中国儒学

卷首说明
引言：关于中国儒学发展的历史回顾
第一编 中国儒学的奠基时期
第二编 儒学与封建政治的结合
第三编 儒、道、佛的斗争与交融
第四编 儒学的新阶段——宋明理学
第五编 清代儒学——中国传统儒学的清理与总结
第一章 中国儒学的渊源
第一节 殷周社会文化的发展与中国知识阶层的形成
第二节 儒、儒者、儒家学派
（一）“儒”字何解？
（二）春秋的“儒”
（三）战国的“儒”
（四）儒家学派
第三节 中国儒学的先驱——周公
第二章 孔子——中国儒学的奠基人
第一节 孔子的家世与生平
（一）奋力宣传并实践自己的政治主张
（二）全力从事教育工作
（三）古代典籍的编撰整理
第二节 孔子思想体系的核心——仁
（一）血缘亲情之爱
（二）“仁者爱人”
（三）由“仁”的思想转化为品德与性格
（四）社会与道德的理想境界
第三节 孔子的行为准则——礼
（一）礼与仁
（二）礼与政
（三）礼与孝
（四）礼与义
第四节 孔子的忠孝信义观
（一）忠、孝
（二）信、义
第五节 孔子的天命观
（一）回避天命
（二）畏天命
（三）知天命
第六节 孔子与《六经》
（一）《诗》
（二）《书》
（三）《礼》
（四）《乐》
（五）《易》
（六）《春秋》
第三章 孔门弟子
第一节 颜渊、曾参
（一）颜渊
（二）曾参
1曾子之孝
2撰述与传授
第二节 子夏、子游
（一）子夏
1教授西河
2传《春秋》公、彀二学
3传《诗》《易》
（二）子游
1娴熟礼乐、特别是丧礼
2富于理想
第三节 《左传》、《易传》
（一）左丘明与《左传》
（二）《易传》
1太极说
2阴阳说
3道器说
4三才说
5变化论
第四章 孟子——中国儒学第二奠基人
第一节 孟子生平及学术渊源
（一）孟子生平
（二）孟子的师承与子思
（三）著《孟子》
第二节 仁、义、礼、智四德说
（一）“四德”为人之本性所固有
（二）“四德”的实质及其相互关系
第三节 民本、仁政、王道
（一）民本思想
（二）仁政思想
1“仁政”的首要措施，是“制民之产”
2“仁政”要求赋敛有度，无违农时
（三）王道之治
第四节 心性论
（一）人性学说的起始
（二）性善论与孟、告之争
（三）性善论的意义所在
第五章 晚周儒学大师——荀卿
第一节 荀子的生平与时代
第二节 “隆礼”与“重法”
（一）“礼”的起源与人的本质
（二）政治与人伦的根本准则
（三）礼与法的统一
第三节 天命观——“制天命而用之”
（一）“明于天人之分”
（二）“制天命而用之”
（三）天命与礼治
第四节 性恶论——“化性而起伪”
（一）两条对立的思想路线
（二）“性伪之分”
（三）“化性而起伪”
第一章 汉初社会与儒学的兴起
第一节 西汉初期的社会现实与儒、道、法的并存
（一）秦朝究竟留下了什么遗产
（二）汉初政治与社会的基本对策
1汉承秦制与萧何的法治
2轻徭薄赋、与民休息与黄老之术
（三）汉初诸帝怎样看待儒学
1刘邦
2惠帝
3文帝
4窦太后
5景帝
6武帝
第二节 叔孙通与陆贾
（一）叔孙通
（二）陆贾及其《新语》
1以天地为根，以仁义为本
2陆贾的无为论
3义利观
第三节 贾谊及其《新书》
（一）生平与著述
（二）贾谊的思想
1重民
2礼治
3以仁德为政
4加强中央集权
第四节 今文经学的兴起
（一）《诗》
1《鲁诗》
2《齐诗》
3《韩诗》
（二）《书》
（三）《易》
（四）《礼》
（五）《春秋》
1《公羊春秋》
2《谷梁春秋》
第二章 董仲舒与《春秋》公羊学派
第一节 封建大一统与儒术独尊
（一）汉武帝时期的经济与政治
