中西文化观念比较

导言
第一章 中国与西方社会结构的差异
一、文明发源地的不同地理环境
地理环境对于历史的影响
中国与希腊地理环境的差异
二、西方社会的多元结构
三、中国社会的“大一统”
第二章 天人之际:混沌与有序
一、原始人眼中的世界
神秘的互渗
图腾·巫术·生殖崇拜
万物有灵:自然神和祖先神
二、离散集合体的西方宇宙观
世界的层次:神·人·自然
神话中的秩序:命运与个体灵魂
哲学中的秩序:原子·理念·太一
三、中国的“天人合一”
混沌思维的精致化
五行生胜与阴阳互补
天与人的价值等同
四、两种理性主义
第三章 宗教:来世得救与现世永恒
一、什么是宗教
宗教的要素:神灵·实体·信仰
宗教的功能:超越必然和有限
宗教的进化:从多神到一神
二、基督教中的神与人
上帝是个灵
具有终极价值的个人
理性的宗教
三、天国就在此岸:中国的宗教观念
“帝”与“天”——升华了的祖先
道教:肉体成仙
禅宗:立地成佛
四、“造人”与“生民”——中西宗教观念的根本差异
第四章 伦理:个人主义与群体主义
一、善的追求
伦理的慨念
伦理领域中的基本分野
二、西方的个人主义伦理观
个人:宇宙间独立实体
感性伦理观:合理快乐主义
理性伦理观:为自己立法
三、中国的群体主义伦理观
“四海之内皆兄弟”
儒家的理想人格
义利不两立
四、中西结合:现代伦理建设的出路
近代中国的道德危机
树立起独立人格的观念
第五章 政治:一元与多元
一、国家和政治的概念
国家是什么
政治:谁是主体
二、自由为体民主为用:西方人的政治观
从自然状态到政治社会
国家:主权在民
政府——主权者的执行人
个人权利:国家的目的
三、大一统:中国传统的政治观
超越禽兽:“圣王”立国
主权者:三位一体的天、君、民
兴利与防弊:两种治权思想
庶人议政和革命有理
四、建设现代的法治国家
“以法治国”和“依法治国”
多元社会:现代法治的基础
民主社会与集权政府:中国法治建设的方向
第六章 经济:“为天谋食”和“以食为天”
一、马克斯·韦伯的思考
西方近代资本主义的起源
资本主义精神
基督教新教的经济伦理
二、中国传统的经济观念
“民以食为天”
“君子不器”与“见利思义”
三、改革成功的保证——寻找自己的“灵通宝玉”
“儒家资本主义”的误区
“上下交征利而国危矣”
以大同之心行小康之制
第七章 历史:进步与循环
一、奔向“天国”的长征——西方人的进步史观
希腊人心中的历史:“人性”与“中节”
基督教看历史:上帝的救世计划的展开
迈向“自由王国”
进步史观中的马克思
二、摆不脱的周期律——中国传统的循环史观
“没有百年的江山”
冬裘夏葛 因时设治
三、历史观——社会现实的幻影
规律:主观还是客观
人类反观自身的镜子
结语
主要参考和引征文献