2003感动中国年度人物

作者：  梁建增，陈虻主编

出版社：中国社会科学出版社,2004

简介：　　 2004年2月，中央电视台在保利剧院举办的“感动中国2003年度人物”评选颁奖典礼。本书收录了这次评选的十大人物及入围人物的主要事迹，敬一丹等主创人员经历感动、金庸等推委意见和网友意见选登。本书出版，彰显了代表社会发展方向的时代精神，弘扬了体现中国传统美德的良好社会风尚。书中配有大量获奖人物、主创人员的珍贵照片，具有珍藏价值及史料价值。 　　 在十个奖杯后面，我们看到的不仅仅是获奖者，我们知道奖杯后面有上百个，上千个，上万个感动你我的人；我想在中国这片土地上生长着感动，这感动就像天上下的雨，就像人脸上的笑，有了这份感动，我们的日子就会滋润和温暖。

台湾念真情

作者：  吴念真著

出版社：译林出版社,2012

简介：　　熟悉而淡去的味道，热望却远离的人情。 　　我们逝去的，在那些乡镇角落依然有迹可循。 　　“台湾念真情”是吴念真的第一个电视节目，深受喜爱，重播十余年。在这本细述人间邂逅的“台湾笔记”中，吴念真以独有的朴质幽默语言记录人间群像。这些都是他电影和小说的现实来源，书中部分篇章更被选入台湾中学语文教材。 　　《台湾念真情》故事中的主角都是台湾最质朴的平民百姓。他们对传统的坚持、对美德的理解，体现了台湾最本初的生命力所在，也能让大陆读者更加真切地看到那些与我们渐行渐远的生活方式，理解台湾真正吸引人的地方在哪里。

一个儿子用镜头留住父母

作者：  焦波著

出版社：昆仑出版社,2007

简介：知道焦波和他爹娘的人已经不少了，每个人都会有自己的感想和认识，作为作者和读者的中介，我们不要求所有儿女都像焦波这样认识爹娘、记述爹娘和怀念爹娘，但我们希望更多一些的儿女在百忙中，在白驹过隙般的人生旅途中，能用心的眼睛哪怕多注视父母一分钟，这对父母而言就是爱了。古语有可怜天下父母心之说，人之孝行，根于诚笃。虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神。其实示爱父母竟是如此简单。如果，有谁能像焦波这样发现父母在生活中令人忍俊不禁又令人百感交集的种种细节，那简直就是一种幸福了。 　　焦波用30年时问观察父母，关怀父母，书写父母，但与爹娘给予他的爱相比，还是远远不够的，这个道理适用于绝大多数父母子女关系。尽管如此，我们还是应该对焦波这个人心存感念，他以一个孝子心用镜头和文字留住了父母，为天下儿女做出榜样，使得中华民族崇尚孝弟的传统美德得以承传和光大，让父母儿女之爱永存世间。焦波之于父母，正如孔子所说：“生事尽力，死事尽思者也。” 　　如果《俺爹俺娘》中的情愫延展至兄弟姐妹之间，朋友之间，人人之间，和谐吐会和世间博爱的愿景将为期不远矣。

许茂和他的女儿们

作者：  周克芹著

出版社：人民文学出版社,2004,2005印)