1经济实力大大增强
2加强中央集权
3对外政策开始强硬，积极向外开拓
（二）独尊儒术
1卫绾建议
2董仲舒建议
第二节 董仲舒对儒学的贡献
（一）董仲舒与《春秋繁露》
1生平
2《春秋繁露》
（二）天人感应学说
1人本于天，天主宰人
2天有意志，能以“灾害”“怪异”谴告、警惧人事
3君权神授
（三）政治历史观
1奉天法古，新王改制
2以仁德为政
3三世说
（四）人性三品说
1人性本之于天
2性有上中下三等
3善在性中，性可以为善
第三节 春秋公羊学派
（一）公孙弘
（二）孟卿与眭孟
第三章 古文经学的流传
第一节 古文经的来源
（一）河间献王刘德所得之书
（二）孔壁逸书
（三）其他发现
1《礼古经》
2《周官·大宗伯·大司乐》
3《左氏春秋》
（四）流传于民间者
1费氏易
2《毛诗》
第二节 今古文经学的主要差别
（一）经文的来源与书写不同
（二）所奉经典不同；其经典相同者，字句亦有差异
（三）对经典本义的理解与研治方法不同
第三节 孔安国与司马迁
（一）孔安国与《古文尚书》
（二）司马迁与《史记》
1《孔子世家》
2《仲尼弟子列传》、《儒林列传》
3《礼书》、《乐书》
第四章 宣、元时期的经学
第一节 四家《易》、三家《书》、三家《礼》
（一）四家《易》
1施雠
2孟喜
3梁丘贺
4京氏《易》
（二）三家《书》
1欧阳氏《尚书》
2大夏侯《尚书》
3小夏侯《尚书》
（三）三家《礼》
1后苍
2戴德、戴圣、庆普
第二节 《公羊》《谷梁》的斗争与石渠阁会议
（一）《公羊》《谷梁》的早期斗争
（二）严彭祖与颜安乐
（三）石渠阁会议
第三节 《诗》与《论语》的流传
（一）《鲁诗》
1《鲁诗》韦氏学
2王式学派
（二）《齐诗》
1翼奉
2萧望之
3匡衡
（三）《韩诗》
（四）《论语》的流传
1《论语》的撰集
2汉初《论语》的出现
3《古论》、《鲁论》、《齐论》、《张侯论》
第五章 刘向、刘歆、扬雄
第一节 刘氏父子的家世与生平
第二节 刘向的历史贡献
（一）校理秘书
（二）学术思想
（三）《新序》、《说苑》及《列女传》
第三节 刘歆与古文经学
第四节 扬雄与儒学
（一）生平与著述
（二）扬雄思想的基本倾向与儒学贡献
第六章 《礼经》与《礼记》
第一节 《礼》的演变——《经》、《记》、三家《礼》、《三礼》
第二节 《周礼》
（一）《周礼》的出现
（二）《周礼》的性质、作者和成书年代
1《周礼》与《仪礼》的关系
2“作者”问题
3成书年代问题
（三）《周礼》的基本内容及其主要思想观点
1以国王为核心的等级王权政治
2泛祀众神的神权观念
3军制与以礼治军
4政教制度与民众意识
第三节 《仪礼》
（一）《仪礼》的由来
（二）《仪礼》的作者与成书时代
1关于经文的写定
2关于《仪礼》中所定礼仪制度的形成、确定及其通行
（三）《仪礼》的基本内容与主要观点
1成人之礼
2婚嫁之礼
3社交之礼
4宗法制度
第四节 《礼记》
（一）《礼记》的由来
（二）《礼记》的基本内容
1阐释《仪礼》
2记述礼仪制度或名物服饰
3孔门弟子关于“礼”的答问
4偏重于理论与学术意义的篇目
（三）几篇重要论文的学术观点
1《礼运》
2《礼器》
3《学记》
4《乐记》
第五节 《大戴礼记》
（一）《大戴礼记》的基本内容及其由来
1关于古代礼仪制度的遗文或旧闻轶事
2《孔子三朝记》及关于孔子的答问
3《曾子立事》等十篇
4秦汉之际杂撰者
（二）《大戴礼记》的价值与影响
第七章 《大学》、《中庸》、《孝经》、《尔雅》
