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简介
《布道者·大德高僧·马拉松信使:庆贺音乐学人冯文慈80华诞学术文集》内容简介：在冯文慈80华诞庆贺会上，冯先生在答谢辞中，用三个比喻以形容、诠释音乐学教师或音乐学学人的形象，富有深刻含义，十分生动精彩。今将其作为学术庆贺丈集的书名，也极为合适。因为在人们看来，冯先生自己就是在音乐学教学与研究领域的一位不事张扬、默默耕耘、坚持不懈、不图回报的布道者、大德高僧、马拉松信使。把这三个比喻用在先生身上是极其确切的。中国的每位音乐学学人，如果都能做到像这三个比喻所说的那样，当代中国音乐学事业的面貌就会大大改观，也必将会取得更大的收获与成就。
目录
布道者·大德高僧·马拉松信使
实事真情话先生
在庆贺冯文慈八十华诞暨音乐学学术研讨会
开幕式上的讲话
文雅和蔼慈祥持重
严谨求真、高瞻远瞩的治学风范
埋头耕耘默默奉献
在与冯先生的交往中感知其为人和治学
学惟精严泽被桃李
学徒心得点滴
安贫乐道
冯文慈先生对我的启示
行者无疆
不给自己的学术增加光环
回忆冯文慈老师教中国古代音乐史
我的几点想法
将生命付予中国音乐
忆从学冯文慈先生
冯文慈与中央音乐学院音乐学系
青年编辑眼中的学者风范
冯文慈先生的教学与治学
如何看待冯文慈对《中国古代音乐史稿》的“择评
音乐史学·学术传统·人才培养
一部站在中国古代音乐史研究前沿的重要学术著作
冯文慈老师对我学业和生活的影响
桃李芬芳继往开来
言足以兴，身正学高；默足以容，恭敬厚藏
恩师冯文慈
50年代两届老学生的祝词
学术成果献冯老
管子律数与古琴徽位的嫩芽翠枝
“京房六十律”中的三种音差
关于伶州鸠所述十二律名音程关系的观察与遐思
律学的理论与实践
燕乐二十八调与苏祗婆五旦七声的关系
对二十八调研究中的几点看法及其他
“燕乐”并非唐代音乐的一种恰当分类
在中国音乐史教研中的思想启示
男唱女声：乐籍制度解体之后的特殊现象
洋为中用声音为本
略论中国音乐史的改写
秦始皇陵出土银质义甲再考
音乐经济学导论
附录
冯文慈人生与学术经历自述我的最终岗位：中国音乐史学
冯文慈著述年表
编后记
实事真情话先生
在庆贺冯文慈八十华诞暨音乐学学术研讨会
开幕式上的讲话
文雅和蔼慈祥持重
严谨求真、高瞻远瞩的治学风范
埋头耕耘默默奉献
在与冯先生的交往中感知其为人和治学
学惟精严泽被桃李
学徒心得点滴
安贫乐道
冯文慈先生对我的启示
行者无疆
不给自己的学术增加光环
回忆冯文慈老师教中国古代音乐史
我的几点想法
将生命付予中国音乐
忆从学冯文慈先生
冯文慈与中央音乐学院音乐学系
青年编辑眼中的学者风范
冯文慈先生的教学与治学
如何看待冯文慈对《中国古代音乐史稿》的“择评
音乐史学·学术传统·人才培养
一部站在中国古代音乐史研究前沿的重要学术著作
冯文慈老师对我学业和生活的影响
桃李芬芳继往开来
言足以兴，身正学高；默足以容，恭敬厚藏
恩师冯文慈
50年代两届老学生的祝词
学术成果献冯老
管子律数与古琴徽位的嫩芽翠枝
“京房六十律”中的三种音差
关于伶州鸠所述十二律名音程关系的观察与遐思
律学的理论与实践
燕乐二十八调与苏祗婆五旦七声的关系
对二十八调研究中的几点看法及其他
“燕乐”并非唐代音乐的一种恰当分类
在中国音乐史教研中的思想启示
男唱女声：乐籍制度解体之后的特殊现象
洋为中用声音为本
略论中国音乐史的改写
秦始皇陵出土银质义甲再考
音乐经济学导论
附录
冯文慈人生与学术经历自述我的最终岗位：中国音乐史学
冯文慈著述年表
编后记
庆贺音乐学人冯文慈80华诞学术文集
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