简介：《许茂和他的女儿们》主要内容：茅盾文学奖自设立以来，已历五届，共有二十二部长篇小说（另有两部作品获荣誉奖）。这些获奖作品大部分在长篇小说的叙事艺术上取得了突破性成就，具有一定思想深度和较强的艺术感染力，体现了长篇创作的整体制高点，展示了新时期二十多年来我国长篇小说创作的最优成果，在中国当代作家心目中构成了一种标尺。它们中，有反思我们所走过曲折历程，并对新时期文学有启蒙和领路意义的作品，如《许茂和他的女儿们》《芙蓉镇》《将军吟》等；有描写我们民族深重艰难和重重羁绊，对国家、民族命运作深入思考的作品，如《黄河东流去》《沉重的翅膀》《抉择》等；有表现人物命运、并将之与社会变迁进行观照，写出人生奋斗挣扎的作品，如《穆斯林的葬礼》《尘埃落定》《长恨歌》等；有以史为鉴，挖掘我们民族深层文化内涵的长篇历史小说作品，如《李自成》《少年天子》《白门柳》等；更有厚重沉郁，直达心灵，像《平凡的世界》《白鹿原》这样的扛鼎之作等等……。应该说，茅盾文学奖获奖作品，有些已成了我国当代长篇小说的经典，在我国当代文学史上占有举足轻重的地位，不仅代表了我国当代长篇小说创作的最高水平，而且深入人心，影响甚巨，有数种发行量均过百万册，毫无疑问，它们的获奖，是这一奖项权威性的象征。 如今，在作者、作者亲属和有关出版单位的大力支持下，“茅盾文学奖获奖作品全集”由人民文学出版社独家推出，此次结集出版，我们对所有作品进行文字校勘，个别作品为方便阅读，酌加编者注；一些以部分卷册获奖的多卷本作品，此次将整部作品收入；同时，采用国际流行开本，大字排版，装帧典雅庄重，气派大方，力争使“茅盾文学奖获奖作品全集”精品精制，完整完美，适合阅读、欣赏、馈赠和收藏。 小说描写四川偏僻山村葫芦坝农民许茂一家的命运遭遇，回顾了合作化以来农村生活的曲折，反映了“文革”后期群众与“四人帮”的较量。1975年“四届人大”召开，邓小平同志主持工作，各条战线传来了整顿的喜讯。原县委宣传部长颜少春来到葫芦坝住在许茂家。许茂是土改积极分子、合作化时的作业组长，但长期“左”的政策使他变得孤僻自私，在集市上他竟压价买下别人用来付药钱的食油，再高价售给他人。连大女儿病逝，他也因大女婿金东水刚挨了整伯受牵连就不闻不问。但他勤劳善良的本性并没有改变，工作组来后生活有了转机，他就逐渐清醒了起来，并满怀深情地接纳了金东水一家。 他的四女儿许秀云性格温和又坚韧不拔，是富有传统美德的劳动妇女。她受尽了郑百如的欺凌折磨，又遭他遗弃，但她仍顽强地追求理想的生活，她拒绝家人的安排，决心和她所同情和敬重的金东水生活在一起。当听到别人另为金东水作媒时，她痛苦得投河自尽。最终他俩成了眷属，她担负起抚养大姐遗孤的责任。 金东水是一个刚正不阿的基层干部，在郑百如不断打击陷害下，他中年丧妻，住房被焚，只得拖儿带女蛰居在小小的提水站里。但他对社会主义事业的信心丝毫没有动摇，他为勤恳忠厚、委屈应付的大队长龙庆排忧解难，为葫芦坝设计了近期和远景的规划。生活正出现转机，工作组却又被撤了回去，颜少春说：“不过，我们还会回来的！”

《随想录》第三集

作者：  巴金著

出版社：人民文学出版社,1983,2006印)

简介：　　《随想录》第三集编成，收《随想》三十篇，我也给这一集起了一个名字：《真话》。 　　近两年来我写了几篇提倡讲真话的文章，也曾引起不同的议论。有人怀疑“讲真话”是不是可能。有人认为我所谓“真话”不一定就是真话。又有人说，跟着上级讲，跟着人家讲，就是讲真话。还有人虽不明说，却有这样的看法：“他在发牢骚，不用理它们，让它们自生自灭吧。 　　我钦佩最后那种说法。让一切胡言乱语自生自灭的确是聪明的办法。我家里有一块草地，上面常有落叶，有时刮起大风，广玉兰的大片落叶仿佛要“飞满天”。风一停，落叶一片也看不见，都给人扫到土沟里去了。以后我到草地上散步也就忘记了有过落叶的事。 　　我一向承认谦虚是美德。然而我决不愿意看见我的文章成为落叶给扫进土沟里去。但是文章的命运也不能由我自己来决定。读者有读者的看法。倘使读者讨厌它们，那么不等大风起来，它们早已给扔进垃圾箱去了。 　　我也曾一再声明：我所谓“讲真话”不过是“把心交给读者”，讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话。我从未说，也不想说，我的“真话”就是“真理”。我也不认为我讲话、写文章经常“正确”。刚好相反，七八十年中间我犯过多少错误，受到多少欺骗。别人欺骗过我，自己的感情也欺骗过我。不用说，我讲过假话。我做过不少美梦，也做过不少噩梦，我也有过不眠的长夜。在长长的人生道路上我留下了很多的脚印。 　　我的《文集》，我的《选集》，都是我的脚印。我无法揩掉这些过去的痕迹，别人也不能将它们一下子涂掉。 　　我的生命并未结束，我还要继续向前。现在我的脑子反而比以前清楚，对过去走过的路也看得比较明白。是真是假，是正是错，文章俱在，无法逃罪，只好让后世的读者口诛笔伐了。但只要一息尚存，我还有感受，还能思考，还有是非观念，就要讲话。为了证明人还活着，我也要讲话。讲什么？还是讲真话。 　　真话毕竟是存在的。讲真话也并不难。我想起了安徒生的有名的童话《皇帝的新衣》。大家都说：“皇帝陛下的新衣真漂亮。”只有一个小孩子讲出真话来：“他什么衣服也没有穿。” 　　早在一八三七年丹麦作家汉斯·安徒生就提倡讲真话了。