第一节 《大学》
（一）《大学》的来历与流传
（二）《大学》的基本内容与价值
第二节 《中庸》
（一）《中庸》的作者、成书及其流传
（二）《中庸》的基本内容与价值
第三节 《孝经》
（一）《孝经》的由来
（二）《孝经》的基本内容及其思想倾向
1“孝”是德行的根本
2“孝”是为政的根本
3等级之孝
4孝与谏诤
第四节 《尔雅》
（一）《尔雅》的由来
（二）《尔雅》的内容与价值
第八章 东汉初期儒学内部的斗争
第一节 谶纬迷信与无神论
（一）汉光武帝与“十四博士”
（二）谶纬学说
（三）桓谭的无神论
第二节 王充及其《论衡》
（一）王充的生平与著述
（二）《论衡》的基本倾向与主要观点
1对于孔、孟
2对于儒家经典
3疾虚妄，订鬼神
第三节 白虎观会议与《白虎通》
（一）经学的纷争
（二）白虎观会议
（三）《白虎通》的基本内容与影响
1神权思想
2政权思想
3族权思想
4夫权思想
第四节 古文经学奋力崛起
（一）郑兴、郑众
（二）杜林、卫宏、杜子春
（三）陈元
第五节 贾逵与马融
（一）贾逵
（二）马融
第九章 经学的郑玄时代
第一节 东汉经学的盛大发展
（一）封建政权的大力提倡
（二）经学风行于世
（三）兼通数经之“通儒”及经学著述大增
第二节 何休与服虔
（一）何休及其《春秋公羊解诂》
1何休生平与撰述
2《春秋公羊解诂》
3三科九旨及三世说
（二）服虔及其《春秋左氏传解谊》
第三节 郑玄
（一）生平与著述
（二）经学成就
1今古文的统一
2对于经籍之训解与阐释
3经注中的思想观点
第四节 赵岐、荀爽、卢植、蔡邕
（一）赵岐与《孟子章句》
（二）荀爽及其《易》注
（三）卢植
（四）蔡邕与熹平石经
第十章 东汉后期的社会批判思潮
第一节 东汉后期的政治斗争与党锢之祸
（一）外戚、宦官与儒家学者
（二）党锢之祸
1李膺
2陈蕃
3郭太
第二节 王符与崔实
（一）王符及其《潜夫论》
1劝学观
2民本观
3重农观
（二）崔实及其《政论》
第三节 荀悦与仲长统
（一）荀悦与《申鉴》
1基本倾向
2法教说
3经学观
4人性观
（二）仲长统与《昌言》
1德教观
2忠孝观
3唯物主义哲学观
4治乱循环的社会历史观
5抨击时政、时俗
6心归老、庄
第十一章 王肃学派的兴起与两汉经学的终结
第一节 王肃与王氏经学
（一）王肃的生平与著作
（二）王肃对郑玄的驳难
1撰集《圣证论》
2著《毛诗》、《尚书》等“驳议”
3依靠《孔子家语》等驳难郑玄
（三）王肃经学的主要特点
1依靠圣人、维护圣人
2维护正统的封建道德
3维护古文学派的家法
4追求名物训诂及篇章义理之真
第二节 孔氏家学
（一）孔氏家学的传递脉络与主要特点
1孔鲋
2孔臧
3孔安国
4孔季彦
5孔猛
（二）《孔丛子》
（三）《孔子家语》
第三节 两汉经学的余波
（一）刘表与荆州学派
（二）虞翻、陆绩《易》注
（三）纬书与宋均
第十二章 小学与训诂
第一节 小学的由来及其内涵
第二节 许慎与《说文解字》
（一）生平与著述
（二）《说文解字》
1《说文》的撰写时间
2《说文》的撰写宗旨
3《说文》的基本内容
第三节 刘熙与《释名》
（一）《释名》的撰著者
（二）《释名》
第四节 张揖与《广雅》
（一）生平与著述
（二）《广雅》
第一章 玄学的兴起
第一节 汉魏之际的时代特征与玄学的基本特点
（一）汉末社会政治的基本特征
1上层权力斗争激烈
2社会阶级矛盾加剧
3地方豪杰竞逐中原
4以力相“禅”的王朝更替
（二）儒家经学的双重危机
1烦琐注经的危机
