简介
十九世纪末,工业革命兴起已经一段时间,物质文明到达以前人类从来
没有过的境界,欧洲在十九世纪的新建筑物数量比过去几个世纪总和还要多
。新的工业社会产生严重的社会问题,一八四八年,马克思和恩格斯为产业
问题和劳工问题发表共产丰义宣言。物质文明发达的结果则直接冲击到艺术
,人们不再有耐心有品位地去欣赏诚恳与意义深远的艺术,却沉迷于工业化
的大量制品,艺术不仅失去以往重要的功能,甚至不再是美的。为此,罗斯
金和莫利斯(William Morris,1836~1896)发起了社会改革运动,他们认为
当代社会上的矛盾与生活的丑恶,是机械文明和物质文明过度繁荣的结果,
因此,他们企图在忙碌迷惑的人们心中,为他们加进精致美丽的东西和艺术
的情调,诗人济慈和剧作家王尔德都加入了这个运动,后来演变成一种理想
主义形式的社会主义。
罗斯金虽然希望回归中古世纪的质朴艺术,可是,现实情况是不可能的
,许多艺术家于是利用当时各种新素材,搭配古老风格,设计出另一番艺术
风貌,此种艺术通称New Art或Art Nouveau,在建筑及室内设计上,可看见
艺术家利用钢铁漆金镀银,制成古典的希腊柱式;在绘画上,则出现了奥地
利大师克里姆特(Gustav Klimt,1862~1918),这个实验风潮在一八九0年
开始,风格中的华丽装饰性最为人熟知。
现代艺术的开始——塞尚
我们现在所通称的现代艺术是从十九世纪末开始发展的,一些人认为印
象画派是现代艺术最早的风潮,因为它舍弃了学院的法则,然而,印象派的
艺术宗旨和文艺时代相去不远,艺术家都努力在呈现他们眼睛所看到的事物
——不管是“理想美”还是“真实美”,两者的差异只是形式表达的不同。
到了印象派,人们可以从画布上看到不同光线下,各种角度的物体面貌,绘
画甚至拥有了照相的功能,这是绘画史上第一次真正征服自然。
塞尚(C’ezarnne,1839~1906)的出生年代很容易被归于印象派,他比
雷诺阿还要大上两岁,可是他的绘画发展与印象派并不同调,他参加过印象
画派的联展,可是他因个性较为孤僻,不喜与人应酬,后来就避居到他的故
乡——法国南部的艾克松省;除了好友左拉之外,他几乎遗世而独立,过着
悠闲静谧的创作生活。《圣维克多山》是塞尚画当地风景的杰作,也是他实
验多年的绘画思想的结晶。关于此画的表现形式,塞尚曾经表示,他希望画
面呈现一种互相应答的美丽和谐,每个部分都可独立存在但彼此之间不会起
冲突,整体看来是坚定而永恒,稳固而结实。
目录
求生的渴望——古埃及文明 004
美的呼唤——希腊文明 008
美丽的国度——希腊化艺术 018
艺术建城——罗马文化 024
航向拜占庭——拜占庭艺术 028
艺术的寂静——欧洲黑暗时期基督教艺术 032
中世纪美的体验——罗马式艺术 036
天国的荣耀——哥特时期 040
人性的觉醒——早期文艺复兴 046
古典与创新——文艺复兴的浪潮 054
理想美的完成——文艺复兴盛期艺术 062
水都的粼粼波光——威尼斯艺术 074
艺术的传播——日尔曼德国及尼德兰艺术 080
混沌与危机——形式主义 084
写实与幻想——早期巴洛克及佛兰德斯艺术 093
真实的世界——荷兰美术 104
君主的荣光——盛期巴洛克艺术 112
颓废与纯真——洛可可风及英国美术 118
奔放的热情——新古典主义与浪漫主义 124
浮光掠影的印象——印象画派 132
通向未来——现代艺术起源 142
永远的未来——现代艺术 148
附表:年代表 152
美的呼唤——希腊文明 008
美丽的国度——希腊化艺术 018
艺术建城——罗马文化 024
航向拜占庭——拜占庭艺术 028
艺术的寂静——欧洲黑暗时期基督教艺术 032
中世纪美的体验——罗马式艺术 036
天国的荣耀——哥特时期 040
人性的觉醒——早期文艺复兴 046
古典与创新——文艺复兴的浪潮 054
理想美的完成——文艺复兴盛期艺术 062
水都的粼粼波光——威尼斯艺术 074
艺术的传播——日尔曼德国及尼德兰艺术 080
混沌与危机——形式主义 084
写实与幻想——早期巴洛克及佛兰德斯艺术 093
真实的世界——荷兰美术 104
君主的荣光——盛期巴洛克艺术 112
颓废与纯真——洛可可风及英国美术 118
奔放的热情——新古典主义与浪漫主义 124
浮光掠影的印象——印象画派 132
通向未来——现代艺术起源 142
永远的未来——现代艺术 148
附表:年代表 152
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