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简介：　　《祁英涛古建论文集》的图书目录…… 　　目 录 　　前言 　　中国建筑彩画概论 　　正定隆兴寺慈氏阁复原工程第一方案及说明 　　正定隆兴寺慈氏阁复原工程第二方案及说明 　　永乐宫介绍 　　一、建筑概况 　　二、五座大殿 　　1.宫门 　　2.龙虎殿 　　3.三汪殿 　　4.纯阳殿 　　5.重阳殿 　　三、四幅壁画 　　1守卫神 　　2.朝元图 　　3.纯阳帝君仙游显化之图 　　4.王重阳生平故事图 　　四、修建历史 　　五、皇帝大官与“真人” 　　六、永乐宫的新生——发现与迁建 　　河南省博物馆的一座陶屋 　　中国古代木结构建筑的保养与维修 　　第一章 前言 　　第二章保养与维修工程概述 　　第一节 工程分类 　　一 经常性的保养工程 　　二 抢救性的加固工程 　　三 修理工程 　　四 复原工程 　　五 迁建工程 　　第二节 工作方法与步骤 　　一 残毁情况的勘查 　　二 设计工作 　　1确定工程方案 　　2编制各种设计、施工文件 　　三 工程预算的编制方法 　　四 审查批准 　　五 施工 　　六 工程验收 　　第三节 残毁古建筑物观测 　　一 简易的观测方法 　　1简单观测 　　2仪器测定 　　3安置观测器 　　4记录与记录本 　　二 观测后的情况分析 　　1情况分析 　　2计算安全期的一般依据 　　第三章 屋面的保养与维修 　　第一节 屋面的保养 　　一 瓦顶拨草勾抹 　　1瓦顶除草 　　2瓦顶化学除草 　　3勾抹瓦顶 　　二 天沟补漏 　　三 经常性的屋面保养工作 　　1清扫瓦陇和天沟 　　2修剪妨害古建筑屋顶的树枝 　　第二节 屋面修理 　　一 揭开瓦顶 　　1现状记录 　　2瓦件编号 　　3拆除瓦件 　　4清理瓦件 　　5苫背 　　6瓦瓦 　　7调脊 　　? 二 平顶屋面及天沟修理 　　? 三 粘补瓦兽件 　　第四章 木构梁架的维修（上） 　　第一节 木构梁架的抢救措施 　　一 临时支撑 　　1整体或局部梁架歪闪 　　2大梁折断弯垂 　　3梁枋拔榫 　　4柱根糟朽下沉 　　5翼角下沉 　　6檐头下垂 斗栱外闪 　　7檩折断或拔榫 　　8椽子朽折 　　二 拆卸保存 　　第二节 椽子的维修 　　一 椽子的加固与更换 　　1残毁旧椽选用标准 　　2加固方法 　　3更换椽子 　　二 飞椽的加固与更换 　　三 翼角椽飞的加固与更换 　　四 望板的修理 　　五 连檐 瓦口的修理 　　第三节 檩的维修 　　一 檩拔榫的维修 　　二 檩糟朽 折断、劈裂 弯垂的维修与更换 　　三 檩外滚的加固措施 　　第四节 梁、枋的维修 　　一 大梁劈裂 弯垂的维修 　　二 角梁的加固 　　三 承椽枋扭闪的加固 　　四 额枋的加固 　　五 梁、枋糟朽的维修与更换 　　六 梁、枋修配中的预安装 　　第五节 斗栱的维修 　　一 单体构件的修补 　　二 斗栱构件的更换 　　三 整体修配斗拱的方法 　　第六节 柱子的维修 　　一 柱子劈裂的加固 　　二 柱根糟朽的剔补与墩接 　　1用木料墩接 　　2用混凝土柱墩接 　　3矮柱墩接 　　三 柱子糟朽的灌浆加固 　　四 柱子的更换 　　第五章 木构梁架的维修（下） 　　第一节 整体梁架的加固 　　一 古代打牮拨正的工具 　　1立牮秆 　　2绞车 　　3天秤 　　二 梁架歪闪的归整 　　三 几项加固的措施 　　1柱头联接 　　2檩头联接 　　3外廊加固 　　第二节 古代“偷梁换柱”的技术 　　一 施工中的发现 　　二 常用的几种方法 　　第三节 拆卸木构架的方法与步骤 　　一 准备工作 　　二 绘制拆除记录草图及编号 　　三 主要构件拆除方法 　　1拆卸椽子 　　2拆卸大木构件 　　3拆卸斗栱 　　4拆卸额枋 柱子及檐墙 　　附：砖石构件的拆除 　　第四节 安装木构架的方法与步骤 　　一 安装柱子 额枋 　　二 安装斗栱 　　三 安装大木构件 　　四 铺钉椽望 　　附：铺望砖 　　第五节 拆卸与安装的机械设备 　　一 千斤顶 　　二 倒链 　　三 滑轮 　　四 卷扬机 　　五 起重机 　　六 绳索 　　1麻绳 　　2钢丝绳 　　第六节 施工现场的木材干燥 　　一 木材含水率 　　二 天然干燥法 　　三 人工干燥法 　　1浸水法 　　2蒸汽法 　　3热炕法 　　第六章 装修的维修 　　第一节 门窗的修补 　　一 板门 　　二 隔扇门、窗 　　1门窗扇扭闪变形 　　2边挺、抹头劈裂糟朽 　　3隔扇心残缺 　　4糊纸与装玻璃 　　第二节 天花、藻井的修补 　　一 天花 　　二 藻井 　　第七章 油饰彩画的维修 　　第一节地仗的制作与维修 　　一 一麻五灰地仗 　　二 单皮灰地仗 　　三 大漆地仗 　　四 材料的配制 　　1灰油 　　2油满 　　3油浆 　　4血料 　　5各级灰料的配比 　　6光油 　　7细腻子 　　五 毁地仗的修补 　　1裂缝的修补 　　2地仗脱皮 　　第二节 油饰彩画的制作与表面封护 　　一 油饰 　　1刷三道油 　　2常用色油的配制方法 　　二 刷漆 　　1退光漆 　　2广漆 　　三 烫腊 　　四 彩画 　　五 沥粉贴金 　　1沥粉 　　2贴金 　　3扫金 　　4拨金 　　六 彩画的表面封护 　　1桐油封护 　　2离分子材料封护 　　第三节 断白、作旧 　　一 断白的方法 　　1通刷红土 　　2分色断白 　　二 油饰彩画作旧 　　第八章 其他结构的维修 　　第一节 地面的维修 　　一 室内砖地面维修 　　1地面揭除 　　2垫层 　　3墁砖 　　4磨砖 　　5砖面加固 　　二 室外地面维修 　　1砖地面 　　2其他地面 　　三 室外地面除草 　　第二节 墙壁的维修 　　一 砖墙的维修 　　1墙身歪闪或坍塌 　　2砖墙裂缝 　　3墙面酥碱 　　4墙面上亮加固 　　二 夯土墙、土坯墙 编壁的维修 　　三 抹灰刷浆 　　1抹灰 　　2刷浆 　　第三节 石结构的维修 　　一 灰缝脱落 构件断裂的维修 　　1灰缝脱落 　　2石构件表面风化酥碱 　　3断裂粘接 　　二 膨闪 坍塌的维修 　　三 石料加工 　　四 石构件安装 　　第四节 基础的维修 　　一 古代筑打基础的方法 　　二 基础下沉的维修 　　1水泥浆加固地基 　　2硅化法加固地基 　　第九章 施工脚手架 　　第一节 古式脚手架 　　一 支搭脚手架的材料 　　二 脚手架的基本形式与构件 　　三 脚手架的式样 　　1安装大木架子 　　2承重架 　　3平台架子 　　4齐檐架子 　　5油画活架子 　　6探海架子 　　7马道 　　第二节 近代常用脚手架 　　一 杉槁脚手架 　　二 竹脚手架 　　三 钢脚手架 　　1扣件式钢管脚手架 　　2框架式钢管脚手架 　　四 里脚手架 　　1马登式 　　2支柱式 　　3安全网 　　第十章 木构古建筑防止自然灾害的常识 　　第一节 木构古建筑的防雷设施 　　一 避雷针与避雷线 　　二 防雷装置的构造与安装 　　1接闪器 　　2导线 　　3地极 　　三 避雷设备的检查与维修 　　第二节 防治虫害与鸟害的常识 　　一 防治白蚁的方法 　　二 防治土蜂的方法 　　三 防鸟 防蝙蝠的方法 　　第三节 木构古建筑的防震设施 　　一 地震对木构建筑的危害 　　二 木构古建筑防震措施 　　1减轻屋顶的重量 　　2增强木结构的刚度和整体性 　　3加强检查 及时维修 　　第四节 木构古建筑的防火设施 　　一 简易的消防设施 　　1泡沫灭火机 　　2二氧化碳灭火机 　　3干粉灭火机 　　二 消防水管道及消火栓 　　三 蓄水池 　　摩尼殿新发现题记的研究 　　古建筑工程预算 　　一 概说 　　二 