2思想信仰的危机
（三）名士清谈与玄学的兴起
（四）玄学的基本特点
第二节 何晏与王弼
（一）何晏及其《论语集解》
1何晏思想的基本倾向
2《论语集解》的主要特色
（二）王弼与《周易注》
1王弼思想的基本倾向
2开一代注经新风的《周易注》
第三节 阮籍、嵇康、向秀、郭象
（一）阮籍及其“四论”
1对于儒家思想学说的深刻理解
2力图使儒、道归于一源
（二）嵇康及其自然名教论
1公开以老、庄为旗帜
2“越名教而任自然”
3“《六经》未必为太阳”
（三）向秀与郭象
1向、郭注《庄》公案
2儒、道统一论
第四节 傅玄、杨泉、裴頠、欧阳建
（一）傅玄与《傅子》
1以儒教为核心，兼取道、法之长
2以“正心”为本原，统理万物
（二）杨泉与《物理论》
（三）裴頠及其《崇有论》
1从哲学上批判“贵无”论
2从政治上批判“贵无”论
（四）欧阳建的言尽意论
第二章 佛、道合流与儒学的抗争
第一节 佛教的传入与兴起
（一）传闻、传入
（二）信奉、译经
（三）扎根、兴起
1佛教广为传播，信徒猛增
2译经的规模与质量大有提高
3华人名僧大批出现
4佛教教义与中国固有思想理论的结合
第二节 佛、道之合流
（一）佛、道合流的思想基础
（二）佛、道兼宗的主要代表人物
1“七贤”与“七僧”
2殷浩与张湛
第三节 儒家学者对于佛、道思想的抵制与斗争
（一）孙盛反对佛、老的斗争
1贬老
2排佛
3以儒治国
（二）王坦之及其《废庄论》
（三）戴逵及其《释疑论》
（四）何承天的反佛斗争
1因果报应说
2神不灭论
3轮回转世说
第四节 关于《神灭论》的大论战
（一）佛教的盛兴
（二）梁武帝与儒、释、道三教
（三）范缜及其《神灭论》
1范缜与萧子良
2《神灭论》的主要论点
第三章 儒家经学的南北分立
第一节 魏晋经学的基本成就
（一）杜预《春秋经传集解》
（二）范宁《春秋谷梁传集解》
（三）郭璞《尔雅注》
（四）韩康伯《系辞》注
（五）梅赜与孔传本《古文尚书》
（六）干宝《易》注
第二节 南学的主要特点及其代表人物
（一）南朝经学概况
（二）“南学”的主要特点及其代表人物
1儒、佛、儒、道兼容
2《礼》学尤明
3引玄理以注经
4开儒经“义疏”之学
第三节 北学的主要特点及其代表人物
（一）北朝经学概况
（二）北学的主要代表人物
（三）“北学”对魏晋经学的“补遗”
1卢辩与《大戴礼记》
2黄庆、李孟悊与《仪礼注疏》
第四章 隋唐之际的儒学思想家
第一节 颜之推与王通
（一）颜之推与《颜氏家训》
1以儒教立身治家
2对于老、庄、既深有了解，又略有排斥
3归心佛教、力合儒、佛为
（二）王通与《文中子中说》
1以儒家的政治伦理学说为主导，是贯穿全书的根本观点
2儒、道、佛“三教可一”
3穷理尽性之说
第二节 傅奕与吕才
（一）傅奕及其反佛斗争
（二）吕才及其儒学观
第五章 唐初经学的统一
第一节 唐初经学
（一）唐初的儒学政策
（二）唐初名儒
第二节 孔颖达与颜师古
（一）颜师古与《五经》定本
（二）孔颖达与《五经正义》
1《五经正义》的编撰
2《五经正义》的主要倾向
第三节 贾公彦、徐彦、杨士勋、李鼎祚、杜佑及啖助学派
（一）贾公彦与《周礼注疏》、《仪礼注疏》
（二）徐彦与《春秋公羊传疏》
（三）杨士勋与《春秋谷梁传疏》
（四）李鼎祚与《周易集解》
（五）杜佑与《通典》
（六）啖助学派
第六章 韩愈、李翱与儒学的重新兴起
第一节 韩愈重挑儒学的旗帜
（一）道统说
（二）反佛斗争
（三）性三品说
（四）古文运动
第二节 李翱、刘禹锡、柳宗元、郑覃
