早期台湾民主运动与雷震纪事:为历史留见证

這群人，到底為了什麼?
如果民主運動的首腦－雷震先生，他只為圖謀一己的榮華富貴，身為蔣介石身旁的核心人物儘可和國民黨當時的權貴沆瀣一氣，地位當不在部長之下。 是「君子謀道不謀食，憂道不憂貧」的崇高精神貫穿了他的靈魂--他選擇為民主奮鬥！
歷史學家曾祥鐸先生在為此書做序時，寫下令人動容的文字，為此段歷史做了見證：
十年牢獄的災難，對任何人來說，都是過於沉重的。雷震先生付出了這種代價，為中國歷史塗上了令人傷感的一筆，也為後人留下了寶貴的歷史經驗。在雷震先生出獄之後，我曾有幸晉見。某日，敬隨雷震先生一行，驅車前往台北深坑某山區參觀其預定墓園（位於南港中央研究院側胡適墓園附近）。墓園位於半山地區，位頗寬敞，五塊墓碑一字排開。雷震先生以極為鎮靜與莊重的態度向我們親自一一介紹：「這一塊墓碑是老友殷海光教授的，那邊一塊是老友羅鴻詔教授的，中間這一塊是我自己的……。你們看，這裡視野遼闊，可以俯瞰台北，風景很不錯吧？」當時天色灰暗，微雨飄忽，我突聞此語，心頭一怔，頗有落寞蒼涼之感。站在我面前的面容衰老的雷震先生，曾為中國的復興而奮鬥了一生，如今卻四顧蒼茫，親自在這荒涼山區安排他自己的最後歸宿了。我當時只覺得，這個社會對不起他，他是一位悲劇鬥士。鬥士的史蹟不應被埋沒。如今得讀漢儒世伯這本大著，欣幸這段史蹟從此得以永留史冊了。
雷震籌組反對黨的原始驅力來自於不願看見國民黨再度的失敗。如果國民黨在台灣無法記取教訓，重施故技，失敗是可以預見的；如果和大陸一樣搞獨裁，那麼，將失去反共的正當性。只有走民主之路，才能去對抗那個不自由的中國。就情感而言，他是痛心國民黨的不知悔改；於是，曾祥鐸先生語重心長的寫道：
當時如果讓雷震等籌組反對黨，必將是一個百分之百忠於中華民國的反對黨，不至於演變成日後出現的以反對中華民國為務的反對黨。可惜國民黨當時見不及此，導致今日在選戰中遭遇到挫敗而喪失政權。
又言：
嚴格說來，歷史沒有假定。假定性的問題是無法作正確解答的。不過，依史料來看，雷震所籌組的反對黨，當然是欲圖振興中國的，而不是今日那種反中國的。這兩者有性質上的不同，應加以區別。
然而，國民黨的獨裁思想，終究無法理解雷震的苦心，接受這可能會發生的制衡力量，也就是實質的反對黨，依西方政治理論，即所謂兩黨政治。國民黨認為這樣的潮流若不鎮壓，將會有「亡國亡黨」的危險。於是，斷然將雷震逮捕，以「通匪」的罪名將他送進牢獄，長期禁錮。籌組反對黨的風潮，還是被壓下去了。
雷震，被禁錮了，反對的組織頓時群龍無首，在諸多不利的條件下，運動被迫停止。若單純以結果論，這個運動算是失敗了，然，一切並不僅止於這表面的結果。運動所帶來的民主意義為何？對往後台灣民主發展的影響？皆值得思考探究，成敗並非以一時即可論斷，誠如作者謝漢儒先生在篇末所言：
大家在當時能夠不分族群、不分地域、不分黨派，凝聚一體，共同反對國民黨的獨裁政權，共同追求實現民主政治的奮鬥精神，那種風格、那種情操，撫今追昔，豈不令人浩歎！歷史是一面鏡子，足以鑒往知來。往事已矣，而來者可追。但願我們在過去所作的艱辛試驗，以及因其失敗而直接間接造成的嚴重後果，能像一面歷史鏡子，讓後來者鑒往知來，有助於探索中國未來的民主大道。那麼，我們過去所承受的一切辛酸、失敗與痛苦，終究還是值得的。本書之作，就在於保留這一歷史經驗，並聊盡士人報國之心。(文 桂冠出版社編輯部)
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