物在战争期间的政治、军事、文化活动分别叙述，既可以窥见时人对战争的不同立场和观点，也可人一个侧面探知战争的过程。 纵观全书，我们认为它具有全面性、创新性、求是性、学术性、批判性、反思性等几大特点。更多>>

Chinese social and cultural history reader

作者：  刘永华主编

出版社：北京大学出版社,2011

简介：　　社会文化史强调在具体的研究实践中将社会史分析和文化史诠释结合起来。也就是说，在分析社会现象时，不能忽视相关人群对这些现象的理解或这些现象之于当事人的意义，唯有如此，社会史分析才不致死板、僵硬；在诠释文化现象时，不能忽视这些现象背后的社会关系和权力关系，唯有如此，文化史诠释才不致空泛、玄虚。 　　本书按主题分成五编：一、认同，二、神明信仰，三、宗教仪式，四、历史记忆，五、感知、空间及其他。这些主题远远没有囊括社会文化史触及的所有课题，但应该说眼下比较重要的论题，大体已经涵盖在这些主题之下。 　　在选编论文过程中，编者考虑到论文触及的区域和时段，注意体现当前中国社会文化史领域触及的区域、时段的广度。不过，不难看出，就区域而言，本书所收论文，对南中国的讨论多于对华北的讨论；就时段而言，对明清的讨论多于对其他时段的讨论，这种不平衡并非出自编者的研究偏好，也不意味着这些区域和时段才是社会文化史分析的有效研究范围，而是大体反映了目前研究界的现状。　　

中国传统文化

作者：  张岂之主编

出版社：高等教育出版社,2010

简介：　　《中国传统文化(第三版)》是一本系统介绍中国优秀传统文化的知识性读物。绪论扼要论述传统文化的基本精神，随后分十一章介绍传统文化的各个重要组成部分，包括哲学、伦理、史学、文学、宗教、文物、教育、书法、绘画、医药、养生、饮食、建筑、节日诸方面，从而展示出中国优秀传统文化的丰富内涵及其相互影响。最后分析中国传统文化在近代遇到的挑战。在结束语中则展望21世纪中国传统文化的发展趋向。全书图文并茂、文字流畅、叙述清晰、可读性强，适合具有高中以上文化程度的读者阅读，尤其适宜作为高校中国传统文化课的教材，以及国内外读者了解中国文化、历史的读物。 　　