（一）李翱及其《复性书》
1性与情的基本关系
2圣人与百姓的关系
3圣人所性，关键在诚
4人皆可以尽其性
（二）刘禹锡及其《天论》
（三）柳宗元及其《天说》
（四）郑覃与《开成石经》
第一章 宋明理学概说
（一）理学的名称及形成背景
（二）理学的基本特点
（三）理学的发展及其派别
第二章 宋学的兴起
第一节 宋代儒学复兴与学术思想的新倾向
（一）政治的原因
（二）书院及州、县学的设立
（三）学术风气的转变
第二节 初期宋学的代表人物
（一）范仲淹、欧阳修
（二）李觏、王安石
1李觏
2王安石与荆公新学
（三）司马光
（四）苏轼、苏辙
（五）宋初经学人物：
1邢昺
2孙奭
3刘敞
第三节 理学学术思想的先驱——宋初三先生
（一）胡瑗
（二）孙复、石介
第三章 理学奠基人——周敦颐、张载、邵雍
第一节 理学开山——周敦颐
（一）生平及著作
（二）《太极图说》
（三）《通书》的道德论和政治论
1道德论
2政治论
第二节 张载及其《正蒙》、《西铭》
（一）张载生平与著述
（二）张载学说要旨
1《正蒙》与太虚论
2《西铭》之万物一体论
3张载论“性”
第三节 邵雍的先天学和经世说
（一）《皇极经世》与先天学
1宇宙万物由一个总的本体“太极”演化而来
2“太极”生万物是本着“一分为二、二分为四”的加一倍法进行演化的
3“先天学，心法”，以“心”为“太极”
（二）经世说
第四章 二程洛学——理学体系的初步形成
第一节 二程与洛学
（一）程颢生平及为学要旨
（二）程颐生平及为学要旨
（三）洛学与北宋诸学派
1濂、洛关系
2洛学与关学
3洛学与新学
4洛学与象数学
5洛学与蜀学
第二节 二程的理学体系
（一）二程立说的经典依据
1关于《河南程氏经说》
2《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
（二）天理论
（三）人性论
（四）修养论
1定性
2主敬
3格物致知
第三节 程氏后学
（一）谢良佐、杨时、游酢、吕大临
（二）胡宏、李侗、张九成
1胡宏及其《知言》
2李侗
3张九成的援佛入儒倾向
第五章 朱熹理学的综合体系
第一节 朱熹的生平与著作
第二节 朱熹思想体系的构建
（一）理气论
1理与太极
2理、气
3气化流行
4理一分殊
（二）心性论
1天命之性与气质之性
2心统性情
3人心、道心
4“行可兼知，而知不可兼行”
（三）持敬、格物致知与知先行后论
（四）其他
1天理、人欲之辨
2德治与帝王心术
3批评佛教
第三节 朱熹的地位及程朱理学的深远影响
（一）朱熹与儒家道统
（二）程朱理学地位的确立及其影响
第六章 朱子讲友与朱门诸子
第一节 张栻及湖湘学派
（一）张栻生平及主要思想
（二）张栻的学术师承
（三）张栻与《知言疑义》
第二节 浙东学派——吕祖谦、陈亮、叶适
（一）吕祖谦
1吕祖谦与吕氏家学
2吕祖谦的学说要旨
（二）陈亮
（三）叶适
第三节 朱门弟子与朱学后继
（一）蔡元定、蔡沈、黄榦、陈淳
（二）真德秀、魏了翁、黄震、王应麟
第七章 陆九渊及其心学学派
第一节 陆九渊生平与思想渊源
（一）生平
（二）陆学思想渊源
1陆氏家学
2陆九渊学系
第二节 陆氏心学体系
（一）心即理
（二）先立乎其大
1知本立志
2收拾精神，自作主宰
3充养此心
（三）义利之辨
第三节 朱陆之争
（一）无极、太极之争
（二）鹅湖之会
（三）朱陆的主要分歧
第四节 陆门弟子
（一）杨简
（二）袁燮、舒璘、沈焕
第八章 元代理学
