简介
目录
老子与《老子》1
老子告诉孔子说：“富人以钱财送人，有学问的人以言辞送人。我当然算不上富人，只是窃得学问的虚名，所以我还是用言辞为你送行吧。”
1、老子：模糊的肖像2
2、《老子》：争论与结论5
3、道：天地之根与万物之本7
4、自然：大道的本性与人生的境界11
5、无为：治国之道与处世之方15
6、悖论：弃智则智，大巧无巧20
7、《老子开讲》：构思与特色 24
一 道与德27
瞬息万变的自然其实变中有“常”，眼花缭乱的现象背后也必定有“理”，左右自然和人类生成变化的“常理”就是所谓“道”。
二 自然与造作49
天地对于万物都一任其自然，从来不违背它们的本性，让鱼儿畅游于河中，让野兽奔驰于山上，让鸟儿翱翔于天空，为的是让它们能适其性任其情。
三 无为与有为70
顺其正道而行，循其公理而为，因其本性而动，也即“辅助自然万物的生长发展”而不进行任何人为的干扰，因任自然而不用私欲，这一类“行为”就算是“无为”。
四 拙与巧90
知道自己无知，最好；无知却自以为知，最糟。正视骄狂这种毛病，就可能避免这种毛病。有“道”者之所以没有骄狂的毛病，就是因为他们对这种毛病从不掉以轻心，所以才不会患这种毛病。
五 弱与强116
有能力却不自我表现，反而更叫别人佩服；认识了真理却不自以为是，反而更能使自己出头；做了好事却不自我夸耀，反而更能显示你的功德；满腹才华却不恃才傲物，人家反而对你更加敬重。
六 静与动139
当我们的精神变得浮躁，当我们的思想已不澄明，当我们的心灵失去恬静，我们就非得下一番致虚守静的工夫不可。水静才能鉴物，人静才能明理。
七 进与退156
人们当然都喜欢“出人头地”“鹤立鸡群”，于是总有那么些老兄踮起脚尖想成为“长子”，这种行为与自然相悖，结果就必定事与愿违——想站得高反而站不牢便常摔倒；两步并一步常常想跑人前却落人后。
八 仕与隐179
许多人以为老子只谈退隐而不讲进取，只鼓励人们出世而反对人们入世。这是天大的误会。“身退”以“功成”为先决条件，没有积极进取的志向谈什么退隐林泉的幽情？
九 治与乱196
人们一旦怀疑法律、规章、禁令的“正当”性，他们就会逃避法律，“上有政策，下有对策”。在人们用心计机巧对付法律的过程中，人心会变得阴险，世风也会变得浇漓。
十 战与和222
古人认为左为阳右为阴，阳主生育而阴主杀戮，所以风俗贵左而贱右，和平时期以左为上，打仗时以右为上，以示和为贵战为卑。不到万不得已，有“道”者谁愿诉诸战争来解决争端呢？
十一 修身与养生243
道家以“治国”为“修身”的末事，体“道”者强调以修身养真为本而以其余事治国，主张崇本以息末或守母以存子，君主如能以修身为本，治国之末事则自在其中。
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