简介
本书是中国新诗的断代研究，主要描述朦胧诗后先锋诗歌的发展流变过程，探讨朦胧诗后先锋诗歌各抒情群落之间的承续与变异，以及每一时段的不同特征，揭示朦胧诗后先锋诗歌的演变规律与历史地位。本书的基本观点：朦胧诗后先锋诗歌具有反叛性、实验性、边缘性的艺术物质，它曾荣光一时，且前景广阔。“第三代”诗歌的生命体喧哗是新诗意味革命，事态结构带来了新诗抒情策略的转移。海子及其死亡是先锋诗歌命运的隐喻，他是“第三代”诗歌的终结者与“个人化写作”的开启人。20世纪90年代的先锋诗歌呈现着断裂、转型、论争和分化的轨迹，崇尚“个人化写作”，“民间立场写作”和“知识分子写作”两股力量都致力于“叙事诗学”建构。’70后诗歌在“说什么”问题上有所拓展，其“荷尔蒙叙述”和原创的快乐文本创造，提供了新的写作可能性。女性主义诗歌20世纪80年代以“躯体诗学”解构传统，找到了“自己的屋子”，90年代激情同技术遇合的新向度选择得失互见。
目录
序一 陆耀东(1)
序二 吕家乡(5)
绪论(1)
一 反叛的历史(1)
二 原创的实验倾向(14)
三 亚文化选择：民刊策略与边缘立场(25)
四 研究范围、方法与目标(35)
第一章 集体书写的“美丽的混乱”：“第三代”诗歌运动(42)
第一节 生命本体的喧哗：“第三代”诗的意味革命(43)
第二节 从意象到事态：“第三代”诗抒情策略的转移(54)
第三节 告别优雅：圭臬崩溃后的俗美呈现(65)
第四节 双峰并立：“他们”和“非非” (72)
第五节 迷踪与沉寂：“第三代”诗的命运反思(91)
第二章 海子：先锋诗歌“死亡”或“再生”的临界点(104)
第一节 “歌唱生命的痛苦”(105)
第二节 “大诗”：构想与实现之间(116)
第三节 浪漫艺术理想的余晖(126)
第四节 先锋诗人自杀的文化省思(140)
第三章 “个人化写作”的确立与分化：90年代的先锋诗歌(152)
第一节 先锋诗歌的历史断裂与转型(152)
第二节 “个人化写作”：通往“此在”的诗学(160)
第三节 90年代先锋诗歌的“叙事诗学”(172)
第四节 “知识分子写作”：智性的思想批判(188)
第五节 民间立场：日常口语化的解构写作(205)
第六节 先锋诗坛的“多事之秋”：世纪末的论争和分化(219)
第四章 “另类”的声音：“下半身写作”领衔的"70后诗歌(237)
第一节 形下世界的肉体“乌托邦”(239)
第二节 原创的“快乐的文本”(248)
第三节 发生动因与价值估衡(259)
第五章 出入于“自己的屋子”：女性主义诗歌批评(270)
第一节 解构传统：80年代的“躯体诗学” (271)
第二节 激情同技术遇合：90年代的审美新向度(291)
第三节 黑色的精灵在歌唱：翟永明诗歌论(310)
结语(324)
参考文献．(328)
后记(334)
英文目录(338)
序二 吕家乡(5)
绪论(1)
一 反叛的历史(1)
二 原创的实验倾向(14)
三 亚文化选择：民刊策略与边缘立场(25)
四 研究范围、方法与目标(35)
第一章 集体书写的“美丽的混乱”：“第三代”诗歌运动(42)
第一节 生命本体的喧哗：“第三代”诗的意味革命(43)
第二节 从意象到事态：“第三代”诗抒情策略的转移(54)
第三节 告别优雅：圭臬崩溃后的俗美呈现(65)
第四节 双峰并立：“他们”和“非非” (72)
第五节 迷踪与沉寂：“第三代”诗的命运反思(91)
第二章 海子：先锋诗歌“死亡”或“再生”的临界点(104)
第一节 “歌唱生命的痛苦”(105)
第二节 “大诗”：构想与实现之间(116)
第三节 浪漫艺术理想的余晖(126)
第四节 先锋诗人自杀的文化省思(140)
第三章 “个人化写作”的确立与分化：90年代的先锋诗歌(152)
第一节 先锋诗歌的历史断裂与转型(152)
第二节 “个人化写作”：通往“此在”的诗学(160)
第三节 90年代先锋诗歌的“叙事诗学”(172)
第四节 “知识分子写作”：智性的思想批判(188)
第五节 民间立场：日常口语化的解构写作(205)
第六节 先锋诗坛的“多事之秋”：世纪末的论争和分化(219)
第四章 “另类”的声音：“下半身写作”领衔的"70后诗歌(237)
第一节 形下世界的肉体“乌托邦”(239)
第二节 原创的“快乐的文本”(248)
第三节 发生动因与价值估衡(259)
第五章 出入于“自己的屋子”：女性主义诗歌批评(270)
第一节 解构传统：80年代的“躯体诗学” (271)
第二节 激情同技术遇合：90年代的审美新向度(291)
第三节 黑色的精灵在歌唱：翟永明诗歌论(310)
结语(324)
参考文献．(328)
后记(334)
英文目录(338)
朦胧诗后先锋诗歌研究
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