简介
在中国数千年的历史中，儒家思想长期居于统治地位，是中国学术思想文化的主流，儒家著述被奉为经典，儒学成为显学。儒家思想，对中国政治、思想、学术、文化、民族性格、中国人的价值观念、心理特性、为人处事、言行举止、礼仪风俗等等，无不具有根本性、决定性的影响。可以说，儒家思想代表了中国传统文化的实质。作为儒家思想承载体的儒家经典，究竟包括了哪些书，这些书产生于什么时间，其作者是谁，其思想内容是什么，它们是何时被规定为经典，又是怎样传承下来的？所有这一切，都可以在这本《经学概说》中找到答案。《经学概说》全面介绍了儒家经学的基本情况和发展历史，分别对《周易》、《尚书》、《诗经》、“三礼”（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、《春秋》（包括《左传》、《公羊传》等）、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》的作者和成书、思想内容、传承和发展作了概述，读者可以从中了解儒学、经学及其历史，进而了解历代封建王朝的政治思想和统治方略，了解历代的学术思想主流以及文人的文化品格，从而了解中国传统文化的本质、中华民族的性格特点和文化心理形成的根源。本书作者阵容强大，十几位作者都来自我国儒学研究的重镇山东大学，作为集体智慧和学术的结晶，本书知识性强，学术性强，但并不做繁琐的考证，内容准确而完整，自成体系，既可作为大学专业课和公共课的教材，也可供相关研究人员参考，还可为一般对传统文化有兴趣的读者阅读。
目录
第1讲 经学的产生
（一）经
（二）经学
（三）孔子与《易经》
（四）孔子与《书经》
（五）孔子与《诗经》
（六）孔子与“三礼”
（七）孔子与《乐经》
（八）孔子与《春秋》
（九）孔门弟子传经
第二讲 经学的发展
（一）从六经、五经、九经到十三经
（二）汉代今、古文经学
（三）汉代经学发展四阶段
（四）宋明理学
（五）清学与朴学
（六）今、古文经学的振荡式发展
（七）经学振荡式发展的原因
第三讲 《周易》概说
（一）《周易》释名与经、传分合
（二）《周易》的成书与作者
（三）《周易》的性质
（四）《周易》古经的结构内容
（五）《易传》的内容与意义
（六）神秘的筮占体系
（七）易学发展轨迹
第四讲 《尚书》概说
（一）《尚书》的书名、纂辑、内容与体制
（二）汉代《尚书》学与今、古文《尚书》
（三）今本《尚书》及其辨伪问题
（四）今本《尚书》的文献价值
第五讲 《诗经》概说
（一）《诗经》的基本情况
（二）《诗经》诗篇的主要类别
（三）《诗经》在春秋战国时期的流传
（四）汉代四家《诗》的学术地位和历史命运
（五）《毛诗正义》与《诗经》汉学时代的终结
（六）《诗集传》——《诗经》研究三大家
第六讲 “三礼”概说
第七讲 《春秋》及其“三传”
第八讲 《论语》概说
第九讲 《孝经》概说
第十讲 《尔雅》概说
第十一讲 《孟子》概说
第十二讲 出土文献与儒家经典
附录：参考书目
后记
（一）经
（二）经学
（三）孔子与《易经》
（四）孔子与《书经》
（五）孔子与《诗经》
（六）孔子与“三礼”
（七）孔子与《乐经》
（八）孔子与《春秋》
（九）孔门弟子传经
第二讲 经学的发展
（一）从六经、五经、九经到十三经
（二）汉代今、古文经学
（三）汉代经学发展四阶段
（四）宋明理学
（五）清学与朴学
（六）今、古文经学的振荡式发展
（七）经学振荡式发展的原因
第三讲 《周易》概说
（一）《周易》释名与经、传分合
（二）《周易》的成书与作者
（三）《周易》的性质
（四）《周易》古经的结构内容
（五）《易传》的内容与意义
（六）神秘的筮占体系
（七）易学发展轨迹
第四讲 《尚书》概说
（一）《尚书》的书名、纂辑、内容与体制
（二）汉代《尚书》学与今、古文《尚书》
（三）今本《尚书》及其辨伪问题
（四）今本《尚书》的文献价值
第五讲 《诗经》概说
（一）《诗经》的基本情况
（二）《诗经》诗篇的主要类别
（三）《诗经》在春秋战国时期的流传
（四）汉代四家《诗》的学术地位和历史命运
（五）《毛诗正义》与《诗经》汉学时代的终结
（六）《诗集传》——《诗经》研究三大家
第六讲 “三礼”概说
第七讲 《春秋》及其“三传”
第八讲 《论语》概说
第九讲 《孝经》概说
第十讲 《尔雅》概说
第十一讲 《孟子》概说
第十二讲 出土文献与儒家经典
附录：参考书目
后记
经学十二讲
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