西方美学通史.第三卷,十七十八世纪美学

序论
本卷集中讨论十七、十八世界以英国、法国、德国和意大利为代表的启蒙一理性时期的美学思想。
所谓“启蒙”，其基本特征，正像康德在著名论文《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》中所界说的那样：
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。
……要敢于认识!要有勇气运 用你自己的理智!这就是启
蒙运动的口号。①
事实上，启蒙运动就是十七、十八世纪欧洲资产阶级及其先驱们和人民大众反封建的思想文化运动，它是继文艺复兴之后近代人类的第二次思想解放运动。
贯穿在整个启蒙运动中的是理性精神。这里所讲的理性精神，有双重含义：一是哲学认识论与感性认识相对应的那种理性认识。意指人类在认识过程中的高级阶段和高级形式的认识，它是人类凭借抽象思维把握到的关于事物的本质、内部联系的认识。理性认识以抽象性、间接性、普遍性为特征，以事物的本质、规律为对象和内容。二是恩格斯所讲的那种作为衡量一切的惟一尺度的“思维着的悟性”①。启蒙思想家们不承认任何外界的权威，不管这种权威来自何方。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。当然这个“理性王国”从根本上来讲，不过是资产阶级理想化的王国。但是，它在当时确实起到了无可估量的反封建的思想解放作用。当然，这双重意义上的理性，具体到英、法、德和意大利的启蒙思想家身上，有不同的表现形式，表现在美学思想上更是曲折复杂。
启蒙一理性精神影响到整个十七、十八世纪的美学思想发展，是这个时代美学思想的主流和精华。但这并不等于说，这一时期每个美学家都是启蒙主义者和理性主义者。即便是最杰出
的思想家，也不一定在有关的美学理论中都贯彻了启蒙一理性精神。
这个时期的美学思想的形成和发展，除了共性外，几乎都带有显著的民族特征。
英国自十六世纪后半叶到十七世纪前半叶，资本主义经济得到迅速发展，“成为一个真正统一的国家比任何大国家要早得多”②。这无疑是英国在近代欧洲民族国家形成过程中的一个显著特点。这个特点，也反映到美学思想中。出现两股成为鲜明对照的美学思潮：一是由培根、霍布斯和洛克首启其端，尔后由弥尔顿、荷迦兹、菲尔丁和博克加以发扬广大，其中唯物主义和启蒙一理性精神占到主导地位。一是由德莱顿、艾迪生、蒲柏、