简介
目录
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唯有实绩高
儒与商,水与火?
也谈“定时炸弹”
仕而优则学
多点从容
快哉十记
誉不可巧而立
“造大船”与驾“小舟”
艺术?垃圾?
厚实与空灵
让行路者自己掌握命运
由“小×××”到新“×××”
学而优则优
说浮躁
想起华威先生
性爱≠性本能
由《故事会》说雅、俗
花篮与花圈
1990年——1993年
挂狗头,卖羊肉
自序
礼让
想起“彼得处方”
苦恼的笑
得理让人
药以对症为贵
书迷
关于“可读性”的对话
草簇的遥看
不打印象分
“人死观”
1980年——1989年
让“喇叭交响乐”轻些
恶趣
不要空“等”
“食文化”与“文化食”
欲望的舞蹈
看电视不宜成“迷”
憧憬“淘书乐”
“存同求异”
“天下图书一大抄”
1994年
时间与文明
“羊上树”
书店应有书卷气
出版是一种选择
狐狸的名片
不为“老”累
功夫在台下
幸福递减律
想起大众化
归来乎,羞耻之心
站不住的“垃圾箱理论”
作品鉴赏的“正”“反”观
话说新行当
富裕不可变为“富愚”
“哗众”未必能“取宠”
1995年
“认价不认货”
需要困难
“书中自有颜如玉”另解
学会遗忘
同名同姓与盗名欺世
论只“看”不“读”
论读书要带脑袋
文坛的“清高”
最甜蜜的语言
1996年
文化产品也要创名牌
注重“名”声
满足与不满足
“撞车”与“车马稀”
休闲更是一种心境
苦难造就伟大
下士窃名
甘于寂寞与不甘寂寞
人际交往中的“假”
盗版的风景
为什么不脸红
写作不宜“卡拉OK”
全球成“一村”
话说“从众心理”
重诺
会议费是个筐
从曼谷“包公热”说起
参加法兰克福书展有感
“文人无行”析
1997年
“走宴”
“广场”“花园”的冒名顶用
散步难
需要“心理扶贫”
“乐凯”说“不”
谣言止于智者
拒绝“发烧”
再说华威先生
模特的洋态及其他
请“老娘舅”少出场
抬轿人语
1998年
“不送礼,无以立”
话说“特权面子”
功夫在书内
人格的力量
书比人长寿
有生有死,“人间正道”
商以信为本
“以假为真”的文化泡沫
I
唯有实绩高
儒与商,水与火?
也谈“定时炸弹”
仕而优则学
多点从容
快哉十记
誉不可巧而立
“造大船”与驾“小舟”
艺术?垃圾?
厚实与空灵
让行路者自己掌握命运
由“小×××”到新“×××”
学而优则优
说浮躁
想起华威先生
性爱≠性本能
由《故事会》说雅、俗
花篮与花圈
1990年——1993年
挂狗头,卖羊肉
自序
礼让
想起“彼得处方”
苦恼的笑
得理让人
药以对症为贵
书迷
关于“可读性”的对话
草簇的遥看
不打印象分
“人死观”
1980年——1989年
让“喇叭交响乐”轻些
恶趣
不要空“等”
“食文化”与“文化食”
欲望的舞蹈
看电视不宜成“迷”
憧憬“淘书乐”
“存同求异”
“天下图书一大抄”
1994年
时间与文明
“羊上树”
书店应有书卷气
出版是一种选择
狐狸的名片
不为“老”累
功夫在台下
幸福递减律
想起大众化
归来乎,羞耻之心
站不住的“垃圾箱理论”
作品鉴赏的“正”“反”观
话说新行当
富裕不可变为“富愚”
“哗众”未必能“取宠”
1995年
“认价不认货”
需要困难
“书中自有颜如玉”另解
学会遗忘
同名同姓与盗名欺世
论只“看”不“读”
论读书要带脑袋
文坛的“清高”
最甜蜜的语言
1996年
文化产品也要创名牌
注重“名”声
满足与不满足
“撞车”与“车马稀”
休闲更是一种心境
苦难造就伟大
下士窃名
甘于寂寞与不甘寂寞
人际交往中的“假”
盗版的风景
为什么不脸红
写作不宜“卡拉OK”
全球成“一村”
话说“从众心理”
重诺
会议费是个筐
从曼谷“包公热”说起
参加法兰克福书展有感
“文人无行”析
1997年
“走宴”
“广场”“花园”的冒名顶用
散步难
需要“心理扶贫”
“乐凯”说“不”
谣言止于智者
拒绝“发烧”
再说华威先生
模特的洋态及其他
请“老娘舅”少出场
抬轿人语
1998年
“不送礼,无以立”
话说“特权面子”
功夫在书内
人格的力量
书比人长寿
有生有死,“人间正道”
商以信为本
“以假为真”的文化泡沫
I
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