中国传统节日文化

魏晋南北朝时期的春节名称
“贺年卡”一词的出现年代
神荼原形为虎，郁垒原形为藤爆竹考
六朝时期应用天然爆竹
古人对上巳节的解释上巳节习俗解析
4、寒食节日期的差异是怎样形成的？
源于腊祭或蜡祭说
源于巫术仪式说
名刺形制的演变春节门前桃饰的演变
唐宋元明时期的春节名称
源于鬼节说
春节始于“年”的概念出现的时代春节名称的历史演变
“团拜”“会拜”“群拜”中国是世界上最早使用贺年卡的国家
秦汉时期的谒刺已有祝贺功能
春节的起源
“元旦”风行的时代
元宵节起源诸说评判
源于汉文帝说
祈求子嗣
两汉时期的春节名称
火药爆竹出现于宋代元宵节
上巳节的后世动机
求福祛疾上巳节的原始起因
中央政府的“朝正”
元宵祈年
立社于林的四种解释
2、为什么要寒食？
除疾去毒说与处死衰老人神的习俗
中元节的源流
桃人桃板
孟昶题联说乃宋人为戏谑亡国之君而编的政治笑话春联始于唐代
（一）太一之祭与元宵节的表象联系时间相符
清明本是寒食节的组成部分
纪念伍子胥或曹娥说
五月五日发生过灾难说
迎接新年说
贺刺的泛滥“贺年片”一词的出现年代
“社鼠”是什么地方的老鼠？
《艺文类聚·社篇》未必都是祖神之事寒食节
端午节起源诸说评判
道经的记载来自《盂兰盆经》
先秦时期的春节名称
宜春贴与春联桃符与春联门神的祭祀及演变
元宵祈子
其他习俗简析上巳节
文献中对上巳节的最早记述
尸为社主社与树木之关系探秘
春节
春联起源考
桃卯与春联
用狗、鸡、羊祭门的原因
源于佛教说
源于汉代太一神祭祀说元霄节源于汉代太一神祭祀的证明
招魂续魄
“春节”的兴起古代春节的团拜习俗
桃符桃牌门前何以书聻字？
裁决事宜娱乐睦族
介推派
1、寒食节究竟与介子推有无关系先秦无子推焚死之说
哀悼被焚人牲说质疑
吴越民族祭祀龙图腾说
地方政府及乡村的团拜
男女合欢迎玄鸟与祈子
何以将三月三日说成帝神的圣诞？
社日节古来无全民统一的日期
子推焚死之说是汉代才出现的
禁火寒食习俗南宋以后趋向衰落
唐代清明有扫墓之俗
宋代名刺的祝贺功能得到空前发展
太一之祭通夜设燎
“走桥”的用意张灯的用意
句龙等人鬼是怎样成为社神的？
社神的功用
朱索、菖蒲、艾草、采药等与避邪五月五日是不吉利的日子
南北朝时期不存在基于道教观念的中元节
古代对门神的祭祀
老人曾被遗弃
鬼神寄居于树木的观念是怎样形成的？
宣政教化社日节的日期
《周礼》的“修火禁”旨在防止发生火灾，与寒食禁火无关
“毕”为文王墓地以清明为节萌芽于唐代
效仿勾践操演水师说
男女狂欢
为何要在水中洗浴？
先秦有石主
土为社主
祈求晴雨
中外学者对寒食节的研究
早在夏代钱币已用作随葬品
（二）太一之祭与元宵节的内在联系星神主宰生殖
树为社主
树木与土地的生殖力血脉相通
前人的记载未必都与现实相符
寒食节的其他疑难问题清明节
插柳是一种接触巫术纸钱的出现时代及使用方法
悬挂法抛撒法
浮枣浮卵
“孔”“嘉”之义与生子有关
上巳祈年社日节
社神的源流
社神是男是女？
木为社主石为社主
改火派寒食节疑难辨析
“上巳”名义
“湔裙”的含义
社神本为土地神