红色家书

作者：  张丁主编;抢救民间家书项目组委会编辑

出版社：中国画报出版社,2006

简介：　　 今年是中国共产党成立85周年、红军长征胜利70周年，各地、各部门拟推出一系列纪念活动，其中由中国画报出版社推出的《红色家书》是一个颇具特色的项目。《红色家书》是由抢救民间家书项目组委会编辑的民间家书系列图书的第二辑，旨在征集整理现存民间家书，唤起大家对亲情和谐的珍视，传承已在我国绵延数千年的家书文化。 　　 家书作为中华民族文明的一个重要组成部分，承载着十分厚重的历史和文化信息，它集文学、史学、美学、书法、礼仪、邮政、包装、纸张等文化元素于一体，是我们中华民族凝聚力和亲和力的体现。家书又是古往今来人们信息交流的主要工具，它在沟通思想、表达情感方面具有其他交流手段不可替代的功能。 　　 家书是写信人真情实感的流露，《红色家书》中所表现的更多是真、善、美的东西，其中所蕴含的热爱党、热爱祖国、遵纪守法、尊老爱幼、团结互助、诚实守信、辛勤劳动、艰苦奋斗、崇尚科学、亲情和谐等等理念，与胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观是极为吻合的；几乎每一封家书都包涵亲情、修身、齐家、礼仪、教化等中国传统文化的精华，许多家书通篇闪烁着追求真理、公平正义、诚信友爱、无私奉献等中华民族传统美德的光辉，这与和谐社会对于公民思想道德建设的要求也非常一致。因此，编辑整理优秀家书，大力弘扬家书文化，不仅具有深远的历史意义，而且具有十分重大的现实意义。 　　 《红色家书》共分为反哺义、雎鸠缘、手足亲、舐犊情四部分，收录了五十余封红色家书（其中大部分家书被中国国家博物馆收藏）、三十多个家庭爱党爱国爱家的故事，为我们提供了一套生动活泼的思想道德教育读本。从他们留下的红色家书中，我们获得的不仅是铭记，还有奋进的力量。 　　 家书里记载的主要是互报平安、家庭之间的点滴小事，其中穿插着写信人之间思想情感的变化，实实在在，触手可及。通过一封封直指心灵的家书、一个个感人肺腑的故事、一张张昂扬向上的老照片，让大家特别是广大青少年懂得，不论他的岗位多么平凡，每一个牺牲的烈士都是共和国的基石，每一个普通的共产党员都是祖国建设这部机器上一颗永不生锈的螺丝钉，英雄不是高不可攀，榜样就在身边。 　　 1946年4月25日，八路军战士冯庭楷含着热泪给家里写了一封长信。信中写道：“灾难深重的中国少衣无食者，不仅咱一家，弟这几年来正是为了自己，为了这饥寒的一群，奔波奋斗。……妈妈，我们应擦干自己的眼泪。我万一不幸为人民战死，那也无须乎哭。你看，疆场上躺着的那些死尸，哪一个不是他妈妈的爱儿？”在这封家书中，他袒露了一个战士的情怀：思念亲人，但又无私无畏。之后不到半年，他便英勇牺牲在解放战争的战场上。 　　 一个革命者，影响一家人。天津解放前夕，青年学生杜峻舍小家，顾大家，毅然参加人民解放军，并把为人民服务作为自己人生的最高追求。他不仅用忘我的工作实践了自己的誓言，还鼓励弟弟妹妹们学好文化，服务人民，报效祖国。他在写给弟弟妹妹的家书中说：“我加入革命队伍，纯粹是要为人民服务。顾这一面，可就把家庭那一面失去了。在这里，我要求你们替我多做点吧，在父母面前要听话，要好好求学，将来都要给人民服务的，没学问是不成的。” 在他的影响下，几个弟弟妹妹都用自己的行动实现了终生为人民服务的理想。

