简介
《风生白下:南京人文笔记》内容简介：充满兴致地阅读着荣会先生的这本《风生白下》，真像是在他的带领之下，神游于南京这座美丽的古城，左顾右盼着南京的种种景色。 在大街小巷踯躅，寻觅着乌衣巷口是否还有东晋时期王、谢两大家族的遗迹；抵达玄武湖边的台城脚下，思索着南朝的许多变故——为了争夺占有一切的最高权力，父子和兄弟之间竟也会相互杀戮。往昔的历史为什么会如此的残酷与黑暗？ 在太平门遗址徘徊，荣会先生不仅诉说着许多明朝初年的掌故，还分析着朱元璋和他的儿子朱棣统治方式的重大差异——前者是内敛式的，后者却是外向型的。为什么会有这样的差异？ 从莫愁湖走到秦淮河，既看到了庄严的夫子庙和古代进行科举考试的贡院，又瞧见了青楼妓院等风月场所。为什么这两种迥然不同的场所会紧挨在一起呢？
荣会先生如此娓娓道来，让人真觉得很有道理，也颇受启迪。他还提出了一些惊世骇俗的说法，如他认为士子与妓女同样都是卖身的人。初听起来这话似乎不太顺耳，但你又不能不承认这样的结论其实从某种程度上是道出了事情的本质。荣会先生还专门写到了朱自清与俞平伯的泛舟于秦淮河上，以及他们在邂逅卖唱的歌女时心灵面对着道德法律的警戒而泛起的种种微澜。这两位前辈作家对于河水等景色的描摹，对自己内心的剖析，都真是勾勒得曲尽其妙，达到了很高的艺术境界。就他们在文字的挥洒和意境的皴染方面而言，似乎还很值得荣会先生很好地学习和借鉴。然而，荣会先生表现出的如此敏锐、广阔和深刻的联想能力（如从同在秦淮河边的妓女和古代士子身上得出如此发人深思的结论），可以说是远远超越这两位前辈了。由于历史在向前推进的过程中间，总是会逐步展开自己更为深邃的内涵的，因此后人就应该超越前人，只是如果不去努力实践，那也是无法实现这一点的。就这一方面来说，荣会先生无疑是作了努力的。
南京的人文景观实在是太多了，荣会先生长期生活于此，对此早就已经是非常的熟稔了，还出于对乡土的热爱，他再三地有意寻访徜徉其间，并且还难能可贵地对照着读了许多冷僻与深奥的典籍，正因为荣会先生经过这样探颐索隐的思考，所以他才能得出这么多震撼心灵的见解。
目录
走过南京的街巷(自序)／001
随处可见古旧的雕花窗格、粗朴的石刻辟邪、漆黑的滴水瓦当，以及立着瓦菲的门头、爬满青苔的石桌、探出院墙的红杏。它们让我走在深巷中有一种与生活水乳交融的感觉，于是院子里子落棋盘的声响一起一息，雕窗里婴儿动听的啼哭声高声低，小学生背诵唐诗的语调平平仄仄，听起来是那么的煽情。
台城悲歌／005
昨天还是晨钟暮鼓、经幡飘飘。今天便是血肉横飞、刀光剑影；昨天还是锦衣玉食、美女盈怀，今天便是饥不择食、四面楚歌；昨天还是万人之尊、天之骄子，今天便是我为鱼肉、人为刀俎；昨天的归降客，便是今天的夺命鬼；昨天的金銮殿，便是今天的望乡台。
辟邪，辟邪／018
六朝的艺术不是崇尚柔媚风流吗，如此高大威猛的石兽怎么会出现在六朝
呢?六朝人不是热中于将各种石头碾成粉末、炼成“五石散”，服下以求“面若桃花，脚底生风”吗，他们何以又会以这种方式来表达自己对石头的钟情?六朝人行事的一贯作风不是“兴起而作。兴尽而止”吗，当他们面对着一块块巨大而冰冷的石头又哪来的如此恒心?