食物匮乏说不能成立
纪念屈原说
中元放灯由道教首倡
避邪说
社主的类型
报丧送魂马王堆《神祗图》应为《社神护魂图》
焚烧法
古代越人新年说辟邪说端午节源于辟邪说的证明
端午的起源与竞渡无关五月五日何以不吉？
放河灯之俗出自佛家《前赤壁赋》以中元节为背景
一岁之大祀
社大都设在丛林中
祈求年成
二“五”相重，火气过旺说端午节与扇子
“做七”的文化根源牛郎织女传说是晋代以后才渗入七夕节的
中元节的习俗情调触发了苏轼的创作灵感中秋节
唐初中秋节已流行于世中秋节的形成基础
鬼神依附树木而存在的观念
周代已有墓祭习俗
周代已有墓祭
六朝以后使用纸钱
与“忤逆”谐音说
折扇是明代以后才广泛流行开来的七夕节
七夕为祈子之日
熄火与生火之间的时间间隔问题
3、为什么要改火？
清明插柳的方式及民间的解释
七为人的生日
“花生”与“摩睺罗”的由来
道教观念对中元节产生影响是在唐代
中秋节从新罗引进说不可信
寒食是一种斋戒仪式
忌之禁说缺乏解释力
对杜牧《清明》诗的争议清明插柳习俗及其缘由
战国至西汉时期用泥质冥钱
纸钱的形状端午节
类书征引的早期文献不可靠
“乞巧”的生殖意蕴
后世的寒食日期不可能都是自古一直因袭下来的余论
基于佛教观念的中元节刘宋时期已风行于世
“重阳糕”之名是宋代出现的
2、茱萸茱萸的用途
灶神节与十月太阳历无关
“浴兰”与避邪
七夕节是东汉以来逐渐流行起来的
1、重阳糕重阳糕先于重阳节而存在
灶神二十四日上天是倒果为因的说法
端午节有互送扇子之俗　折扇何时出现于我国？
《淮南万毕术》当为六朝人所撰
晒衣与曝书习俗七月七日何以成为节日？
中元节有荡舟赏月之俗
中秋节以古代秋分祭月礼俗为基础
团圆的内核是中秋节历久不衰的动因“月饼”考
腊祭与蜡祭的三点区别
牛女七夕相会最早见于西晋
牛女传说何以会渗入七夕节？
来自古代祭祖节日说没有根据
中秋节是何时出现的？
重阳节权舆于汉末重阳节因何而起？
尝新说
蜡祭不唯报功，亦祈来年秦汉以后的腊日节
线绳与生殖
重阳节是何时出现的？
后记
月与生殖　莲花乞巧与生殖余论
宋代始定八月十五为中秋节查无实据
重阳节出现于战国时代说没有根据
重阳节抛物转移晦运
重阳节节令物品考
七夕原为夏季新年说不可信中元节
中元节自出现以来一直是一个统一的节日中元节俗——放河灯
中秋月饼最早见于明代文献重阳节
重阳节放家畜于野
宋人所说的“月饼”非今之中秋月饼
宋代以后腊日节日趋衰落
求寿说
重阳节放风筝
重阳节喜用五色装点
腊祭都在年终举行
南北朝以后的腊日节并非一直固定在十二月初八腊日节与腊八节的关系
重阳之日何以成为节日？
腊祭与蜡祭的联系
腊日节出现于以农业生产为主的时代先秦腊日风俗
腊八节对腊日节的利用腊八粥的由来和流行灶神节为何定在二十四日？
“糕”字是因讹误而形成的
先秦已有佩带茱萸子实的习俗腊日节和腊八节
二十四日是为了准备过年的便利
先秦时期腊祭与蜡祭的异同
官方蜡、腊二祭并行，民间合二为一
腊日习俗腊日节的日期
确定腊日的依据——帝王“德行”终日为腊
腊八节是宋代出现的佛教节日，与腊日节有别