二十五史计谋大全

作者：  何介钧主编

出版社：岳麓书社,2003

简介：[澶渊之盟]宋真宗景德年间，契丹国游兵散骑时常在深、祁之间骚扰，稍与之斗就又跑回去了，似乎只是偶然过境，并无意争斗。寇准说：“契丹是在对我们挑衅。我们须练兵备战，训练出精锐部队，守住军事重镇以防备他们。”冬天，契丹果然全面入侵。告急的军书一夕之间五发至京城，寇准隐而不报，谈笑自如。第二天，皇帝从别人处听说了，急忙召寇准问军情，寇准说：“陛下欲了结此事，只要五天。”请求宋真宗前往澶州督战。这时，契丹已围困了瀛州(今河南濮阳南)，直指贝、魏，举国震惊：参知政事王钦若，江南人氏，请皇帝巡幸金陵，蜀人陈尧叟，请幸成都。皇帝问寇准去金陵(今江苏南京)还是成都，寇准心里明白是王、陈二人的主意，但表面上装着不知，问：“谁为陛下出的这些主意，罪该万死!陛下您英明伟大，将士百官尽在您的调度之下，如果您能亲自督战，敌人一定不战而逃。即使不亲征，我们只有坚守以待，敌人远道而来，等他们疲劳困顿之际，我们再出兵，一定会胜利的。为什么要舍弃宗庙社稷，而徙都到楚、蜀那些偏远地方，使得举国上下人心崩溃，敌人乘势深入，那么大宋天下就保不住了。”仍然坚持请求宋真宗亲往澶州督战。宋真宗驾至南城，契丹国兵力强盛，众人都请求皇帝停住车驾以观察军情再说，而寇准则坚决地说：“陛下不过黄河，那么我军人心更加恐慌，敌人的气焰更加嚣张，这即所谓凭军威决胜负。目前我军王超巳领劲兵屯中山(今河北定县)，扼住了敌人的咽喉，李继隆、石保吉兵分两路扼住了敌人的左右肘，四方支援 者日益增多，陛下您还有什么可怕的以至于不敢前进呢?”但众人都很害怕，极力劝阻宋真宗，真宗迟疑不决。寇准从议事帐中出来碰到高琼，连忙拦住他说：“高太尉受国恩，今日有报恩的机会了。”高琼说：“高琼乃一介武夫，愿以死报国。”寇准又再入帐中，高琼随之进入站在庭下，寇准厉声说：“陛下不以为臣的话对，为什么不问一下高琼等武士呢?”高琼马上仰头上奏说：“寇准所言极是。”寇准说：¨机不可失，陛下应赶快起驾渡河。”高琼即指挥卫土护驾，宋真宗在护卫下渡过黄河，御驾北城门楼，宋朝士兵看见御盖，莫不欢呼雀跃，喊声震天，数十里外都可听见。契丹士兵听了惊愕万分，军阵都排列不好了：宋真宗把军事全盘交给寇准指挥，寇准军令严明，指挥宋军击退了契丹骑兵的进攻：皇帝于是回行宫休息，留寇准在城楼督战。不久又派人观察寇准在干什么，见寇准与杨亿两人在城楼畅怀大饮，歌谑欢呼不断，来人回报宋真宗，皇帝听了，大喜说：“寇准如此，朕还担忧什么。”双方相持十余日，契丹国统军挞览出阵叫战，被宋威虎军头张瑰以弓弩射中额头，当场身亡，契丹人心大乱，于是秘密派人请求讲和。寇准不同意，而契丹使者固执地请求讲和，宋真宗厌战就同意了。寇准本想再逼使契丹对宋称臣，并让出幽州。但有人进谮言，说寇准力主战争是为了好大喜功，寇准不得已只得同意议和。宋真宗派曹利用到契丹军中议和，说：“契丹要岁币不超过百万，就同意罢兵议和。”寇准暗中请来曹利用，告诫他：“虽皇帝同意，但我只允许你用三十万与契丹结盟，如果超过三十万，就杀你。”曹利用奉旨到契丹军中议和，果以三十万与契丹订下攻守盟约，是为“澶渊之盟”。这个盟约，虽然没有彻底改变北宋的命运，到底还是保全了宋朝北方的一些领土。寇准无愧一代名臣。若不是他临危不惧，力劝御驾亲征，鼓舞三军抗敌 勇气，北宋更会是祸无宁日。(《宋史·寇准传》) 理，下令全军轻装前进，果然一举击溃成都外围的蜀兵，直扑成都，逼降李势，伐蜀取得了袁乔意料中的圆满结果。(《晋书，袁乔传》) [击敌主力，乞伏乾归败吕延]乞伏轲殚与乞伏益州不和，担心后者谋害自己，又没有很好的方法克制对方，只得以退为进，投奔后凉吕光。于是吕光再次发兵征伐西秦。消息传来，群臣都劝乞伏乾归弃都逃居成纪。乞伏乾归却毫不惊慌，他说，官渡之战曹操击败袁绍，白帝城外陆逊摧垮刘备，都是以谋略取胜，并不在乎军队多寡。吕光现在虽然是倾巢出动，兵力极为雄厚，却缺乏长远计划，并不具备战略战术上的优势，我们凭什么怕他!再说后凉的精锐部队全部集中在吕延麾下，吕延为人有勇无谋，脑子反应迟钝，我们完全可以用巧计击败他。吕延一败，吕光只能后撤，我们乘胜追杀，势必获利良多。众将听完乞伏乾归一番评论，都竖起拇指，连称高明。隆安元年(397)，由吕纂为主帅、吕延为前锋的后凉大军长驱杀人西秦，初战所向披靡。这时连乞伏乾归自己都有些怀疑自己原来的推断是否有失夸张了，所以他流着眼泪做出决定，必须采取死中求生的措施，西秦存亡，在此一举!他的基本战略思想仍未动摇，那就是彻底击败后凉的一支主力部队，以动摇其他后凉将士的斗志，让他们自行撤退：他分析这在当时的情况下是完全可行的，因为后凉各军之间距离很远，又受到高山大河的阻隔，彼此之间难以互相声援，那么集中西秦的所有精兵，击溃后凉的一支主力应该没有问题。于是采用反间计诱惑吕延孤军深入，然后从四面围攻，当阵斩吕延，并将他所率领的这支后凉王牌军几乎全部歼灭。后凉其他各军听到吕延败死，果然急急撤回本国，西秦转危为安。(《晋书·乞伏乾归载记》) [段韶破四军，威名震江淮]天保四年(553)，梁将东方白额小兵击北齐宿预(今江苏宿迁县)，诱使当地边民杀死宿预长史，在淮、泗地区骚扰。第二年二月，北齐文宣帝高洋派冀州刺史段韶前往征讨。军至宿预后，梁朝将领严超达等人又派军进逼泾州；陈武帝陈霸先也率军进攻广陵(今江苏扬州西北)，刺史王敬宝派人前来告急；又尹思令率万余人偷袭盱眙。