简介
本书由上、中、下三篇及附录组成。综观全书，可以看出，著者把握住了阳明学的形成与展开这一根本性的主题。对于在思想史上有巨大影响的王阳明学说是经过怎样的思想脉络而形成的，阳明思想到了期后学那里又是怎样并且何以走向分化的，阳明学之展开的思想史意义到底在哪里，等等，都是从中国近世哲学史的角度需要深入考察并应作为重要的研究课题。钱明氏正是在中国、日本至今为止蓄积的阳明学研究成果的基础上，旁征博引，潜心钻研，对上述课题进行了详实而允的论证。这是本书给人的深刻印象之一。
目录
序一&紫田笃
序二&王凤贤
上篇阳明学的形成
第一章王阳明的世家及后裔
第一节先世：姚江王氏秘图山派系的由来
第二节家世：祖辈之世德及对阳明的影响
第三节家族：门第之中兴及予阳明的教诲
第四节后裔：萧墙袭爵之争及家族的衰微
第二章王阳明早期思想性格的形成
第一节介入与超然
第二节成圣与求仙
第三节山东乡试与龙场悟道
第三章王阳明中后期思想的嬗变
第一节从诚意到致（良）知
一、用“致知”代替“诚意”
二、“意”之内涵的转变
三、对“格物”的全新解释
四、“万物一体”的《大学》观
第二节从天理到良知
第四章王阳明与湛甘泉思想的异同
第一节王湛关系的两个阶段
第二节王湛之间的两次论战
第三节阳明门人与甘泉的关系
中篇阳明学的分化
第一章分源别派
第二章分化变异的思想基础
第一节“流行”与“收敛”
第二节“自然”与“主宰”
第三节“事上工夫”与“心上工夫”
第四节“本体上说工夫”与“工夫上说本体”
第三章各流派的主旨与纠葛
第一节虚无派
第二节日用派
第三节主静派
第四节主敬派
第五节主事派
下篇阳明学的展开
第一章二王思想的异同及其特质
第一节引论
第二节思想性格的异同
第三节思想内涵的异同
第二章罗念庵思想的演变及其对阳明学的修正
第一节早期思想：致虚主静说
第二节中期思想：良知现成说
第三节后期思想：良知归寂说
第四节晚期思想：经世致用说
第三章阳明学派主意说的形成与终结
第一节对“意”之概念的历史考察
一、“毋意”与“诚意”
二、“意”与“志”
三、“意”与“念”
四、“意”的特质
第二节阳明后学的主意趣向
第三节王一庵的主意说及其对泰州王学的修正
一、“意近乎志”
二、“意是心之主”
三、“独即意之别名”
第四节刘念台的创论与主意学说的构成
一、“意为心本”
二、“知中有意”
第五节主意说在王学修正思潮中的地位
一、主意说的基本特征
二、主意说对王学的修正
三、主意思潮的影响
附录
一、《王阳明全集》未刊散佚诗文汇编及考释
二、主要参考文献
后记
序二&王凤贤
上篇阳明学的形成
第一章王阳明的世家及后裔
第一节先世：姚江王氏秘图山派系的由来
第二节家世：祖辈之世德及对阳明的影响
第三节家族：门第之中兴及予阳明的教诲
第四节后裔：萧墙袭爵之争及家族的衰微
第二章王阳明早期思想性格的形成
第一节介入与超然
第二节成圣与求仙
第三节山东乡试与龙场悟道
第三章王阳明中后期思想的嬗变
第一节从诚意到致（良）知
一、用“致知”代替“诚意”
二、“意”之内涵的转变
三、对“格物”的全新解释
四、“万物一体”的《大学》观
第二节从天理到良知
第四章王阳明与湛甘泉思想的异同
第一节王湛关系的两个阶段
第二节王湛之间的两次论战
第三节阳明门人与甘泉的关系
中篇阳明学的分化
第一章分源别派
第二章分化变异的思想基础
第一节“流行”与“收敛”
第二节“自然”与“主宰”
第三节“事上工夫”与“心上工夫”
第四节“本体上说工夫”与“工夫上说本体”
第三章各流派的主旨与纠葛
第一节虚无派
第二节日用派
第三节主静派
第四节主敬派
第五节主事派
下篇阳明学的展开
第一章二王思想的异同及其特质
第一节引论
第二节思想性格的异同
第三节思想内涵的异同
第二章罗念庵思想的演变及其对阳明学的修正
第一节早期思想：致虚主静说
第二节中期思想：良知现成说
第三节后期思想：良知归寂说
第四节晚期思想：经世致用说
第三章阳明学派主意说的形成与终结
第一节对“意”之概念的历史考察
一、“毋意”与“诚意”
二、“意”与“志”
三、“意”与“念”
四、“意”的特质
第二节阳明后学的主意趣向
第三节王一庵的主意说及其对泰州王学的修正
一、“意近乎志”
二、“意是心之主”
三、“独即意之别名”
第四节刘念台的创论与主意学说的构成
一、“意为心本”
二、“知中有意”
第五节主意说在王学修正思潮中的地位
一、主意说的基本特征
二、主意说对王学的修正
三、主意思潮的影响
附录
一、《王阳明全集》未刊散佚诗文汇编及考释
二、主要参考文献
后记
阳明学的形成与发展
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