《吕氏春秋》思想新探

　　绪论／1
　　 一 《吕氏春秋》的研究价值／1
　　 二 《吕氏春秋》的主导思想研究综述／9
　　 三 本书的研究脉络与各章内容／15
　　第一章 《吕氏春秋》的思想底蕴／19
　　 第一节 《吕氏春秋》的认识论基础／21
　　 一 相对与绝对／22
　　 二 现实与理想／25
　　 三 众与一／28
　　 四 “离事言理”与“以事言理”／32
　　 第二节 《吕氏春秋》的事理思想／34
　　 一 《吕氏春秋》号日“春秋”的意旨／35
　　 二 《吕氏春秋》的“事”与“理”／41
　　 三 《吕氏春秋》的超越理念／45
　　第二章 《吕氏春秋》“一”的观念／51
　　 第一节 “一”之论证／51
　　 一 关于《吕氏春秋》“一”的观念／52
　　 二 “一”的内涵――“以天为法”／56
　　 三 《吕氏春秋》称引“黄帝日”的意义――“法天地”／63
　　 第二节 《吕氏春秋》的“阴阳”观念与“圜道”观／66
　　 一 阴阳观念概说／67
　　 二 《吕氏春秋》的阴阳观念／70
　　 (一)阴阳相适观念的形象说明――“音适”／72
　　 (二)阴阳相适，久适则生／74
　　 三 圜道：运行无阻则通，通则久／78
　　 第三节 人“法天地”／83
　　 一 “法天地”阴阳相适之宜／83
　　 二 “阴阳相适”的绝对与相对／87
　　 三 人“法天地”的最高境界――“全其天”／90
　　第三章 如何知“一”：经验与推论／95
　　 第一节 知“一”的重要性／97
　　 一 知“一”的原因与结果／97
　　 二 “知化”为“知”／101
　　 三 知其所以然为“知”／103
　　 第二节 知“一”的类推途径／109
　　 一 《吕氏春秋》的类推／110
　　 二 知“一”的类推途径之一：法天地之道／115
　　 三 知“一”的类推途径之二：“通性命之情”／121
　　 第三节 知“一”的经验途径／126
　　 一 直接经验／126
　　 二 历史的经验／130
　　 三 周鼎著象／135
　　第四章 “言说”之论／139
　　 第一节 《吕氏春秋》的“顺说”与“谨听”／140
　　 一 说、听之“和”――何谓“善说之术”／140
　　 二 说者与听者之“善说”与“善听”／147
　　 (一)说者之“善说之术”――“顺说”／147
　　 (二)听者：“谨听”／151
　　 三 《吕氏春秋》本身的“善说之术”／154
　　 第二节 《吕氏春秋》之“利”／158
　　 一 长久之利是利／159
　　 二 义与利／161
　　 三 公与私／166
　　 四 吕不韦与《吕氏春秋》之“利”／170
　　 第三节 “贵生”是《吕氏春秋》的论说手段／175
　　 一 “贵生”即是求“利”／175
　　 二 “生”(“寿”)是根本／178
　　 三 “贵生”与“全生”／180
　　 四 《吕氏春秋》“贵生”的意旨／183
　　第五章 “行”“用”之论／188
　　 第一节 人与天／188
　　 一 因天之为／189
　　 二 天时与人力／193
　　 三 “反诸己”／198
　　 四 人人万物各得其宜则“天下平”／201
　　 第二节 “君”与“民”／205
　　 一 利君与利民／206
　　 二 “立君”源出于“利民”／209
　　 三 使民“众”而有用／211
　　 四 顺民与用民／218
　　第六章 结语／221
　　参考文献／223
　　后记／234