一时北齐东南数路敌军压境，段韶部下都惊恐不定。段韶若无其事，从容对诸将说：“梁朝自侯景之乱后，国无定主，人心不安，各怀去留；陈霸先等人也是智小谋大，政令不一，外强中干。我对他们的情况已揣摩透了，请大家不要担心。”于是留仪同敬显俊、尧难宗等人率兵围攻宿预，自率步兵、骑兵数千人直赴泾州。途经盱眙时，尹思令没想到段韶出兵会如此神速，竟无防备，仓皇之中，匆匆向北逃窜。既而兵临泾州，与严超达的梁军会战，梁军不敌齐军，一败如水，齐军缴获梁军舟船无数。段韶见泾州已破，又对部下说：“吴越之人，轻狂急躁，本无谋略。现我军已败严超达，陈霸先一定不战而逃。”随即齐军回赴广陵，陈武帝果然已率军逃走。段韶又出兵追至扬州(今安徽合肥县)而还。四路敌兵已破其三，只剩下梁将东方白额仍据宿预。段韶于是派术士到城中东方白额处鼓吹，说如若不降，必将大祸临头。东方白额害怕，即开城门请求与段韶结盟。段韶与部下商议，渚将以为连日劳师，人困马乏，姑且与其结盟后再作打算。等到段韶与其结盟后，料想东方白额已无所作为，设计将他及其子弟一并杀了。自此之后，江淮安宁。(《北齐书·段韶传》) [商鞅诱公子印以败魏]商鞅是卫国人的后裔，很有才气，喜好刑名之学。他离开魏国到秦国后，得到秦孝公的重用，实行了一系列的变法措施，使秦国一跃而为天下霸主。商鞅则也因此而官至丞相。秦国称霸的第二年，齐国大败魏军于马陵，魏将庞涓被杀。于是，商鞅对孝公说：“魏在秦之东，只隔一道黄河，而且控制着整个崤山以东，这对秦国十分不利。我们不如趁魏新败于齐发兵击魏，逼魏东移后，秦国则可控制崤山和黄河的险要地形，对今后出兵东下各国诸侯是很有利的，那时您就可称帝了。”孝公觉得有道理，就派公孙鞅率兵击魏。此时，魏则派公子印迎战。当两军对垒后，卫鞅着人送了一封信给公子印说：“我在魏国时和你是好友，现在却为敌对的两军将领，我不忍心互相攻打，而想和你欢宴订盟，共议撤兵事宜，让秦、魏二国军民都得以安宁。”魏将公子印信以为真，于是便来秦营与商鞅见面会盟。但在会盟结束而后举行宴会的时候，商鞅即令预先埋伏的兵士突然逮住了公子印。旋即对魏军发起攻击，大败魏军。魏惠王看到自己的国家接连被齐、秦所伐，不得已将黄河以西的土地全部割让予秦，以此作为求和于秦的条件。商鞅破魏后，秦孝公就把於、商一带的十五邑封给他以作赏赐，这就是卫鞅之所以称商鞅的来历。(《史记·商君列传》) [秦昭王请楚怀王]公元前303年，人质于秦的楚太子横因私人纠纷杀死了一个秦国的大夫，尔后逃回了楚国。在此后的二年中，秦昭王为此事就对楚国大动干戈，先是联合韩、魏、齐三国的军队共同进攻楚国，夺取了楚国的乘丘，杀了楚将唐昧；然后，秦又再度进攻楚国，大败楚，杀了将军景缺和二万楚军士卒。楚怀王为此而为楚国的安危担忧，所以就把太子入质到齐国以求与齐国结成联盟。但秦昭王并未就此罢休，接着又出兵进攻楚国，夺取楚国的八座城邑。更有甚者，秦昭王以二国君王相约结盟的名义，筹划了一个旨在挟持楚怀王的阴谋。他修书给楚王说：“当初我与您在黄棘订立盟约，彼此以兄弟相称，您把太子人质于秦，这是双方都很欣慰的事情。但太子却欺凌和杀害我的重臣，而后不辞而去，我当然是感到非常愤怒的，所以派兵侵犯了楚国的边境。现在听说您把太子人质于齐以与齐国联盟，其实，秦、楚二国接壤，我们之间的姻亲盟约关系由来已久了。现在如果秦、楚二国不和，双方都无法雄霸诸侯。所以，我愿意与您在武关面约结盟，不知您的意见如何。”楚怀王阅信后，觉得进退两难，大夫昭雎力劝怀王未可轻信成行，而怀王的儿子子兰又主张他前去会盟，以避免激怒秦国，结果，怀王还是前去了武关。其实，秦昭王本人并不在武关，他已派一将军假称是秦王，并在武关设下埋伏，等楚怀王一到，就马上封锁了武关，挟持怀王到了咸阳。后来，楚怀王就死在秦国。《史记·楚世家》) [萧何设计·韩信伏诛]西汉高祖十年(前197)，代相陈稀叛乱，高祖刘邦亲自带兵去平叛。淮阴侯韩信曾与陈稀有约：陈猪反，韩信必为内应。陈稀果然反叛，韩信装病未与高祖一起去平叛，暗中派人与陈稀联络并与家臣合谋发兵袭杀吕后及太子。事泄，吕后与萧何设计，诈令人从高祖那里釆，说陈稀已死，要群臣都入宫庆贺。萧何欺骗韩信说：“即使有病，也应勉强人宫庆贺。”韩信不知是计，人宫，为吕后所缚，斩首于长乐宫，韩信家三族遂被诛。(《汉书·韩信传》) [傅介子以黄金诱杀楼兰王]汉昭帝元凤年间，龟兹和楼兰都曾杀害过汉朝廷的使者。傅介子在以骏马监出使大宛时，奉命前往责问楼兰和龟兹国。傅介子向大将军霍光说：“楼兰、龟兹反叛，反复多次，不能不予以惩罚。我在龟兹时，发现龟兹王容易接近，我愿意前去刺杀龟兹王，向西域各国显示朝廷威严。”霍光说：“到龟兹路程太远，先到楼兰去试一试吧厂于是，在得到皇帝的同意后，派傅介子出使楼兰。傅介子和他的随行士卒出发时，携带着大量金币，对外扬言说是要去赏赐西域各国。到达楼兰后，楼兰王态度暧昧，傅介子便假装不愉快的样子，离开了楼兰，在到达西部边界时，他告诉译员说：“汉天子派我携带大量黄金、锦绣赏赐各国，你们楼兰王却不来接受，我只好到各西边国去。”命人把金币拿出给译员看。译员回去报告后，楼兰王垂涎于金币，果然来求见汉使。傅介子款待他喝酒，又让他看了一遍赏赐给他的财物，等到他喝醉了以后，对他说道：“汉天子委托我，有机密话要同你个别谈谈。”于是楼兰王跟随傅介子进人帐中密谈，就在这时，两名壮士从背后猛刺楼兰王，当场把他刺死了。跟随楼兰王的贵人和其他人员，被吓得四散奔逃。傅介子向他