工程预算分类与编制方法 　　三 工程数量计算方法 　　四 查阅工程定额与填写工程单价分析表的方法 　　五 编制工程预算总表 　　六 编制工程概算总表的方法 　　七 编制工料预算总表的方法 　　八 小型修缮工程预算举例 　　（一）建筑物简况 　　（二）工程做法简要说明 　　（三）工程数量计算 　　（四）单价分析 　　（五）工程预算总表 　　中国古代建筑的维修原则和实例 　　一 维修工作概况及修理原则的制度 　　二 木结构建筑的维修 　　三 传统的维修技术与新技术新材料的应用 　　四 砖石建筑的维修 　　五 石窟寺加固工作概述 　　应县木塔几项碳十四年代测定 　　一 木塔主体结构中木构件的年代测定 　　二 泥塑佛像内木骨的年代测定 　　三 加固木构件的年代测定 　　尊重传统技术，研究传统技术 　　古代建筑搬迁问题的研究 　　一 古代建筑能不能搬迁 　　二 如何正确对待搬迁 　　三 搬迁古建筑的选址问题 　　永乐宫壁画的迁移保护 　　一 壁画概况 　　二 揭取壁画 　　（一）揭取方案的研究与确定 　　（二）揭取壁画的工艺与步骤 　　三 壁画的修复 　　（一）修复方案的研究 　　（二）修复壁画的工艺与步骤 　　四 壁画的复原安装 　　（一）壁画支架方案的选择 　　（二）复原安装壁画的工艺与步骤 　　古园林古建筑的保护 　　正定隆兴寺简介 　　山西五台的两座唐代木构大殿 　　高度抗震性能的天津独乐寺观音阁 　　日本古墓壁画保护概况 　　一 概况 　　二 保护实例 　　三 小结 　　古园林维修保护中的几个问题初探 　　一 概说 　　二 古园林的维修原则 　　三 古园林的“古为今用” 　　四 古代坛庙的利用 　　古建筑维修的原则 程序及技术 　　第一章 修缮原则 　　第一节 概说 　　第二节 什么是古建筑的原状 　　第三节 为什么不能改变古建筑的原状 　　第四节 如何保持古建筑的原状 　　第五节 保存现状与整旧如旧 　　第二章 制定维修方案的方法和程序 　　第一节 残毁情况的勘查与观测 　　一 建筑构造的复查 　　二 残毁情况的勘查 　　三 残毁古建筑的观测 　　第二节 设计方案的拟定 　　一 维修工程分类 　　二 工程方案的确定 　　三 编制各种设计文件 　　第三节 编制工程预算 　　一 工程预算的分类 　　二 工程预算的编制步骤 　　三 工程数量的计算 　　四 查阅工程定额与填写单价分析表 　　五 编制工程预算总表 　　六 编制工料预算总表 　　第四节 编制施工计划与施工管理 　　一 施工计划 　　二 施工管理 　　第五节 工程报批与验收 　　一 工程报批 　　二 工程验收 　　三 几点说明 　　第三章 木结构古建筑的维修技术 　　第一节 整体构架的维修加固技术 　　一 整体木构架的歪闪与扶正 　　二 整体木构架的加固 　　三 临时支撑加固 　　第二节 大木作维修技术 　　一 受压构件的维修加固技术 　　二 受弯构件的维修加固技术 　　三 角梁的加固 　　四 椽子的加固 　　第三节 斗栱的维修技术 　　一 斗拱构件的加固 　　二 斗栱构件的更换 　　第四节 小木作的维修技术 　　一 板门维修 　　二 槅扇门 窗的维修 　　三 天花的维修 　　第五节 瓦作维修技术 　　一 瓦顶保养 　　二 瓦顶维修 　　第六节 其他相关工程的维修技术 　　一 室内砖地面的维修 　　二 室外地面的维修 　　三 墙壁的维修 　　四 抹灰 刷浆 　　五 石作的维修 　　第四章 砖、石结构古建筑的维修技术 　　第一节 墙体开裂的维修技术 　　一 开裂原因的分析 　　二 加固技术措施 　　第二节 地基沉陷的处理 　　第三节 表面风化的治理与防护 　　一 表面封护 　　二 防护处理 　　第五章维修工程举例 　　一 摩尼殿修理工程 　　二 大乘阁修理工程 　　三 南禅寺大殿修复工程 　　四 永乐宫迁建工程 　　中国古代建筑各时代特征概论 　　第一章 绪言 　　第一节 中国古代木结构建筑的主要特征 　　第二节 研究各时代建筑特征应注意的几个问题 　　第三节 中国古代建筑的范围 　　第二章 早期木结构建筑的时代特征 　　第一节 原始社会木结构建筑的时代特征（远古～公元前二十二世纪） 　　一 北方地面上的木结构建筑 　　1发展概况 　　2平面 　　3结构式样 　　4维护构结 　　二 南方地面上的木结构建筑 　　第二节 奴隶社会木结构建筑的时代特征（公元前二十一世纪～ 　　公元前476年） 　　一 木结构建筑的发展概况 　　二 木结构建筑的时代特征 　　（一）平面 　　1总平面 　　2单体平面 　　（二）木构架 　　（三）斗栱 　　（四）墙体 　　（五）瓦件 　　（六）排水设施 　　（七）壁画 　　第三章 封建社会木结构建筑的时代特征（公元前475～公元1991年） 　　第一节 木结构建筑的发展概况 　　一 战国到秦统一 直到西汉末年（公元前475～公元25年） 　　二 东汉（公元25～220年） 　　三 三国 两晋 南北朝时期（公元220～580年） 　　四 隋 唐 五代时期（公元581～960年） 　　五 宋代（公元960～1279年） 　　六 辽 金时期（公元907～1234年） 　　七 元代（公元1280～1368年） 　　八 明 清时期（公元1368～1911年） 　　第二节 建筑平面 　　一 总平面 　　二 单体平面 　　第三节 建筑屋顶式样 　　第四节 梁架结构 　　一 整体构架的演变 　　二 梁枋式样与用材 　　三 草栿与明栿 　　四 结点处理 　　五 举折 　　六 推山与收山 　　第五节 梁架结构中若干分件的变迁 　　一 阑额普拍枋 　　二 叉手及托脚 　　三 驼峰 合格与蜀柱 　　四 袢间 　　五 穿插枋 　　六 雀替 　　第六节 斗栱的式样 　　一 斗栱的发展概况 　　二 斗栱的用材 　　三 斗栱的大小 　　四 斗栱的布置 　　第七节 斗栱中若干分件的变迁 　　一 斗 　　二 栱 　　三 昂 　　四 枋 　　五 耍头 　　六 扶壁栱 　　第四章 封建社会中木构建筑的围护结构的时代特征 　　第一节 门与窗 　　一门 　　二 窗 　　第二节 栏杆 　　一 早期的栏杆 　　二 木制栏杆 　　三 石制栏杆 　　第三节 瓦兽件 　　一 筒板瓦及勾头 滴水瓦 　　二 垒脊 　　三 脊饰 　　第四节 彩 　　一 发展概况 　　二 彩画的种类 　　第五章 各时代砖石结构建筑的时代特征概述 　　第一节 砖石建筑发展概况 　　一 早期的砖石建筑 　　二 石桥 　　三 砖石塔 　　四 无梁殿及其他砖建筑 　　第二节 砖石墙 　　一 夯土墙 　　二 土墙坯 　　三 砖墙 　　四 垒砌砖墙的技术 　　五 石墙 　　第三节 拱券 　　一 早期拱券 　　二 简拱 　　三 穹窿拱 　　四 叠涩拱 　　五 券上用伏 　　六 砖石拱券的缝隙的加固 　　第四节 砖石塔 　　一 楼阁式塔 　　二 密檐式塔 　　三 单层塔（又称亭阁式塔） 　　四 喇嘛教式塔（又称窣堵娑式塔） 　　五 金刚宝座式塔 　　第六章 古代建筑的年代鉴定 　　一 为什么要鉴定古代建筑的年代 　　二 怎样鉴定古建筑的年代 　　1两查 　　2两比 　　3五定 　　三 测定古建筑年代的新技术 　　1利用碳十四测定木构件的年代 　　2用热释光测定古砖瓦的年代 　　附注 　　对于云南陆良新建癸龙颜碑亭的意见 　　城市建设中保护古建筑 古园林的几个问题 　　一 在城市建设中为什么要保护现存的古建筑 古园林 　　二 在城市建设中要保护哪些古建筑和古园林 　　三 城市建设中如何保护古建筑、古园林 　　四 古建筑、古园林的利用 　　九龙壁迁建工程简介 　　隆兴寺摩尼殿修缮工程简介 　　南禅寺大殿复原工程简介 　　