简介
《台湾佛教史论》主要内容：台湾史的编纂从1987年解严后，开始起了转变与分歧，2000年民进党上台后，致力于推销其以台湾主体论的历史建筑，双方各执一辞，两种极端对立的史观使得台湾历史陷入迷惘。到底历史有无真相？台湾佛教源自何处？主体何在？去日本化后再去中国化，台湾所剩本土成份多少？外来助益是否需全盘推翻？今后扎根何处？何去何从？令人疑惑！或许以古为镜、以古为鉴才能指出迷津。因此当今亟需有一部持平客观的台湾史出现。可是目前尚未有令人满意的史著，幸好今日欣见阚正宗先生新著——《台湾佛教史论》问世，弥补了部分的缺憾。
全书略可分为三大节，含通论与清代篇，三篇；日据时期篇，攻篇；战后人物及史料篇，六篇；另有附录一篇，总计十七篇，洋洋洒洒，篇篇皆是精心杰作，处处均有独特见解。此书虽不能涵盖台湾佛教史的全部内涵，但已点出台湾佛教史的轮廓；更重要的是对过去史料史著缺失的部分，有了相应的弥足。
目录
目录
总序
序一
序二
壹: 通论、清代篇
台湾佛教略论
新竹市的斋教与斋堂
清代台湾府、县僧侣的活动
贰: 日据时期篇
从“从军僧”到“台湾开教使”——日据初期(1895-1912)佛教各宗的台湾布教
殖民初期日僧来台转赴福建的活动——以临济宗与真宗东本愿寺的“厦门事件”为例
私利、宗派利益还是殖民主义——东海宜诚在南台联络寺庙结成的角色再评价
日本殖民时期隆月眉山灵泉寺的崛起
殖民后期日本临济宗的在台布教——以第八任总监高林玄宝的《布教监督巡教日志》为中心
真言宗弘法寺与台北天后宫——《阅读台北天后宫》内容的商榷
日本殖民时期台湾佛教僧侣在战争时期的角色
叁: 战后人物、史料篇
台南开元寺僧证光(高执德)“白色恐怖”公案再探
台南开元寺僧得圆法师
慈航法师的付法弟子及其道场
台湾当代“婴灵”供养的历史与争辩
战后台湾佛教史料的查找与运用
关于台湾佛教寺院调查之出版概论
附录:“黑衣宰相”姚广孝——佛教史料所见的道衍禅师兼论其周边人物
后记
?
总序
序一
序二
壹: 通论、清代篇
台湾佛教略论
新竹市的斋教与斋堂
清代台湾府、县僧侣的活动
贰: 日据时期篇
从“从军僧”到“台湾开教使”——日据初期(1895-1912)佛教各宗的台湾布教
殖民初期日僧来台转赴福建的活动——以临济宗与真宗东本愿寺的“厦门事件”为例
私利、宗派利益还是殖民主义——东海宜诚在南台联络寺庙结成的角色再评价
日本殖民时期隆月眉山灵泉寺的崛起
殖民后期日本临济宗的在台布教——以第八任总监高林玄宝的《布教监督巡教日志》为中心
真言宗弘法寺与台北天后宫——《阅读台北天后宫》内容的商榷
日本殖民时期台湾佛教僧侣在战争时期的角色
叁: 战后人物、史料篇
台南开元寺僧证光(高执德)“白色恐怖”公案再探
台南开元寺僧得圆法师
慈航法师的付法弟子及其道场
台湾当代“婴灵”供养的历史与争辩
战后台湾佛教史料的查找与运用
关于台湾佛教寺院调查之出版概论
附录:“黑衣宰相”姚广孝——佛教史料所见的道衍禅师兼论其周边人物
后记
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台湾佛教史论
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