中华人民共和国史

作者：  何沁主编

出版社：高等教育出版社,1999

简介：　　《中华人民共和国史（第2版）》全面科学地反映了建国50年来共和国所走过的曲折历程和辉煌成就，材料丰富、叙事清楚、论证准确；合理吸收了共和国史研究的成果，对建国50年来的重大事件、国家的重大方针政策都做了清楚的叙述和公正的评价；对50年来社会主义建设的成就和正反两方面的经验教训们也做了正确的概括和较为全面的总结.此次修订，又增加了十四大以后到建国50周年前夕的历史，进一步突出了建设有中国特色社会主义理论和社会主义市场经济的建设，使全书的内容更加丰富和完整，全书文笔自然流畅，清新准确，是最为丰富和全面、并具有自己鲜明的特色的一部共和国史。

见证共和国重大历史事件始末

作者：  金圣基主编

出版社：中共党史出版社,2006

简介：　　 农民儿子毛泽东,一身布衣,进了京城,他凝视着红墙金瓦的金銮殿,告诉周恩来,我们也要建一座人民自己的“豪华客厅”! 　　 周恩来欣然领命。李瑞环、张百发们一双双巧手,铸就了人民大会堂的恢宏气度。于是,人民大会堂与新中国一起走过近半个世纪的风雨岁月,见证领袖与人民在这里成就辉煌,也经受考验。 　　