对仿古建筑的看法 　　当前古建筑维修中的几个问题 　　一 前言 　　二 维修中当前常见的几种现象 　　三 对以上问题的认识 　　关于绵阳汉阙保护的意见 　　中国古代建筑的特征及价值 　　一 中国古建筑的特征 　　二 古代建筑的价值 　　三 中国古代木结构建筑 　　四 中国古代砖石建筑 　　（一）砖、石结构的佛塔 　　（二）砖石桥 　　（三）无梁殿 　　古建筑的“保”和“用” 　　不能改变古建筑的原状 　　对湖南省衡阳市南岳大庙的保护意见 　　北京明代殿式木结构建筑构架形制初探 　　一 前言 　　二 建筑用“材” 　　三 平面 　　（一）台明的宽深比例 　　（二）柱网布置 　　（三）开间的确定 　　1明间面阔的确定 　　2明、次、梢、尽间开间尺寸的比例 　　四 梁架 　　（一）木构架的形制 　　1殿堂结构 　　2厅堂结构 　　3减柱造的结构 　　（二）柱 　　1柱径的确定 　　2柱高与柱径的比例 　　3柱高与明间面阔的比例 　　4柱侧脚与柱生起 　　5柱头卷杀 　　（三）木构架的举折 　　1梁架中步架的确定 　　2木构架的举高 　　3推山 　　4收山 　　（四）檐出与上檐出 　　（五）主要大木构件的形制与断面 　　1梁的形制及断面 　　2大额枋与平板枋 　　3檩径 　　五 斗栱 　　（一）斗栱的式样 　　（二）平身科的攒当与各间使用的攒数 　　（三）平身科斗栱细部 　　1栱长 　　2斗栱出跳 　　3栱瓣 　　4昂及昂嘴 　　5斗 　　6耍头与齐心斗 　　7单材栱 　　8斗栱后尾 　　9镏金斗栱 　　（四）柱头斗栱细部 　　1翘头和昂加宽 　　2其他 　　（五）角科斗栱细部 　　附录：北京几座明代大式木构古建筑的简况 　　美国纽约犬都会博物馆中国画廊顶部设计方案说明 　　浅淡古建筑复原工程的科学依据 　　一 复原工程的必要性与可行性 　　二 复原工程的科学依据 　　三 复建工程的科学依据 　　古建筑维修工程施工中应注意的几点意见 　　中国砖石古塔维修概说 　　一 绪言 　　二 古塔维修工程的类别 　　三 维修砖石古塔的主要技术措施 　　2000年保护古建的技术与对策 　　一 技术手段 　　二 总体保护对策 　　附录：祁英涛同志已发表论著索引 　　编后记 　　回到页首 　　"祁英涛古建论文集"的书摘…… 　　中国建筑彩画概论 　　（一九五？年） 　　中国建筑上涂刷油漆颜料，原为保护木材，以防腐朽。其后由于建筑事业的发达， 　　以及人们对建筑物的享用有着美观上的需求，因此雕刻、绘画等装饰技艺也就随着演进 　　提高，日益丰富起来。其始用时期，因史证不足，目前还无从论断。但至迟在两千多年 　　以前古人就已普遍地利用油漆颜色来装饰房屋了，这从古代流传下来的诗文中还能找到 　　一些印象。如论语：“山节藻棁”；汉班固西都赋：“树中天之华阙，丰冠山之朱堂，雕玉 　　瑱以居楹裁金璧以饰珰，发五色之渥彩，光焰朗以景彰”以及魏何晏景福殿赋：列髹彤之 　　彇桷”，“尔乃文以朱绿，饰以碧丹，点以银黄烁以琅玕，光明熠爚，文彩嶙班”等句，都 　　是描写当时建筑色彩美的辞藻。由这些古文古诗中不断的描写看来，古人曾用美丽的颜 　　色来装饰建筑，已无问题。此外，如近二十多年来，国内各学术团体在文物建筑的调查 　　发掘工作中，也曾获得一些早期建筑彩画的实例。如义县辽奉国寺大殿、大同华严寺辽 　　薄伽教藏殿和敦煌千佛洞北宋窟檐等木构，至今还或多或少地保留着原来的彩画图案。其 　　他如大同北魏云冈石窟、敦煌千佛洞唐人壁画，近年来南京出土的南唐李升墓及河南白 　　沙出土的宋墓，这些砖石建筑上也都画着早期的彩画，从一切形制上看来，与今世的传 　　统手法有着血脉相承的联系，成为研究中国建筑彩画装饰上难得的珍贵史料。 　　建筑彩画，因时代、地域和匠作习惯的不同，在名物制度、功限料例以及绘画风格上， 　　也都各具特点。如以敦煌千佛洞唐宋人的彩画图样与今制相较，就有许多的图案画法、 　　颜色和物料的名称或已失传，或已变格，古今相比，却有着显著的差异。兹列举若干实 　　例于后，以示历代彩画制度的演变情况。 　　一 唐代建筑彩画 　　敦煌千佛洞壁画 从第一四六窟的唐人壁画中还可看到若干的建筑彩画。其特征是 　　主要木材皆涂红色，斗栱为替色，昂为红色，昂、栱的狭面则为白色，椽子、连檐和瓦口 　　板为红色，椽头则涂白色，柱的中上段，阑额和斗栱等都在红色的地上绘彩画。 　　二 宋代建筑彩画 　　敦煌千佛洞窟檐彩画 北宋开宝三年（公元九七○年）所建木构窟檐，至今还完整 　　地保留着原来的彩画，其特征如下： 　　（1）柱头和柱腰皆在红色的地上画束莲花纹，夹以青绿色边缘，后代虽有普遍彩画 　　的柱子，但在柱腰作彩画者，其例绝少。 　　（2）阑额的彩画系在红色地上用连珠压边，内而满画斜角梭纹，构成“一整两半”的格 　　局，居中的整棱以青地红心和粉地绿心者相间，两侧的半棱则以绿地粉心和粉地青心者 　　相对，整个图案结构与明清建筑在阑额两端先画箍头，再将内部分为几段，并以青绿为 　　主要颜色的作风完全异趣。 　　（3）斗栱彩画，大致以绿色的斗与红地杂色画的栱相配合，棋的狭面则涂以白色， 　　但全部主要色调则为红色，与明清的斗栱彩画纯以青绿颜色为主的风格完全不同。 　　（4）窟檐内部梁架的彩画，梁的两端有细狭的箍头，沿着梁身的棱角画以边线，边 　　线以内部分别画花草，椽子两端及中腰，和柱了一样也画束莲花，颜色以红为主，青绿 　　为花。望板上则画卷草或佛像。 　　总而言之，窟檐的彩画，木构部分纯以红色为主，只在结构的重要关节上施以青绿 　　为主的图案。这与明、清所见在梁、枋、斗棋上以青绿为主，柱子门窗单纯用红色的油饰彩 　　画的风格完全异趣。 　　三 元代建筑彩画 　　一九五二年秋，在北京元大都古城址中，因发掘元漕运使王德常去思碑，曾获得元 　　代建筑的木骨数根，上面还残留着原来的彩画，木版虽已朽蚀，但图案的而貌还隐约可 　　辨。构图的形式：中为枋心，两极端为箍头、盒子，箍头与枋心间为藻头。与明清的彩 　　画形制，大体相似。惟其细部手法与图案意匠则与近世流行的手法有些不同。其特点是： 　　（1）枋心线两端是用二内幽页曲线与一垂直线相交，形成圭角状，与明清之箭头形者不同； 　　且枋心之长有将达枋长三分之一者，也有甚长者，长短似无固定规格，与明清枋心长为 　　枋长三分之一的制度不同。（2）藻头部分画“整二破”式的旋花，花纹疏朗，笔法雄健而 　　有力，旋花外端形成如意头，与北京明智化寺如来殿的彩画相仿佛。（3）箍头部分内缘 　　用两道并行的箍头线，中间串以连珠，外缘用一道狭长的副箍头，正副箍头之间画盒子， 　　盒子内或画四瓣桅花，或画锦文。（4）颜色大部为青绿。青占三分之二，绿占三分之一， 　　线路皆用青绿颜色叠晕而成。墨道之内为粉线，次为三青.二青，最外为大青，与宋营 　　造法式彩画作：“青绿叠晕”之法很相近。从建筑彩画的发展源流上来盲，根据这个实例 　　可以推想远在六百年前旋子彩画的制度就已形成了。 　　四 明代建筑彩画 　　北京城内智化寺、护国寺和东四清真寺等明代建筑，其中或多或少地还保留原来的 　　彩画，有的已残剥晦暗，有的还鲜明如初，历历可辨。惟以所获实例不多，而文献资料 　　又感不足，目前还总结不出典型示范，谨就实地调查所见者胪举数端，以供参考。 　　（甲）智化寺 如来殿和万佛阁还存有明代彩画，如来殿内檐梁枋彩画，概以青绿为 　　地，凡青色之次，即为绿色，二者反复间杂，其间点缀朱金，色调鲜艳醒目，而且朱金 　　二色又能集中一二处，所占面积甚小，如梁端的箍头盒子内则于澄绿色中饰以朱瓣金心， 　　不似清制之机械的普遍描金，同时所有花纹皆不用白色作界线，整个图案的气氛淡雅利 　　落。　　