一条在诗意中延伸的小巷／029
王、谢两家迁居乌衣巷，对于乌衣巷来说自然是十分重大的事件，因为这一事件对于一部中国历史来说也是堪称重大的一件事情。这便注定了金陵城南的这条小巷，将与中国文化一同延伸向历史的远方。
莫愁湖的形态／043
她的荷花是那么的香。她的柳丝是那么的长，她的水波是那么的媚，连从她那里吹过的风也那么的柔，总之，她总让投入她怀抱的人，一个个变得儿女情长、英雄气短，甚至连诗人们也会在她的怀抱中折了想像的翅膀，以至笔下的诗歌总也脱不了她的影子。
凤凰台诗话／058
我以为与其重修一个“伪古董”的凤凰台，无论如何是不如用这笔钱来造一饭店什么的——造一座既是经济的也是文化的凤凰台。从这一意义上说，南京人将“凤凰台”建成一座饭店，或者说把饭店以“凤凰台”命名，并且直接打出“文化”的旗号，不但无何不可，而且实在是高明之举。
此岸，彼岸／064
只要我们扯去那罩在“才子”与“佳人”身上的神秘外衣，就会发现二者在命运上其实有着太多的相似。佳人有貌，士子怀才，但在封建时代，“才”和“貌”往往必须得到别人的赏识才能实现其价值，正所谓“士为知己者死，女为悦己者容”。
月上秦淮源／083
蒙恬自己不曾想到，他这就制造出了中国的第一支毛笔，而且这支毛笔在中国人的手中一握就是数千年，自己无意中成了中国制笔业的始祖。这一弯浊水从此也就名声大振，它漂洗过的兔毫，竟写出了中华文化的一条泱泱大河。
太平门的风／087
太平门朝着北方，吐纳着从北方奔袭而来的寒风，也吐纳着整个民族那一部南征北战的历史，更牵动着整个民族一阵又一阵的颤栗和剧痛。
天生桥、胭脂河与凤凰井／108
500多年后的今天，当我们再一次审视胭脂河与天生桥工程，不能不为李新表现在设计与施工上的天才创意而叫好。从运河路线的选定来看，若以另两条路线凿河，不但客观上造成对农田的大量毁坏，而且工程进度也未必会比现在快。因此，以今天的目光来看。胭脂河的选址仍不失为一个最佳方案。
心祭龙江／116
就这样，一个创造了人类航海神话的民族，竟在这个神话开始的码头上屈服于从海上来犯的敌人——是历史的巧合也罢，是民族的悲剧也罢，是人类的宿命也罢，这个事实就这样活生生地摆在了每一个中国入的面前。
阳山碑材猜想／129
哦，那是怎样惊天地泣鬼神的一幕呵!要知道，在此之前，朱棣是怎样的一位英雄豪杰，在此之后他又是怎样的一位盖世帝王，但此时，他竟比畜生还要畜生。然而朱棣毕竟是一个堂堂正正的人而非畜生!不难想像，当他在泥水中像畜生一样爬行时，胸中燃烧着的是怎样一团复仇的烈火!
清凉堆积的地方／141
龚贤走的是一条职业画家的道路，他的笔墨取向似乎又始终在时代的风圈之外，因此，其艺术成就尽管在今天看来另具意义，但在当时注定会被人们忽视，甚至轻视，他的作品注定不会洛阳纸贵，他的翰墨人生也注定终由寂寞相伴。
湮没的名园／156
正因为中国的园林所具有的这一独特功能，我们的祖先似乎特别喜欢修筑园林。以至于筑了毁，毁了筑，一代一代乐此不疲。以至于那些大大小小，各式各样的园林，星罗棋布于中华大地上，它们物化了中国艺术与哲学的有关原则与思想，成为我们今天研究的对象。
郁郁乎文／168
《文选》和《红楼梦》这两部书都与南京有着不解之缘：前者成书于南京；后者不仅其作者曹雪芹是地地道道的南京人，而且书中所写的贾、史、王、薛四大家族都是金陵城中的大户，红楼故事就发生在南京。仅凭此就足可以说南京实在是一座“郁郁乎文哉”的城市。
两个真实的背影／199
如今，两位先生的小船早已经摇进了时间的深处和泛黄的史册，但那秦淮河上如云的小舟分明告诉我们，二位先生确实来过，他们的背影分明还在这里的桨声灯影中晃动着，蒙胧而又真实。这是秦淮河的幸运，抑或不幸，只是今天似乎仍还有些说不清。
感伤南京人／204
南京正是这样一座都城，它遭遇过最严重的毁灭，领略过最野蛮的杀戮，见闻过最浓烈的血腥!正是因此，南京人纵然曾有拿云的心志，最终都灰飞烟灭了，他们慵懒、堕落、不思进取、今朝有酒今朝醉……一切都是顺理成章，一切都可以理解、同情和容忍!