我读我看[电子资源.图书]

作者：  王安忆著

出版社：上海人民出版社,2001

简介： 片断： “席殊”荐书 自1997年起，受席殊书店聘，为“席殊”荐书，不定期向《好书》杂志介绍大陆版图书。以下便是几年中所推荐的书目及意见。 一 书名：务虚笔记 著者：史铁生 出版：上海文艺出版社 很少有一本书的出发地是这样遥远，它是从虚无出发，因此，便充满着渺茫的悬念，它要走到哪里去？它的彼岸在哪里？ 这个虚无的此岸就是：一切的现实的存在都是可疑动摇的，仅只是依附于“我”的意识而成立，而“我”是什么？连“我”都是不确定的。由此，它将世界的物质性部分全都摧毁了。所以，它便从这个不确定的废墟上出发了。它去寻找一个更为坚实永恒的彼岸，那就是“我”的意识重新触摸、建设、巩固的世界，精神性的生命超越了物质的实体。 在这本书里，所虚构的精神具有着强大的锐度和创造力，这表示着思想的无所不能。同样，阅读这本书，也需要着换而不舍的思想力量，否则，便将损失一个崇高的抵达。 1997年7月25日 二 书名：看得见风景的房间 著者：爱·摩·福斯特（英） 出版：上海译文出版社 重要的不是观念，观念是那种随时准备过时的，随时可能落后的观念。即英国中产阶级的保守传统的失策与失措。重要的是什么呢？是故事的完美，它发生在意大利的膳宿公寓，具有一种性感的色彩，旅居则带有动荡不安与违反常规的情绪。这一切又都处理得相当温和与文雅。人的感情是纯洁的，没什么复杂，也不畸形，当然，不深刻。而是清彻见底，平白如话，却是感惰的健康的状态，是人性的优良状态。 故事的叙述从容，沉着，不动声色，几乎是质朴的。一切都很明白，除去书的题目，并没有其他的象征与暗示。即便有一点，也不是至关紧要的，如密码般的，而只是一种修辞。叙述也是处于良好状态。 1997年11月17日 三 书名：威尼斯日记 著者：阿城 出版：作家出版社 阿城很会看，不仅是正眼看，还用余光看。他看威尼斯，看着看着就看到外边去了，比如看到扬州。似乎离题了，可看了一周野眼回来，再看威尼斯，却又了解了一些。看，其实是需要有经验的准备的，许多不搭界的事物，会在某一个时刻涌现，帮助你此时的看。于是，就在阿城散漫的目光下，我们的眼前出现了由古代的工匠，一斧一斧凿出来，一砖一砖砌起来的意大利的城邦。这也是阿城的城邦。因此，阿城的看，不仅是旁观，还是建设。 1998年4月 四 书名：王少堂传 著者：李真徐德明 出版：江苏文艺出版社 说书，简直是将叙事的方式推到了最前沿。它与听众面对面的，倘有一点抓不住，就给你颜色看。是短兵相接，立时见分晓的。所以，它必是以最直白的语言，又是以最具悬念的结构，再是以最有趣味的细节，这三点可说是叙事的要素。它的前沿性还不仅在于叙事这一种，更在于其他的艺术方式，那就是它将表达的条件限制在最低点，只有一把扇，一块醒木作帮手，一切全归结于“说话”。而这就是古老的几近失传的评话。书人王少堂的生平，为我们提供了追溯的材料。