简介
《风追盛唐·钟吕八仙道光》是道教的民间文化层面，着重阐明中国脍炙人口的钟吕八仙其实来自于和盛唐平行对应的心灵高度，是盛唐文明的一种祭奠和救恩现象，介绍了吕洞宾“化腐朽为神奇”的传奇人生，其剑仙、酒仙和《钟吕传道集》《灵宝毕法》表现出的诗仙形象验证了盛世唐朝的根柢在道教；
目录
第一章 从《八仙传》到《八仙考》
第一节 钟吕与八仙的概念
第二节 八仙的正史文献
第三节 八仙的内史挖掘
第四节 《吕让墓志》和吕岩研究
第五节 告别《八仙考》——疑古和疑仙之一
第六节 告别《八仙考》——“奇谈”和“怪论”之二
第七节 告别《八仙考》——“真相”和“谎言”之三
第八节 “隐逸方技”：仙的史学
第九节 《八仙传》：道的文学
第二章 从八仙庵到八仙桌
第一节 长安酒肆八仙庵
第二节 钟吕八仙出终南
第三节 岳阳楼记剑仙影
第四节 钟吕印心遇仙桥
第五节 韩湘远来蓝关雪
第六节 诗酒酬唱八仙桌
第三章 从《中吕传道集》到《灵宝毕法》
第一节 《钟吕传道》仙理高
第二节 《灵宝毕法》道术深
第三节 兴观群怨《证道歌》
第四节 诗话道境《敲爻歌》
第五节 人与书：道学公案
第四章 道教五宗法钟吕
第一节 重阳紫阳南北派
第二节 西星西月花酒梦
第三节 佛道公案斩黄龙
第四节 黄梁梦与梦观成就
第五节 吕祖十试证道心
第六节 牡丹动心显道情
第七节 道教的转折点与拱心石
第五章 悟道修真八仙风
第一节 八仙的道情戏剧
第二节 八仙的意志力量
第三节 八仙的思想世界
第四节 “三宝”与道的科学基础
第五节 “三元”与道的神学信仰
第六节 “天仙”与古典灵宝学
第七节 “天心”与现代宇宙学
第六章 凝视八仙的道光
第一节 为什么是盛唐：救恩史
第二节 为什么是他们：钟吕八仙
第三节 为什么是它们：八仙器物
第四节 八仙雅俗三重唱
第五节 八仙庆寿：欢庆永恒的道场
第六节 八仙过海：彰显自由的道光
第一节 钟吕与八仙的概念
第二节 八仙的正史文献
第三节 八仙的内史挖掘
第四节 《吕让墓志》和吕岩研究
第五节 告别《八仙考》——疑古和疑仙之一
第六节 告别《八仙考》——“奇谈”和“怪论”之二
第七节 告别《八仙考》——“真相”和“谎言”之三
第八节 “隐逸方技”：仙的史学
第九节 《八仙传》：道的文学
第二章 从八仙庵到八仙桌
第一节 长安酒肆八仙庵
第二节 钟吕八仙出终南
第三节 岳阳楼记剑仙影
第四节 钟吕印心遇仙桥
第五节 韩湘远来蓝关雪
第六节 诗酒酬唱八仙桌
第三章 从《中吕传道集》到《灵宝毕法》
第一节 《钟吕传道》仙理高
第二节 《灵宝毕法》道术深
第三节 兴观群怨《证道歌》
第四节 诗话道境《敲爻歌》
第五节 人与书：道学公案
第四章 道教五宗法钟吕
第一节 重阳紫阳南北派
第二节 西星西月花酒梦
第三节 佛道公案斩黄龙
第四节 黄梁梦与梦观成就
第五节 吕祖十试证道心
第六节 牡丹动心显道情
第七节 道教的转折点与拱心石
第五章 悟道修真八仙风
第一节 八仙的道情戏剧
第二节 八仙的意志力量
第三节 八仙的思想世界
第四节 “三宝”与道的科学基础
第五节 “三元”与道的神学信仰
第六节 “天仙”与古典灵宝学
第七节 “天心”与现代宇宙学
第六章 凝视八仙的道光
第一节 为什么是盛唐：救恩史
第二节 为什么是他们：钟吕八仙
第三节 为什么是它们：八仙器物
第四节 八仙雅俗三重唱
第五节 八仙庆寿：欢庆永恒的道场
第六节 八仙过海：彰显自由的道光
风追盛唐·钟吕八仙道光
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