许学夷诗学思想研究

序
第一章 “雍容典雅”的诗学追求与晚明儒家诗学的文化特质
　一 从“中和”哲学观到“雍容典雅”的诗学追求
　二 中国古代诗学中艺术理想的两个层面：从风骨论到意境论
　三 晚明儒学复兴语境与中国诗学思想的融合

第二章 许学夷生平、交游、思想与诗学活动
　一 许学夷生平、交游与诗学活动概况
　二 许学夷的思想与诗学价值取向
　三 许学夷的诗歌、诗学成就与接受现状

第三章 许学夷诗学思想总论
　一 诗歌双重本体论：情兴与诗体
　二 正变兼得的发展论：主体、理势与时代
　三 接受批评论：既论其“要”、亦得其“偏”其“详”

第四章 许学夷“诗体”论的文化整合特点
　一 许学夷论“诗体”的特征：文化与审美二重因素共生
　二 许学夷诗体论所体现的发展论意识与整合文化的意图
　三 许学夷文化整合方法论与诗歌终极理想形态

第五章 许学夷的元批评与儒家诗学审美化进程
　一 “好远兼爱，通方广恕”的元批评与儒家诗歌批评的现实化
　二 “诗道”走向美学：许学夷对历代诗学思想评判的核心理念
　三 许学夷对诗论家素质的见解：“及乎规矩”与“变化从心”的结合
　四 “识见议论”，“代日益精”：许学夷对儒家诗学价值取向的修正与完善

第六章许学夷“破三关”的诗学价值与“正变”之辨的理论意义
　一“破三关”的理论内涵与诗史意义
　二 “正变”与许学夷的“正变”之辨
　三 许学夷“破三关”和“正变”之辨与诗歌发展观念的初步确立

第七章从“感物吟志”说到“情兴”论
　一 “感物吟志”说生成的文化语境及其基本内涵
　二 “情兴论”的诗学蕴涵和理论特征
　三 “情兴论”在诗歌批评中的意义
　四 “情兴论”的发展与诗歌演变

第八章许学夷对初唐诗歌中唐诗精神的审视
　一 初唐诗歌“才力”与“气象风格”所显示的唐诗格调特征
　二 初唐五七言律诗的“造诣”与唐诗精神中的“化境”
　三 初唐诗歌“气象风格始备”与盛唐之音

第九章从“兴趣”到“意兴”：盛唐诗歌向纵深发展的审美方向
　一 许学夷论盛唐诗歌的“兴趣”及其基本特征
　二 许学夷论盛唐诗歌由“主兴不主意”到“意兴极远”
　三 从“兴趣”到“意兴”：两种盛唐精神的文学渊源
　四 许学夷对盛唐“兴趣”诗歌认识的理论局限性

第十章 盛唐诗歌的“入神”与“人圣”
　一 “入神”与“入圣”的诗学内涵及其在诗歌文本中的表现特征
　二 李杜诗歌“变而入神”的主体条件
　三 李杜诗歌之“变”的表现形式及其诗性特质
　四 李杜诗歌“变而入神”的诗体特征
　五 李杜诗歌“变而入神”的历史和文化语境分析

第十一章“诗史”之辨：“述情切事”与“悉合诗体”
　一“诗史”之说与诗评的价值取向
　二 “述情切事”与“诗史”之作的唐诗精神
　三 “悉合诗体”与“诗史”之作的唐诗话语特质
　四 “诗史”之辨的理论与批评意义

第十二章“诗到钱、刘，气骨顿衰”与唐诗在中唐的转折
　一 “才力既薄”与“风气复散”
　二 钱、刘诸子“才力既薄”与中唐面目
　三 “风气复散”与中唐诗歌“气骨顿衰”
　四 钱、刘“气骨顿衰”与唐诗“正变”
　五“元和其派各出”与唐诗“大变”

第十三章许学夷对宋人“以才学为诗”二重性的认识
　一 诗歌“源流正变”论与宋诗之“变”
　二 对“以才学为诗”之“美”的辨析
　三 对“以才学为诗”之“恶”的分析
　四 许学夷论宋诗二重品格的诗学意义

主要参考书目和文献目录
后记