有一件事应当说明一下，电视剧《水浒》中武松的某些情节，就是出自王少堂的扬州评话《武松》。 1998年8月17日 …… 片断： 我看96-97上海作家小说 颇像一桩耸人听闻的社会新闻的开头。在那些狭长小街或者荒凉空地上，挤挤挨挨的发廊里，有多少阴暗的故事传出，在安居保守的上海市民眼中，发廊女都是叵测难料的。可是，谁又是真正了解她们呢？东平和纯子，可说是饮食男女的结合，其实，哪一桩婚姻又不是呢？只不过他们比较直接，现实心就比较暴露。然而，亦因为是这样基本的需求，他们彼此间便更为相依。他们也能生出额外的乐趣呢！纯子光着身子给东平洗头这一幕，多少有些色情，但因为是这样简单的男女，和简单的欲望，于是，那一点色情就也变得单纯了。在他们的相守中，彼此都忠于职守和义务，全心全意，甚至要比“爱情”更甘愿牺牲。所以，结局虽然不是圆满，但因。洛守其职，终是各得其归。这些现实、狭隘，甚至短视的市民生活，就此焕发出简朴的美德。 夏商的《刹那记》和丁丽英的《约会》，大约都可说是描写成长的小说，是目下流行的写作，因是可满足青春期妄想。在那些如泉如涌的自恋性字句中，你很难看出成长的艰难，以及势必付出的代价。它已经变为一种时尚，提供给年轻人的盲目消费。而在这两篇中，成长回复了它的沉重。 夏商的小说总是过度地简约了，这是出于人生经验的短缺，而带来的材料不足，还是有意为之？我却很党可惜，因为就像一句流行语：不为目的，只为过程。小说尤其讲究过程，目的都是可命名的，而过程则是有弹性，肉感的物质，没有边缘。这篇《刹那记》依我看，也嫌简略了些，但脉络终清晰可见。以往，夏商往往会将脉络也简略掉。脉络在，故事便呈现出来了。这是一个完整的故事，只是相对于它的丰富性，篇幅嫌得短了。 几个少年人作着男女的游戏，不料瞬息间间下大祸，其中的一名。蓝帕尔失去了一条腿。从此，就业和婚恋受到了阻碍，轻浮的少年心跨越了成长的过程，直接面临了严肃的人生大事。故事的结局有点类似《床前明月光》里的东平和纯子，蓝帕尔找的也是外来妹“秋香”，看起来，外来人口真是为我们提供了许多故事的出路。与前者不同的是，在这迁就之中，却包含着蓝帕尔对完美的企望。他还是要“一个四肢健全的女人，一个漂亮的女人”。当然，他很客观地在外部降低了条件。这个“健全”、“漂亮”的女人可以没有长住户口，没有受教育，没有城市生活的训练。从他受了重创的青春里残留下来的天真，在世事遭际的陶冶下，成熟了理性，于是，适者而生存。 丁丽英的《约会》，成长的任务不是那么重要，仅只是浅涉了一次男女关系。二十一岁，在稳定的家庭生活里长大，按步就班地读书、就业、等待着恋爱的机会，忽然接到一名男士的约请。事情的开头大令人遐想了，然而接下来的是什么呢？一个三十多岁，对生活已经感到疲惫的男人，任意抛洒着自己的怨艾，将一个烂醉的自己交给了她。所以是她而不是别人，只是出于漫不经心的选择。尽管是这样的扫兴与难堪，她依然认真收拾了残局，还学习了照料一个失态的男人，然后一个人回家

