简介
“历尽了，渺渺途程，漠漠平林，垒垒高山，滚滚大江”……
战乱烽火下的弦歌不辍，薄暮余晖中的骊歌永别。
教会大学——在近代中国发轫于民国初年，至1920年代中后期，渐成蓬勃之势，以燕京、辅仁等为代表的十数所教会大学散落于北京、上海、山东，与国立大学及其他私立大学交相辉映，成为民国高等教育不可忽略的一支。20世纪30年代，日本侵略步伐加速，随即全国进入长达八年的抗战阶段，全国向大后方迁移，教会大学亦渐次迁移、聚集在成都华西坝等地筚路蓝缕复课兴学。1945年抗战胜利后不久，四年内战再起，至1949年新中国成立，1952年中国大陆实行高校改革，教会大学旋遭解散，西方各国传教人员及各方面专家尽数离境。作为近现代中国教育史中一种短暂存在而有重要影响的教育机构，教会大学其历时不足半世纪，对近现代高等教育及学术研究却影响深远。因其“辉煌”，故有“弦诵”；叹其短暂，亦复“骊歌”。
作者岱峻将书写对象聚焦“教会大学学人往事”，展示出20世纪30年代到50年代初期，教会大学的几度折转经历，尤其是一代学人的精神气质与人世遭际。这其中既包括齐鲁大学国学所的顾颉刚、钱穆等著名学者的曲折经历，也包括许多或显赫一时或学术影响深远却因种种原因被历史湮没少为人知的学者（如人类学家李安宅、哲学家罗忠恕等）、以传教身份来华的海外学者（如农经学家卜凯、金陵大学教授芮陶庵等）、因卷入政治之争而经历曲折的媒体人（毕业于燕京大学的“新闻四杰”唐振常、严庆澍等）。
九篇文章，有特写也有群像，各自独立，又彼此关联，犹如一部同气连声的短篇小说集，又似一本此起彼落的折子戏。
目录
目录
烽火弦诵 斜阳骊歌（代自序）
大地雄心：卜凯与赛珍珠及其弟子 1
锦官城送别 2
宿州洋夫妇 3
石头城劳燕分飞 8
中国土地利用调查 18
弟子们 25
大地徘徊的幽灵 33
顾颉刚、钱穆与齐鲁国学研究所 43
“有众一族，可以中兴” 44
崇义桥赖家园子 52
顾老板筚路蓝缕 59
瑜亮之憾 64
钱穆得其所哉 72
顾颉刚渝州受困 78
胡厚宣探骊得珠 84
曲终月在天 88
丹枫报秋意 93
长着青稞、飘着经幡的田野 100
——战时成都的藏地研究
李安宅与华西边疆研究所 102
任乃强与康藏研究社 135
格萨尔—共同的研究课题 148
老树逢春吐芳华 156
罗忠恕：民间外交的布衣学者 175
搅动大洋暖流的一只蝴蝶 176
坝上的东西文化学社 184
再度西游：光荣与梦想 194
获新生昏镜重明 204
文章报国披肝胆 笔削褒贬著春秋 209
——记燕大新闻系暨大公报四杰
拔萃芳草地 211
不做罗亭，要做英沙罗夫 218
大公报：堂堂之鼓，正正之旗 230
远望红旗 心潮难平 236
风正时济待扬帆 247
在这个沸腾的时代 258
以笔为枪，转战香港 267
新闻是历史的初稿 273
我在“远东最好的牙医学院” 291
——医学家王翰章口述史
家乡沦陷 远去成都 291
插读齐鲁 转学牙科 298
林则与华西牙医学院 301
一棵稻穗逐渐饱满 306
特殊的牙病患者 309
只是当时已惘然 312
象牙罐，紫檀盖，里面坐了棵小白菜 318
——革故鼎新的吴贻芳
内心要有光 319
第一小姐与第一夫人 323
开明领袖 保守校长 329
吴贻芳意欲何为？ 337
夕阳山外山 344
一种不舒服的虫子 348
1948：齐鲁大学再度南迁记 354
萍飘蓬转 命运多舛 355
背运校长吴克明 359
离开济南 再度播迁 363
弦诵云栖寺 366
在福州的医学院 371
最是橙黄橘绿时 379
他者的文化乡愁 387
——芮氏三父子的未了情
患难与共 388
最后的圣餐 395
中西方文化的摆渡人 404
后记 416
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