简介
本书用较多的笔墨来激励读者时时拥有诚信。如果说诚信者的成功率是99%，那么，非诚信者的失败率就是100%。本书就提供了这两种几率的有关依据，让读者信服的相信诚信的力量。
目录
开篇 如果这世界没有诚信
科学家们警告：时下，地球上的生物正以每天近百种的速度从我们的身边消失！而社会学 家们关心的是，有多少人类的优秀文化遗产和文明成果也在被人们轻视和遗忘，其中最重 要一条就是诚信……
第一章 一个古老而新鲜的话题
科学学已经证实人类脱胎于动物，因此我们的基因里也存在着两种截然对立的东西—— 中国的哲人说“人之初，性本善”；西方的哲人却说，“恶是历史前进的杠杆”。
第二章 成败兴亡的前奏
“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”这句源自2100余年前的“雅歌”，活 生生刻画出了一个封建独裁者的野心和嘴脸。由是，诚信便一度成了统治者们用以巩固政 权、愚弄百姓的工具。从这个意义上说，人类的文明史也就是一部诚信史。值得庆幸的是 ，历史已经告诉并且不将继续告诉我们：种瓜得瓜，种豆得豆。
第三章 “义利”二字好难分
“无商不奸”“无奸不商”。这一互为逆定理的社会观点的出现，给人类最原始的也是最 基本的经济活动蒙上了一层冰冷的阴影。如果它真的成立，如果它真是现实生活中的客观 反映，那么，我们这个社会的生产力还能向前发展吗？如果生产力不发展，这个社会还能 存在吗？
第四章 成信的含金量
“我穷得只剩下钱了。”一位富翁如是说。
“金钱不是万能的，可没有钱是万万不能的。”一个穷人如是说。
这两者因为来自不同的世界，因而它的指导意义也就截然不同。
还有不需要金钱只需要诚信就能办事就能遂愿的地方吗？
第五章 爱情对城信说
“生命诚可贵，爱情价更高。”可见爱情也是有价的。有人说，XX有价情无价，应视为此 地无银三百两，这里的无价实际上还是有价，只不过一时没有合适的衡量标准就是了。
那么，对诚信来说，它又将在有价的爱情中充当什么角色呢？
第六章 灯下黑与满堂红
第七章 失时容易得时难
第八章 土壤与种子
第九章 批判的武器和武器的批判
第十章 裤带 枷锁 红牌
第十一章 来自生物界的启迪
第十二章 诚信力量
跋 行百里者半九十
……
科学家们警告：时下，地球上的生物正以每天近百种的速度从我们的身边消失！而社会学 家们关心的是，有多少人类的优秀文化遗产和文明成果也在被人们轻视和遗忘，其中最重 要一条就是诚信……
第一章 一个古老而新鲜的话题
科学学已经证实人类脱胎于动物，因此我们的基因里也存在着两种截然对立的东西—— 中国的哲人说“人之初，性本善”；西方的哲人却说，“恶是历史前进的杠杆”。
第二章 成败兴亡的前奏
“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”这句源自2100余年前的“雅歌”，活 生生刻画出了一个封建独裁者的野心和嘴脸。由是，诚信便一度成了统治者们用以巩固政 权、愚弄百姓的工具。从这个意义上说，人类的文明史也就是一部诚信史。值得庆幸的是 ，历史已经告诉并且不将继续告诉我们：种瓜得瓜，种豆得豆。
第三章 “义利”二字好难分
“无商不奸”“无奸不商”。这一互为逆定理的社会观点的出现，给人类最原始的也是最 基本的经济活动蒙上了一层冰冷的阴影。如果它真的成立，如果它真是现实生活中的客观 反映，那么，我们这个社会的生产力还能向前发展吗？如果生产力不发展，这个社会还能 存在吗？
第四章 成信的含金量
“我穷得只剩下钱了。”一位富翁如是说。
“金钱不是万能的，可没有钱是万万不能的。”一个穷人如是说。
这两者因为来自不同的世界，因而它的指导意义也就截然不同。
还有不需要金钱只需要诚信就能办事就能遂愿的地方吗？
第五章 爱情对城信说
“生命诚可贵，爱情价更高。”可见爱情也是有价的。有人说，XX有价情无价，应视为此 地无银三百两，这里的无价实际上还是有价，只不过一时没有合适的衡量标准就是了。
那么，对诚信来说，它又将在有价的爱情中充当什么角色呢？
第六章 灯下黑与满堂红
第七章 失时容易得时难
第八章 土壤与种子
第九章 批判的武器和武器的批判
第十章 裤带 枷锁 红牌
第十一章 来自生物界的启迪
第十二章 诚信力量
跋 行百里者半九十
……
诚信de力量
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