汉书.三

作者：  (东汉)班固撰;岳庆平本书主编;王伟译

出版社：现代教育出版社,2011

简介：《汉书(套装共3册)》包括：《汉书(1)》、《汉书(2)》和《汉书(3)》。《汉书》又名《前汉书》。《汉书》的作者班固，是继司马迁之后的又一位杰出的史学家，后世人常把他与司马迁、把《汉书》与《史记》相提并论，向有“班马”、“史汉”之称。班固，字孟坚，东汉扶风安陵（今陕西咸阳）人，生于东汉光武帝建武八年（32年），卒于永元四年（92年1。据《汉书?叙传》、《后汉书?班彪附固传》，其曾祖父班况，举孝廉为郎，成帝时为越骑校尉，况女被成帝选人宫中为婕好；伯祖父班伯，受儒学，以“沉湎于酒”谏成帝，官至水衡都尉；伯祖父班牌，博学，官至右曹中郎将，曾与刘向校理秘书。祖父班稚，哀帝时为广平相，被王莽排挤而为延陵园郎。其父班彪（3-54年），字叔皮，是一位有名的史学家，东汉光武帝时官至望都长。著有《王命论》、《复护羌校尉疏》、《上言选置东宫及诸王国官属》、《奏议答北匈奴》等。班彪专心于史学，尤好汉代史。汉武帝时，司马迁撰写了《史记》，从传说中的黄帝写到当代汉武帝，后事缺而无录。后来褚少孙、刘向、刘歆、冯商、扬雄等十多位学者都曾缀集时事，或补或续。班彪认为续作“多鄙俗”，不足以踵继司马迁之书。于是继续采集西汉遗事，又旁贯异闻，作《后传》数十篇。 海报： 书签：

吕氏春秋

作者：  (秦)吕不韦等编;钟雷主编

出版社：哈尔滨出版社,2004

简介：《吕氏春秋》的编著，据《史记·吕不韦列传》称是因为“当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有盂尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号日《吕氏春秋》。”但主要的，还是受天下大一统这个大趋势、大潮流的刺激，综合各家之长，为秦兼并六国、建立大一统的封建帝国提供理论依据。书成之后，吕不韦曾将它“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客，有能增损一字者予千金”，可见吕不韦对该书的自信。 《吕氏春秋》全书共二十六卷，由入览(六十四篇)、六论(三十六篇)、十二纪(六十篇)组成，一百六十篇，二十多万字。从形式上看，纪、览、论篇数都有一定，十分整齐；从内容的编排上看，也自成体系。现在的形式，是十二纪在前，八览居中，六论居于最后。因十二纪的篇名以月令为首，故称《吕氏春秋》；又因书中有八览，所以后人也把这部书叫做《吕览》。学说以儒、道思想为主，兼收墨、法、名、农、阴阳、乐、兵各家言论，保存了先秦各家各派各种不同的学说思想，既有各家的精华，也有各家的糟粕，内容包括政治、军事、农桑、数术、天文、历法、教育、音乐、礼制、养生等诸多方面，还保存了古代许多遗文轶事和学术资料，所以从东汉班固起，把它列入杂家，是研究先秦学术、历史的重要资料。 《吕氏春秋》在写作上也有自己的特色，它常以议论发端，再摆事实，引比喻为例证，最后回复立论。首尾一贯，条理分明，语言简练，说服力强，在说理中多用寓言故事，生动形象。但由于这部书是集体著述，所以文字风格并不统一。

