The Power of Wisdom

第一章 为学——为道——无为
第一节　为学，人格模仿阶段
向太空发射聚声波
催生学习“激素”
学习也是多元的
学问是一种螺旋体
第二节　为道，人格修炼阶段
“易”与“道”
“道”与“路”
“道”与“规则”
“道”与“天体”
“道”的功能
“道”与“水”
人生“道”上的两条线
守住自己的“横线”
前面的路是亮的
第三节　无为，人格成熟阶段
破颜一笑
大机大用
有为造成了无所为
随心所欲而不逾矩
功夫要打成一片
第二章　日益——日损——无不为
第一节　日益，积累知识、充实人格
看重每一天
识别假受益
正知识、正思维、正享受
第二节 日损，人格的超越
什么叫“损”
如何才能会“损”
群龙无首的心态
孔子的教案
第三节　无不为，升华人格
无所不为
第三章　知——智——慧
第一节　知，有的放矢的人格
“知”
“真知”
第二节　智，与时俱进的人格
智力、智商、智慧、智能
投入、切入、深入
知者与智者
风动，幡动，心动
第三节　慧：心有明月
“慧”字解
第四章　他、你、我
第一节　以他人的人格为楷模
与高贵者交谈
善于读书的人
第二节　你、我人格的碰撞
怎么知道鱼的快乐
从石头中学不到东西
关于辩论
第三节 自我人格的形成
我的风格
在骂声中出名
大我与小我
第五章　迷——疑——悟
第一节　迷，人格中的问号
“迷”本无善恶
雅迷
第二节　人格中的感叹号
大疑大悟
不能怀疑一切
不破不立
第三节　人格中的省略号
“无师自通”的灵感
大彻大悟
第六章　才——学——识
第一节　才是人格的“五官”
第二节　识是人格的心肝
第三节　胆是人格的魂魄
第四节　六识是人格的镜子
第五节　学是人格的食粮
第七章　博——渊——神
第一节　博——人格的广度
古代神童
鲁迅抄书
读书的条件
第二节　渊——人格的深度
举一反三
朱夫子读书法
第三节　神——人格的高度
下笔如有神
一种神韵，一种神奇
领略神奇
第八章　蚕——蛹——蛾
一则美丽的童话
第九章　好奇心——分别心——平常心
第一节　好奇心——人格的情趣
求学的童心
兴奋与趣味
如何调动自己的兴奋中心
第二节　分别心——学会给知识编码
天下无二道
圣人无两心
知识的点、线、面
第三节　平常心
不见高山，不显平地
用淡泊滋养平常心
第十章　是什么——为什么——不二法门
第一节　阅读人格
是什么
立体的人格魅力
第二节　讨论人格
为什么？
《十万个为什么》
“为什么”使他童心不泯
第三节　不二法门——评判人格
不二法门
自他不二
死生不二
理事不二
第十一章　概念——理念——信念　感性——理性——悟性
第一节　玩积木游戏
一个游戏，三个经典
概念与积木
理念与信念
悟性与习惯思维
第二节　老子的经典
老子说“微”
老子说“希”
老子说“夷”
第三节　爱因斯坦的经典
爱因斯坦说概念
爱因斯坦说观察
爱因斯坦的结论
“理性的跨越”
能够与不能够
爱因斯坦说“理性”
第四节 《金刚经》的经典
说什么，即非什么，是名什么？
谁能见如来
第十二章 正——反——合
第一节　肯定是人格的正题
不拘一格
追求方程式的美
第二节　否定是人格的反题
亚里士多德的批判
主体和客体
把它从废纸篓里捡来
牛顿的“万有引力”的产生
第三节　人格的合题
月有阴晴圆缺
办法总是有的
“我是最优秀的”
第十三章　独上高楼——衣带渐宽——蓦然回首
第一节　独上高楼——人格的起点
第二节　人格的着力点
第三节　人格的亮点
第四节　人格的“又一村”
第十四章　立功——立德——立言
第一节　立功则人格可大
什么是“三不朽”
如何练外功
如何练内功
以“诚”为内功的底线
“至诚”才能“大成”
第二节　立德——人格可亲
“至诚”就能“得”
良心能当饭吃
第三节　立言则可久
君子出其言善
君子之言之所以动天地
现代人“立言”的含金量
第十五章　不亦说乎——不亦乐乎——不亦君子乎
第一节 “不亦说乎”是人格的潜力
人伦次序
“上轮”和“下轮”
学而时习之
第二节　不亦乐乎，是人格的引力
有朋友自远方来
不知不觉中老了
天赋，天天赋予
胜读十年书
出和雅音
第三节　不亦君子乎，是人格的魅力
人不知，而不愠
六种美德，六种弊病
人人都得了“上轮”、 “下轮”
第十六章　吸——呼——息
第一节　呼吸是吐故纳新
数呼吸
精气为物
“息”能生定
内心无喘
第二节 电场、磁、气场
电场、磁场
气场
第三节　信息场、意念场
信息场
高科技，高思维
意念场
意念电子
拓开意念空间
第十七章　观色——观心——观静
第一节　观察人格的物理现象
观“四大皆空”
理念世界的影子
是谁在观？
五眼六通
第二节　观察人格的生理
为什么会“走神”
观自在
你是“钱”的主人吗？
第三节　观察心理世界
内动为静
外动是一种活力
眼不见为净
第十八章　相名——正智——如如
第一节　人格的假相
木＋目＝相
夕＋口＝名
理念是第一性吗？
第二节　人格的实相
什么是正智？
启发式教学法
第三节　人格的无相之相
什么叫如如？
活在责任和义务里
第十九章　入处——出处——了处
第一节 “青霭人看无”
第二节　独处就是人处
第三节　与自然对话
第四节 “知了”“知了”
还是什么？
第二十一章　只是山——不是山——还是山
第一节　见山只是山，见水只是水
第二节　见山不是山，见水不是水
第三节　见山还是山，见水还是水
第四节　真理在水井的底部
第五节　是打车，还是打牛？
第六节　“团团转”和“吱吱叫”
第二十二章 变易——不易——简易
第一节　变易是事物的现象
第二节　不易是事物的规律
第三节　简易是事物的本体
“一”与“易”
“简”与“诚”
“有一种”
立竿见影
八卦的形成
第二十三章　益——损——乾——与时偕行
第一节　与时偕行
第二节　时间概念
第三节　与天地准
第二十四章 恒——咸——坤
第一节　刚柔相推
第二节　男耕女织
第三节　男女感应
第四节　天地万物之情
第二十五章　晋——明夷——家人
第一节　水火相济
第二节 日出而作，日入而息
第三节 “家人”方程式
第四节　光明依附于柔顺
第五节　积善之家有余庆
风火家人
第二十六章 升卦——困卦——井卦
第一节　晋升的阶梯
第二节　大人吉，小人困
第三节　三种“井德”
第四节　先立命，后安身
第二十七章 易——禅——自然
第一节　易与天地准
什么是“卜”
三坟、五典
什么是占卜
天道思维
自然文明
善易者不占
“诚”为本
第二节　禅是生活的共相
什么是禅
在生活中参禅
第三节　天人合一
唯我独尊
河道弯弯