简介
为科学奠定一个坚实的基础,从而解决欧洲科学的危机问题,胡塞尔提出了生活世界理论,许茨把胡塞尔的生活世界转换为日常生活世界。许茨认为,胡塞尔纯粹静思的理念态度上是日常生活中的一种态度,并把日常生活中的不同经验看做实在。
目录
导论
第一章 胡塞尔的生活世界理论及其意义、影响
第一节 胡塞尔生活世界理论的提出及其意义
一、胡塞尔生活世界理论的提出
二、生活世界理论的历史意义
第二节 胡塞尔生活世界理论的困境
一、胡塞尔对生活世界理论困境的自觉反思
二、继承者对胡塞尔生活世界理论困境的批判
第三节 现象学传人对生活世界理论的发展
一、胡塞尔的主要弟子对生活世界理论的发展
二、许茨的现象学社会学
第二章 从先验的“生活世界”到“日常生活世界”
第一节 胡塞尔的“生活世界”概念
一、“生活世界”概念的内容
二、“生活世界”的先验性与现象学还原
第二节 许茨的社会世界的现象学
一、许茨建构哲学的出发点——韦伯的理解社会学
二、许茨社会世界现象学的核心概念:“意义”与“行动”
三、胡塞尔的“生活世界”与许茨的“自然态度”
四、生活世界的基础地位与最高实在
五、生活世界的意义结构
第三节 许茨对胡塞尔“生活世界”概念的借用与发展
一、许茨与胡塞尔生活世界概念的共同点
二、许茨与胡塞尔生活世界概念的差异
第三章 从先验的主体间性到日常生活世界的主体间性
第一节 胡塞尔的先验主体问性思想
一、胡塞尔的先验自我
二、胡塞尔“他我”的问题
三、先验主体间性
四、在先验主体问性基础上的外界客观世界的构造
第二节 许茨的主体问性理论
一、对舍勒、萨特有关他人观点的批判与吸收
二、许茨的日常生活世界的我与他人的关系
三、日常生活世界中人们之间的沟通与理解问题
四、社会世界的结构
第三节 许茨对胡塞尔主体间性理论的继承与发展
一、许茨与胡塞尔主体问性理论的相同点
二、许茨与胡塞尔主体间性理论的主要差异
第四章 从“生活世界”到“日常生活世界”的逻辑转换及其理论前景
第一节 从“生活世界”到“日常生活世界”转换的内在逻辑
一、实在与意义
二、为什么日常生活是“最高实在”?
三、日常生活何以可能?
四、文化与社会实在
第二节 许茨与胡塞尔“生活世界”理论总体评价与比较
一、胡塞尔对“生活世界”理论的重大理论贡献
二、许茨对“生活世界”理论的重大理论贡献
三、许茨与胡塞尔的“生活世界”理论的根本差异
四、许茨与胡塞尔的理论缺失与不足
五、许茨之后相关的哲学社会学理论的新成果
第三节 马克思的实践哲学与生活世界理论的未来发展
一、马克思的哲学启示
二、生活世界理论与马克思主义哲学的互补与融合
三、生活世界理论的发展前景
参考文献
后记
许茨与胡塞尔生活世界理论比较研究
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