汉书选译

作者：  (汉)班　固著;张世骏,任巧珍译

出版社：巴蜀书社,1988.7

简介：

汉书艺文志讲疏

作者：  (汉)班固编撰;顾实讲疏

出版社：上海古籍出版社,1987

简介：

中国史学思想通史,秦汉卷

作者：  吴怀祺主编;汪高鑫著

出版社：黄山书社,2002

简介：　　秦汉是中国史学发展史上一个非常重要的历史时期，在史学上取得了划时代的成就。首先从史书撰述而言。据《汉书·艺文志》记载，属於秦皇朝的，自《奏事》20篇；属於西汉人撰述的则有陆贾《楚汉春秋》、司马迁《太史公书》(即《史记》)等六家着作共343篇。而东汉时期的史书，根据清人的考证，总数不下於100部。以上统计只是就纯史书撰述而言，还不包括思想家的着作。这些史书绝大部分已经散佚，所幸的是，堪称为里程碑之作的《史记》和《汉书》，却被流传了下来。其次从历史编撰而言。这一时期历史编撰成就之最为重要的表现是西汉司马迁撰述《史记》，创立纪传体史书体裁。之後，东汉班固又撰述《汉书》，通过改通史纪传为断代纪传，又整齐划一纪传体为本纪、列传、志和表四种体例，从而对《史记》所创立的纪传体体裁作了进一步的发展。纪传体的创立，对於中国古代史学无疑有着巨大的影响。这一时期历史编撰上所取得的成就，还表现在苟悦《汉纪》对编年体的进一步完善。苟悦撰述《汉纪》，采用了连类列举的记载方法，不但使编年体的记述范围得到了扩充，而且还使记述内容更为集中，从而在很大程度上改进了以往编年体的记述缺陷。最後从史学思想而言。史学思想不仅是指史学家对客观历史和史学本身的认识，而且还包括思想家对客观历史的认识。也就是说，秦汉时期的史学思想既包括如司马迁、刘向、班固、荀悦等史家对历史和史学的认识，也包括如董仲舒、王充、何休等思想家对历史的认识。毫无疑问，秦汉是产生史学巨匠和思想巨人的时代，因而也是史学思想极为丰富的时代。而这些丰富的史学思想的产生，无疑是这一时期史学成就的一个非常重要的方面。 　　 秦汉时期博大精深的史学思想，无疑是秦汉史学家和思想家们留给後人的一份宝贵的思想遗产。我们通过对於秦汉时期史学思想的研究，就对史学本身的认识而言，它可以帮助我们深化和提高对秦汉乃至中国古代史学变化和发展的认识；就对客观历史的认识而言，它可以帮助我们提高对秦汉乃至中国古代历史变化和发展的认识。因此，重视对秦汉时期史学思想的研究，无疑是有着重要意义的。 　　 “存在决定意识”的原理告诉我们，作为社会意识的史学思想，自然小能脱离於社会的存在而产生。实际上，秦汉史学思想就是秦汉社会存在及其社会矛盾运动在史学领域里的反映。这就要求我们在研究秦汉史学思想时，一定不能脱离这一特定历史时期的政治、经济和思想文化。我们不但要重视探讨秦汉的政治、经济之於秦汉史学思想的影响，而且还要重视作为两汉统治思想的经学之於史学的影响。唯有如此，我们才能够对这一时期的史学思想有一个整体的把握。 　　 [

汉书.下:图文珍藏本

作者：  (东汉)班固撰

出版社：

简介：　　《汉书(图文珍藏本)》属于套装书，分别包括：《汉书(图文珍藏本)上》、《汉书(图文珍藏本)下》。汉书又称前汉书，我国第一部纪传体断代史，东汉班固撰，主要记述汉高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事，是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。 汉书包括帝纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高帝刘邦元年（前206年），终于王莽地皇四年（23年）。《汉书》是足称者，在于其对编纂方面的贡献。班固撰《汉书》，开创了断代纪传表志体史书，将《史记》开创的纪传表志体裁进一步完备起来，成后世正史不祧之宗。《汉书》本身称书，乃改《史记》所立的“书”为志。又因汉代异乎春秋战国，大一统之局，何有列国可言，乃废世家，并入列传。 　　《汉书(图文珍藏本)(上下册)》在选择图片资料方面，遵循忠实于历史的原则，力求选取富含历史文化价值的图片，配入《汉书》正文的相应部分，以图辅文，以图正史，图文结合，真实反映西汉时期的历史原貌，以便读者对这一时期丰富的历史文化有一个较为形象的、直观的认识。

汉书:文白对照.下.2版

作者：  (汉)班固撰

出版社：

简介：继《史记》之后，班固撰写了《汉书》。班固，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳市东)人，生于东汉光武帝建武八年(公元32年)。父亲班彪是一个史学家，曾作《后传》六十五篇来续补《史记》。《汉书》就是在《后传》的基础上完成的。和帝永元元年(公元89年)，班固随从车骑将军窦宪出击匈奴，参预谋议。后来在统治阶级内部斗争中失败入狱，永元四年(公元92年)死在狱中。那时《汉书》还有八表和《天文志》没有写成，汉和帝叫班固的妹妹班昭补作，马续协助班昭作了《天文志》。班昭对于《汉书》的功劳是不能泯灭的。她是我国封建社会第一个有才华的女史学家，也是“二十四史”中绝无仅有的女作者。 《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高帝刘邦元年(前206年)，终于王莽地皇四年(公元23年)。 《汉书》的体例与《史记》相比，已经发生了变化。《史记》是一部通史，《汉书》则是一部断代史。《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪”，“列传”省称“传”，把“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。 《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。如《贾谊传》增加了“治安策”；《晁错传》补入了“言兵事书”、“募民徙塞下疏”；《路温舒传》增收了“尚德缓刑疏”，在《史记》之外，提供了新的史料。可见，要了解汉武帝中期以前的历史，《汉书》是不可废弃的。至于汉武帝中期以后的西汉历史，就现存的史籍来说，以《汉书》记载最为系统和完备。 《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各地物产、经济发展状况、民情风俗的记载更加引人注目。《艺文志》考证了各种学术派别的源流，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。《食货志》是由《平准书》演变来的，但内容更加丰富了。它有上下两卷，上卷谈“食”，即农业经济状况；下卷论“货”，即商业和货币的情况，是当时的经济专篇。 《汉书》八表中有一篇《古今人表》，从太昊帝记到吴广，有“古”而无“今”，因此引起了后人的讥责。后人非常推崇《汉书》的《百官公卿表》，这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级、三十四官格的简表，记录汉代公卿大臣的升降迁免。它篇幅不多，却把当时的官僚制度和官僚的变迁清清楚楚地展现在我们面前。 从思想内容来看，《汉书》不如《史记》。班固曾批评司马迁“论是非颇谬于圣人”。这集中反映了两人的思想分歧。所谓“圣人”，就是孔子。司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁。从司马迁到班固的这一变化，反映了东汉时期儒家思想作为封建正统思想，已在史学领域立稳了脚根。 《汉书》喜用古字古词，比较难读。东汉人已经有很多地方读不通。著名学者马融，年青时就到班昭那里学习《汉书》。孙权为了让孙登读《汉书》，熟悉当时的近代史，让张休到懂《汉书》的张昭那里学习，然后再教孙登。这就提出了为《汉书》作注的要求。东汉末年已有服虔、应劭作注。到了唐代，颜师古汇集了前人二十三家的注释，纠谬补缺，完成了《汉书》的新注。清朝人王先谦著有《汉书补注》。

