简介
佛法中的唯识一系,对人的身心世界以及外部世界的剖析精微,但唯
识学名相众多,文理繁艰,令许多探求者望而却步。《解秘身心和世界入
门》的作者宗生法师有感于斯,从唯识宗门中选取《百法明门论》这篇刚
要性的论著,《解秘身心和世界入门》用现代人普遍能接受的名词术语和
言说方式进行了全新的诠释。
目录
第一章 绪说/001
第一节 《大乘百法明门论》的概况/003
一、《大乘百法明门论》的写作缘起/003
二、《大乘百法明门论》的注疏情况/004
三、《大乘百法明门论》的作者/”009
四、《大乘百法明门论》的译者/011
(一)宏伟的愿力/011
(二)坚定的信念/012
(三)无悔的人生/012
第二节 《大乘百法明门论》的主要内容/014
一、题解/0114
(一)大乘/014
(二)百法/015
(三)明门/015
(四)论/015
二、《大乘百法明门论》的主要内容/016
第二章 《大乘百法明门论》诠释/019
第一节 本论总纲/021
第二节 身心和世界/023
一、宏观解秘/023
(一)五类法相是哪些/024
(二)五类法相的次第/026
二、解秘心理世界/028
(一)人类认识和精神的主体――心法/029
1.什么是识/030
2.识在何处/032
3.关于识的命名/032
(二)人类认识活动的展开――心所有法/035
1.什么是心所有法/035
2.心所有法有多少/036
3.心理活动的展开历程――遍行心所五种/037
4.特殊的心理活动――别境心所五种/043
5.提升人生的良善品格――善心所十一种/047
6.认清心理的不良情绪――烦恼心所/059
7.普通的心理现象――不定心所四种/090
三、生理结构本简单――色法中五根部分/095
(一)什么叫色法/095
(二)为何叫根/097
四、纷繁世界原如此――色法中剩余部分/101
(一)色法中剩余部分/102
(二)感悟世界的虚幻性/107
五、认识活动的结论或结果――二十四种心不相应行法/109
(一)何谓心不相应行法/109
(二)不相应行法中的人生智慧/130
六、世界的实质――无为法/131
第三节 身心和世界的终极归宿――“二无我”/139
(一)什么叫补特伽罗/139
(二)什么叫我/140
(三)什么叫法/140
(四)补特伽罗无我/141
(五)法无我/142
(六)既无我谁轮回/143
结语 一切法都没有我/145
附录 大乘百法明门论/149
后记/153
第一节 《大乘百法明门论》的概况/003
一、《大乘百法明门论》的写作缘起/003
二、《大乘百法明门论》的注疏情况/004
三、《大乘百法明门论》的作者/”009
四、《大乘百法明门论》的译者/011
(一)宏伟的愿力/011
(二)坚定的信念/012
(三)无悔的人生/012
第二节 《大乘百法明门论》的主要内容/014
一、题解/0114
(一)大乘/014
(二)百法/015
(三)明门/015
(四)论/015
二、《大乘百法明门论》的主要内容/016
第二章 《大乘百法明门论》诠释/019
第一节 本论总纲/021
第二节 身心和世界/023
一、宏观解秘/023
(一)五类法相是哪些/024
(二)五类法相的次第/026
二、解秘心理世界/028
(一)人类认识和精神的主体――心法/029
1.什么是识/030
2.识在何处/032
3.关于识的命名/032
(二)人类认识活动的展开――心所有法/035
1.什么是心所有法/035
2.心所有法有多少/036
3.心理活动的展开历程――遍行心所五种/037
4.特殊的心理活动――别境心所五种/043
5.提升人生的良善品格――善心所十一种/047
6.认清心理的不良情绪――烦恼心所/059
7.普通的心理现象――不定心所四种/090
三、生理结构本简单――色法中五根部分/095
(一)什么叫色法/095
(二)为何叫根/097
四、纷繁世界原如此――色法中剩余部分/101
(一)色法中剩余部分/102
(二)感悟世界的虚幻性/107
五、认识活动的结论或结果――二十四种心不相应行法/109
(一)何谓心不相应行法/109
(二)不相应行法中的人生智慧/130
六、世界的实质――无为法/131
第三节 身心和世界的终极归宿――“二无我”/139
(一)什么叫补特伽罗/139
(二)什么叫我/140
(三)什么叫法/140
(四)补特伽罗无我/141
(五)法无我/142
(六)既无我谁轮回/143
结语 一切法都没有我/145
附录 大乘百法明门论/149
后记/153
《大乘百法明门论》诠释
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