第一节 元代对儒学的尊崇
（一）任用儒生与实行汉法
（二）尊孔崇儒
（三）翻译汉文经史
（四）复科举旧制，以程朱之学试学子
（五）国子学与书院
第二节 赵复、许衡与元代理学
（一）赵复
（二）许衡
1许衡生平事迹
2许衡思想要旨及对元代理学的贡献
第三节 吴澄及其道统论
第四节 刘因、郑玉、许谦
（一）刘因及其返求《六经》的经学思想
（二）郑玉、许谦
第九章 明初理学
第一节 三部 《大全》的纂修与程朱理学官方地位的确立
第二节 明初诸儒
（一）宋濂、方孝孺
（二）曹端、薛瑄、吴与弼、胡居仁
第三节 陈献章 及心学的复起
（一）陈献章
（二）湛若水
第十章 心学集大成者——王守仁
第一节 王守仁生平及其心学形成
（一）生平简历
（二）为学三变
（三）王守仁心学的思想来源
1有得于陆九渊
2受湛、陈思想的影响
3继承儒家传统，吸取佛老之说
4对朱熹学说的反动
第二节 王守仁“致良知”的心学体系
（一）批判朱熹“格物”说
（二）心即理
（三）知行合一
（四）致良知
（五）万物一体之仁
第三节 天泉证道与王门四句教
（一）关于王门四句教
（二）对王守仁的简短评价
第十一章 王门弟子及明末诸儒
第一节 王门诸子
（一）徐爱、钱德洪、王畿
（二）邹守益、欧阳德、聂豹、罗洪先
（三）王艮与泰州学派
（四）黄绾
第二节 明末大儒
（一）东林学派——顾宪成、高攀龙
（二）明末儒学大师——刘宗周、黄道周
第一章 明清之际三大家
第一节 黄宗羲
（一）黄宗羲传略及其《明夷待访录》
（二）黄宗羲的理学思想
（三）黄宗羲的经史之学与史学成就
第二节 顾炎武
（一）顾炎武的生平著作
（二）顾炎武为学要旨
1批判理学，提倡经世致用
2“理学，经学也”
3博学于文，行己有耻
第三节 王夫之
（一）生平与著述
（二）王夫之对理学的批判和总结
1气外无理，天下惟器
2变化日新与性“日生”、“日成”
3因所发能与能必副所
第二章 颜李学派的兴起与宋明理学的终结
第一节 孙奇逢、陆世仪、李颙
（一）孙奇逢
（二）陆世仪
（三）李颙
第二节 颜元李塨
（一）颜元
（二）李塨
第三章 乾嘉学派
第一节 考据训诂之学的发端
（一）毛奇龄、阎若璩、姚际恒
1毛奇龄
2阎若璩
3姚际恒
（二）胡渭、顾祖禹
1胡渭
2顾祖禹
（三）朱彝尊、徐乾学
1朱彝尊
2徐乾学
第二节 惠栋学派
（一）惠栋
（二）惠栋弟子
1余萧客
2江声
3王鸣盛
4钱大昕
第三节 戴震学派
（一）载震生平及治学特点
（二）载震的主要思想观点
1理欲统一论
2原善论
（三）戴震弟子及交游
1卢文弨
2纪昀
3段玉裁
4王念孙
第四章 清代的“今文经学”
第一节 常州学派
（一）庄存与、刘逢禄、宋翔凤
1庄存与
2刘逢禄
3宋翔凤
（二）龚自珍、魏源
1龚自珍
2魏源
第二节 廖平与康有为
（一）廖平及其经学
1廖平的生平与著述
2廖平经学思想的基本特点
（二）康有为及其经学
1康有为的生平与著述
2康氏经学
第五章 晚清经学与中国传统儒学的终结
第一节 晚清经学
（一）俞樾及其《群经平议》
（二）孙诒让及其《周礼正义》
（三）王先谦与皮锡瑞
1阮元、王先谦与《清经解》及《续编》
2皮锡瑞及其《经学历史》
第二节 中国传统儒学的总结与终结
（一）清代经学整理的成就
1单经的整理与总结
2总体性集结汇刊
3辨伪、校勘、辑佚
（二）中国儒学思想体系的终结
后记
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