云月悲秋

作者：  王振华著

出版社：北京燕山出版社,1997

简介：一位二十七岁的女人，一全如花似玉的女人，一位浑身充满七情六欲的女人。她是谁？她是皇帝的女人，居然有皇帝以外的情人。一位是红墙内的主人，一位是红墙内的狗；走出红墙，便是自由的天空，他们为什么在红墙内偷情？专一是一种美德，但这种美德里包含的是不是爱情本身？爱情是一种契入，没有商量的爱情又为何这么羞达达？作家王振华创作的《慈禧宫廷秘史》展示的是慈禧与荣禄的爱情故事。一条狗、一条灰色的狗，正在情山雾海中穿行，或许它正是人们渴望已久的爱情。

我吻女儿的前额

作者：  阎纲著

出版社：中国文联出版社,2004

简介：　　 全国首届“冰心散文奖”获奖作家丛书。在亲情散文中,擎出一片圣洁的天空,他真诚地镌刻每一位逝者的神韵,美德、遗憾,讲述一个西北汉子心中的英雄情结。阎纲个性鲜明的散文,是交织爱憎生死的风雨雷电。 　　

Thought and nostalgia

作者：  崔卫平著

出版社：北京航空航天大学出版社,2010

简介：《思想与乡愁》内容简介：在今天应该建立什么样的价值尺度，如何拥有恰当的美学眼光？这两者是否同样重要？能否既是拥有伦理的，也是符合美学的？《思想与乡愁》主要运用文学及电影作品，通过追寻伏尔泰、狄德罗、康拉德、伯尔、索尔仁尼琴、海子、王小波等人的踪迹，对这些问题做了独特而极具意义的思考。这本富于深刻思想内容和人文价值的思想文化随笔，重在探讨当今应该建立什么样的价值理想，以及如何拥有恰当的现代美学眼光，其中议题包括当代美德、人文精神、人性的幽暗意识、文化现代性，美学与伦理关系以及知识分子的角色等。其对当代价值理想的反思，对人性的思考都站在美学、哲学的高度，其命题和内涵所指向的当代思想文化重建，富于极强的人文价值。

找寻中国精神:钟茂森教授讲演录

作者：  钟茂森著

出版社：中国华侨出版社,2010

简介：　　《找寻中国精神》是钟教授的六次演讲的汇集。分别是2009年9月19日讲于北京友成文化论坛的《金融危机的省思和出路——大变局下找寻中国精神》；2009年10月17日，上海首届“商亦载道·精神启示论坛”上的演讲《道义救危机——中华商业伦理世纪重建之路》；2006年6月讲于山西大同的《八荣八耻——明道德知荣辱》；2008年8月讲于庐江文化教育中心的《百善孝为先》；2005年2月讲于澳洲昆士兰大学的《浅谈青少年应有的美德——孝与戒淫》，2008年6月讲于国际儒学联合会儒学普及工作座谈会上的《为和谐世界培养君子儒》。 　　《找寻中国精神》根据钟茂森教授的系列演讲报告整理而成。本书告诉我们，孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇德，君臣有义，朋友有信，真诚恭敬，淡泊节俭，谦虚守礼，责任智慧……凡是有益于他人的无私的品德，无一不是传统意义的中国精神，而中国精神的核心是孝悌之道。

Love variation

作者：  胡真铭著

出版社：文汇出版社,2008

简介：美丽、善良的灵子和酷似三浦友和的殷平，在四年大学生活中，互生爱意。与灵子情同姐妹的禾加也喜欢上殷平。正当灵子陷入爱情和友情的两难之中，美国青年贝克出现了。贝克对灵子也是一见钟情，并以执著和真诚打动着灵子。为了让从小失去父母的禾加获得所爱，能够与殷平走到一起，灵子万般无奈地割舍了一段刻骨铭心的初恋，与贝克踏上了红地毯。 然而，这一选择迫使灵子面对迷雾萦绕的美国现实生活： 家族的矛盾和利益争斗，贝克父子之间的隔阂，等等。经过灵子不懈的努力，贝克与父亲终于冰释前嫌。贝克开创的事业也蒸蒸日上。眼看着他们的生活有了起色，贝克不幸遭遇车祸。由此，灵子被推上生离死别的风口浪尖…… 小说通过反映东西方民族习俗文化的差异和碰撞，尽显东方女性的美德，激发人们对跨文化和生命价值的思索。 作品震撼冬心，催人泪下，人物性格鲜明，心理描写细腻，让人读之欲罢不能。 更多>>

