简介
清代干嘉时期以惠栋、戴震为首的学风，高举汉学旗帜，形成”干嘉以来，家家许、郑，人人贾、马”的灿然中天之盛况。惠栋穷其精力对汉《易》进行考索与推阐，为清代回归汉《易》之最为有功的主要人物。惠栋”以博闻强记为入门，以尊古守家法为究竟”，在诂诠《周易》上，以”尊尚古学”为志。力图重返汉 《易》的本来面目，采集自汉魏诸家《易》说，使学者”疏其源而导其流”，窥见汉儒解《易》之门径，以荀爽、虞翻等《易》论为主，融会其说，推阐古义，一字一句，具有渊源，故”不可谓非一代之儒者宗也”。《四库全书总目提要》评”其长在博，其短亦在于嗜博；其长在古，其短亦在于泥古”。臧庸难其”好用古字，顿改前人面目，以致疑惑来者，亦非小失”。王引讥讽其”考古虽勤，而识不高，心不细，见异于今者则从之，大都不论是非”。陈澧《东塾读书记》指陈其”自伸其说，卒之乖舛迭见，岂能掩尽天下之目哉”。梁启超称其”凡古必真，凡汉皆好”，”功罪参半”，尤其罪在致使”启蒙时代之怀疑的精神，批评的态度，几夭阏焉”。反思惠栋在清代学术史上的地位，此等迥异的褒贬，耐人寻味。本论着欲全面探讨惠氏易学，希望能够：一、认识惠栋易学思想内容，董理其易学所表现的主要特质，特别从象数与义理两大方面进行陈述。二、藉由惠栋对汉《易》之考索，探述汉魏诸家之思想内涵，认识汉魏易学家主张的关系。掌握惠氏对汉代《易》家易学所持的观点，作为探寻汉人理解《易经》的本然特性，以及疏理汉代易学源流的重要参考。三、评述惠栋易学对汉代易学的复原价值。四、厘清有清一代易学的发展，惠栋易学在当中所扮演的角色、在清代易学史上的定位。五、检讨惠栋治《易》的通盘得失，期能获得客观之允评。
目录
惠栋易学研究.四
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