简介
《单独中的洞见(Ⅱ)》编著者张方宇。
此书即名之为“单独中的洞见”，《单独与孤独》这一章自然是相当精彩的一章，在我看来，这一章中的句子完全来自作者内在真实的体验，并且这些句子相当纯粹。从某种意义上来讲，这本书也可以视为是对单独的一首颂歌。《人与人》、《人性》这两章充分显示了作者对人性的高度洞察力。《寓言与比喻》是全书最值得咀嚼的一章，因为这一章中的每一句都运用了比喻或寓言的手法，而且相当有深度。不仅是这一章，其实整本书从第一章到最后一章中的各种比喻可谓是接连而至，让人目不暇接。亚里士多德认为善于运用隐喻手法是“天分高”的标志。确实如此，像尼采和叔本华这两位天才哲学家都是相当擅于运用比喻手法的。这本书中随处可见的比喻不仅让我佩服作者高度的洞察力，而且一些比喻本身是相当幽默的，读来让人忍俊不禁。在我看来，最后一章是全书的高潮部分。这一章绝大部分是短句，相当浓缩，可以看出完全是来自作者的灵感。要看懂这一章的句子，思考是不能达成的，除非能直接地“顿悟”。
目录
第一章
人生、命运
人生的意义——从发现人生的无意义开始。
第二章
人性、社会
所谓的庸俗，就是在一个人的自我挂帅下的他身上所有动物性的总和。
第三章
关系、社交
我们对别人表面上的关心，虚情假意的居多；我们对别人暗地里的关注，不怀好意的居多。
第四章
女人、婚恋
世间的男女之爱，很多时候都演变为一个可、白的纠缠。一个人要摆脱另一个人的痴迷，其难度常常并不亚于平息一场叛乱。
第五章
自我．头脑
不在别人背后谈论别人是一件很了不起的事，但比这更了不起的是不在别人面前谈论自己。
第六章
欲望
人以一个欲望和一个自我活着。欲望一路乞讨，自我贝川沿街叫卖。
第七章
死亡
死亡摧毁了我们所有的虚假，把我们的本来面目还给了我们。在孤独中，我们比较的真实：在死亡中，我们绝对的真实。
第八章
精神，灵性
任何庸俗的东西都有损于一个人的灵魂，平庸的人是没有灵魂的。
第九章
孤独、单独
当一个人能够单独，那就意味着他已经得到了整个存在的爱。单独，它是一个人与整个存在之间的一个爱情事件。
第十章
真理、智者
那些已经超越了人类的人，才配得上给人类指路。能够指点一群人最终走出迷途的，往往不是其中的首领，而是远方的一位隐士。
第十一章
天才、艺术
正如天才的作品总是远远超出了世人理解力的范围，世人的理解力也完全不在天才的预估范围之内。天才与世人之间，总是相互误解。
第十二章
觉悟、超脱
没有人能够通过模仿而获得真知，也没有人能够通过追随别人而抵达天堂
人生、命运
人生的意义——从发现人生的无意义开始。
第二章
人性、社会
所谓的庸俗，就是在一个人的自我挂帅下的他身上所有动物性的总和。
第三章
关系、社交
我们对别人表面上的关心，虚情假意的居多；我们对别人暗地里的关注，不怀好意的居多。
第四章
女人、婚恋
世间的男女之爱，很多时候都演变为一个可、白的纠缠。一个人要摆脱另一个人的痴迷，其难度常常并不亚于平息一场叛乱。
第五章
自我．头脑
不在别人背后谈论别人是一件很了不起的事，但比这更了不起的是不在别人面前谈论自己。
第六章
欲望
人以一个欲望和一个自我活着。欲望一路乞讨，自我贝川沿街叫卖。
第七章
死亡
死亡摧毁了我们所有的虚假，把我们的本来面目还给了我们。在孤独中，我们比较的真实：在死亡中，我们绝对的真实。
第八章
精神，灵性
任何庸俗的东西都有损于一个人的灵魂，平庸的人是没有灵魂的。
第九章
孤独、单独
当一个人能够单独，那就意味着他已经得到了整个存在的爱。单独，它是一个人与整个存在之间的一个爱情事件。
第十章
真理、智者
那些已经超越了人类的人，才配得上给人类指路。能够指点一群人最终走出迷途的，往往不是其中的首领，而是远方的一位隐士。
第十一章
天才、艺术
正如天才的作品总是远远超出了世人理解力的范围，世人的理解力也完全不在天才的预估范围之内。天才与世人之间，总是相互误解。
第十二章
觉悟、超脱
没有人能够通过模仿而获得真知，也没有人能够通过追随别人而抵达天堂
单独中的洞见.Ⅱ
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