中国音乐美学名著导读

总序
阅读霜叶·代序
前言
第一章 音乐教育与音乐美学宗师——孔子
引言
第一节 孔子简介
第二节 开创音乐教育的先河
第三节 唱歌教学的实用性
第四节 谈“兴、观、群、怨
第五节 “礼”、“乐”与“仁”
第六节 季札的“美”和孔子的“美”与“善
第七节 “文质彬彬”与“中和之美”
第八节 孔子删诗辩
第九节 “放郑声”辩
第十节 才思敏捷的作曲家：孔子
结语学校音乐教育与音乐美学的开创者

第二章 “非乐”大师——墨子
第一节 墨子简介
第二节 反对音乐的檄文：《非乐》
第三节 《非乐》：狭隘的功利主义思想
第四节 《非乐》的闪光点：人与动物的差别
第五节 可笑的公式：有=无
第六节 “非乐”的多次辩论
结语悲观主义和苦行主义的人生观

第三章 老子、庄子论音乐
第一节 老子论音乐
第二节 庄子论音乐
结语没落贵族的厌世情绪

第四章 孟子论音乐
第一节 孟子简介
第二节 “今乐犹古乐”和“与民同乐”
结语仁义学说表现于音乐思想

第五章 荀子论音乐
第一节 荀子简介
第二节 杰出的《乐论》
第三节 荀子论音乐的其他章句
第四节 光辉灿烂的世界观
第五节 “先治国，后逐乐
结语集先秦诸子音乐思想之精英

第六章 《吕氏春秋》的音乐思想
第一节 吕不韦与《吕氏春秋》
第二节 独树一帜的音乐起源论：“太
第三节 音乐起源学说的源与流
第四节 音乐美与自然美
第五节 音乐与心理
第六节 音乐美的至高境界：“适音
第七节 反对“侈乐”
第八节 音乐的社会功能
结语先秦音乐思想的殿军之作

第七章 《淮南子》论音乐
第一节 刘安与《淮南子》其人其书
第二节 以道为主融会各家
第三节 音乐美的灵魂：“和
第四节 论音乐的社会功能
第五节 论音乐的美与丑
第六节 音乐之悲与乐
结语后期道家精辟独到的美学思想

第八章 《乐记》的美学思想
第一节 《乐记》其书
第二节 乐本篇
第三节 乐论篇
第四节 乐礼篇
第五节 乐施篇
第六节 乐言篇
第七节 乐象篇
第八节 乐情篇
第九节 乐化篇
第十节 魏文侯篇
第十一节 宾牟贾篇
第十二节 师乙篇
结语集儒家礼乐学说之大成

第九章 阮籍论音乐
第一节 阮籍其人
第二节 阮籍的《乐论》
结语维护正乐贬斥淫声

第十章 嵇康论音乐
第一节 嵇康其人
第二节 独树一帜的《声无哀乐论》
结语杰出而矛盾的音乐论文

第十一章 唐太宗论音乐
第一节 李世民其人
第二节 礼乐之作缘物设教
第三节 悲欢之情在于人心
第四节 治之隆替非乐之由
第五节 以武功兴以文德治
第六节 繁花似锦盛况空前
结语旷世罕有的卓识远见

第十二章 音乐诗人——白居易论音乐
第一节 白居易其人
第二节 本性好丝桐：与音乐结下不解之缘
第三节 一曲万重情：描写音乐的能工巨匠
第四节 玉管朱弦可要听：展开艺术想象的翅膀
第五节 千姿万状分明见：对舞蹈的生动描绘
第六节 听取新翻《杨柳枝》：对民间音乐无比热爱
第七节 同是天涯沦落人：不朽的《琵琶行》
第八节 观舞听歌知乐意：与政治相关的音乐思想
结语出类拔萃的音乐诗人

第十三章 欧阳修论音乐
第一节 欧阳修其人
第二节 论音乐的特性
第三节 “声之至者能和其心”
第四节 “数小调弄足以自娱”

第十四章 沈括、郑樵论音乐
第一节 沈括论乐律
第二节 郑樵论“乐之本在诗”

第十五章 王阳明、顾炎武、江永论音乐
第一节 王阳明论乐
第二节 顾炎武论文、诗、乐
第三节 江永论“俗乐可求雅乐”

第十六章 李渔论古典歌剧
第一节 李渔其人
第二节 《闲情偶寄》之《词曲部》
第三节 《闲情偶寄》之《演习部》
第四节 《闲情偶寄》之《声容部》
结语杰出的古典歌剧美学家

第十七章 王船山论音乐
第一节 王船山其人
第二节 论诗与乐
第三节 论《乐记》
第四节 论俗乐
第五节 论音乐的“超民族性”

第十八章 梁启超、王国维、蔡元培论美
第一节 梁启超的美学思想
第二节 王国维论美
第三节 蔡元培的“以美育代宗教”说
后记