二十四史

作者：  吴樵子主编

出版社：京华出版社,2006

简介：　　中华民族几千年生息、发展的清晰脉络，留下了一部部浸透着古人心血和智慧的历史史籍。这里面最优秀、也是最具代表性的就是“二十四史”。“二十四史”据传为乾隆皇帝钦定，辑合了自《史记》至《明史》的二十四部经典史籍。这二十四部经典代表了中国历史著作的最高成就。但其因内容过于浩繁，大多数读者不可能全部通览，所以我们从中精选了一些优秀篇章，并遵循时间上的边疆性，同时根据其中的历史人物或历史事件配有精美插图，以便于读者阅读和欣赏。 　　 [

中国文化史

作者：  陈辉主编

出版社：科学出版社,2010

简介：　　 本书为高校中国文化史课程的配套教材。全书在介绍中国文化史知识 　　的基础上，注重中国传统文化精髓的挖掘，着力培育大学生的民族精神和 　　审美情趣，从而树立正确的文化价值观。本书集知识性、趣味性与时代感 　　为一体。全书共分为八章。主要内容有：中国古代文物评价与欣赏、中国 　　古代文学艺术、中国古代哲学与宗教、中国古代的教育和职官制度、中国 　　的民俗文化、中国对外文化交流、中国古代文化名人评价与欣赏、中国古 　　代的科学技术等。 　　

Legends of Chinese history

作者：  龚书铎，刘德麟主编

出版社：吉林出版集团有限责任公司,2006

简介：　　由我国著名历史学家龚书铎先生主编的大型历史知识读物《图说天下： 　　中国历史系列》，以浩然长卷全息再现了中华五千年的风云变幻和光辉灿烂 　　的华夏文明。10卷本300万字的宏篇巨制、1000多则精彩纷呈的经典故事、3 　　000余幅弥足珍贵的历史图片，不仅让您直接触摸到中国历史的厚重，更会 　　让您感觉到中华文明的多姿多彩。 　　 本书涉猎中国历史发展中的政治、经济、军事、中外交往、科学、思想 　　、文学、艺术、社会生活等各方面的内容，以历史发展轨迹上各个时间点为 　　经，以历史风云人物和事件为纬，经纬交织，全面反映历朝治乱兴衰的过程 　　。书中穿插了大量的历史文化知识花絮、专题和图片，使人物、事件、名画 　　、文物、遗址等有机而紧密地结合在一起，知识信息更为密集，从而营造出 　　一种全息的、立体的历史镜像。“图说天下”，按照不同的历史分期，通过 　　图文结合、条块结合，宛如一道历史文化套餐。通过文字，可以感受历史镜 　　像，而通过图片，则可以阅读图片中的历史。图文相互映衬，可以立体地反 　　映中国历史，展示中国历史文化的源远流长和博大精深。这种结合，使得文 　　字信息更为生动，更为多彩，使读者立体而深刻地感受中国文化的底蕴，从 　　而产生一种阅读上的震撼。

中国文化概论

作者：  陈江风主编;王仁宇[等]编写

出版社：南京大学出版社,2005

简介：中国文化是中国人的伟大创造，蕴含着中华民族对整个世界所作的无与伦比的伟大贡献。因此，努力探索、发掘和在研究民族文化的历史遗产，为当今的现实社会服务，是摆在我们面前的一项重要任务。文化是人的活动方式与活动成果的辩证统一，是一个动态系统，一个不断创造的过程。从过程的意义上看，文化一方面是在人和自然基础上不断创造的过程，另一方面又是对人和自然不断改造，使人不断从动物状态中提升即不断人化的过程。只有充分认识文化在这两方面的价值，理解这种创造还包含着人自身的改造，文化研究才更有意义，文化建设才更有针对性。因此，本教材一方面注意对中国传统文化基本结构、基本精神与历史线索的研究与介绍，另一方面十分注意结合社会现实需要对当今文化体系的建设作出深情呼唤。而后乾的实现是当今仍至今后几代中国人的伟大历史责任。

读史记学做人:经典珍藏版

作者：  赵子仪主编

出版社：哈尔滨出版社,2007

简介： 《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著，列“二十四史”之首，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 《史记》犹如一座宝山，“横看成岭侧成峰”，无论从哪个角度去读，都会受到启发，得到收获。本书从人生社会的角度切入，对《史记》一书中所记载的充满着人情世故、处世之道的故事及相关思想、知识、方法和技巧进行了总结与提炼，希望这种方式能够帮助读者在了解国学思想的同时，达到迅速将书中有关的思想与智慧应用到现实生活中来的目的。我们确信，如果这部书此前曾经帮助过历代仁人志士在他们的人生中获得成功，那么，现在它对于我们的价值丝毫不会减少。