紫金魂／222
不说分属国共两党的教官们，就说国民党“党内同志”的教官们，他们在离开黄埔后的恩恩怨怨、战战和和、分分合合，特别是其争斗的激烈性、残酷性，以及你死我活的程度，其实并不逊于前者。
秦淮河从窗下流过／232
山如眉黛，秦淮河恰似江南脸颊上闪闪亮亮的泪一行，又像一幅碧波织就的青罗带，从远处飘悠悠而来，从从容容地飘过我的窗下，与我居住的小城缱绻缠绵后，又在城西那苍老的永寿古塔下流连了一番，才带着几分幽幽的古意、几分依依的恋情，向那“六朝金粉”的故都柔婉而去……
随处可见古旧的雕花窗格、粗朴的石刻辟邪、漆黑的滴水瓦当，以及立着瓦菲的门头、爬满青苔的石桌、探出院墙的红杏。它们让我走在深巷中有一种与生活水乳交融的感觉，于是院子里子落棋盘的声响一起一息，雕窗里婴儿动听的啼哭声高声低，小学生背诵唐诗的语调平平仄仄，听起来是那么的煽情。
台城悲歌／005
昨天还是晨钟暮鼓、经幡飘飘。今天便是血肉横飞、刀光剑影；昨天还是锦衣玉食、美女盈怀，今天便是饥不择食、四面楚歌；昨天还是万人之尊、天之骄子，今天便是我为鱼肉、人为刀俎；昨天的归降客，便是今天的夺命鬼；昨天的金銮殿，便是今天的望乡台。
辟邪，辟邪／018
六朝的艺术不是崇尚柔媚风流吗，如此高大威猛的石兽怎么会出现在六朝
呢?六朝人不是热中于将各种石头碾成粉末、炼成“五石散”，服下以求“面若桃花，脚底生风”吗，他们何以又会以这种方式来表达自己对石头的钟情?六朝人行事的一贯作风不是“兴起而作。兴尽而止”吗，当他们面对着一块块巨大而冰冷的石头又哪来的如此恒心?
一条在诗意中延伸的小巷／029
王、谢两家迁居乌衣巷，对于乌衣巷来说自然是十分重大的事件，因为这一事件对于一部中国历史来说也是堪称重大的一件事情。这便注定了金陵城南的这条小巷，将与中国文化一同延伸向历史的远方。
莫愁湖的形态／043
她的荷花是那么的香。她的柳丝是那么的长，她的水波是那么的媚，连从她那里吹过的风也那么的柔，总之，她总让投入她怀抱的人，一个个变得儿女情长、英雄气短，甚至连诗人们也会在她的怀抱中折了想像的翅膀，以至笔下的诗歌总也脱不了她的影子。
凤凰台诗话／058
我以为与其重修一个“伪古董”的凤凰台，无论如何是不如用这笔钱来造一饭店什么的——造一座既是经济的也是文化的凤凰台。从这一意义上说，南京人将“凤凰台”建成一座饭店，或者说把饭店以“凤凰台”命名，并且直接打出“文化”的旗号，不但无何不可，而且实在是高明之举。
此岸，彼岸／064
只要我们扯去那罩在“才子”与“佳人”身上的神秘外衣，就会发现二者在命运上其实有着太多的相似。佳人有貌，士子怀才，但在封建时代，“才”和“貌”往往必须得到别人的赏识才能实现其价值，正所谓“士为知己者死，女为悦己者容”。
月上秦淮源／083
蒙恬自己不曾想到，他这就制造出了中国的第一支毛笔，而且这支毛笔在中国人的手中一握就是数千年，自己无意中成了中国制笔业的始祖。这一弯浊水从此也就名声大振，它漂洗过的兔毫，竟写出了中华文化的一条泱泱大河。
太平门的风／087
太平门朝着北方，吐纳着从北方奔袭而来的寒风，也吐纳着整个民族那一部南征北战的历史，更牵动着整个民族一阵又一阵的颤栗和剧痛。