汉书

作者：  (东汉)班固[撰]

出版社：

简介：

汉书.上

作者：  (汉)班固撰

出版社：

简介：《汉书》是我国第一部纪传体断代史，属著名的正史“前四史”之一，记述西汉一朝从汉高祖到王莽为止200余年的史事。《汉书》凝聚了班氏二代三人的毕生心血，父班彪为续《史记》而撰成65篇《后传》，子班固历20余年补充整理，妹班昭在马续的协助下补成八表一志，始成120卷的宏篇巨著。《汉书》体例大致沿袭了司马迁所撰的《史记》，但改“书”为“志”，废弃“世家”“列传”，又创“刑法”、“五行”、“地理”、“艺文”四志，以后历朝修撰“正史”，基本沿用此体例。本书采用唐颜师古注的北宋景祐刊本为底本，参照诸本之长，吸取当代研究成果，加以新式标点，简体横排，以利当代读者研读。

汉书.中

作者：  (汉)班固撰

出版社：

简介：《汉书》是我国第一部纪传体断代史，属著名的正史“前四史”之一，记述西汉一朝从汉高祖到王莽为止200余年的史事。《汉书》凝聚了班氏二代三人的毕生心血，父班彪为续《史记》而撰成65篇《后传》，子班固历20余年补充整理，妹班昭在马续的协助下补成八表一志，始成120卷的宏篇巨著。《汉书》体例大致沿袭了司马迁所撰的《史记》，但改“书”为“志”，废弃“世家”“列传”，又创“刑法”、“五行”、“地理”、“艺文”四志，以后历朝修撰“正史”，基本沿用此体例。本书采用唐颜师古注的北宋景祐刊本为底本，参照诸本之长，吸取当代研究成果，加以新式标点，简体横排，以利当代读者研读。

