简介
在中国文学史上，历来以“风雅”、“风骚”并称，又称“诗赋”，或“诗词曲”。一般又统称文学韵文为“诗词歌赋”。它们是我国雅文化的重要组成部分。不过这仅是习惯叫法，若依文体起源演变次序，则应当是“歌诗赋词”，赋、词、曲是由诗演变而来的，是诗的变体。因此我们在叙述一些带普遍性的问题时，往往说“诗”时也就包括了其他几种文体。
目录
小引
第一章 诗国风雅
由“诗言志”说起
香草美人话辞赋
乐府与乐府诗
诗之余，词之变：词与曲
无事不用诗的国度
第二章 诗可以怨——兼说诗人的良心与责任
由“怨”到“刺”
因“兼济”而“讽喻”
——关于“新乐府”诗
不平则鸣
第三章 歌词继“大风”——帝王诗词剪影
力拔山兮气盖世
——开国雄主诗
润色鸿业寄贤才
——太平天子诗
问君能有几多愁
——亡国君主诗词
第四章 留取丹心照汗青——爱国诗词巡礼
国破山河在
书生倚剑歌激烈
待从头收拾旧山河
第五章 诗赋自有黄金屋——诗赋考试制度漫话
英雄尽入彀中
场屋悲欢录
从问“画眉”说到丢脑袋
诗赋考卷略谈
第六章 窈窕淑女，君子好逑——爱情诗词掠影
情歌与情诗
回文诗与无题诗
香软词与婉约词
爱情诗词与小说戏剧
第七章 称量天下，管领春风——才媛诗词一瞥
不让须眉的女人们
帘卷西风，人比黄花瘦
——女性诗词特点之一
种种恼人天气
——女性诗词特点之二
金屋藏娇与长门秋扇
——女性诗词特点之三
第八章 诗词与歌伎——兼说诗词的传播
诗乐与歌伎制度
不惜黄金买娥眉
——诗人与歌伎
琵琶弦上说相思
——词人与歌伎
往烟花路儿上走
——曲作家与歌伎
第九章 身委逍遥心头陀——略说佛道与诗
傲王侯的诗人
隐士与诗
佛教与诗
第十章 诗·才学·风格
“十年一赋”与“斗酒百篇”
诗词与用典
风格与诗派
第十一章 吟安一个字，捋断数茎须——诗人甘苦略谈
从“推敲”说起
炼字、炼句与炼意
“一字师”
——改诗趣话
“穷而后工”与诗人修养
第一章 诗国风雅
由“诗言志”说起
香草美人话辞赋
乐府与乐府诗
诗之余，词之变：词与曲
无事不用诗的国度
第二章 诗可以怨——兼说诗人的良心与责任
由“怨”到“刺”
因“兼济”而“讽喻”
——关于“新乐府”诗
不平则鸣
第三章 歌词继“大风”——帝王诗词剪影
力拔山兮气盖世
——开国雄主诗
润色鸿业寄贤才
——太平天子诗
问君能有几多愁
——亡国君主诗词
第四章 留取丹心照汗青——爱国诗词巡礼
国破山河在
书生倚剑歌激烈
待从头收拾旧山河
第五章 诗赋自有黄金屋——诗赋考试制度漫话
英雄尽入彀中
场屋悲欢录
从问“画眉”说到丢脑袋
诗赋考卷略谈
第六章 窈窕淑女，君子好逑——爱情诗词掠影
情歌与情诗
回文诗与无题诗
香软词与婉约词
爱情诗词与小说戏剧
第七章 称量天下，管领春风——才媛诗词一瞥
不让须眉的女人们
帘卷西风，人比黄花瘦
——女性诗词特点之一
种种恼人天气
——女性诗词特点之二
金屋藏娇与长门秋扇
——女性诗词特点之三
第八章 诗词与歌伎——兼说诗词的传播
诗乐与歌伎制度
不惜黄金买娥眉
——诗人与歌伎
琵琶弦上说相思
——词人与歌伎
往烟花路儿上走
——曲作家与歌伎
第九章 身委逍遥心头陀——略说佛道与诗
傲王侯的诗人
隐士与诗
佛教与诗
第十章 诗·才学·风格
“十年一赋”与“斗酒百篇”
诗词与用典
风格与诗派
第十一章 吟安一个字，捋断数茎须——诗人甘苦略谈
从“推敲”说起
炼字、炼句与炼意
“一字师”
——改诗趣话
“穷而后工”与诗人修养
心灵的绝唱:诗词歌赋
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