纤手驭龙

作者：  司马翎著

出版社：当代世界出版社,2008

简介：　　《纤手驭龙》为司马翎武侠创作辉煌时期作品。该部作品以江湖历练为主旨，在大智若愚的裴淳身上表现出一种不被种种奸谋、欲望、诱惑、恐惧、嫉恨与权势所动摇的“美德的韧性”，它所散发出来的力量强大无比，足以在关键时刻诱发沉沦者的良知，进而与自己站在同一阵线并取得真正的胜利，因此成为一种在难险万分的人性试炼中畅行无阻的通行证。 　　本书首创巾帼奇人大斗智的另类场面，将“斗智斗力”发挥得淋漓尽致。 　　 夕阳余晖照耀在一条古道上，山风瑟瑟，一片荒凉寂静。 　　这条古道，位居淮阳丘陵地区中，人烟稀少，每到傍晚之际，路上便杳无人迹。 　　其时正是元代英宗之世，蒙古铁骑多年横行中原，官吏尽是暴敛贪墨之辈，全国各地商旅因之更形冷落。 　　古道左侧一片树林之后，隐隐露出一角红墙。 　　这时古道上出现一个黑衣僧人，一径穿林而过，直抵林后寺院的门前。 　　但见这座寺院甚是残旧破落，山门紧紧闭住。 　　黑衣僧人举手敲门，门环声震破四周岑寂。不久山门打开，出现一个衣衫残落的中年和尚。黑衣僧人低着头合十行了一礼，便举步入去。中年和尚伸手拦住，道：“师兄请到别处投宿，这儿不行！” 　　黑衣僧人缓缓抬头，那中年和尚不觉骇了一跳！只见这黑衣僧人面黄肌瘦，愁眉苦脸，但双目精芒闪动，宛如冷电。 　　他赶快接道：“非是见外师兄，实因近年来左边出现两帮悍匪，他们定于今晚在此处歃血联盟，不准外人入寺！” 　　黑衣僧人眼中光芒突然敛去，道：“里面地方甚是宽广，贫衲随便哪儿躲一躲就行了！” 　　那和尚叹气道：“本寺目下只有一座大殿尚存上盖，师兄还是到别处挂单的好！” 　　黑衣僧人摇摇头，举步行去，那和尚拦他不住，顿脚道：“待会儿有事可别怪我！”一面关上山门。 　　黑衣僧人步入仅存的大殿内，只见殿中空无所有，四壁萧然，除了壁龛中几尊破旧佛像之外，只有一盏长明灯，吊在大殿正中。他摇一摇头，走到东北角落间打坐，面向墙角。

村级干部

作者：  贺享雍著

出版社：天地出版社,2009

简介：　　 雷清蓉是大巴山区一位命运多舛的普通农村妇女，一个偶然的机会， 　　她被乡亲们拥戴成为了村主任、村支书。从此，在深明大义的婆母的支持 　　和帮助下，她积极开发村里的旅游资源，呕心沥血、披肝沥胆地为村民办 　　事，使全村人过上了富裕小康的生活；她用自己一腔真诚，化解村里的宗 　　族矛盾，实现了全村空前的团结；她恪守传统美德，主动赡养双目失明的 　　前婆母，最后感化了老人的儿子媳妇；她深明大义，在儿子失足犯罪以后 　　，主动送他投案自首……作者以饱满的激情，给我们塑造了一位既有中华 　　民族传统美德，又有当代文明意识的社会主义新型农民的形象，并以当代 　　人的视角，审视了历史上曾发生并将继续影响着我们当代生活的伦理、道 　　理与文化。小说故事曲折生动，人物形象鲜明，语言流畅，富有浓郁的生 　　活气息，是一部反映社会主义新农村建设不可多得的力作，具有催人泪下 　　的艺术魅力。 　　

中华美德故事:弘扬中华民族传统美德

作者：  李剑英，齐凤云，凌凤著

出版社：中国文史出版社,2004

简介：《中华美德故事》内容简介：《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中指出：“未成年人是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。目前，我国18岁以下的未成年人约有3.67亿。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。”为更好地贯彻落实中央精神，我们特编辑出版《中华美德故事》一书，作为广大青少年提高自身思想道德素质的辅助读本。 我们的事业所需要的是德才兼备的人才，现在的未成年人要成长为合格的建设者和接班人，就必须充分认清并妥善处理好“德”与“才”的辩证统一关系。古人说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”毛泽东曾说：人总是要有一点精神的。良好的道德修养，既是人立身处世的根本，也是人成就事业的资本。道德修养不好的人，不仅一事无成，也将一无是处。因此，一个人要想成为真正意义上的人，就应当德、才并重，既要重视学习科学文化知识，更要着力提高自身的思想道德水平。