医中鸿儒，本草巨擘：李时珍传

作者：  王玉德

出版社：华中科技大学出版社 2018年09月

简介：

【目录】

*章 李时珍其人其家/1
一、李时珍的人生/2
二、李时珍的家庭与后人/16
第二章 李时珍生活的时代与社会/23
一、历史悠久的中华医学与湖北医学/24
二、独具魅力的黄冈蕲春文化/35
三、特定的环境铸就中医药生态学家李时珍/44
第三章 李时珍的科学思想与方法/51
一、李时珍的天人、气说思想/52
二、李时珍的阴阳、五行思想/58
三、李时珍的创新、预防思想/68
四、格物致知的实践方法/74
五、分析比较的逻辑方法/78
六、旁征详考的文献方法/81
第四章 李时珍与他的《本草纲目》/91
一、《本草纲目》的卷帙与内容/92
二、《本草纲目》中的医药理论/99
三、《本草纲目》中的药物与疾病/107
四、《本草纲目》的出版与译介/116
第五章 李时珍笔下的“自然王国”/125
一、《本草纲目》中的天地万物/126
二、《本草纲目》中的无机物/143
三、《本草纲目》中的动物/157
四、《本草纲目》中的植物/174
第六章 李时珍的其他医籍与传说/191
一、李时珍的脉学书籍/192
二、有关李时珍的传说故事/198
第七章 李时珍与传统文化/203
一、李时珍的儒学修养/204
二、李时珍的孝道与医道/207
三、李时珍与养生文化/209
四、李时珍谈食物/217
五、李时珍谈人体/226
六、李时珍文化遗产的利用/246
第八章 李时珍的影响与评论/253
一、李时珍对后人的影响/254
二、后人对李时珍的研究/256
三、后人对李时珍的评价/261
四、对传统医学的反思与期待/271
后记/277
【免费在线读】
一、历史悠久的中华医学与湖北医学
中华传统医学是中国古代文化的重要组成部份，也是中国古代科技的重要组成部份。全国每个省每个地区都对中医的发展作出了不同程度的贡献。湖北位于华中腹地，是中国中部文化的中心，也是中华医学的摇篮之一与兴盛之地，地灵人杰，在湖北产生李时珍不足为奇。
1．炎黄医学
中华文明有五千多年，中国人都自称是炎黄子孙。炎，指炎帝神农。黄，指黄帝。炎黄在中华文明的创建中有奠基性的作用，对医学也有巨大贡献。历史上，对中华民族有卓越贡献的人，都被纳入到炎黄文化之中。从事中医中药事业的人，由于职业的关系，比起普通百姓，对炎黄更增加一份崇敬。古代的中医大夫都必须精熟《神农本草经》与《黄帝内经》，这两本书一本是本草学的早期代表作，一本是医学哲学的代表作。没有这两本书垫底子，就不可能构建中医大厦，也不可能铸就真正的中医大夫。
这里，就从《神农本草经》与《黄帝内经》，谈谈李时珍与炎黄文化。
（1）神农尝百草
传说湖北是神农炎帝的故乡，李时珍一生非常崇敬神农，《本草纲目》中多次出现“神农”一词。明清以降，有人从赞誉的角度，把李时珍比喻为神农，把《本草纲目》比喻为《神农本草经》。因此，有必要说说神农与《神农本草经》。
先秦时期的经典《世本》记载神农有许多发明。如：“神农和药济人。”这是说，神农调和各种药物，为人治病。
汉武帝时，《淮南子》把神农尝百草一事描述得很细致，卷十九《修务训》记载：“古者民茹草饮水，采树木之实，食蜾蚌之肉时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥硗高下气尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒……盖闻书传曰：神农憔悴，荛瘦癯，舜口黑，禹胼胝。由此观之，则圣人之忧劳百姓甚矣。”这是说，民众在生活中，难免生病，神农告诫民众，选择合适的地点生活，他为了给民众治病，亲尝百草，每天多次中毒，仍然坚持药理，身体憔悴，忧百姓之忧而忧。
东汉班固修撰的《汉书·艺文志》记载：《神农黄帝食禁》七卷。《神农黄帝食禁》七卷早就丢失了，我们现在难以知道这些书的内容。“食禁”，当与饮食禁忌、身体健康有关。
魏晋之时，《列仙传》记载神农的本领得自于赤松子，其文：“赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农，能入火自烧。”这说的是神农有老师，是赤松子把神奇的本领教给了神农。
晋人把神农的名称归功于尝百草。《捜神记》卷一记载：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。”《搜神记》，旧题干宝撰。原书至宋已散佚，现存有明刊本。明代胡元瑞从《法苑珠林》等类书中辑录而成。
南朝的学者还把神农尝百草的地点具体化，说是在湖北随县的永阳。《异苑》卷二记载：“随县永阳有山，壁立千仞，岩上有石室，古名为神农窟。窟前有百药丛茂，莫不毕备。又别有异物，藤花形似菱菜，朝紫，中绿，晡黄，暮青，夜赤，五色迭耀。”《异苑》，南朝刘宋人刘敬叔（420—497年）撰，中华书局1996年有刊行本。
唐代司马贞为《史记》补写的《三皇本纪》记载医药始自神农：“娲氏没，神农氏作……于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药。”这段材料说到“蜡祭”、“以赭鞭鞭草木”，待考。
《资治通鉴外纪》“神农氏”条对神农尝百草有详细的记载：“神农氏，姜姓，长于姜水，以火承木，故为炎帝。古者民茹草饮水，采树木之实，食赢魷之肉，多疾病毒伤之害。神农以为人民众多，禽兽难以久养，乃求可食之物。相土地燥湿，肥硗、高下，因天之时，分地之利，教民播种五谷。作陶冶斤斧，为耒耜鉏耨，以垦草莽，然后五谷兴，以助果窳实而食之。又尝百草酸醎之味，察水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。神而化之，使民宜之，天下号曰神农。”
宋代郑樵《通志》对“神农本草”作了具体的解释，其卷一《三皇纪第1》“炎帝”条记载：“炎帝神农氏，起于烈山……民不粒食，未知耕稼，于是因天时，相地宜，始作耒耜，教民艺五谷，故谓之神农。民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生。其所得三百六十物，以应周天之数。后世承传为书，谓之《神农本草》。”
元代忽思慧撰《饮膳正要》卷一《炎帝神农氏》记载：“炎帝神农氏……时人民茹草饮水，采树木之实，而食赢魷之肉，多生疾病。乃求可食之物，尝百草，种五谷，以养人民。”这就把神农在饮食方面的贡献作了论述。
明代宋应星在《天工开物》卷一说：“夫先农而系之以神，岂人力之所为哉。”意为正是因为神农在农业上有杰出的贡献，所以他自然而然就获得了“神农”这个称号。在上古文化中，“神”是一个好现象，是高大尚的符号。
显然，神农尝百草，史不绝书，越记越详细，反映了人们对神农的热爱，对神农精神的赞勉。神农精神是什么样的精神？是为民服务的精神、不怕失败的精神、不怕牺牲的精神、积极奉献的精神、持之以恒的精神、勇于创造的精神。这种精神，对于祖国医学而言，有极重要的借鉴意义。李时珍对神农事迹是了解的，对神农精神是敬佩的，可以说，神农的传说，对李时珍是有深入影响的。如果反观李时珍一生，不难发现他身上的神农精神，他是明代鄂东真实的神农！
把神农与李时珍相联系，始于明代董其昌。万历三十二年（1604年），董其昌担任湖广提学副使，因而有机缘为楚刻本《本草纲目》撰序。他的序写得非常精辟：“郡国立医，学祀三皇，神农、黄帝是皆有当于医，庖羲氏则未有知其繇来者也……《本草》为神农氏之《易》可也……余尝驱车楚之随州，过厉山见有神农祠，则又大医王之自出，又读张文潜《明道杂志》云：‘蕲州庞安时随症絜方辄有神验，乃知医统故在楚，楚又著于蕲矣。然神农之佐有桐君雷公，所著书已湮灭不传，而庞安时惟伤寒一论传于世，又未尝进御为君父之効。’今读李君《纲目》而古今之医有所总萃焉……余故衍三坟之旨而推本《易》，敢曰能为神农之言哉！”
董其昌以书画知名，官至南京礼部尚书。他仰慕神农，专程前往距武昌几百里的随州寻访神农遗迹。他的这段序文把李时珍比作神农，奈人寻味。董其昌的序文收在董其昌撰写的《容台文集》之中。
（2）《神农本草经》
再说说《神农本草经》，此书简称《本草经》或《本经》，得名于“神农尝百草”的传说，是中国汉族传统医学四大经典著作之一。李时珍的《本草纲目》是在《神农本草经》等书的基础上编写的。《神农本草经》是《本草纲目》的源头之一。
《神农本草经》的真正作者不详。上古的书籍，经常有托名于黄帝或炎帝的情况。秦汉以来的学者，宁信其真，不疑其伪。如陶弘景在《本草经集注·序录》说：“旧说皆称神农《本经》，以为信然。”其后的颜之推等也是这样认为的。
其实，任何一名有常识的人都知道，《神农本草经》有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄、冯诩等郡县名，而五千年前的神农氏时代是没有这些地名的。远古的神农不可能撰写出后世的地名。他们之所以乐意认定神农作其书，是为了强化其书的地位，扩大其影响，便于流传。就像现在西方的一些学者，虽然知道没有上帝，但仍然愿意崇敬上帝，有胜于无，把上帝作为精神寄托，能够满足精神的一种需求。古人把《本草经》托名于神农，其理相同。作为一本有相当价值的书，总不能不署作者名，于是以神农之名冠之。何况，神农在上古确实在医药方面作过探索，有过卓越的贡献，是完全有资格署名的。
《神农本草经》非一时一人完成的，是一些隐姓埋名的医学家完成的。其书的知识产权有神农的一部份。没有无数个神农，就没有《神农本草经》。《神农本草经》四卷，简称《本草经》或《本经》，是我国现存早的药物学专著，其知识系统得自于战国秦汉，由无名氏托名于神农编著。
第1，《神农本草经》是对古代中草药的第1次系统总结。书中搜集了汉代以前本草与医学的相关信息，有植物药252种、动物药67种、矿物药46种，涉及到的疾病有170余种，遍及内外妇眼喉耳齿等科，包含了许多具有科学价值的内容，被历代医家所珍视。
第二，《神农本草经》是对中医药临床经验的总结。书中有一些朴素的医学理论，如“七情和合”，还有药物的配伍规则“君臣佐使”原则。书中对药物性味有描述，指出寒热温凉四气和酸、苦、甘、辛、咸五味是药物的基本性情，可针对疾病的寒、热、湿、燥性质的不同选择用药。寒病选热药；热病选寒药；湿病选温燥之品；燥病须凉润之流。所谓 “七情和合”，就是药物之间有关系，《神农本草经·序录》认为：药“有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和视之。”这就是药物配伍理论中“七情和合”的源头，指药物配伍中的特殊关系。《神农本草经·序录》提出：“凡欲治病，先察其源，先候病机，五脏未虚，六府未竭，血脉未乱，精神未散，服药必治。若病已成，可得半愈。病势已过，命将难全。”此处首先告诫人们，有病必须早治；其次强调了疾病的痊愈与否，不能完全依赖药物的作用，主要是机体的防御机能和在药物干预下机体驱邪愈病的内在能力。
第三，《神农本草经》开创了本草药物分类的先河。书中把药分为三类，每类120种。三品是按照“毒”性区别的。上品，无毒，用于养命延年。中品是有的无毒，有的有毒，用于治病与养育生。下品，有毒，用于治病。每品中有玉石、草、木、人、兽、虫、鱼、果、米谷、菜十类划分。后世的《本草经集注》《新修本草》《证类本草》《本草纲目》等书，都继承了《神农本草经》的体例。
第四，《神农本草经》体现了中医药文化。在道家神仙不死观念的主导下，《神农本草经》收入了服石、炼丹、修仙等内容，并把一些剧毒的矿物药如丹砂、雄黄等列为上品之首，认为长期服用有延年益寿的功效。书中注重数字的整体性，收药物365种，这个数字与一年365天有关。书中还有三大类、十小类、120种，都是先民习惯采用的吉数或成数。不过，这些数字也造成一些局限性，为了附会一年365日，书中收载的药物仅365种，而当时人们认识和使用的药物已远远不止这些。这365种药物被分为上、中、下三品，以应天、地、人三界，既不能反应药性，又不便于临床使用。
其实，《神农本草经》原书早佚，现行本为后世从历代本草书中集辑的。
汉代重视医药学。《汉书·郊祀志》记载：公元前31年，朝廷设有“本草侍诏”的官职，作用是负责搜集本草药物，并宣传普及本草知识。
南朝陶弘景编《神农本草经集注》，把有关神农本草的资料汇编在一起，方便学人学习，颇受欢迎，流行长达二百余年。
该书早著录于《隋书·经籍志》，载“神农本草，四卷，雷公集注”。《旧唐书·经籍志》《唐书·艺文志》均录“神农本草，三卷”。唐代由政府组织编修成《新修本草》，五十四卷、收药850余种。书成之后，颁行全国，被称为世界上第1部官颁的药典。五代孟蜀广政年间编有《蜀本草》二十卷。宋代在开宝年间、嘉佑年间、元佑年间都分别修编了《本草》。
清代徐大椿撰《神农本草经百种录》一卷，刊于1736年。徐大椿在30岁时，因家人多病而致力医学，攻读《本草》。他选辑《神农本草经》中主要药物100种，如丹砂、滑石、菊花、甘草、车前子、黄连、五味子、松脂、牛黄、葡萄、干姜、当归、百合、牡丹、半夏、大枣、橘柚、水银、白木、决明子、防风、柴胡、核桃仁等，仍依上、中、下“三品”，结合临床加以简要的注释。现有《徐灵胎医学全书》等刊本。
（3）《黄帝内经》
谈到祖国医学，不能不谈黄帝。《周易·系辞上》记载：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”神农部族之后有黄帝时代的到来，社会为之一变。
如果说神农炎帝开创了中药治病时代，那么可以说黄帝开创了全方位的医学时代。黄帝身边聚集了许多名医，如僦贷季善方脉，岐伯尝草药治百病，俞拊精通外科，马师皇长于兽医，还有雷公、桐君、鬼臾区都懂得医道。我国现存早的、系统的医学理论专著《黄帝内经》就是托名于黄帝，以黄帝与岐伯、雷公讨论的方式撰写。
《黄帝内经》，简称《内经》，包括《素问》《灵枢》两大部分，每部分有81篇文献。如《素问》有《上古天真论篇》《四气调神大论篇》《生气通天论篇》，直到《方盛衰论篇》《解精微论篇》。《灵枢》有《九针十二原》至《痈疽》。这162篇文献的内容是相当丰富的。
现存文献中，东汉班固的《汉书·艺文志》早记载《黄帝内经》。《黄帝内经》有许多问题还存在争议，如：其书的作者到底是谁？是不是出自一人一时之手？成书年代是否在战国秦汉之际？为什么称之为《内经》？书中的“素问”、“灵枢”是何意思？
《黄帝内经》，一般认为是托名于黄帝。但是，在河南的新郑、新密等地发现多处岐黄遗迹与传说，于是有人说不是托名黄帝，而是确有黄帝与岐伯两位圣人的对话。先有遗迹？还是先有对话？遗迹或许是后人根据对话编造出来的。
尽管《黄帝内经》存在诸多问题，但是，它是公认的中国传统医学的奠基性著作。学习中医的人，不可不读此书。其中论述了人体生理与解剖、脏象经络、阴阳五行、病因症候、诊法与防治、针灸、养生、医德等广泛的医学内容。以诊断为例，此书提出了四诊的方法，如望，望以目察。若望其精神萎靡、目光暗淡，说明其人患病。《灵枢·五色》云：“视色上下，以知病处。”闻，闻以耳占。从声音推测心理，从心理推测病情。《素问·脉要精微论》云：“言语兼恶，不避亲疏者，此神明之乱者也。”问，问以言审。《素问·移精变气论》云：“数问其情，以从其意。”反复探问病者的心理状况，以便确定病情。切，切以指参。《素问·大奇论》云：“肝脉骛暴，有所惊骇。”从脉搏的跳动可了解病者情绪及身体。《素问·阴阳应象大论》云：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”这说的是情绪与疾病有关。
《黄帝内经》的内容有很强的哲理性，可以说是一部医学哲理书。如天人学说、阴阳五行学说、道、气、形神等深邃的哲理，都渗透在字里行间。此书把人体与地理、气象、时间联系在一起，体系了中华民族的系统思维。《灵枢·师传》说：“夫治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣。”这样的哲学思想有普遍的意义。
《黄帝内经》虽是以讨论医学为主，但涉及的内容甚广，如天文、历算、气象、地理、生物、农艺、哲学、道德、社会等。如《阴阳应象大论篇》揭示了自然现象与人体现象的相似之处，反映了古朴的天人思想。又如《灵枢·官能》说：“得其人乃传，非其人勿言。”可见，《黄帝内经》涉及的内容广泛，堪称中国医学文化的百科全书。此书现存版本的文字散乱，各篇长短不一，写作文风也不一致，医学专门的术语很多，如果没有古文字和阴阳五行哲学的学术功底，一般人是很难读懂原文的。今人傅维康、吴鸿洲撰《黄帝内经导读》，对《黄帝内经》作了全面的介绍，值得参阅。
这里特别要说明的是，炎黄文化实际上是一个代称，代表了中华民族早期的文化，反映了文化发生与构筑时期的记忆。炎帝与黄帝，未必只是一两个人物，或许就是部落首领的连续性符号。李时珍与炎黄文化的关系，表明中华文化的历史悠久，医学文化有一个漫长的演变过程。《神农本草经》与《黄帝内经》是在中医中药方面的知识结晶，为李时珍医学的基石。每一个成功人物，都离不开无数先人打下的基础。李时珍正是善于继承先贤的成就，学习先贤的精神，才创造了新的卓越。

