简介
该书致力于探索唐宋时期禅宗思想对诗人心态的影响，进而寻绎禅对唐宋诗的渗透，讨论禅以诗人心态(主要是诗歌审美创造心理)为中介对诗歌创作形成的独特影响——这自然要运用概念分析，展开学理研讨。但难能可贵的是，作者并未停留于理论的演绎，而是通过大量的作品、诗话与公案细节，展示诗对唐宋诗歌划时代“跃迁”的影响。 在行文中，作者并不排斥对感性与直觉的运用。书中列举了大量的例子来证明直觉是禅诗共享通用的思维方式：直觉就是对世界的超越性领悟，它是一种情智交融的体验能力，是一种赋予情感以形式的能力——而赋予情感以形式的主要方式是“立象以尽意”。不过，作者在论及这些作品、诗话、公案时，并非点到而已，也非照本宣科，而是以这些材料为基础，用直觉和感性的审美领悟来激活蕴涵其中的理论意义。虽是学术著作，却洋溢着诗情和生命意蕴。作者曾说：“我所致力的是以哲学、美学的眼光来观照文学艺术现象，在后者中抽绎出新的理论命题，或对原有的理论命题充实进新的内涵。”
目录
自序
引言
第一章 禅：中国佛教之花
第一节 禅宗的渊源与理论先导
第二节 禅宗的发展流变
第三节 禅宗的理论要旨
第二章禅 风熏染中的诗人心态
第一节 幻灭与逆旅：困厄中的人生观
第二节 “无心于物”与“随缘自适”
第三节 “忘机”：心灵创伤的自抚
第三章 禅与诗歌审美创造心理
第一节 “空静”的诗心
第二节 禅与诗的个性化审美体验
第三节 人与自然的契合
第四章 禅与诗的审美感兴
第一节 感兴的内涵界定及其诗学发生机制
第二节 感兴的催化：禅悟的随机性
第三节 禅与唐宋诗学中的感兴论
第五章 禅与唐诗
第一节 空明摇曳的诗境
第二节 静谧中的禅意
第三节 幽独冷寂的情怀
第四节 冲淡的风格
第五节 “神韵”之于禅
第六章 禅与宋诗
第一节 禅与唐宋诗的嬗变
第二节 返观自我的冷静谛视
第三节 超逸绝尘的审美倾向
第四节 尚意与理趣
第五节 “活参”与诗法的超越
第七章 以禅喻诗的《沧浪诗话》
第一节 方法论意义：以禅喻诗
第二节 “妙悟”说的审美内涵
第三节 “以禅喻诗”的流风余韵
第八章 禅宗公案与诗的因缘
第一节 公案及其基本格式
第二节 诗境与公案
第三节 诗对禅的反弹
附录：
宗炳绘画美学的佛学底蕴
宋诗的“活法”与禅宗的思维方式
“诚斋体”与禅学的“姻缘”
“现量”说：从佛学到美学
参考文献
引言
第一章 禅：中国佛教之花
第一节 禅宗的渊源与理论先导
第二节 禅宗的发展流变
第三节 禅宗的理论要旨
第二章禅 风熏染中的诗人心态
第一节 幻灭与逆旅：困厄中的人生观
第二节 “无心于物”与“随缘自适”
第三节 “忘机”：心灵创伤的自抚
第三章 禅与诗歌审美创造心理
第一节 “空静”的诗心
第二节 禅与诗的个性化审美体验
第三节 人与自然的契合
第四章 禅与诗的审美感兴
第一节 感兴的内涵界定及其诗学发生机制
第二节 感兴的催化：禅悟的随机性
第三节 禅与唐宋诗学中的感兴论
第五章 禅与唐诗
第一节 空明摇曳的诗境
第二节 静谧中的禅意
第三节 幽独冷寂的情怀
第四节 冲淡的风格
第五节 “神韵”之于禅
第六章 禅与宋诗
第一节 禅与唐宋诗的嬗变
第二节 返观自我的冷静谛视
第三节 超逸绝尘的审美倾向
第四节 尚意与理趣
第五节 “活参”与诗法的超越
第七章 以禅喻诗的《沧浪诗话》
第一节 方法论意义：以禅喻诗
第二节 “妙悟”说的审美内涵
第三节 “以禅喻诗”的流风余韵
第八章 禅宗公案与诗的因缘
第一节 公案及其基本格式
第二节 诗境与公案
第三节 诗对禅的反弹
附录：
宗炳绘画美学的佛学底蕴
宋诗的“活法”与禅宗的思维方式
“诚斋体”与禅学的“姻缘”
“现量”说：从佛学到美学
参考文献
禅与唐宋诗学
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