天生桥、胭脂河与凤凰井／108
500多年后的今天，当我们再一次审视胭脂河与天生桥工程，不能不为李新表现在设计与施工上的天才创意而叫好。从运河路线的选定来看，若以另两条路线凿河，不但客观上造成对农田的大量毁坏，而且工程进度也未必会比现在快。因此，以今天的目光来看。胭脂河的选址仍不失为一个最佳方案。
心祭龙江／116
就这样，一个创造了人类航海神话的民族，竟在这个神话开始的码头上屈服于从海上来犯的敌人——是历史的巧合也罢，是民族的悲剧也罢，是人类的宿命也罢，这个事实就这样活生生地摆在了每一个中国入的面前。
阳山碑材猜想／129
哦，那是怎样惊天地泣鬼神的一幕呵!要知道，在此之前，朱棣是怎样的一位英雄豪杰，在此之后他又是怎样的一位盖世帝王，但此时，他竟比畜生还要畜生。然而朱棣毕竟是一个堂堂正正的人而非畜生!不难想像，当他在泥水中像畜生一样爬行时，胸中燃烧着的是怎样一团复仇的烈火!
清凉堆积的地方／141
龚贤走的是一条职业画家的道路，他的笔墨取向似乎又始终在时代的风圈之外，因此，其艺术成就尽管在今天看来另具意义，但在当时注定会被人们忽视，甚至轻视，他的作品注定不会洛阳纸贵，他的翰墨人生也注定终由寂寞相伴。
湮没的名园／156
正因为中国的园林所具有的这一独特功能，我们的祖先似乎特别喜欢修筑园林。以至于筑了毁，毁了筑，一代一代乐此不疲。以至于那些大大小小，各式各样的园林，星罗棋布于中华大地上，它们物化了中国艺术与哲学的有关原则与思想，成为我们今天研究的对象。
郁郁乎文／168
《文选》和《红楼梦》这两部书都与南京有着不解之缘：前者成书于南京；后者不仅其作者曹雪芹是地地道道的南京人，而且书中所写的贾、史、王、薛四大家族都是金陵城中的大户，红楼故事就发生在南京。仅凭此就足可以说南京实在是一座“郁郁乎文哉”的城市。
两个真实的背影／199
如今，两位先生的小船早已经摇进了时间的深处和泛黄的史册，但那秦淮河上如云的小舟分明告诉我们，二位先生确实来过，他们的背影分明还在这里的桨声灯影中晃动着，蒙胧而又真实。这是秦淮河的幸运，抑或不幸，只是今天似乎仍还有些说不清。
感伤南京人／204
南京正是这样一座都城，它遭遇过最严重的毁灭，领略过最野蛮的杀戮，见闻过最浓烈的血腥!正是因此，南京人纵然曾有拿云的心志，最终都灰飞烟灭了，他们慵懒、堕落、不思进取、今朝有酒今朝醉……一切都是顺理成章，一切都可以理解、同情和容忍!
紫金魂／222
不说分属国共两党的教官们，就说国民党“党内同志”的教官们，他们在离开黄埔后的恩恩怨怨、战战和和、分分合合，特别是其争斗的激烈性、残酷性，以及你死我活的程度，其实并不逊于前者。
秦淮河从窗下流过／232
山如眉黛，秦淮河恰似江南脸颊上闪闪亮亮的泪一行，又像一幅碧波织就的青罗带，从远处飘悠悠而来，从从容容地飘过我的窗下，与我居住的小城缱绻缠绵后，又在城西那苍老的永寿古塔下流连了一番，才带着几分幽幽的古意、几分依依的恋情，向那“六朝金粉”的故都柔婉而去……
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