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简介
中國學術的發展，由宋明理學主張的「義理」，一變而為清代乾隆以文獻考據為主流，考其曲折，是與明末清初時期儒學出現轉型有關。明清之際儒學的發展變遷是近年備受學者注目的課題。本書主要以哲學思想史的方法，仔細疏理明末清初儒學在義理之學方面的變遷。明末王學蕩越的流弊，引出了對王陽明學說的救正或批評。此即由宋明儒「道德形上學」的衰落逐步走上清初「達情遂欲」的新思潮。透過本書，讀者了解到明清之際的儒學發展有其義理上的延續。
目录
一、宋明儒的形上与形下世界
第一章：形上与形下之间的紧张—明末王学的再省察
二、内圣层面的紧张：玄虚而荡与情识而肆
三、东林的救正与学风的变动
四、外王层面的紧张：儒学、亡天下与综当代之务
第二章：心学系统内的救正(上)—刘蕺山的诚意慎独教
一、广义的王学者
二、诚意慎独、归显于密
三、圆融一滚说及其在思想史上的意义
一、融通心性与经史
第三章：心学系统内的救正(中)—黄宗义一心万殊思想的发展与完成
二、与陈乾初的论学因缘
三、一心万殊
第四章：心学系统内的救正(下)—孙夏峰与李二曲
一、非分解立义方式的救正
二、孙夏峰的统宗会元
三、李二曲的全体大用
第五章：心学系统外的救正—明末清初朱子学的三种型态及其消长
一、明清之际朱子学的再兴
二、理论型：陆桴亭、张杨园
三、经世型：顾亭林、吕晚村
四、官方朱学
第六章：反宋明儒学思潮
一、颜习斋的重气质、力行与复古礼
二、费密的新道统论
第七章：明清儒学的转型
一、从道德形上学到达情遂欲
二、达情遂欲哲学与经世、考证
三、附论「实学」的实义
一、对师说的转手
第八章：陈乾初的三辨之学：关于《大学》、性善与天理人欲之辨
二、意图摧毁宋明儒学传统的(大学辨)
三、复明圣学的努力：性善与天理人欲之辨
四、评价的问题：从〈与刘伯绳书〉说起
第九章：戴东原的达情遂欲思想
一、义理的关怀与考证的天赋
二、以气化流行言天道理气：东原哲学思想的基调
三、血气心知之自然之性与达情遂欲的主张
参考资料
明清儒学转型探析[海外中文图书]:从刘蕺山到戴东原
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