简介
《随园诗话》正文十六卷，补遗十卷。记述了古今文坛掌故、文人轶事，评品古今诗人及诗作，主张性情、学问、神韵三者并重，集中体现了袁枚尚“性灵”的主张。
目录
卷一 诗写性情，唯吾所适。
卷二 善取之皆成佳句。
卷三 求诗于书中，得诗于书外。
卷四 人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之
卷五 凡诗之传者，都在灵性。
卷六 诗情愈痴愈妙。
卷七 为人不可有我……做诗不可无我。
卷八 诗用意要精深，下语要平淡。
卷九 果能胸境超脱，相对温雅，虽一字不识，真诗人矣。
卷十 人闲居时，不可一刻无古人；落笔时，不可一刻有古人。虽一字不识，真诗人矣。
卷十一 余不耐学词，嫌其必依谱而填故也
卷十二 圣人称诗“可以兴”，以其最能感人也。
卷十三 诗如人眸子，一道灵光
卷十四 诗能令人笑者，必佳。
卷十五 诗赋为文人兴到之作，不可为典要
卷十六 美人之光，可以养目诗人之诗，可以养活
随园诗话补遗
卷一 佳诗者，其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳。
卷二 能入人心脾者，便是佳诗。
卷三 大家真知诗者，孔子云：“兴观群怨”，“温柔敦厚”足矣。
卷四 诗以意为主人，以词为奴婢。
卷五 凡地必须亲历，方知书史之讹。
卷六 做诗不贵用力，而贵有神韵。
卷七 文以情生，韵因诗押。
卷八 采诗如散赈也，宁滥毋遗
卷九 大道无形，维在心心相印耳，诗岂易言。
卷十 诗家两题，不过“写景、言情”四字
随园诗话:文白对照
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