简介
本书的内容是中国人文历史中的精神，它问的是，所谓中国精神是什么？在精神批判中，它达成了战国精神即大同精神的全面展开，使这一精神得纯粹的呈示，并被标示为中国精神的正态和主体，本书就回答了这样的问题。
目录
缘起
卷一
一、老子和孔子
二、中国精神的主体
三、中国精神的起点
四、精神的能构造性
五、自觉与非自觉的精神
六、构造性文明与宗教文明
七、构造性的几个性质
八、构造性文明与纯粹悲剧性
九、什么是纯粹悲剧性
十、构造与巫术作为对立面
卷二
十一、无限直观
十二、伪悲剧
十三、纯粹悲剧结构的现实性和超越性
十四、哥德尔定理与西方文明的危机
十五、性格英雄与情节英雄
十六、“道法自然”解
十七、纯粹宗教情感与无限直观
十八、无限与崇高感的关系
十九、无限的“指物学”表示
卷三
二十、大同精神的两个方面
二一、构造性文明的帝国阶段
二二、艺术上的大同风格
二三、两种文明在建筑上的表现
二四、文明精神的政治特征
二五、墨经逻辑的意义
二六、墨经几何学的意义
二七、战国人构造的科技文明
二八、战国人构造的神话与学术
卷四
二九、主体的哲学与主体的精神
三十、本体的内在旋律是酒神精神
三一、递归的思维方式
三二、道
三三、无为问题和终极境界
三四、无限的本体论
卷五
三五、后战国时代的中国人
三六、焦虑的产生
三七、焦虑之后的逃避
三八、神韵世界
三九、大同风格与太平风格
四十、道德与伦理的区别
四一、唐文明对战国文明的异己性
四二、中国文明第二个浪潮的失败
四三、太平风格的人
四四、狂人和后悲剧精神
四五、中国文明异化的过程
四六、中国文明异化的根源
四七、广义巫术
四八、神韵巫术
卷六
四九、中国精神是大同精神
五十、西方精神的实质
五一、日神方式与酒神方式的新定义
五二、战国与希腊两种美学
五三、战国大同精神和音乐精神
中国人的精神
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