Native place, women, and modernity:a critique of contemporary Taiwan fiction

導言


輯一 原鄉的呼喚


第一章 魂兮歸來──以〈貓牠們的祖母〉與〈夜行貨車〉論陳映真的「苦悶與蛻變」


壹 前言
貳 〈貓牠們的祖母〉（1961）

一 白色時代的受難者：「娟子老師她祖母」

二 貓的隱喻：救贖、狎邪、死亡

三 邪孽性的循環：兩個祖母與孽緣

參 〈夜行貨車〉（1978）

一 有體無魂，其能久乎？：長尾雉的標本

二 君須憐我我憐君：溫柔的乳房

三 人定勝天，抑或是天人合一：沙漠博物館

四 魂兮歸來：景泰藍的戒指

肆 結語


第二章 榕樹與竹圍──再會黃春明的原鄉父老


一 前言

二 為人生而藝術：尊重生命、珍惜環境與資源

三 「折翼，委落於深淵」的原鄉使徒？：〈溺死一隻老貓〉（1967）

四 竹圍外的春天：〈死去活來〉（1998）

五 結論


輯二 女性的聲音


第三章 香花與福爾摩沙──鄭清文的台灣女性小說

一 前言
二 「人有願望，人有理想，人有信念」：鄭清文的文學之路
三 「人能看到不幸，才能看到生命」：鄭清文小說的特質

四 「避開作者是全知全能的神」：超然、冷雋、客觀的敘述策略

五 「促進理解和合作」：香花與福爾摩沙


第四章 聲音與驚怕──鄭清文小說〈夜的聲音〉與〈來去新公園飼魚〉中的等待和牽掛

一 前言

二 後正統敘事學流派(Postclassical narratologies)的啟示

三 邊緣人的牽掛：〈夜的聲音〉

四 孤獨的人間路：〈來去新公園飼魚〉

五 結論


第五章 生命也分大小嗎？──鄭清文小說〈放生〉與〈贖畫記〉裡的社會/生態關懷（15頁）(13353 字)


一 我們只有一個地球

二 諾亞的方舟：〈放生〉（1997）

三 渡鳥的悲運：〈贖畫記〉（1991）

四 「生命才是永恆的主題」


輯三 現代性


第六章 回歸人文精神──葉石濤及其文學

一 最好的風俗畫

二 從唯美、浪漫、寫實，回歸人文精神

三 葉石濤的文學初旅

四「二都物語」

五 庶民知識份子


第七章 柳條與牛奶餅乾──論葉石濤的〈三姑和她的情人〉與〈異族的婚禮〉


一 原鄉、女性、現代情

二 柳條、番茶、靜慈庵：〈三姑和她的情人〉(1993年10月)

三 牛奶餅乾、阿特普林、那拔林：〈異族的婚禮〉(1993年11月)

四 「同是天涯淪落人」


第八章 獨佔人間第一香──論葉石濤的〈石榴花盛開的房屋〉與〈邂逅〉


一 性別論述

二 「莎士比亞的妹妹」：丫鬟喜鵲（〈石榴花盛開的房屋〉）

三 西裝與衛生紙：〈邂逅〉

四 疼惜生命，批判死亡


附錄一 永樂市場之子的傳奇──東方白與《浪淘沙》


一 緣起

二 文學的召喚

三 人文的關懷與敘述/敘事策略

四 庶民性的大河小說


附錄二 淑世英雄的原鄉旅程──《全球化下的鄉土衍異與演繹：黃春明文學論集》


跋