全民阅读·国学经典无障碍悦读书系：汉书

作者：  （东汉）班固　著，杨靖，李昆仑　编

出版社：敦煌文艺出版社 2016年09月

简介：　 班固编*的《汉书》，又称《前汉书》，由我国 东汉时期的历史学家班固编撰，颜师古二度编撰，是 中国**部纪传体断代史， “二十四史”之一。《 汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书， 与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四 史”。

百衲本汉书

作者：  [汉]班固

出版社：国家图书馆出版社 2014年9月

简介： 《汉书》又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。

题名取自盘面标签

作者：  (东汉)班固，范晔编撰;李茂林主讲

出版社：中经录音录像中心,2009

简介：　　 《汉书》是中国第一部纪传体断代史，也是继《史记》之后我国古 　　代又一部重要史书，由东汉史学家班固编撰，以记载西汉一朝历史为主， 　　体例为后世“正史”所沿袭；《后汉书》则记载了东汉历史，由南朝刘宋 　　时期史学家范晔编撰，他是我国第一位在纪传体史书中专为女性作传的史 　　学家。本产品高度浓缩《汉书》、《后汉书》之精华，通过鸿门之宴、韩信 　　拜将、垓下之战、吕后专权、周勃安刘、七国之乱、大败匈奴、霍光辅 　　政、王莽改制、昆阳之战、外戚专权、党锢之祸等历史事件，重点阐释两 　　汉时期关键的历史转折与英雄人物，生动再现了汉朝是如何建立、如何 　　走上历史之巅又是如何退出历史舞台的。语言生动易懂，让您轻松读懂汉 　　史，获得人生大智慧。 　　

汉书.11

作者：  (汉)班固撰

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汉书.10

作者：  (汉)班固撰

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汉书.9

作者：  (汉)班固撰

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汉书.8

作者：  (汉)班固撰

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汉书.7

作者：  (汉)班固撰

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