Guanxi or Li shang wanglai:reciprocity, social support networks, & social creativity in a chinese village

副标题:无

作   者:(英)常向群著;毛明华译

分类号:

ISBN:9789866286162

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简介

【重新捕捉世界的概念裝置──Ex-formation】 以令人驚奇、新鮮的樣貌,重新展現在世人眼前 一種嘗試將已知的事物「未知化」的創作挑戰 原研哉認為,「創造不是填寫答案,而是提出質疑。」 Ex-formation的目的在於「了解自己的無知」,或是透過第一次觀賞、體驗事物的新鮮感,設法傳達事物的樣貌。 其實這種方式並不容易。 人類習慣透過媒體接收各種資訊,往往將片面資訊加以整理歸納之後,便以為自己掌握了事物的全貌,而忽略了其中隱藏著更多尚未被發掘的可能性。這個世界是永遠無法被完全解讀的。唯有了解這一點,才能不斷產生更豐富多元的驚喜、感動或疑問。 植物對我們來說是幸福、豐饒的象徵,可是在亞馬遜流域的熱帶雨林等植物茂密旺盛的場所,植物卻是猙獰的。植物不似動物能夠進行移動,卻以旺盛的生命力與繁殖力生存…… 植物究竟是什麼呢? 「如果沒有『花』的存在,這個世界必定單調許多。花擁有耀眼的光芒,人類沐浴在這道光芒之下,走過日常的幸福與生死。 『植物』亦然。 我們試圖以不同於植物學、生物學或文學的研究方法來探索植物。透過研究,我認為這樣的探索應該是有其價值的。」──原研哉 原研哉每年都會為武藏野美術大學專題研究班主持暑期研習活動,07年的研究主題即為Ex-formation「植物」──也是近年來全世界所關注的綠色保護議題。這一連串的設計猶如一場大型實驗,以前所未有的觀點重新審視植物,並加以表現。 書中共收錄11項主題獨特且極具啟發性與原創性的研究概念,希望觀者能夠藉此感受到身旁汩汩湧出的植物波濤。

目录

推薦序
序 英國倫敦經濟學院 王斯福教授
前言
第一部分 江村概述
第一章 經濟、行政及其非正式系統
第一節 經濟發展
第二節 行政體制的沿革
第三節 親屬系統
第四節 宗教與精神信仰系統及其實踐
第五節 村民、非正式組織與國家之間的關係
第二章 地方習俗(I)
第一節 生命週期習俗——出生成長期
第二節 生命週期習俗——婚姻締結期
第三節 建房習俗
第三章 地方習俗(II)
第一節 分家與養老
第二節 喪事與後事
第三節 年度週期習俗
第四節 緊急突發事件
第二部分 「禮尚—往來」的實踐
第四章 饋贈性往來
第一節 橫向和縱向饋贈性往來的家庭案例
第二節 年度生命週期事件中的橫向饋贈性往來
第三節 文化和宗教生活中的縱向饋贈性往來
第五章 表達性往來:生命週期(I)
第一節 誕生期與成長期
第二節 婚姻關係締結期
第三節 建房
第六章 表達性往來:生命週期(II)
第一節 分家
第二節 養老
第三節 喪事與後事
第七章 表達性往來:年度週期和緊急事件
第一節 年度週期事件
第二節 緊急事件(1)——自然災害與非正常災難
第三節 緊急事件(2)——疾病傷殘
第八章 工具性和否定性往來
第一節 工具性往來
第二節 否定性往來
第三部分 「禮尚—往來」模型及其應用
第九章 理論的推進與「禮尚—往來」模型的探討
第一節 薩林斯的互惠論、博蘭尼的再分配和帕森斯的個人化關係
第二節 社會支持網與「禮尚—往來網」
第三節 社會創造與「禮尚—往來」實踐的動力
第十章 中國的相關概念評述
第一節 面子和臉
第二節 差序格局
第三節 緣和福
第四節 報
第五節 互惠
第六節 關係
第七節 人情和感情
第八節 養和來往
第十一章 「禮尚—往來」模型
第一節 禮尚往來和「禮尚—往來」
第二節 「禮尚」辨析
第三節 禮尚準則
第四節 「往來」的釐清
第五節 往來的類型
第六節 「禮尚—往來」模型及其方法論意義
第十二章 「禮尚—往來」模型的測試與應用
第一節 進入田野地和瞭解報導人
第二節 「禮尚—往來」和社會創造力
第三節 江村以外的一個案例研究
結語
貨幣、度量衡換算表
拼音與漢字地名一覽表
拼音與漢字俗語、片語等一覽表
參考文獻
後記
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